七夕敬茶

⑴ 送茶具有什么忌讳

中国的茶文化博大精深，喝茶终究离不开茶具，那么现在人的生活水平都提高了，逢年过节都开始送茶具了，那么送茶具有什么讲究和寓意吗？

【送茶具的寓意】

送茶具的意思就是表示尊敬，适合用来送领导，送长辈或者客户，也可以送新人，新人在结婚时会敬茶，对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。

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还有的朋友送茶壶，那么送茶壶的寓意：上下五千年，茶饮文化作为东方文明的象征，已根植于中国传统。开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，中国人对茶的熟悉，上至帝王将相、文人墨客，下至挑夫贩卒、平民百姓，无不以茶为好。而中国传统节日，七夕鹊桥以茶为媒、中秋月圆以茶思乡、重阳尊老以茶益寿、春节欢庆以茶待客等，茶饮不仅是亲朋团聚、传递祝福、表达感情的媒介，更演变为中国节日文化的特定符号。紫砂壶是最好的泡茶伴侣，一壶侍一茶，象征了传统文化忠贞不渝，家庭和谐。因此佳节送茶和壶，送的更是文化与品位。

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中国是礼仪之邦，茶具是茶文化的载体。茶具是中国茶文化中必不可少的，被认为是高端产品的代表。送茶具礼品不只是显得比较高档，重要的是茶具所代表的的文化才是送礼和收礼的人最看重的。

⑵ 有谁能详细介绍中国古代的一些传统礼仪（急！）

我国民间传统节日及风俗礼仪文化的知识

【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

【冠礼】古代男子成年时二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

⑶ 谁让娘娘手巧，是夫人乞巧求来的

十四岁的时候，她的头发已经很长了，垂地的青丝如被天水漫洗过的绸缎，隐隐可见人影。但她极爱惜这一头太过美丽的头发，便不肯盘起来，任那瀑流水倾泻而下，随风飘动。

那时候，她父亲已久卧病榻。每日都有不同的郎中跨进那道高高的门槛，然后，统统满脸惋惜地摇头。她躲在屏风后，极清澈的眸子窥探着他们的一言一行。虽然年幼，但她已是聪慧无比，明白人性本恶，明白那些医者多半还是为了那天价的酬金感到惋惜罢了。

而她父亲，已经时日无多。她父亲躺在病榻上，握住她的手，很紧，她微微皱眉，却不敢把手拉出来，于是乖乖地低下头，听父亲说话。

逗离湄，爹就只有你这么一个女儿，可惜你天赋过人却不是男儿身，我死后，族里的亲戚少不得欺负你。地他顿了顿又说：逗你阿娘早去，唯今之计只得将你早早嫁人，以求夫家庇护。地她抬头，微微惊愕，张开口却不知说什么。

她父亲摸摸她的脑袋，笑了一下，眼里尽是父亲对自己女儿独有的自信，逗作为我的女儿，就算你日后不想在夫家生活了，你也有办法出来。地然后微微沉默，叹气，逗你阿娘等我太久了，我亦想她太久……地

江南首富招婿的帖子一经发出，各路人马纷涌而至，几乎挤破了江府的大门。那么多下聘的人中，她惟独相中了林炜笙。

窗外阴雨绵绵，她躲在屏风后，看那男子一袭白衣胜雪，眉目清朗，不沾一丝商家的铜臭，就像连日缠绵的阴雨终于破开一缕天光，晃花了她的眼。

林炜笙似乎察觉到了屏风后那双极清澈的眸，竟转过头对着屏风浅笑，微弯，上扬，好看的弧度。心中似敲打着铜锤大鼓，繁乱着，自此坠下阿鼻无间，无可救药。

她父亲沉吟良久，终说：逗离湄，他日后必是一凉薄之人。地她咬住下唇，倔强地摇头。逗罢，罢，罢，命中自有定数！地她父亲一声长叹，激起她心中涟漪层层。

婚宴办得极尽奢华，铺了十里红毯，散了漫天缤纷的花瓣，街面上竟似过节一般，小孩子捧着散发的喜果互相追逐嬉闹。

她坐在喜床边，心中忐忑，侧耳听那远处喧闹，却直等到红烛快要泪尽灯枯之时，他才推门而入，微带歉意，逗呀！竟让你等了这么久。地然后轻轻挑起盖头，俯身看着她。她扭着衣角，仰起头迎上他的目光，呼吸却不由控制的急促起来，两颊微红。这世间怎么会有如此俊秀的男子，那样好看，那样温文尔雅。

林炜笙笑说：逗累了吧，那早早休息。地他吹灭红烛，却阖门离她而去。长夜漫漫，她倚着床头，失望之极，理着长发，竟一夜未眠。也许，是自己太小了……黑暗中，惟独她那双眼睛清亮。

第二日，嫣红要为她梳上妇人鬓，她抿着嘴看着镜中苍白的人影，摇摇头，仅一身素白的衣裙，散着黑发，去给公公婆婆敬茶。

这已是大不敬，然而公公婆婆见她这副模样，不仅没怪罪，反而诚惶诚恐地说：逗哎呀，你起这么早做什么看怎么不多睡一会。地她冷冷的应了一声，可望着公公婆婆谄媚的脸，心中像硌了什么东西，不明白这样粗鄙的人怎么会生养出林炜笙如此清朗的男子。公公见她反应冷淡，于是尴尬的笑着，也不知再说什么，于是不停地搓手。林炜笙转过头冲她笑，江离湄愣了一下，心中的不快顿时散去，也划开一抹淡淡温温的笑容。她望着林炜笙澄净的眸，心中牵扯着一丝不为人知的情絮。

或许，爹爹说错了，这样温良的人，怎至凉薄看

他拉着她细腻柔软的手，细心解释，逗你还太小， 不如先住檀园吧！那是特意为你而建的，风景很好。地她羞涩的低下头，也许再过两年就好了。她不急，只要林炜笙在，她就不急。

可是，她没料到，仅仅在她嫁过来一个月后，她父亲就撒手西归。

江离湄望着灵堂上大大的奠字，梁上悬着的白纱，那些跪在堂下嚎啕大哭的人，她就慌了神，手脚冰冷，却怎么也哭不出来。仿佛满屋伤心之人只有她这个亲生女儿是外人。

只有林炜笙懂她，他握着她冷冰冰的手说：逗心里很难过对不对看想哭了就大声哭出来，不要压抑自己。地眉眼温柔，轻声细语。她的鼻子忽的酸了，倚着他的肩，低低地哽咽起来。

果然如她爹爹所料，她站在林炜笙身后，看着那些忽然陌生丑陋起来的嘴脸，心中才真感到世态炎凉。但她不用出面，只需顶着一双核桃般的泪眼，站在他身后，看着亲戚们忿忿咒骂。他却不理会任何人，只是转过头遥遥地冲她微笑。

江离湄贴着乌黑的棺木，轻轻地带着确信的声音呢喃，逗爹爹，你看，她绝不会是凉薄之人。地

轻风吹起梁上悬下的白纱，不语。江家的财产一下子使林家家业扩大数十倍，江离湄坐在厅堂里，侧眼看众人满心狂喜却硬要装出一副伤心的模样，心中蔑视。

婆婆拿着细帕抹着眼角，絮絮地说：逗以后你就把我们当成你亲爹亲娘吧！可怜的孩子。地可那帕下的嘴角分明是上弯的。

她随口应付几句，借故离去。她不能再待在那里，里面满满的全是虚伪，她会窒息而死的。

清风细柳，枝上皎月，湖面上银波粼粼，林炜笙追了出来。逗我知道你心中的难过，不过……你要节哀顺便。地逗恩。地她点头，心中才恢复一点温暖。

这一年，她仅到他胸口。

檀园是林家花巨资为她而建，当初为了迎娶她也颇费了不少心思。她极喜欢这个园子，常坐于湖畔树阴下。仅仅因湖对面就是林炜笙所住的畅心楼。有时，甚至遥遥可见林炜笙的一袭白袍。

林炜笙心怀抱负，眸中常现炙热的光芒，而他也越来越忙。林家产业在他手中不停地扩大，林家老爷夫人怎么会不开心。

然而时日长了，公公婆婆看她的目光也就渐渐冷了下来，不似当初那样奴颜婢膝。江离湄也不在意，依旧我行我素，极少出园子。乃至林府中大半仆人竟不认得她。这样由垂鬓稚女初长成艳冠绝伦的女子。只是，眉眼间尚还青涩。

林炜笙或因事务繁忙或因其他原因，渐渐少来。有时来了，也说不上几句话，便匆匆离去。有几次 ，还可以看见他眸间隐含一丝不易察觉的厌倦。

逗嫣红，相公已经多少日子没来檀圆了。地她立在窗前，和煦的阳光打在她身上，竟有丝晃眼。

逗小姐，别说几日了，姑爷足有一个月没踏进檀园大门了！地嫣红原是从江家带来的侍女，自小服侍身旁，向来心直口快。

逗是吗……收拾下，去给老爷夫人请安。地她淡淡的吩咐。

江离湄领着嫣红越过大半个林府到公公婆婆所住的园子里。还未进园门，就远远听见婆婆的声音。逗我们家炜笙是越来越出息了，竟把生意做到了南疆。地

逗林家最后还是要交到他手中的。地

逗只是那江家的丫头我着实看不上，不就仗着她从娘家带来的嫁妆嘛，有什么了不起的看地婆婆有些得意忘形，声音陡然拔高。全然忘记林家有今日的辉煌靠的是谁。

逗对那丫头还是要客客气气的，不要让外人落下话柄，说我们林家过河拆桥。地公公轻声训斥。

逗小姐，他们太过分了！地嫣红上前欲进园中评理。她淡笑拦住，故意放重脚步进园。果然，那林家老爷夫人见她来了，立刻换上一副热切的笑脸。

逗都说你身子骨弱，不用来请安。你怎么还来这么早做什么啊看地婆婆上前拉住她的手，丝毫不见刚才的刻薄模样。她笑了起来，不着痕迹的将手抽出，逗离湄多日未来请安，心中已愧疚万分，婆婆这么说，岂不折了离湄的寿命看地接过嫣红手中竹篮又说，逗离湄本不是好儿媳，更愧对公公婆婆，这是我亲手做的桃花糕，特敬于公公婆婆。地

婆婆尴尬地接过竹篮，离湄嫣然一笑，然后轻描淡写地说：逗相公已有几日未来檀园了！地

这话果然有效，林炜笙当夜就来到了檀园，歉意十足。

逗对不起，最近忙于生意，倒冷落了你。地

江离湄侧头而笑，却是不语。只是静静的望着他。林炜笙终是沉不住气，问：逗你可是生了我的气。地

她摇摇头，逗我不会生你的气，我只是希望能常常看见你。地仅此，就足够。

林炜笙沉默良久，后抬头微笑，逗南疆的玉好，我明天去南疆定给你带回一些。地

他依旧没有在檀园留宿，江离湄站在窗前，望着他离去是欣长的身影，不言不语。烛影摇动，映在她苍白的脸上，一时间辨不出脸上是何表情。

服侍她睡下后，嫣红走到窗前关窗。见那窗棱上用指甲深深划下的三个字逗望君楼地。嫣红回头望了一眼离湄，见她睡梦中依旧轻皱黛眉，不由深深叹气。

逗小姐，你这是何苦呢。地林炜笙果真为她带回一块玉，晶莹剔透。她将这方碧波系于腰畔，映着乌发白裙，竟是一番妖娆。

可终比不过那林炜笙带回的女子，绿波。人如其名，眉眼如钩，妖娆又放肆的美丽，像缠绕的藤蔓，倚在林炜笙身边。

林炜笙事先并没有通知她一声。

那便只是侧室，但婚宴办得喜庆而热闹。似乎众人都有意的忘却绿波仅仅是城南望君楼身份卑微的粉头。

对岸的灯火辉煌并热闹非凡。她立于湖畔，看那两个红色人影被簇拥的走进畅心楼，然后灯火熄灭。

刹那间，心凉如夜。

次日，是新媳妇向长辈敬茶的日子，江离湄素着苍白的脸，在众人惊诧的目光中，坐到了上席的椅子上。

那绿波也不惧她，笑容可掬地说：逗妹妹绿波……地

逗妹妹虽年纪较离湄大，但离湄好歹早进门几年，吃你这一杯茶也不过份。地离湄打断她的话，却不拿正眼瞧她，决意是要将绿波压在身下了。

绿波久在风月场所过活，自然也是个八面玲珑的人，笑说：逗姐姐说的对，绿波这就为姐姐敬茶。地说着到上一杯雨前龙井，笑着跪下，将差递过。却在离湄即将触到的那一瞬间，故意将茶打翻，然后惊呼：逗姐姐，你这是做什么看绿波什么地方做错了吗看地再看，已是梨花带雨，楚楚可怜。

江离湄还未开口，林家婆婆以冷言：逗绿波虽然晚入门三年，但终究年纪比你大，你怎么可以这样欺负人看这是大家闺秀应做的吗看地

江离湄并不理会她，转头去看林炜笙，他虽然没说什么，但神色明显不悦。跪坐在地的绿波一脸无辜，但瞬间却充满挑衅的意味。

江离湄嫣然一笑，趁人不注意，拾起地上的碎瓷片掩在袖里。

逗哎呀，真当怪姐姐不小心了，绿波妹妹，你没事吧看地假意去扶她，却暗中将那锋利的瓷片狠狠划入绿波手心。绿波吃痛惊呼，她继续笑，如沐春风，逗妹妹可不要怪姐姐啊。地

越过双手鲜血淋漓的绿波，她径自走到林炜笙面前，仰头浅笑逗相公，今夜你来檀园可好看地

千娇百媚亦不过如此，一时间林炜笙心荡神迷，无所谓天南地北。

是如夜般华的盛大的吧。

仿佛一夜蜕变，天刚拂晓，江离湄幽幽转醒，倚着床头，看着林炜笙熟睡的样子，心中怜爱，玉润的手指轻轻划过林炜笙的额头，江离湄低声呢喃，逗炜笙，你可千万不要负我…… 绿波极善于讨好众人，连仆役私下聚到一起也偷偷议论说绿波姨娘比少夫人更易于亲近，而绿波又常常杂老爷夫人膝下乖乞巧，使得林家二老颇宠爱她。偶尔，散步遇到了。绿波仰着下巴挑起眉，眼睛斜斜地瞄着她，满脸越越欲试的挑衅神色。

江离湄只当她是空气，看不见，听不着。她父亲教了她世间千百样，惟独没教她争宠这一说。

况且那林家二老从一开始就不喜欢她。只因当初碍于她丰厚的嫁妆，才硬装出慈眉善目的模样来。这几年，江家的财产多与林家合并，林家人以为烤熟的鸭子飞不了稳吃盘中餐了，自然待离湄就没当初那般热切了。

这又奈她如何。

这一干人等她江离湄何曾放在眼里，心中所挂念无非一个林炜笙，仅此一个而已。所以，只要绿波不触及她的底线，能的她都了。能让的，她也都让。

可这似乎让绿波越发骄纵起来，尤其是她传出喜讯后。林炜笙因不久将为人父，欣喜若狂，对绿波更是有求必应。绿波就像女皇般被众人捧在手心里。

绿波孕吐期想吃桃花糕，而且必须是江离湄亲手所制的那种。林炜笙便连衣服也穿不整齐，连夜赶到檀园，唤起沉睡多时的离湄。

她只是沉默片刻，复而抬头微笑。然而嫣红是心疼她的，责怪不止，逗姑爷，你也真 舍得下心，绿波姨娘想吃桃花糕你就跑来，怎么不想想我家小姐这几日身体不舒服呢看地

逗嫣红，闭嘴！地她苍着脸，一脸病容。

林炜笙有鞋尴尬又有些愧疚连说：逗仅此一次，下不为例！你知道我这是第一次当父亲……地

江离湄神情寥落，轻轻叹气，逗仅这一次倒好。地

可怎么能是一次呢看那绿波怎会知足看

于是便开口说要住檀园，林家人也是为难。后来便闹到了上吊的地步。江离湄听了，也仅仅淡笑一下，连夜搬出了檀园。

逗相公，我听那说了，说这个日子出生的人，她的头发可以保佑胎儿。地绿波挺着肚子，将纸递了过去。林炜笙接起，瞄了一眼，心中为难——那上面正是江离湄的生辰。全家人都知道，她最爱惜那一头黑发，这叫他如何开口看

绿波见他久久不回话，立刻哭得梨花带 鱼。林炜笙见之心中痛怜，咬了咬牙，转身离去。

江离湄听他将原委说完，理着长发，垂眸，不言不语。

林炜笙按捺不住，心中焦急起来，逗绿波怀有身孕，虽说有些无理取闹，但你就……就让着她点儿吧！地说着持起剪刀，欲上前自行剪下一缕来，嫣红见状扑上前要拦，被他推倒在地。

她抬头，幽幽地看着他，终于开口，逗相公，你既然知道她是无理取闹还这样，难道离湄在你心里连一点分量也占不上吗看地

林炜笙愣住，不知所措，逗也……也不全是。地

她叹息，接过剪刀，闭上眼，剪下一缕。然后随手扔了出去，任那缕愁丝轻飘坠地。

林炜笙尴尬地捡起头发，讪讪地说：逗你早点休息，那我走了。地

江离湄忽然叫住了他。她低头，轻抚小腹，说：逗相公，我亦有喜了。地

林炜笙走后，嫣红不解，逗小姐，你这是做什么看你最爱这头长发呀！你还让什么看那个绿波都快骑到你头上了！地

她理着缠绕的丝发，低低地说：逗我还心存希望。地 即便知道她也有喜了，林家二老还是对绿波更好点。绿波处于众人宠爱中，看着她的目光是恶意的是挑衅的，像是毒蛇在吐着乌黑的信子。

家宴时，绿波腆着大肚子，依偎着林炜笙向婆婆抱怨，逗婆婆您不知，我手下的丫头笨得很，上次给我揉肩膀，差点疼死我！地

逗那咱们再多几个手脚灵俐的就好了。地林夫人笑着给绿波夹菜。

绿波瞟了离湄一眼，笑着说，逗不了，我听说姐姐的侍女嫣红倒是心灵手巧……地

逗恩，如果你喜欢……离湄，你就把那个丫头借绿波使几天吧！地

嫣红却急了，上前一步，逗夫人，我要是去照顾绿波姨娘，谁来服侍我家小姐呀看地

逗大胆！地林夫人不悦道，逗你这个丫头怎么这么没礼貌！离湄她离了你就不能活了吗看地

逗可是……地嫣红还欲争辩。

逗嫣红，听夫人安排。地江离湄放下筷子，淡淡吩咐，逗去吧，不要让人家说我们江府出来的丫头没规矩。地

绿波掩口而笑，一双盈盈媚眼不怀好意地望着她。

仅仅两日就出了问题。

江离湄接到消息赶过来时，绿波正躺床上，而嫣红跪在地上遍体鳞伤。见她来了，嫣红挣扎地扑了过去，满心委屈，逗小姐，我真的没有推她！我真的没有推她！是她自己摔倒却故意赖上我！地

逗离湄，若是绿波母子有什么不测，这个丫头也别想活下去！地她抬头，只见林炜笙瞪着血红的眼睛，手中拿着尺长的浸过的鞭条。

她略微思量，前因后果便了然于心。嫣红是她的侍女，出了什么事情自然与她脱不了关系，甚至就是暗指是她指使嫣红下手的。绿波，劳你费心了。

江离湄暗自冷笑，故做焦急地奔到床前。俯过身假装为绿波擦汗，然后凑到绿波身边。低头慢慢说：逗一切都是你一手策划的吧！我劝你不要动我的侍女。我可以受之前的所有事情，但如果……地她不易察觉地将手移到绿波高高隆起的肚皮上，暗中施力，绿波明显一颤，而后得更加痛苦，此时，却是真的疼痛难。

她继续微笑，逗你看，我这么轻轻一按……你的孩子就会完了。我是正室，而且我也怀有身孕，你说他们能把我怎么样看地

离湄浅笑退回，只见绿波的渐弱，最后挣扎坐起，满头大汗，逗相公，你饶了嫣红吧！我想起来了，是我自己摔倒，不怪她。地

江离湄瞟了一眼绿波，浅笑离去。

绿波死死盯住离湄离去的背影，眼睛里掺杂着恐惧和不甘，她神经质地抓着棉被，下定了决心 。

这个女人不能留，绝对不能留！绿波劝林炜笙暗中下药，然后彻底侵占江家财产。林炜笙开始百般不愿，本身就愧对江离湄了，怎么还能做这等无情无义的事看

绿波咬着牙说：逗那江离湄才是江家产业的继承人，她活着一天你就得顾忌一天。况且那天你也看到了，分明是她想谋害我，而且还威胁我。我死了不足惜，可我肚子里怀着的可是你的孩子呀！地

林炜笙思量再三，终于缓缓点头。不想一切被窗外的一个人暗中窥见。绣花鞋慌乱地跑在青石板上。

江离湄听完嫣红所说，心中渐冷。林炜笙已不是当初那个白衣少年了，可怎会变至如此地步。她还想赌一下，赌他会不会来，赌他还有没一丝感情存在。

然而她输了，林炜笙终是来了。手里端着碗乌黑的药，手腕轻抖，脚步发虚。

逗离湄，这是家里请御医配置的安胎药，我给你盛了一碗，你趁热喝了吧！地他笑得勉强，额上涌起细密的汗。

逗多谢相公挂念。地她依旧笑着，端起药碗作势欲饮，眼却暗暗瞄向林炜笙，只见他的眼睛越瞪越大，几次张口，几次又咽了回去。最后一顿足，竟转过身不去看她。

她心中已冷，将碗扔在地上，惊呼一声，逗哎呀！怎么会这么烫！地

逗没关系！没关系！我再去为你倒一碗。地说完他匆匆离去，竟似逃难一般。

嫣红抱来一只猫，喂它喝地上的残汁，那猫儿抽搐几下，口吐黑血而亡！

万年俱灰。

她起身，冷眼望他离去的方向。

林炜笙，你果真凉薄！在江离湄不告而别后，绿波生下一女婴。顺利登上正室的位置。那女婴眉眼精致，深得林家上下宠溺。

绿波说：逗江家的产业多被你转到林家名下，所剩的也不过是一个空壳，那丫头只弱质女流，回去也没用。地

林炜笙点头，却不知为何心中沉重，隐隐有不好的预感，绿波将婴儿递过去给他抱，他逗弄怀中婴儿，心中的不安也渐渐散去。或许真得是自己想太多……

江府

江离湄望着窗外的景色，一边轻抚高高隆起的肚子一边对立于旁边的四个老者吩咐，逗时候已到，今夜悉数将产业收回。地

四个人点头离去，嫣红端着碗燕窝粥走进来，逗小姐，你早该这样，这是他们林家人应得的报应！地

她望想窗外不语。其实江家产业一直紧紧握在她手中。只不过是顶着林家的名头而已。林炜笙空有满腔抱负，却着实不是一个经商的材料。这几年来，一直是她暗中操控场以及江家生意。

即便是当初，林炜笙的一举一动不也是掌握在她手中。她又怎会不知林炜笙暗中和望君楼的绿波有染。她的沉默只是一种有限度的让，却被当成了可欺！

林炜笙，你既待我无情，我留情何用看

她蓦地抬头，眼中寒星，隐透狠绝。

只是一夕之间，林炜笙惊骇地发觉林家名下产业通通散去，各总分钱等全部不听令，各债权人也趁机纷纷上门，最后，竟姿不抵债，将林家宅院抵了出去。

蓦然间，听一老商家感叹，逗江家小姐果然是他父亲的女儿啊！这么狠的手段一般人怎么玩得过她！地

林炜笙抱头痛哭，绝望悔恨如滔滔洪水倾泻而下。

林家二老一时气极攻心，竟双双离世。仅仅一夜，辉极一时的林家家破人亡，林炜笙带着妻女逃到破渔村，饥挨饿，潦倒度日。

绿波受不了清苦日子，丢下襁褓中的女儿与他人私奔，却不想半路被离湄高价回，又仅以五两的价值入军营充当营妓。江离湄掂着手中的银锭，对她浅笑，逗你看，你也就值五两银子而已。地

随后将钱扔到臭水沟，不管身后被士兵强行拖进草丛凄厉大喊的绿波，优雅的离去。

半个月后，绿波受尽折磨而死。

至于林炜笙，终是留过情，她狠不下心，可是心已成灰，怎能原谅看

于是任他在大门前长跪不起，经日晒雨淋也不为所动。只是，只是有时一觉醒来，她还是会想起多年前，她躲在屏风后偷看林炜笙时他的模样，白衣胜雪，那么好看的微笑，直直的探进她心中最里处，扎根，盘结。

孩子百日时，她抱着他去留缘庙祈福。林炜笙见她出来。踉跄地去扒车窗，苦苦哀求她原谅。天气不错，她浅笑，逗弄怀中婴儿。仿佛根本就看不见听不着。

一江烟花终散去，了无痕迹。

⑷ 民族，服饰特点。民族，传统节日，生活习俗，饮食文化

民族：汉族
服饰：汉服
特点：交领右衽、宽衣广袖、系带隐扣，给人以潇洒飘逸的感觉

传统节日：
上巳节 三月初三 少男少女约会的节日（恋人节）

清明节 二十四节气中“清明”那一天，一般在公立4月4日—6日之间。主要活动有祭祖、踏青（春游）

端午节 五月初五 端午节不仅仅是划龙舟、吃粽子。他其实是一个祛除瘟疫疾病的节日。主要活动有，挂菖蒲艾叶驱鬼，射五毒驱邪，饮雄黄酒防治传染病，点雄黄防治蚊虫叮咬，悬挂香包祛除异味，让自己随时清新宜人方便泡妞。

七夕节 七月初七 也叫做乞巧节，这一天少女们要面向织女星穿针，祈求自己更加聪敏、灵巧。如果有好几个女孩子一起比赛穿针，叫“斗巧”，最先完成的叫“得巧”，是很有意思的比赛活动。不是情人节哦

中秋节 八月十五 主要活动有赏月饮酒吃月饼、拜月和放河灯。拜月是少女们祭拜月神，祈求自己像嫦娥一样漂亮，像月亮一样纯洁（皮肤好）。放河灯对于少女们和孩子们来说是一项很有意思的活动，将各式各样的河灯点燃，许下愿望，放置河中，带着之际的愿望，飘向梦想的目的地。

⑸ 安溪的民风民俗

安溪的民俗文化极为丰富，除安溪高甲戏外，还有木偶戏、南音、茶歌对唱、鼓吹音乐、民间舞蹈、水车阁、舞狮舞龙、彩灯、装阁、说书、灯猜等。

这些丰富多彩的民俗文化千百年来一直在民间盛行。在台湾地区，有供奉保生大帝的寺庙达400多座，供奉清水祖师寺庙达200多座，不少的宗祠、民居、地名与安溪本土一样，成为沟通乡情、联络乡谊的桥梁和纽带，成为数百万台胞心灵的栖息地和故土文化的象征。

(5)七夕敬茶扩展阅读

茶文化铁观音：安溪产茶始于1725。安溪铁观音天下闻名，安溪县的乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）被列入国家级非物质文化遗产名录。安溪是中国古老的茶区，铁观音境内生长着不少古老野生茶树，茶叶在蓝田，剑斗等地发现的野生茶树树高7米，树冠达3.2米，据专家考证，已有1000多年的树龄。

台湾乌龙茶由安溪传入，随着乌龙茶传入台湾，安溪的茶俗也传入台湾。以茶王赛、茶文化交流会等民间习俗加强与台湾同胞的交流往来，如今已成为安台加深联系和乡情的重要方式。

安溪台湾妈祖文化基地：安溪台湾妈祖文化基地项目总投资超过2亿元，规划建设妈祖文化纪念馆、植物园、樱花林等主辅工程。安溪与台湾语言文化习俗相同，台湾茶叶与安溪铁观音同根同源、一脉相承，两岸有着深厚的茶缘，由茶缘演绎出来的茶文化，推动两岸乡亲的交流与合作。此外，安溪台湾妈祖文化基地的建设是对妈祖文化的传承与发展，对促进两岸文化交流有着重要的意义。

⑹ 求花火古代言情小说，短篇的，不超过1万字。

我只是喜欢她的狠心而已
夏七夕/文

十四岁的时候，她的头发已经很长了，垂地的青丝如被天水漫洗过的绸缎，隐隐可见人影。但她极爱惜这一头太过美丽的头发，便不肯盘起来，任那瀑流水倾泻而下，随风飘动。
那时候，她父亲已久卧病榻。每日都有不同的郎中跨进那道高高的门槛，然后，统统满脸惋惜地摇头。她躲在屏风后，极清澈的眸子窥探着他们的一言一行。虽然年幼，但她已是聪慧无比，明白人性本恶，明白那些医者多半还是为了那天价的酬金感到惋惜罢了。
而她父亲，已经时日无多。她父亲躺在病榻上，握住她的手，很紧，她微微皱眉，却不敢把手拉出来，于是乖乖地低下头，听父亲说话。
“离湄，爹就只有你这么一个女儿，可惜你天赋过人却不是男儿身，我死后，族里的亲戚少不得欺负你。”他顿了顿又说：“你阿娘早去，唯今之计只得将你早早嫁人，以求夫家庇护。”她抬头，微微惊愕，张开口却不知说什么。
她父亲摸摸她的脑袋，笑了一下，眼里尽是父亲对自己女儿独有的自信，“作为我的女儿，就算你日后不想在夫家生活了，你也有办法出来。”然后微微沉默，叹气，“你阿娘等我太久了，我亦想她太久……”
江南首富招婿的帖子一经发出，各路人马纷涌而至，几乎挤破了江府的大门。那么多下聘的人中，她惟独相中了林炜笙。
窗外阴雨绵绵，她躲在屏风后，看那男子一袭白衣胜雪，眉目清朗，不沾一丝商家的铜臭，就像连日缠绵的阴雨终于破开一缕天光，晃花了她的眼。
林炜笙似乎察觉到了屏风后那双极清澈的眸，竟转过头对着屏风浅笑，微弯，上扬，好看的弧度。心中似敲打着铜锤大鼓，繁乱着，自此坠下阿鼻无间，无可救药。
她父亲沉吟良久，终说：“离湄，他日后必是一凉薄之人。”她咬住下唇，倔强地摇头。“罢，罢，罢，命中自有定数！”她父亲一声长叹，激起她心中涟漪层层。
婚宴办得极尽奢华，铺了十里红毯，散了漫天缤纷的花瓣，街面上竟似过节一般，小孩子捧着散发的喜果互相追逐嬉闹。
她坐在喜床边，心中忐忑，侧耳听那远处喧闹，却直等到红烛快要泪尽灯枯之时，他才推门而入，微带歉意，“呀！竟让你等了这么久。”然后轻轻挑起盖头，俯身看着她。她扭着衣角，仰起头迎上他的目光，呼吸却不由控制的急促起来，两颊微红。这世间怎么会有如此俊秀的男子，那样好看，那样温文尔雅。
林炜笙笑说：“累了吧，那早早休息。”他吹灭红烛，却阖门离她而去。长夜漫漫，她倚着床头，失望之极，理着长发，竟一夜未眠。也许，是自己太小了……黑暗中，惟独她那双眼睛清亮。
第二日，嫣红要为她梳上妇人鬓，她抿着嘴看着镜中苍白的人影，摇摇头，仅一身素白的衣裙，散着黑发，去给公公婆婆敬茶。
这已是大不敬，然而公公婆婆见她这副模样，不仅没怪罪，反而诚惶诚恐地说：“哎呀，你起这么早做什么？怎么不多睡一会。”她冷冷的应了一声，可望着公公婆婆谄媚的脸，心中像硌了什么东西，不明白这样粗鄙的人怎么会生养出林炜笙如此清朗的男子。公公见她反应冷淡，于是尴尬的笑着，也不知再说什么，于是不停地搓手。林炜笙转过头冲她笑，江离湄愣了一下，心中的不快顿时散去，也划开一抹淡淡温温的笑容。她望着林炜笙澄净的眸，心中牵扯着一丝不为人知的情絮。
或许，爹爹说错了，这样温良的人，怎至凉薄？
他拉着她细腻柔软的手，细心解释，“你还太小， 不如先住檀园吧！那是特意为你而建的，风景很好。”她羞涩的低下头，也许再过两年就好了。她不急，只要林炜笙在，她就不急。
可是，她没料到，仅仅在她嫁过来一个月后，她父亲就撒手西归。
江离湄望着灵堂上大大的奠字，梁上悬着的白纱，那些跪在堂下嚎啕大哭的人，她就慌了神，手脚冰冷，却怎么也哭不出来。仿佛满屋伤心之人只有她这个亲生女儿是外人。

只有林炜笙懂她，他握着她冷冰冰的手说：“心里很难过对不对？想哭了就大声哭出来，不要压抑自己。”眉眼温柔，轻声细语。她的鼻子忽的酸了，倚着他的肩，低低地哽咽起来。
果然如她爹爹所料，她站在林炜笙身后，看着那些忽然陌生丑陋起来的嘴脸，心中才真感到世态炎凉。但她不用出面，只需顶着一双核桃般的泪眼，站在他身后，看着亲戚们忿忿咒骂。他却不理会任何人，只是转过头遥遥地冲她微笑。
江离湄贴着乌黑的棺木，轻轻地带着确信的声音呢喃，“爹爹，你看，她绝不会是凉薄之人。”
轻风吹起梁上悬下的白纱，不语。
江家的财产一下子使林家家业扩大数十倍，江离湄坐在厅堂里，侧眼看众人满心狂喜却硬要装出一副伤心的模样，心中蔑视。
婆婆拿着细帕抹着眼角，絮絮地说：“以后你就把我们当成你亲爹亲娘吧！可怜的孩子。”可那帕下的嘴角分明是上弯的。
她随口应付几句，借故离去。她不能再待在那里，里面满满的全是虚伪，她会窒息而死的。
清风细柳，枝上皎月，湖面上银波粼粼，林炜笙追了出来。“我知道你心中的难过，不过……你要节哀顺便。”“恩。”她点头，心中才恢复一点温暖。
这一年，她仅到他胸口。
檀园是林家花巨资为她而建，当初为了迎娶她也颇费了不少心思。她极喜欢这个园子，常坐于湖畔树阴下。仅仅因湖对面就是林炜笙所住的畅心楼。有时，甚至遥遥可见林炜笙的一袭白袍。
林炜笙心怀抱负，眸中常现炙热的光芒，而他也越来越忙。林家产业在他手中不停地扩大，林家老爷夫人怎么会不开心。
然而时日长了，公公婆婆看她的目光也就渐渐冷了下来，不似当初那样奴颜婢膝。江离湄也不在意，依旧我行我素，极少出园子。乃至林府中大半仆人竟不认得她。这样由垂鬓稚女初长成艳冠绝伦的女子。只是，眉眼间尚还青涩。
林炜笙或因事务繁忙或因其他原因，渐渐少来。有时来了，也说不上几句话，便匆匆离去。有几次 ，还可以看见他眸间隐含一丝不易察觉的厌倦。
“嫣红，相公已经多少日子没来檀圆了。”她立在窗前，和煦的阳光打在她身上，竟有丝晃眼。
“小姐，别说几日了，姑爷足有一个月没踏进檀园大门了！”嫣红原是从江家带来的侍女，自小服侍身旁，向来心直口快。
“是吗……收拾下，去给老爷夫人请安。”她淡淡的吩咐。
江离湄领着嫣红越过大半个林府到公公婆婆所住的园子里。还未进园门，就远远听见婆婆的声音。“我们家炜笙是越来越出息了，竟把生意做到了南疆。”
“林家最后还是要交到他手中的。”
“只是那江家的丫头我着实看不上，不就仗着她从娘家带来的嫁妆嘛，有什么了不起的？”婆婆有些得意忘形，声音陡然拔高。全然忘记林家有今日的辉煌靠的是谁。
“对那丫头还是要客客气气的，不要让外人落下话柄，说我们林家过河拆桥。”公公轻声训斥。
“小姐，他们太过分了！”嫣红上前欲进园中评理。她淡笑拦住，故意放重脚步进园。果然，那林家老爷夫人见她来了，立刻换上一副热切的笑脸。
“都说你身子骨弱，不用来请安。你怎么还来这么早做什么啊？”婆婆上前拉住她的手，丝毫不见刚才的刻薄模样。她笑了起来，不着痕迹的将手抽出，“离湄多日未来请安，心中已愧疚万分，婆婆这么说，岂不折了离湄的寿命？”接过嫣红手中竹篮又说，“离湄本不是好儿媳，更愧对公公婆婆，这是我亲手做的桃花糕，特敬于公公婆婆。”
婆婆尴尬地接过竹篮，离湄嫣然一笑，然后轻描淡写地说：“相公已有几日未来檀园了！”
这话果然有效，林炜笙当夜就来到了檀园，歉意十足。
“对不起，最近忙于生意，倒冷落了你。”
江离湄侧头而笑，却是不语。只是静静的望着他。林炜笙终是沉不住气，问：“你可是生了我的气。”
她摇摇头，“我不会生你的气，我只是希望能常常看见你。”仅此，就足够。
林炜笙沉默良久，后抬头微笑，“南疆的玉好，我明天去南疆定给你带回一些。”
他依旧没有在檀园留宿，江离湄站在窗前，望着他离去是欣长的身影，不言不语。烛影摇动，映在她苍白的脸上，一时间辨不出脸上是何表情。
服侍她睡下后，嫣红走到窗前关窗。见那窗棱上用指甲深深划下的三个字“望君楼”。嫣红回头望了一眼离湄，见她睡梦中依旧轻皱黛眉，不由深深叹气。
“小姐，你这是何苦呢。”
林炜笙果真为她带回一块玉，晶莹剔透。她将这方碧波系于腰畔，映着乌发白裙，竟是一番妖娆。
可终比不过那林炜笙带回的女子，绿波。人如其名，眉眼如钩，妖娆又放肆的美丽，像缠绕的藤蔓，倚在林炜笙身边。
林炜笙事先并没有通知她一声。
那便只是侧室，但婚宴办得喜庆而热闹。似乎众人都有意的忘却绿波仅仅是城南望君楼身份卑微的粉头。
对岸的灯火辉煌并热闹非凡。她立于湖畔，看那两个红色人影被簇拥的走进畅心楼，然后灯火熄灭。
刹那间，心凉如夜。
次日，是新媳妇向长辈敬茶的日子，江离湄素着苍白的脸，在众人惊诧的目光中，坐到了上席的椅子上。
那绿波也不惧她，笑容可掬地说：“妹妹绿波……”
“妹妹虽年纪较离湄大，但离湄好歹早进门几年，吃你这一杯茶也不过份。”离湄打断她的话，却不拿正眼瞧她，决意是要将绿波压在身下了。
绿波久在风月场所过活，自然也是个八面玲珑的人，笑说：“姐姐说的对，绿波这就为姐姐敬茶。”说着到上一杯雨前龙井，笑着跪下，将差递过。却在离湄即将触到的那一瞬间，故意将茶打翻，然后惊呼：“姐姐，你这是做什么？绿波什么地方做错了吗？”再看，已是梨花带雨，惹人怜爱。
江离湄还未开口，林家婆婆以冷言：“绿波虽然晚入门三年，但终究年纪比你大，你怎么可以这样欺负人？这是大家闺秀应做的吗？”
江离湄并不理会她，转头去看林炜笙，他虽然没说什么，但神色明显不悦。跪坐在地的绿波一脸无辜，但瞬间却充满挑衅的意味。
江离湄嫣然一笑，趁人不注意，拾起地上的碎瓷片掩在袖里。
“哎呀，真当怪姐姐不小心了，绿波妹妹，你没事吧？”假意去扶她，却暗中将那锋利的瓷片狠狠划入绿波手心。绿波吃痛惊呼，她继续笑，如沐春风，“妹妹可不要怪姐姐啊。”
越过双手鲜血淋漓的绿波，她径自走到林炜笙面前，仰头浅笑“相公，今夜你来檀园可好？”
千娇百媚亦不过如此，一时间林炜笙心荡神迷，无所谓天南地北。
是如夜般华的盛大的吧。
仿佛一夜蜕变，天刚拂晓，江离湄幽幽转醒，倚着床头，看着林炜笙熟睡的样子，心中怜爱，玉润的手指轻轻划过林炜笙的额头，江离湄低声呢喃，“炜笙，你可千万不要负我……
绿波极善于讨好众人，连仆役私下聚到一起也偷偷议论说绿波姨娘比少夫人更易于亲近，而绿波又常常杂老爷夫人膝下卖乖乞巧，使得林家二老颇宠爱她。偶尔，散步遇到了。绿波仰着下巴挑起眉，眼睛斜斜地瞄着她，满脸越越欲试的挑衅神色。
江离湄只当她是空气，看不见，听不着。她父亲教了她世间千百样，惟独没教她争宠这一说。
况且那林家二老从一开始就不喜欢她。只因当初碍于她丰厚的嫁妆，才硬装出慈眉善目的模样来。这几年，江家的财产多与林家合并，林家人以为烤熟的鸭子飞不了稳吃盘中餐了，自然待离湄就没当初那般热切了。
这又奈她如何。
这一干人等她江离湄何曾放在眼里，心中所挂念无非一个林炜笙，仅此一个而已。所以，只要绿波不触及她的底线，能忍的她都忍了。能让的，她也都让。
可这似乎让绿波越发骄纵起来，尤其是她传出喜讯后。林炜笙因不久将为人父，欣喜若狂，对绿波更是有求必应。绿波就像女皇般被众人捧在手心里。
绿波孕吐期想吃桃花糕，而且必须是江离湄亲手所制的那种。林炜笙便连衣服也穿不整齐，连夜赶到檀园，唤起沉睡多时的离湄。
她只是沉默片刻，复而抬头微笑。然而嫣红是心疼她的，责怪不止，“姑爷，你也真 舍得下心，绿波姨娘想吃桃花糕你就跑来，怎么不想想我家小姐这几日身体不舒服呢？”
“嫣红，闭嘴！”她苍着脸，一脸病容。
林炜笙有鞋尴尬又有些愧疚连说：“仅此一次，下不为例！你知道我这是第一次当父亲……”
江离湄神情寥落，轻轻叹气，“仅这一次倒好。”
可怎么能是一次呢？那绿波怎会知足？
于是便开口说要住檀园，林家人也是为难。后来便闹到了上吊的地步。江离湄听了，也仅仅淡笑一下，连夜搬出了檀园。
“相公，我听那大师说了，说这个日子出生的人，她的头发可以保佑胎儿。”绿波挺着肚子，将纸递了过去。林炜笙接起，瞄了一眼，心中为难——那上面正是江离湄的生辰。全家人都知道，她最爱惜那一头黑发，这叫他如何开口？
绿波见他久久不回话，立刻哭得梨花带 鱼。林炜笙见之心中痛怜，咬了咬牙，转身离去。
江离湄听他将原委说完，理着长发，垂眸，不言不语。
林炜笙按捺不住，心中焦急起来，“绿波怀有身孕，虽说有些无理取闹，但你就……就让着她点儿吧！”说着持起剪刀，欲上前自行剪下一缕来，嫣红见状扑上前要拦，被他推倒在地。
她抬头，幽幽地看着他，终于开口，“相公，你既然知道她是无理取闹还这样，难道离湄在你心里连一点分量也占不上吗？”
林炜笙愣住，不知所措，“也……也不全是。”
她叹息，接过剪刀，闭上眼，剪下一缕。然后随手扔了出去，任那缕愁丝轻飘坠地。
林炜笙尴尬地捡起头发，讪讪地说：“你早点休息，那我走了。”
江离湄忽然叫住了他。她低头，轻抚小腹，说：“相公，我亦有喜了。”

林炜笙走后，嫣红不解，“小姐，你这是做什么？你最爱这头长发呀！你还让什么？那个绿波都快骑到你头上了！”
她理着缠绕的丝发，低低地说：“我还心存希望。”
即便知道她也有喜了，林家二老还是对绿波更好点。绿波处于众人宠爱中，看着她的目光是恶意的是挑衅的，像是毒蛇在吐着乌黑的信子。
家宴时，绿波腆着大肚子，依偎着林炜笙向婆婆抱怨，“婆婆您不知，我手下的丫头笨得很，上次给我揉肩膀，差点疼死我！”
“那咱们再多买几个手脚灵俐的就好了。”林夫人笑着给绿波夹菜。
绿波瞟了离湄一眼，笑着说，“不了，我听说姐姐的侍女嫣红倒是心灵手巧……”
“恩，如果你喜欢……离湄，你就把那个丫头借绿波使几天吧！”
嫣红却急了，上前一步，“夫人，我要是去照顾绿波姨娘，谁来服侍我家小姐呀？”
“大胆！”林夫人不悦道，“你这个丫头怎么这么没礼貌！离湄她离了你就不能活了吗？”
“可是……”嫣红还欲争辩。
“嫣红，听夫人安排。”江离湄放下筷子，淡淡吩咐，“去吧，不要让人家说我们江府调教出来的丫头没规矩。”
绿波掩口而笑，一双盈盈媚眼不怀好意地望着她。
仅仅两日就出了问题。
江离湄接到消息赶过来时，绿波正躺床上呻吟，而嫣红跪在地上遍体鳞伤。见她来了，嫣红挣扎地扑了过去，满心委屈，“小姐，我真的没有推她！我真的没有推她！是她自己摔倒却故意赖上我！”
“离湄，若是绿波母子有什么不测，这个丫头也别想活下去！”她抬头，只见林炜笙瞪着血红的眼睛，手中拿着尺长的浸过的鞭条。
她略微思量，前因后果便了然于心。嫣红是她的侍女，出了什么事情自然与她脱不了关系，甚至就是暗指是她指使嫣红下手的。绿波，劳你费心了。
江离湄暗自冷笑，故做焦急地奔到床前。俯过身假装为绿波擦汗，然后凑到绿波身边。低头慢慢说：“一切都是你一手策划的吧！我劝你不要动我的侍女。我可以忍受之前的所有事情，但如果……”她不易察觉地将手移到绿波高高隆起的肚皮上，暗中施力，绿波明显一颤，而后呻吟得更加痛苦，此时，却是真的疼痛难忍。
她继续微笑，“你看，我这么轻轻一按……你的孩子就会完了。我是正室，而且我也怀有身孕，你说他们能把我怎么样？”
离湄浅笑退回，只见绿波的呻吟渐弱，最后挣扎坐起，满头大汗，“相公，你饶了嫣红吧！我想起来了，是我自己摔倒，不怪她。”
江离湄瞟了一眼绿波，浅笑离去。
绿波死死盯住离湄离去的背影，眼睛里掺杂着恐惧和不甘，她神经质地抓着棉被，下定了决心 。
这个女人不能留，绝对不能留！
绿波劝林炜笙暗中下药，然后彻底侵占江家财产。林炜笙开始百般不愿，本身就愧对江离湄了，怎么还能做这等无情无义的事？
绿波咬着牙说：“那江离湄才是江家产业的继承人，她活着一天你就得顾忌一天。况且那天你也看到了，分明是她想谋害我，而且还威胁我。我死了不足惜，可我肚子里怀着的可是你的孩子呀！”
林炜笙思量再三，终于缓缓点头。不想一切被窗外的一个人暗中窥见。绣花鞋慌乱地跑在青石板上。
江离湄听完嫣红所说，心中渐冷。林炜笙已不是当初那个白衣少年了，可怎会变至如此地步。她还想赌一下，赌他会不会来，赌他还有没一丝感情存在。
然而她输了，林炜笙终是来了。手里端着碗乌黑的药，手腕轻抖，脚步发虚。
“离湄，这是家里请御医配置的安胎药，我给你盛了一碗，你趁热喝了吧！”他笑得勉强，额上涌起细密的汗。
“多谢相公挂念。”她依旧笑着，端起药碗作势欲饮，眼却暗暗瞄向林炜笙，只见他的眼睛越瞪越大，几次张口，几次又咽了回去。最后一顿足，竟转过身不去看她。
她心中已冷，将碗扔在地上，惊呼一声，“哎呀！怎么会这么烫！”
“没关系！没关系！我再去为你倒一碗。”说完他匆匆离去，竟似逃难一般。
嫣红抱来一只猫，喂它喝地上的残汁，那猫儿抽搐几下，口吐黑血而亡！
万年俱灰。
她起身，冷眼望他离去的方向。
林炜笙，你果真凉薄！
在江离湄不告而别后，绿波生下一女婴。顺利登上正室的位置。那女婴眉眼精致，深得林家上下宠溺。
绿波说：“江家的产业多被你转到林家名下，所剩的也不过是一个空壳，那丫头只弱质女流，回去也没用。”
林炜笙点头，却不知为何心中沉重，隐隐有不好的预感，绿波将婴儿递过去给他抱，他逗弄怀中婴儿，心中的不安也渐渐散去。或许真得是自己想太多……
江府
江离湄望着窗外的景色，一边轻抚高高隆起的肚子一边对立于旁边的四个老者吩咐，“时候已到，今夜悉数将产业收回。”
四个人点头离去，嫣红端着碗燕窝粥走进来，“小姐，你早该这样，这是他们林家人应得的报应！”
她望想窗外不语。其实江家产业一直紧紧握在她手中。只不过是顶着林家的名头而已。林炜笙空有满腔抱负，却着实不是一个经商的材料。这几年来，一直是她暗中操控市场以及江家生意。
即便是当初，林炜笙的一举一动不也是掌握在她手中。她又怎会不知林炜笙暗中和望君楼的绿波有染。她的沉默只是一种有限度的忍让，却被当成了可欺！
林炜笙，你既待我无情，我留情何用？
她蓦地抬头，眼中寒星，隐透狠绝。 只是一夕之间，林炜笙惊骇地发觉林家名下产业通通散去，各总号分号钱号等全部不听号令，各债权人也趁机纷纷上门，最后，竟姿不抵债，将林家宅院抵了出去。
蓦然间，听一老商家感叹，“江家小姐果然是他父亲的女儿啊！这么狠的手段一般人怎么玩得过她！”
林炜笙抱头痛哭，绝望悔恨如滔滔洪水倾泻而下。
林家二老一时气极攻心，竟双双离世。仅仅一夜，辉极一时的林家家破人亡，林炜笙带着妻女逃到破渔村，忍饥挨饿，潦倒度日。
绿波忍受不了清苦日子，丢下襁褓中的女儿与他人私奔，却不想半路被离湄高价买回，又仅以五两的价值卖入军营充当营妓。江离湄掂着手中的银锭，对她浅笑，“你看，你也就值五两银子而已。”
随后将钱扔到臭水沟，不管身后被士兵强行拖进草丛凄厉大喊的绿波，优雅的离去。
半个月后，绿波受尽折磨而死。
至于林炜笙，终是留过情，她狠不下心，可是心已成灰，怎能原谅？
于是任他在大门前长跪不起，经日晒雨淋也不为所动。只是，只是有时一觉醒来，她还是会想起多年前，她躲在屏风后偷看林炜笙时他的模样，白衣胜雪，那么好看的微笑，直直的探进她心中最里处，扎根，盘结。
孩子百日时，她抱着他去留缘庙祈福。林炜笙见她出来。踉跄地去扒车窗，苦苦哀求她原谅。天气不错，她浅笑，逗弄怀中婴儿。仿佛根本就看不见听不着。
一江烟花终散去，了无痕迹。

【完】

⑺ 生活中，人人离不开的床，关于床有什么样的讲究

酒敬床婆茶敬床公：人人离不开的床，竟有恁多讲究？看床神都有谁

人的一生中，床是必须用品，几乎每个人的一生，都有一半的时间，是在床上度过的。

“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”

词句中的“芴满床”，原本出自苏轼的诗：“他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮”。

这说明“床神”不仅有床公床母之分，他们的喜好也不相同：床公好茶，床母好酒，应区别对待。

古人在民间祭祀床神的目的又有哪些呢？“源易缘”认为，主要出于以下考虑：

一是希望得到庇佑，母子平安。

在古代，床神是儿童的保护神，生下三天后，要用糕点祭拜床神，名曰：“洗三”。七夕是女儿节，也要祭拜，以期许自己心灵手巧；孩子到了16岁时，有小孩的家庭，一般也都要拜床母。

二是希望家庭康宁，全家安寝。

家是最温馨的港湾。而卧室和床，又是最为舒适、适合休息的地方。

古代民间，就有供奉茶酒于卧室的习俗，目的就是为了祈求床神，希望床神能够保佑一家子和和睦睦，安然就寝。

三是希望夫妻和美，百年好合

在一些地方的民俗中，但凡有新人成亲入洞房时，就会在新婚夫妇的床上，撒些糖果、花生、红枣之类，图的就是个吉利。

人们希望通过礼敬“床神”，能够得到神灵的保佑，使得夫妻和美，早生贵子孙满堂，从而家族兴旺。

“买糖祭灶君，酌水祀床公”。从这些礼节上来看，古人的讲究还真是不少。

⑻ 新中式婚礼怎么样

哈喽，我是结婚嘚啵嘚，来吧，咱们嘚啵几句。
今天我们来聊一聊中式婚礼和西式婚礼的区别，或者说，作为准新人的你们，该怎么选择自己的婚礼形式。

我想，之所以我们在纠结办西式婚礼还是办中式婚礼，最大的原因是因为我们对这两种婚礼形式不了解。
那么，中式婚礼和西式婚礼究竟区别在哪里呢？

中式婚礼
先说中式婚礼的优点。
毫无疑问，中式婚礼呢，喜庆热闹，充满着人间烟火气。特备是新娘穿上凤冠霞帔，配合上典礼中的火盆，马鞍，再加上三拜九叩传统礼节，会显得仪式感满满。

同时，传统中式婚礼多为，大红色喜庆风格，长辈们也是比较能接受和认可。
再说中式婚礼的缺点。
由于中式婚礼更多的是体现中国的传统文化，所以典礼过程中，有很多需要讲究的的礼节，里面都有相应的文化内涵，需要新人特别注意。

比如婚礼舞台上，双方父母的座次，谁坐左边？谁坐右边？新郎新娘的如何站位？新郎新娘给父母行礼时，左右手如何摆放？典礼中，新人先跨马鞍还是先迈火盆？只是新娘跨？还是两个人都跨？什么是三跪九叩？怎么来行礼？等等都是很讲究的。凡此种种，对新人的文化素质要求得很高。

再有就是中国式婚礼，多为传统大红色，虽然喜庆，但未免过于单调，不为部分新人所喜。并且一场讲究，并且用心的中式婚礼，涉及一些不常用道具的采购，本身成本也是不菲。
中式婚礼还有最重要的一点常为新人所诟病的就是，中式婚礼，仪式感很强，但是对于新人来说，自己发挥的地方几乎没有，感觉就像是个牵线木偶，不够真情流露。

当然，现在一些改良版的新中式的婚礼，或是中国风婚礼，整体风格显得更唯美一些，取色也就不仅限于大红色，像黑白灰，粉，青色，绿色等色系也是常用的。婚礼元素也不仅仅是灯笼，火盆马鞍了。像江南风的新中式，团扇啊，青花瓷啊，小桥流水啊，荷塘月色啊，乌篷船啊，亭台楼阁之类的元素造型都可以出现在婚礼中。当然色彩就不仅限于大红色了。婚礼仪式中新人发挥的地方也会更多。

总结一下，一般选择办中式婚礼的新人，或者是文化素质很高，也很懂中国传统文化；或者是文化素质一般，但喜欢中国传统文化，愿意付出时间和耐心去学习和了解中国传统文化，特别是中式婚礼的诸多礼仪和文化。

⑼ 汉族的风俗习惯

汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
节日食品
节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：
一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。
二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
饮食中的信仰、禁忌
汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
节日食品
节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：
一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。
二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
饮食中的信仰、禁忌
汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。 中国法定节日有：新年（1月1日），全国放假一天；春节（农历新年），全国放假三天；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日），全国放假三天；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日），全国放假三天；记者节（11月8日）。 人大代表提出将传统节日纳入法定假日

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。>>
春节
春节，是我国各族人民的传统节日。100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这是历史上关于岁首春节的生动写照。
相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首。从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

龙抬头节
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
清明节
清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做"踏青节

端午节
端午节是我国较为古老的传统节日。每逢阴历五月初五这天，人们都要在江河湖海上举行赛龙舟，还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，这些活动已成为千古不变的习俗，从古至今一直在沿续着。
若说到端午节的来历，人们首先就会想到爱国诗人屈原。相传战国时，楚襄王宠信奸佞，屈原因仗义直言遭革职放逐。秦国趁机进攻楚国，楚地千里疆域毁于一旦。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，屈原抱巨石投汩罗江而去。当地百姓闻听屈原投江，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也未寻见屈原的尸体，湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观。这一日正是阴历五月初五日。后来，每逢这一天，人们就在江河上赛龙舟，意在怀念屈原。人们还把粽子投入水里，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸身不被吞食。

七夕情人节
七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。
中秋
阖家团员 农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制。魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。这种风俗，一直流传到今天。
重阳
登高敬老 重阳节为农历九月初九，是魏晋以后兴起的节日。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
腊八
农历十二月（又称腊月）初八，俗称腊八。早先传说这天是释迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后来成为民间习俗，以示五谷丰登。

⑽ 是啊就是汉族

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编辑本段【文化艺术】
汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。
在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家， 独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近2000年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。西汉初年整理出182家兵法,特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、 杂史、地方史志、 史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目， 其中如张衡(78～139)、祖冲之(429～500)、一行(俗名张遂，683～727)、郭守敬（1231～1316）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计,2000多年间,包括已经散佚与流传至今的农书达370余种,其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学著作的代表作。
在古代汉文文学发展中,诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原(约前340～前278)、李白(701～762)、杜甫(712～770)、柳永（约987～约1053）、 苏轼(1037～1101)、 陆游(1125～1210)、辛弃疾(1140～1207)等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈(768～824)、柳宗元(773～819)等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（1007～1072）、苏洵(1009～1066)、 曾巩（1019～1083）、王安石(1021～1086)、苏轼、苏辙(1039～1112)时,古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》；短篇集如：《聊斋志异》均素负盛名。还有不少少数民族作家也运用汉语进行创作，产生了许多名家与名著，而《红楼梦》，是其中最杰出的代表作。 其他在绘画、书法、工艺美术、音乐、 舞蹈、戏剧、曲艺等方面，都有不少蜚声中外的名家，他们获得了令人赞叹的艺术成就。在这些艺术的发展中，尤其表现了汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，以发展其艺术，形成了特有的风格。在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》、《图书集成》可称世界上著名的古老的网络全书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。
编辑本段【汉族音乐】
汉族是有音乐传统的民族，汉族音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前，汉族先民已创造了乐器和乐曲，发明了乐律。汉唐盛世，汉族音乐以歌舞音乐见长；宋元以后，则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制，如五度相生律（汉族称三分损益律）、纯律及平均律，汉族皆独立发明，其成果如车条之辐辏，汇入世界音乐理论之轴心。�
汉族音乐
编辑本段【饮食习惯】
主食
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
节日食品
节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：
一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。
二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
饮食中的信仰、禁忌
汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。
编辑本段【汉族服饰】
汉民族有自己悠久华美的服饰，即汉服。
汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（1644年）。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀,汉服逐渐消亡。
1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。
编辑本段【民族图腾】
一只龙与一只凤组成，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。龙飞凤舞，是中原地区与南方地区的民族标志。
龙是中华民族的象征，中国人都以自己是¨龙的传人〃而骄傲。那么您知道“龙的传人”出于何处吗？
闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。相传，黄帝在统一中原之前，以“熊”为标志性图案。战败蚩尤统一中原后，它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象“龙”，一种虚拟的综合性神灵。这一奇特的形象蕴涵着中华民族发展、各民族相互融合、团结，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐成了帝王的符瑞。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，黄帝是附宝感“北斗”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。
龙之精神：是万物一体，相容并蓄的精神境界；
是追求和谐、群体本位的人生态度；
是中华大一统的情结。
凤之品德：凤凰涅盘求光明，象征新生与中华民族的觉醒；
凤是集民众责任感与历史使命感于一身的忧患意识；
凤是自强不息，舍身弘道的理想主义；
凤是勤劳俭朴、艰苦奋斗的谋生态度。
编辑本段【文化习俗】
汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。
编辑本段【汉族民系】
一般而言，而言，同一个民系的人生活在相同或相近的区域，有着相同的区域认同。区域认同往往成为民系的名字，典型的例子如潮州民系。
在汉族诸民系中，客家民系是唯一不以地域命名的汉族民系。
对汉族人而言，炎黄认同是民族的精神传统的标志物和代表物之一。类似的，对于民族之下的民系而言，在同一个民系里的人，往往对某一特定的事物有着强烈的认同感，认为这一事物代表了自己所属民系的某些特性和精神传统。
老槐树认同：
中原认同：南方诸民系（客家、福佬、潮州、广府等）普遍存在的认同。
石壁祖地认同：客家民系
南雄珠玑巷认同：广府民系
麻城孝感乡认同：四川西南官话民系
莆田城认同：
苏州闾门认同：
编辑本段【传统节日】
节日名称 日期 说明
过大年/春节 阴历正月初一 俗称过年，传统上从岁末除夕、新年正月初一持续到正月十五元宵节(过年时，除夕要守夜，初一要拜年。)
清明节阳历四月五日 祭祖、扫墓
端午节 阴历五月初五 又称端阳节，主题：吃粽子
七夕节 阴历七月初七 又称乞巧节，当日女子拜织女,以求自己心灵手巧,嫁得如意郎君; 男子拜魁星,以求金榜提名,事业有成
中元节 阴历七月十五 又称盂兰节，俗称七月半、鬼节，有祭祀灵魂等民间习俗
中秋节 阴历八月十五 举家团圆节，主题：赏月、吃月饼
重阳节 阴历九月初九 敬老节
腊八节 阴历腊月初八 喝腊八粥
小年 阴历腊月廿三
汉族传统节日中西历对照表
腊月
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