七夕的形近字

① 七夕节又称什么节以下4个项，哪个是与七夕无关的

农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果从针穿过，就叫做巧。这习俗唐宋最盛况。
七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
“投针验巧”源于穿针，又不同于穿针，是明清两代十分流行的七夕节习俗。具体方法是在乞巧节前一天，取井水、雨水各半，盛于碗中，放在露天下过夜，再放在太阳下暴晒半天。到中午时分，将绣花针放在水面，浮而不沉，然后观看针在水中的影子。
“喜蛛应巧”即在七月初七晚，将捉来的喜蛛（一种红色的小蜘蛛）放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况，如果网结得方圆得体，疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧。
“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。即在月光下女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快谁乞到的巧越多，也意味着谁将来能成为巧手女。
所谓“巧菜”是有些乞巧者在七月初七这日，白天聚在一起把“巧菜（即豆芽）”摘下来，轻轻地放入水盆里，让“巧菜”漂浮在水面上，她们一边投“巧菜”，一边唱古老的歌谣。

所以，C是最无关的。

② 形容“七夕”的四字成语有哪些

1. 牛郎织女

【拼音】：[ niú láng zhī nǚ ]

【解释】：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。 比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

【出自】：《群音类选·南西厢记》：“你影只形单；羞睹牛郎织女星。”

【造句】：自古以来，牛郎织女的故事一直在民间流传着。

2.情不自禁

【拼音】：[ qíng bù zì jīn ]

【解释】：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。

【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》：“一妇人；悲歌怅饮；情不自禁。”

【造句】：小萍是个舞迷，只要听到音乐，她就会情不自禁地跳动起来。

③ 七夕又叫乞巧节

因为织女心灵手巧,人们想向织女乞一些智巧。

④ 关于七夕的成语

关于七夕的成语有：

一、心心相印 [ xīn xīn xiāng yìn ]

1.【解释】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

2.【出自】：《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”

3.【示例】：抚台看了，彼此～，断无驳回之理。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回

二、情投意合 [ qíng tóu yì hé ]

1.【解释】：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

2.【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”

3.【示例】：我们相聚既久，～，岂不知远别为悲？ ◎清·李汝珍《镜花缘》第六十八回

三、情意绵绵 [ qíng yì mián mián ]

1.【解释】：情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。

2.【出自】：周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”

四、海枯石烂 [ hǎi kū shí làn ]

1.【解释】：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

2.【出自】：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”

3.【示例】：汝要说我降，除非～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十七回

五、海誓山盟 [ hǎi shì shān méng ]

1.【解释】：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

2.【出自】：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

3.【示例】：非是我夸清正，只为他星前月下，亲曾设～。 ◎元·石君宝《曲江池》第三折

⑤ 传统节日七夕的简介

七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤地，牵牛、婺女之分野也”。

经历史发展，牛郎织女天文星象被赋予了人格化的美丽传说，以及民间女性向织女星乞巧智慧、祈祷姻缘等丰富的人文内涵。因七夕赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。[

七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

(5)七夕的形近字扩展阅读

七夕习俗

【穿针乞巧】

东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。

趁着月光，身着新衣的妙龄女子围坐在一起，手执五色丝线和连续排列的九孔针，穿针引线。

据说，将线快速全部穿过者，称为“得巧”。这是我国最早关于乞巧的记载。

女子乞巧，求一颗七窍玲珑的慧心。

【喜蛛应巧】

稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。

对于少女来说，乞巧节亦是一个嬉戏玩耍的节日。

七月七日，女子们在小盒内放入小蜘蛛，次日再看，谁的蛛网结的最密、最圆满，就是“得巧”。

【种生求子】

七夕前几日，在小木板上负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日，便可生出绿芽。

摆些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模样，称为“壳板”。

将绿豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。

又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

⑥ 鹊的形近字和同音字(各四个)

鹊的形近字是鸣、鹅、鹤、惜。鹊的同音字是雀、确、却、雀。

一、鹊的释义

也叫喜鹊。鸟类。喙尖，尾长，体羽大部为黑色，肩和腹白色。叫声响亮，主食昆虫，是益鸟。

二、组词

鹊桥、喜鹊、鹊起、鹊鑪、练鹊等。

组词

一、鹊桥 [ què qiáo ]

民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，叫做鹊桥。

二、喜鹊 [ xǐ què ]

鸟，嘴尖，尾长，身体大部为黑色，肩和腹部白色，叫声嘈杂。民间传说听见它叫将有喜事来临，所以叫喜鹊。也叫鹊。

⑦ 形容七夕节的成语有哪些

形容七夕节的成语来有一自生一世、天荒地老、郎才女貌、一见钟情、情投意合。

1、一生一世

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回：“他倒拿定一个主意：说是人生婚配，关系一生一世的事，不是混闹得的。”

释义：一辈子。

2、天荒地老

出处：唐·李贺《致酒行》:“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

释义：指经历的时间极久。

3、郎才女貌

出处：《元曲选·乔梦符（扬州梦）三》：“这一双郎才女貌天生下，笋余儿游治子花朵儿俊娇娃，堪写入风流仕女丹青画。”

释义：男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。

4、一见钟情

出处：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”

释义：旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

5、情投意合

出处：明·吴承恩《西游记》：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放。”

释义：形容双方思想感情融洽，合得来。

⑧ 心的形近字和组词

心的形近字和组词？
心的形近字有：
匕，匕首，
儿，儿童，儿女，花儿，
必，必须，必定，必要，
兀，突兀。

⑨ 七夕的由来

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
七夕是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗。远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
节日起源：
妇女乞巧：
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
自然崇拜：
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
时间崇拜：
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
数字崇拜：
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
生殖崇拜：
”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"
它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。