七夕离京

① 发过来一个你认为最经典的宋词!谢谢了!

我推荐这两首！

《卜算子·不是爱风尘》
—— 严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，

总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！

若得山花插满头，

莫问奴归处。

这是一首反抗压迫、渴望自由的词篇。作者写此词时正被当时地方官员朱熹以有伤风化的罪名关在牢里，朱熹改官后，岳霖继任。作者为了争得自由，便写此词给继任的官员岳霖。

上片是申诉自己无罪，希望新任官员秉公定夺，予以释放。开头“不是爱风尘，似被前缘误”，这是对自己被道学家朱熹定为有伤风化罪的申诉。作者说，我是被迫坠入风尘的，并不是因为我喜爱这卖娼营生，“不是”一词极为坚决地肯定了自己无罪。“似被前缘误”说似乎是前世命中注定。这里作者虽然还不明白妓女产生的原因是以男性为中心的阶级社会里阶级压迫所致，可是她已觉察到自己不能负堕落的责任。这里表现了作者思想的初步觉醒。一个“似”字说明作者虽怀疑当妓女是命中注定，但又不完全相信命运，这也是对封建社会里不合理的娼妓制度的控诉，更是对赫赫有名的道学家朱熹卫道嘴脸的有力针砭。

正因为她相信自己是无罪的，而且也不完全相信命运。所以她说：“花落花开自有时，总赖东君主”。“花落花开”是自喻，“花落”比喻自己落难，身陷囹圄。“花开”比喻自己摆脱灾难，获得释放。“自有时”相信自己无辜，终会得到昭雪。“东君”暗指清官，“主”是名词活用为动词，是“作主”释放的意思。“总赖”表示了对清官的信任。这里写出她对新继任的地方官员岳霖满怀期望，希望岳霖能为自己作主，拯救自己脱离囹圄之苦。

下片写自己渴望自由渴望幸福。“去也终须去，住也如何住”写自己一定要离开牢狱，摆脱灾难。“去”指离开囹圄之灾，“终须”是最终应该的意思，表达了作者渴望自由的坚决信念；“住也如何住”中的“住”指在牢狱之中，“如何”含有质问之意，继续表示自己是无辜的，这既是向岳霖申诉，也是向整个社会控诉。

“若得山花插满头，莫问奴归处”，写如果我获得释放，头插山花自由自在地生活，那时不必问我归向何处。“若得”这是假设之辞，也正说明这美好的日子尚未到来。此句结得好，将主题更加深化了，作者不仅在上片里要求昭雪释放，而且在此更要求自由，渴望幸福，摆脱受人歧视践踏的营妓生活。这“归处”两字就是表达了这种理想，但这理想在当时怎好直言呢？严蕊是天台营妓，即军营中的妓女。许多营妓原本是良家女子，后被迫为娼。有的因父兄破产，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而坠入风尘。她们忍辱含垢地苟活于人世，多么渴望自由，摆脱这非人生活！“莫问奴归处”中的“归处”两字，就是表达了她渴望保持人类尊严，过自由自在生活的这一要求。因为这一愿望比求得释放更触动封建社会秩序，更不会为封建统治者所准许，因此这种渴望自由的强烈愿望，只好含蓄地写成“莫问奴归处”了。

从这首词里我们可以看到封建社会中妇女的苦难，尤其是象严蕊这样妇女的灾难更为深重。她们被迫失去了人的尊严，但是并不屈服，在重压下依然发出生命的呼喊；她们并不完全相信命运，在凛冽的严冬中仍然热切地盼望“山花插满头”的自由日子的到来。

本词写得情真意切，充分表达了被侮辱被损害者的心声。全词赋比结合，结构严谨，上下片各有侧重，上片要求释放，下片渴望自由地生活，语言明快犀利。

西江月
年代：【宋】 作者：【朱敦儒】 体裁：【词】 类别：【】
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。
【注释】

这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
日日深杯酒满，朝朝小圃花开 ”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用 。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍 ”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。整个上片洋溢着轻松自适的情致 ，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正在忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那只是壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪在。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。

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② 求貌似中国古典的爱情诗词

1、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠。——柳永《凤栖梧》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。——佚名〈凤求凰琴歌〉

6、入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白〈三五七言〉

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹〈离思五首其四〉

8、君若扬路尘，妾如浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植〈明月上高楼〉

9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德〈虞美人〉

10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍〈节妇吟〉

11、嗟余只影系人间，如何同生不同死。——陈衡恪〈题春绮遗像〉

12、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超〈台湾竹枝词〉

13、自君之出矣，明镜暗不治，思君如流水，何有穷已时。——徐干〈室思〉

14、相见争如不见，有情何似无情。——司马光〈西江月〉

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

16、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

17、似此星辰非昨夜，为谁风露中立宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

19、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

20、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪纱》

21、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

22、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

23、问世间，情为何物，直叫生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

24、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

25、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张传久《塞鸿秋》

26、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

27、一寸相思千万错，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

28、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

29、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

30、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

31、在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。——白居易《长恨歌》

32、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

33、一个是阆苑仙葩，一个是奇玉良缘。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话。——曹雪芹《枉凝眉》

34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

35、他生莫做有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪纱》

36、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

37、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

38、人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《玉楼春》

39、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，风情万种，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

40、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

41、落花人独立，微雨双飞燕。——晏几道《临江仙二首其一》

42、可怜无定河边骨，犹是春闺梦衷人。——陈陶《陇西行》

43、千金纵卖相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

44、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明 。——温庭筠《更漏子三首其三》

45、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏轼《结发为夫妻》

46、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

47、一场寂寞凭认诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

48、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思 摧心肝。——李白《长相思二首其一》

49、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

50、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离芏。——戴叔伦《相思曲》

③ 元宵节、清明节、端午、中秋、七夕、重阳 这几大节日的相关故事与传说。（题目）

中秋赏月吃月饼重阳登高，插茱萸端午赛龙舟7夕晒衣晒书元宵观灯放灯清明扫墓,踏青

④ 为什么七夕节过完就意味着分离了

七夕一过，对很多异地的恋人们来说，也就意味着暂时的分离。传说牛郎和织女一年能见一次，我不太喜欢这个节日，因为我正经历着一年见12次的异地恋。说到这里，少不了我家那位带有加班狗属性的细腻的西北汉子V。结婚过后没几天，V便接受单位安排赴京挂职，这一挂就是一年。老实说，对我这种从小就没有安全感的人来说，能同意他去，已经是很大的不易了。好在，V并没有让我失望，我也在这样的环境下得到了突破性的成长。
回想起第一次分离，并不是我送他，而是他送我，因为有假期，我陪他一起赴京待了几天。要走的那天，还在房间时，V的眼圈偷偷红了，我假装没有看到，也没有到想哭的点。因为留在原地的那个人总是会更难过一些，离开的那个人，还可以被接下来的行程填满。然而到机场时，再也无法无视V的红眼圈，两个人都很不争气的掉泪了。即便是结了婚，我们好像还在谈恋爱，确切的说，应该是更爱了吧。我们常常调侃：现在，就是我们两个人相依为命啦～

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⑤ 公子别急的章节目录

卷一 生活要TM有激情
第1章 梦里耳光知多少
第2章 娇弱也是一种美
第3章 她娘的身份
第4章 二夫人
第5章 为奴又为婢
第6章 蛋腚是一种天赋
第7章 制炭是一项技术活
第8章 被动
第9章 软刀子
第10章 受伤
第11章 自由
第12章 又一个佟锦
第13章 请安
第14章 老夫人
第15章 万觉寺
第16章 入寺
第17章 吓到瘫痪
第18章 暗恋
第19章 以进为退
第20章 寿礼
第21章 哪里都有盗|版
第22章 好大一个坑
第23章 内鬼
第24章 主动请缨
第25章 打进门去
第26章 小白花一朵
第27章 再上万觉寺
第28章 小鬼难缠
第29章 和尚的钱途
第30章 远客（一）
第31章 远客（二）
第32章 远客（三）
第33章 被设计了
第34章 想法
第35章 求和
第36章 这算不算调戏=。=！
第37章 虚弱的队友
第38章 姨婆
第39章 帮衬
第40章 下策
第41章 试探
第42章 所得
第43章 寿宴（一）
第44章 寿宴（二）
第45章 寿宴（三）
第46章 相约
第47章 私会
第48章 翻身
第49章 再入公主府
第50章 冲突
第51章坑爹的镯子
第52章 嫁祸与反嫁祸
第53章 坦诚
第54章 新的愿望
第55章 欠个解析
第56章 搬家
第57章 撞妆
第58章 定北侯府（一）
第59章 定北侯府（二）
第60章 定北侯府（三）
第61章比赛
第62章 对子
第63章 歪联
第64章 安慰
第65章 含义
第66章 相约
第67章 赠诗
第68章 废人
第69章 和尚
第70章 思虑
第71章 家用
第72章 拜把子的交情
第73章 陶氏
第74章 搅和
第75章 聚会
第76章 绯闻
第77章 朋友
第78章 提议
第79章 布局
第80章 教习
第81章 误会
第82章 拍卖（一）
第83章 拍卖（二）
第84章 拍卖（三）
第85章 拍卖（四）
第86章 列表
第87章 分赃
第88章 融洽
第89章 春来
第90章 变数
第91章 告白
第92章 花凋
第93章 重生
第94章 意志
第95章 心灰
第96章 扭转
第97章 说服
第98章 面圣
第99章 阴谋论
第100章 养伤
第101章 偶遇
第102章 拒绝
第103章 主动
第104章 软弱没药医
第105章 入瓮
第106章 受挫
第107章 游园
第108章 压抑
第109章 试金
第110章 定情
第111章 进展
第112章 负荆
第113章 偷情
第114章 长女
第115章 交心（一）
第116章 交心（二）
第117章 变数
第118章 旨意
第119章 赐封
第120章 往来
第121章 生路（一）
第122章 生路（二）
第123章 掷地
卷二 后院那点事
第124章 理想
第125章 决定
第126章 温雅
第127章 尊荣
第128章 回府（一）
第129章 回府（二）
第130章 恩怨
第131章 密会
第132章 出窍
第133章 不安
第134章 狭路
第135章 不欢而散
第136章 三生之幸
第137章 挑明
第138章 僵持
第139章 比武
第140章 定局
第141章 赐婚
第142章 暗涌
第143章 心之所倚
第144章 告发
第145章 名声
第146章 尽毁
第147章 船戏你们懂的
第148章 两心相偎
第149章 上风
第150章 成婚
第151章 二人世界
第152章 洞房花烛
第153 新婚燕尔
第154章 改变
第155章 打发
第156章 误解
第157章 怒斥
第158章 敌人
第159章 糕点
第160章 局势
第161章 厨娘
第162章 兰青回来了
第163章 设局
第164章 嫌疑
第165章 冤枉
第166章 恨意
第167章 了结
第168章 阵营
第169章 大局？呸！
第170章 潜移默化
第171章 拜访
第172章 和离
第173章 太子府
第174章 被贬
第175章 流放
第176章 离京
第177章 一个傻妞
第178章 平民生活
第179章 “暂时”原谅
第180章 一路同行
第181章 武尊
第182章 拜师
第183章 关键因素
第184章 小成
第185章火起
第186章 危险安全
第187章 灵山
第188章 如眉
第189章 威逼
第190章 离开
第191章 失踪
第192章 线索
第193章 传递
第194章 冲冠
第195章 产子
第196章 重聚
第197章 请缨
第198章 火场往事
第199章 舆论
第200章 同意
第201章 条件
第202章 宴会
第203章 离
第204章 伤
第205章 忠勇
第206章 歌姬
第207章 罚
第208章 访
第209章 托
第210章 毒
第211章 治
第212章 仇
第213章 逃
第214章 憋屈
第215章 怨
第216章 困境
第217章 打探
第218章 提议
第219章 七夕
第220章 失踪
第221章 彼此+尾声

⑥ 李商隐的《七夕》翻译

《七夕》原文及译文为：

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

译文：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

争将世上无期别。换得年年一度来。

译文：怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。

七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

(6)七夕离京扩展阅读：

《七夕》古诗赏析：

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会。

诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

⑦ 梦里花香终是梦,今昔黯然终是伤什么意思

梦境里再美好的一切到头来终归只是一场梦，自始自终让人心怀沮丧的都是各种心伤。

⑧ 七夕情人节的来历,怎样过七夕情人节

每年农历七月初七这一天是我 国汉 族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少 女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少 女节”、“女儿节”。七夕节是我 国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用 具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国 务 院列入第一批国 家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中 国情人节”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两 岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，在这天,姑娘们会把自己精心准备的艾昲袛苛送给自己的心上人,以表达爱意,所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

名称来源

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历 史文献上看，至少在三四千年 前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代 表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁 首。后来，有了科举制 度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中 国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北 京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台 湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

典籍记载

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文 字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历 史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

节日习俗(一)穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

节日习俗(二)喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

节日习俗(三)投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

节日习俗(四)拜织女

“拜织女”纯是少 女、少 妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少 妇、少 女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少 女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少 妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默 祷。少 女们会在当天准备好艾篚珶勊,见到自己心仪的少年,会把自己的礼物送给他的,一起玩到半夜始散。

节日习俗(五)种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

节日习俗(六)为牛庆生

人们为了纪 念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

节日习俗(七)吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出 售。