七夕鸡爪

『壹』 算命，请求大师帮助！

性别 女
出生日期 [公历] 1958 年 5 月 27 日 0 时 0 分
[农历] 一九五八年四月初九日 子(戊戌年 丁巳月 甲辰日 甲子时)
当月节气 立夏(5月6日8:39) 小满 (5月21日21:37)

此命盘的主人是绿龙，出生于黄狗年。日干代表命主，所以属木
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
戊阳土 丁阳木 甲黄狗 甲绿龙
戌阴火 巳阳木 辰红蛇 子绿鼠
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

五行得分和喜神
[同类得分]:木23,水12.6,计35.6分；[异类得分]:火22.08,土23.1,金6.18,计51.36分。[差]:-15.76分，[综合旺衰得分]:-15.76分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 23 22.08 23.1 6.18 12.6
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。

命运中的大运
出生后从6岁10月16天上运，逢乙、庚年的清明后第7日（公历4月15日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

食神 比劫 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
1965 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035
7 17 27 37 47 57 67 77

近十年运气
★2005年 4月 15日～2006年 2月 4日：
花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。
冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
走过江山又是关，道途跋涉事艰难。
有贵人扶持，收入高，工作顺序。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生
。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
处处鸡鸟两分飞，拆断佳人不济眉。
防财物丢失，收入一般，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 2月 4日～★2010年 4月 15日：
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
★2010年 4月 15日～2011年 2月 4日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平稳，财源一般。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2015年 2月 4日～★2015年 4月 15日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。
★2015年 4月 15日～2016年 2月 4日：
不料支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜守旧业。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

近十二个月运气
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
财源广进，工作顺利，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

对该命主的忠言
1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。

2、取名用字五行属水的有利。

3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥数字为: 0 9

5、吉利楼层末位数为：1 6

『贰』 求中国古代文献或者神话里提到的女神

临水夫人：又称大奶夫人、顺懿夫人、顺天圣母、三山女神，是道教闾山派的重要女神。临水夫人是福建闽江流域民众崇奉的女神，其他的信徒则遍布台湾、浙江、江苏以及东南亚；因源于福州府，故福州人视其为乡里的守护神。其他地区的信徒，则多视其为妇女、儿童的保护神，类似于七星娘娘。临水夫人信仰非常昌盛，以其能护佑生产闻名。台湾有主祀临水夫人的庙宇一百三十几座。她的主要事迹记载在《闽都别记》中。

无生老母：又称作无极老母、无极天母、无极圣祖，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、天理教、一贯道及天道等最主要的神。

百花仙子：是中国古代神话传说中掌管天地花草的仙女。是玉皇大帝的妹妹。主要故事出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》中。

曹娥（130年－143年）：上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143年）端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。《后汉书·列女传》

后土：后土一词，俗称地母娘娘，是统辖所有土地的神祇，不是管理一境的土地神。唯一例外，是在坟墓上供奉的后土神石碑，指的是守坟的土地神。《尚书·武成》（“告于皇天后土”）、《左传·文公十八年》（“使主后土，以揆百事”）、《周礼·春官·大宗伯》（“王大封，则先告后土”）《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地祇”称“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。”

洛神：名为宓妃，她是中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因为于洛水溺死，而成为洛水之神，即洛神。

妈祖：是以中国东南沿海为中心、包括东亚（琉球、日本、韩国及东南亚）海洋地区的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。《圣墩祖庙重建顺济庙记》：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福……”

女魃：亦称女妭，黄帝之女，另一说为赤水女子献，本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北，是中国神话中的旱神。《后汉书·张衡传》：夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。李贤注：“女魃，旱神也”《山海经》也有大量篇幅描写

三圣母：（别名：三圣公主、华岳三娘娘、华岳圣母）是中国古代神话《宝莲灯》等传说中登场的仙女。《人生长恨水长东》中，三圣母的本名为杨莲

九天玄女，又称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增奉为女仙。在道教与台湾民间信仰中有不少人恭奉。截至2012年9月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有46间主祭寺庙。

七仙女：（又称为七仙姑、七仙娥、七衣仙女）是中国古代神话传说中玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，也能专指这七个女儿中最小的第七个女儿。她们在天庭贵为公主，除王母与玉帝的妹妹（天界的长公主）外，她们是众仙女中地位最高的。在中国神话故事中，七仙女曾下凡新余仙女湖，与农夫董永产生爱情。《天仙配》《搜神记》《西游记》

三霄娘娘：（又称感应随世三仙姑）是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个妹妹。最早出现于许仲琳所著作的古典神魔小说《封神演义》中，由赵云霄、赵琼霄及赵碧霄三个姐妹组成，并持有两大法宝混元金斗与金蛟剪。

何仙姑：原名何琼，永州零陵人。道教八仙之一，原型为一个美貌非凡的女子，经常手持荷花。其身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇吕洞宾收为弟子，赐仙桃或仙枣，食之成仙。在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。

《仙佛奇踪》，《吕祖志》，《独醒杂志》

女娲：又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。其他的功绩包括发明笙簧和规矩，以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》

螺祖：《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。

据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖为“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”

嫦娥：原称姮娥、常娥，是中国神话人物，美貌非凡，温柔贤慧，为后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于广寒宫，有玉兔和吴刚相伴。

封姨：古代传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏﹑白衣李氏﹑绛衣陶氏﹑绯衣小女石醋醋和封家十八姨共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，后醋醋得罪封姨，不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微于每岁元旦立朱幡于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。那天果然大风刮地，折树飞沙，而苑中繁花无恙。崔玄微乃知诸女是众花之精，而封十八姨乃风神也。

少司命：为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名女神。

常羲：又称为常仪或尚仪，为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。《山海经·大荒四经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。清代毕沅在音韵学上的考据，认为嫦娥的前身，正是“生月十有二”的常羲。

床母：床母，为华人信奉的床之女神，闽南人称其为床母，广东人称之为床头婆婆。相传床母能保佑婴儿、幼儿平安顺利长大，故家有婴幼儿者均祭祀之，祭祀日期在每年的七夕。

斗姆元君（又写作斗母、斗姥）：是中国道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星；“姆”即母也。斗姆元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高；是摩利支天的信仰在唐代以前由佛教传入中国后，被道教所吸收的一个神祇。对斗姆元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姆是北斗众星的长辈，所以名义上比群星更为尊贵。她的尊号则有“斗姆天尊”、“先天道姥天尊”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵气斗姆元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《斗姆大圣元君本命延生心经》中则给斗姆元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，把她的地位抬得很高，索性与西王母混为一谈。

泰山老母（即碧霞元君）：是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。《瑶池记》《古今图书集成·神异典》《玉女传》《三教源流搜神大全》

瑶姬：是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说。在众多传说中均把瑶姬的形象统一描述为一位美丽的女神。《山海经·中次七经》载瑶姬是炎帝（赤帝）的第三个女儿，亦作“姚姬”，为精卫（女娃）的姐妹。是位才色兼备、精通武艺的上古女神。唐末五代道士杜光庭《墉城集仙录》首次对瑶姬身份进行彻底改编：称瑶姬是王母娘娘的二十三个女儿中年纪最小的女儿，为“云华夫人”。民间戏曲与传说《宝莲灯》中描述瑶姬是玉皇大帝的妹妹，为天界的美神。

素女：是古代传说中的神女。她与黄帝同时。一说她擅长音乐。《史记·封禅书》：太帝使素女鼓五十弦瑟。《古文苑》四引杨雄《太玄赋》：听素女之清兮，观宓妃之妙曲。一说她知阴阳天道。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王还于吴，当归，而问于范蠡曰：何子言之，其合于天？范蠡曰：此素女之道，一言即合天下事。一说她精通房中术。曾与九天玄女一道为黄帝之师，传授房中术。故后世亦把房中术称为玄素或素女之道。流传至今的一本古籍名为《素女经》，论述房中术。

紫姑：又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等，是中国民间信仰的厕神。本名何媚，莱阳人。首见于刘敬叔《异苑》卷五，相传是寿阳李景之妾，为大妇所嫉，正月十五夜被杀于厕中。据称紫姑死后显灵，有未卜先知的能力，成为民间扶乩所问之神明

织女：别名七星娘娘、七星娘、七星妈、七仙姑、天仙娘娘，是织女星的女神，中国神话中的天帝孙女（或女儿），排行第七，工作是编织云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的守护神，著名的牛郎织女故事的女主角。

羲和：中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。《尚书·尧典》有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰．敬授民时”。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。屈原的《离骚》有：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”一句。

西王母：又称王母娘娘、瑶池金母，全称为上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。由于近代罗教系统民间秘密宗教的盛行，许多人把无极老母与西王母视为同一神，号称“母娘”但事实上并非如此无极姥母为上古女神太元玉女。唐代杜光庭《墉城集仙录》载：“金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。”和东王公一起，是天地阴阳之气的显化，协助天地、赞襄化育。西王母还统理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜东王公，女的先拜西王母，然后才能去朝见三清。“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隶焉。”（《中华道藏》、四十五册、一百九十六页）关于西王母的姓名，唐代段成式作《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。神话小说大师周濯街的作品中称其名为王婉玲。再有另一传说是尊称东王公为天父，西王母为天母。东王公化万物，西王母化万灵。故称之万灵主母。其圣地为昆仑山脉！最早见于《山海经》。

注生娘娘：俗称“注生妈”，又作“注生娘娘”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。《封神演义》

金花娘娘：又称金花夫人、金花圣母，她是中国粤、桂、甘、鄂、浙等行省信奉的生育女神，类似于送子娘娘。屈大均《广东新语》表示，金花是一个广东的女性巫师，端午节观看龙舟竞赛时溺毙，尸体数日不腐败，还有异香，接下来湖中浮现一块木头雕像，神似金花。于是雕像被当地人膜拜，金花也被视为神明，因为求子较为灵验，被尊为送子娘娘。

电母：又称金光圣母，为传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。为自然之神、也为天上星宿之一。号曰“电母秀天君”。面容如女，样貌端雅，两手执镜。常与雷公一起被提及。

骊山老母（亦称作黎山老母或梨山老母）：是中国传说中古代道教的女神仙。姓氏与来历不详。骊山老母是深居于骊山上的至高无上的女仙。在中国民间具有很大的影响力，在道观中通常都有供奉她的香火。骊山老母多为指点迷津、传授秘籍为世人所崇奉。《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，是上古时代的神仙。老母原本风华绝代，秀媚无比，传闻秦始皇曾在骊山上偶遇到骊山老母，所见骊山老母的仙貌惊为天人，秦始皇一时心生恶念，受到了老母的惩罚，此后老母老化了自己的仙貌。

麻姑人物的出现，早在魏晋南北朝时期的道教典籍里记载过她的相关事迹。东晋时期由葛洪著作的文献《神仙传》中讲述麻姑是一位勤劳善良又美丽的南城人，因积累了不少功德，后而得道成仙，成为下八洞神仙之一的女寿仙，其仙貌如同18、19岁的美少女，手指细长如鸡爪，是长寿的象征。相传麻姑曾在人间经历过三次“沧海桑田”，能施法掷米成丹来解救黎民百姓的疾苦与灾难。故古代常以麻姑喻为高寿人物的存在。

另附部分找到的图片（部分图片中提及的女神上文并未提及，但资料易找，因字数有限，遂不复制）：

龙女牧羊

磐龙缠炉复制整理，欢迎追问

『叁』 适合七夕节送给女生的零食都有哪些

很多朋友在追求自己喜欢的女生的时候，都想要送她一样她喜欢的，但是又不知道送什么，经常因为这个头疼的很。有这样的一些小零食，一直以来受到了大家的喜欢，并且成为了表白神器。

恶搞女友猪饲料零食大礼包

经常听到男生对女朋友说：和猪一样吃那么多。这次可以恶搞女友，送一袋猪饲料零食大礼包，女友估计第一反应是想拍死你，不过看到美味零食后，肯定爱你没商量。

『肆』 高分 求几个最短的笑话

1：新款手机上市
苹果手机5代即将上市，小张平时不怎么舍得花钱买电子产品，这次却显得很高兴。
同事觉得奇怪，便问：“小张，你那么高兴，盼着去买苹果新手机吗？”
小张笑着说：“我去年不是买了一个山寨苹果手机5代吗，现在终于可以光明正大地拿出来用啦！”:
2：
有个腼腆的男孩终于鼓足勇气问心爱的女孩：你喜欢什么样的男孩子？女孩说： 投缘的。
男孩再问还是一样，他只好伤心地说：头扁一点的不行吗？
3：
在树林里便便后发现没带手纸，给朋友打电话求救。
朋友：你找片树叶不就解决了！我：尼玛这是松树林！！！~
4：
我觉得这个世界已经失去了一半的光明~~~刚刚吃饭觉得眼里有东西，让老婆给吹吹
结果，一口老干妈让我的世界瞬间黑暗了~~~

工友的抱怨
工地上，有个年轻工友抱怨道：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又都变成经理的了，真不公平！”
旁边一位老工友笑着说：“你看表的时候，是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的秒针，你却看都不看一眼的？
3：
首长：同志们好！士兵：首长好！首长：同志们都晒黑了！士兵：首长更黑！
首长拍一士兵的胸部说：这肌肉练得多好！
士兵：报告首长，我是女兵。
4：
当时我就吓傻子
冷笑话文章由 方糖
赶公交,好不容易等来一辆,可根本就挤不上.于是,司机大哥就和说：“我先发动车,慢点开,你跟在车后面跑跑.“我纳闷：这算什么意思啊？跟在车屁股后面跑.眼看车开了几米,忽然一个急刹车,车上的乘客把持不住身体,全部倒向车的前面去了,后门一下子腾出好大一块地方.这时,司机大哥得意地招呼我：“上”
5：
明日之酒

汤姆告诉朋友昨天在酒吧里喝了一种特别的鸡尾酒。
朋友问：“怎么个特别法？”
汤姆掰着手指说：“一份伏特加，一份朗姆酒，一份龙舌兰酒，一份白兰地，一份金酒，一份威士忌，混合均匀。这款鸡尾酒叫‘明日酒’。”
朋友问：“为什么起这个名字？”
汤姆答：“一口干掉，等你知道为什么，已经是明天了……”

『伍』 象征禧事的是什么

相信大家都知道喜鹊吧。从古至今，喜鹊一直是人们赞美的，描写喜鹊的诗词也有很多。因为喜鹊也被人们叫做吉祥鸟，是象征着喜事临门，美好的事情。那么喜鹊具体象征着什么寓意呢？小编今天就给大家介绍一下。

喜鹊象征什么意义

一、象征着圣贤

大家都知道喜鹊的叫声是非常好听的，不论是鸣是叫，不管在哪里在什么场合，它的叫声的节奏和调还是一样的。在儒家眼里，那些圣贤、君子，是要具有恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一等品质，和喜鹊一样。因此，儒家常要人们向喜鹊学习，将喜鹊当做圣贤的某种模板。

二、喜事到家

其实喜鹊的寓意这么美好，全赖于喜鹊的叫声。喜鹊的声音是“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，有点像“喜事到家，喜事到家”，因此我们一直说喜鹊就是喜事的象征，寓意着喜事临门，喜事到家。

三、鹊桥相会

不知道大家有没有听过“鹊桥相会”这个传说呢？也是因为这个，银河亦被叫做“鹊河”。中国情人节在农历七月初七也就是七夕，这天上牛郎织女相聚之日，喜鹊就把自己的羽毛和身体奉献出来，填河成桥。也因此，这一天过后，许多喜鹊都光秃秃的。当然这只是传说，是给予喜鹊美好的寓意而已。

四、象征吉祥如意

从古至今，有关于喜鹊的画像都不会少，这是因为喜鹊象征了吉祥如意等好的寓意。两只喜鹊面对面叫“喜相逢”;两只喜鹊中间加一个铜钱叫“喜在眼前”;如果有一只獾和一只喜鹊在树的上面和下面对望叫“欢天喜地”。至于最广为流传的，就是喜鹊站在梅花树梢，又叫“喜上眉梢”。

喜鹊的寓意

以上就是有关于喜鹊的象征意义啦，不知道大家了解清楚了吗？其实喜鹊所象征的基本上是吉祥如意的寓意，因为我们平时可以买一些有喜鹊的字画放在家里，或者是喜鹊的玉佩佩戴，说不定有好运气。

『陆』 林心如从“万人宠”到“万人嫌”，霍建华也被“移出”娱乐圈，这是怎么了

先前，刘涛由于参演《大宋宫词》被嘲上热搜榜，缘故便是她饰演不符年纪的15岁少女。老实巴交说，纵然你演技再高超，但人生道路经验在哪儿摆着呢，眼里看惯艰难险阻的苍桑安全事故是演出不来也遮不住的。并且这种让小童星左右的机遇都被中老年女明星抢去，之后也许“小童星”这一领域就需要灭绝了。

前有巩俐饰演美少女人物关系车翻，后有刘涛少女沐浴造成群嘲，证实中老年女明星的发展方向确实没有“少女感”上。实际上硬凹美少女的女明星不在少数，市井也是有大名鼎鼎的好多个“小丫头教”组员，在其中最负盛名的就是林心如。林心如以前在综艺节目中谈起，如果有一天不可以演女一号了，必须饰演女一号的母亲，那她也不拍戏了。

先前，林心如挑大梁制片人与女一号的新电视剧《她们创业的那些事儿》播出。豆瓣电影评分7.4。做为没有流量小花、小鲜肉参加的连续剧，这一得分不低。林心如重返大伙儿视野，许多 阅读者情难断，在后台管理跟我说霍建华下岗很多年，是否林心如害的。

说林心如害了霍建华，可能是没细心科学研究与霍建华婚后，林心如的资源都虐成啥样了。结婚后的林心如进入了黑历史的银矿区，成千上万阵年黑历史都被翻出再加上油跟糖，再次煸炒，黑得发光。上综艺节目被骂懒娘们，拍剧被骂白莲花，做慈善被骂捐助少。俩家粉丝的互掐也变成常态化。原本称得上旗鼓相当的林心如与霍建华，粉丝却总感觉被另一方占了划算。林心如孕期的情况下只需被新闻媒体拍到独自一人交通出行，粉丝就骂霍建华是花心男，不陪孕期的老婆。

林心如接纳访谈，夸奖霍建华暖心。说自己做的鸡爪不好吃，盆友不待见，仅有丈夫霍建华留面子，把20只鸡爪全吃完。霍建华的粉丝也可以因而骂林心如消费霍建华。假如明星失去路人缘人品，就如师太说的：“当一个男人不会再爱你的女人，她又哭又闹是错，默然也是错，活著吸气是错，去世了全是错。”

一个人的红，是多种多样能量和机会的结合，一个人的走下坡，一样必须多种多样能量。林心如靠新电视剧重返群众视野，却有成千上万人为因素霍建华的“糊”情难断，感觉林心如不但不旺夫相，并且很毁夫。这类社会舆论风频中，有不容易发觉的细微的双重标准。女艺人完婚生孕后，工作上快速查无此人，潜心生孩子带孩子，被称为幸福；男艺人结婚回家带娃，人们猜测的却是他的太太多么恶毒，他自己多么痛苦……

明星也是人，结婚生娃是人生的一个新的阶段。为照顾家人放弃事业，从来不是女人的专利。霍建华无论是主动还是被动，回家带娃都是一个不错的选择，人生哪能一条路走到黑，永远上坡路呢？不同阶段，有不同的理想与选择，无论明星还是普通人，活得宽阔一点，才能不纠结于过去，不恐惧于未来；幸福淡一点，可能更持久。

『柒』 打算买瓶红酒过七夕，拉菲和圣芝哪个好点

82的拉菲早就被国人喝光了，还是圣芝好点

『捌』 四大名捕无情，冷血，铁手，追命的原名是什么

无情，本名成崖余（盛崖余）
铁手，铁游夏
追命，崔略商
冷血，冷凌弃
望采纳

『玖』 一个人可以过七夕吗

为什么不可以？
我就是一个人过~~~
干什么一定要有情人才可以过七夕
自己过也一样~
我去拿移动M值去换一张电影票
自己去看电影
然后到时候去超市买一大包卤鸡爪慢慢啃~
自己也可以过的潇洒啊
怕什么