西厢七夕派
⑴ 七夕的这些习俗你还知道多少
在中国传统节日的安排当中，颇有一些习俗活动是以女性为主角的，比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明节的荡秋千，等等。不过，若从更广泛的范围而言，最当得起女儿节之称的还是要数七夕节。七夕节在传统社会主要是一个以女性为主体的民俗节日。早在南北朝时期，宗懔《荆楚岁时记》中就已明确记载：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧。”后世相关文献中，鲜有不提到“女”这个字眼的，还有许多地方就将七夕节称为“女儿节”或“女节”。
最惹人爱的是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意；还有“西厢”“红楼”“杨门女将”等成套的戏剧人物形象。化妆用品也是必不可少的供品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女使用，也供女儿们自用。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，还要在烛台、香炉上插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄或旗袍；头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁和鹊桥边上，进行各种游戏。或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜；或指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛郎织女的故事及诗文典故；或请来歌姬演唱粤曲、演奏音乐；兴致浓时，女儿们也会自奏琴萧等乐器。半夜12点为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌。姑娘们兴高采烈地穿针引线，喜迎“七姐”，到处欢声鼎沸。诚如清代《羊城七夕竹枝词》所说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
（作者：张连城）
⑵ 二人转西厢记唱词 3600句的要全的 知道的告诉下，先谢谢了
女：一轮明月照西厢
男：二八佳人巧梳妆
女：三请张生来赴宴
男：四顾无人跳粉墙
女：五更夫人知道了
男：六花板拷打莺莺审问红娘
女：七夕胆大佳期会
男：八宝亭前降夜香
女：久（九）有恩爱难割舍
男：十里亭哭坏莺莺盼坏红娘
女：时（十）时实难舍莺莺美
男：九里草桥别红妆
女：八水长安去科考
男：七时得中状元郎
女：六里宴前英雄会
男：五凤楼前把名扬
女：四方金印胸前挂
男：三杯御酒伴君王
女：两匹报马来回跑
男：一路迎接公子状元郎
男：表的是洛阳公子张君瑞
好骑骏马抖丝缰
大比之年去科考
连考三场没中上
落榜的举子难回故里
带领书童走四方
行走路过普救寺
庙外下马去歇凉
普救寺长老叫严顺
他的徒儿叫普详
只因他们师徒不识字
留下了张生念表章
且不言张君瑞有了那个安身处
女：回文再表崔家庄
崔老夫人身得病
崔莺莺为母许愿来降香
带领着红娘把庙进
是一前一后到佛堂
崔莺莺要念碟文表
和尚请出小张郎
男：张生把文表接在手
抬头看见了千娇百媚、百媚千娇
如花似玉、似玉如花
白里透红 红里透白
粉嘟噜的一个大姑娘
只见她乌云发 发乌云
乌云巧挽盘龙髻
鬓对雅 雅对鬓
鬓边斜插秋海棠
柳叶眉 眉柳叶
柳叶弯眉分八字
秋波眼 眼秋波
秋波杏眼水汪汪
芙蓉面 面芙蓉
芙蓉粉面花似玉
樱桃口 口樱桃
樱桃小口含槟榔
上身穿着素花袄
八幅罗裙缎绦镶
风摆罗裙飘摇起
露出来红缎绣鞋花满帮
天生一个俊模样
好像仙女下天堂啊
张君瑞神魂飘荡念完文表
女：崔莺莺抬头大量少年郎
只见他
方方正正一顶俊巾头上戴
荡悠悠两根飘带搭肩上
身穿蓝缎公子裳
脚登薄底鞋一双
天庭饱满多儒雅
风流潇洒又大方
年轻俊美人清秀
天下难得美貌郎啊
崔莺莺看得心摇意也动唉...呀
香罗手帕 唉...呀
扔在了地当央
男：张君瑞一见心欢喜
偷摸捡起袖口里藏啊
红娘一旁看破了
低声细语尊姑娘
要走咱就快点走
省得人家说短长
女：崔莺莺含羞带笑回家转
路过孙飞虎家大门旁
男：他见莺莺长得好
发兵围困要抢姑娘啊
女：崔老夫人心害怕呀
写张告白贴在了墙
谁把我女来搭救
小女许配他身旁
他若有大咱做小
男：他要有正咱做偏房
女：一妻二妾全都有
合：五百两纹银送到他府上啊
男：
张君瑞一见告白又急又恨
忙把告白揭下墙
文质彬彬难上阵
搬请好友来帮忙
请来了白马将军叫杜确
战败了孙飞虎五千贼兵归了西凉
没敢再兴殃啊
崔莺莺张君瑞只想成婚配
没想到崔老夫人变了心肠啊
悔当初不该把那告白写呀
老身我这事办的欠思量啊
张生身无功名白衣士
不配娶相府千金做妻房啊
怎乃是啊 救命之恩不能忘
花厅摆酒宴请张郎
酒宴上逼着我们认做干兄妹
婚姻大事扔灾一旁啊
莺莺不敢来争讲
张君瑞当时闹了个透心凉啊
只成想郎才女貌成连理
如今却兄妹相称这叫啥勾当啊
在西厢愁怀了公子张君瑞
在绣楼叹坏了莺莺女红妆
我茶不思来饭不想
我坐不稳来睡不香
要想治好这相思病
除非是朝天每日陪伴宝贝小张郎啊
耳听得樵楼打罢三更鼓
上房的老母早已入梦乡
叫声丫鬟跟我走
夜游花园散心肠
主仆二人把楼下
悄手蹑脚走的忙
绕过厅堂奔甬路
花园不远在面旁
花园门上一副对
刻的倒比写的强
上一联
春前有雨花开早
下一联
秋后无霜叶绿长
横披上写四个字：
奇花异草刻中央啊
崔莺莺一进花园留神观看
满园的花溜溜草哇
开得扑鼻香
皓月当空丫鬟那
如同白昼
夜晚观花
倒比那白天强
这盆开的老来少
那盆开的秋海棠
这旁开的十样锦
那旁开的串枝黄
六十年一呀开呀那是仙人掌丫鬟哪
你看那仙人球上露水汪汪
月季开花分无色
玉簪开花棒儿长
石榴开花是红似火
玉兰开花白如霜
牡丹开花显富贵
丹桂开花分外香
银合百合三元报喜
迎春探春四季海棠
你看那芍药花开呀
孤芳自赏唉..呀
你看那并蒂莲花
配对成双
这边花也有开也有谢呀
这边草儿也有绿来也有黄啊
花要谢了能结子
草留根须能还阳
人生能比花共草
转眼之间鬓如霜
叹只叹物有盛衰时有寒暑
伤只伤月有盈亏人有生亡
恨只恨苍天不遂人的心愿
怎不叫月儿常圆人儿常在
花儿常开草儿常芳啊
花园中纵然有千般美景
也难解我心中万般愁肠
吩咐红娘摆香案
八宝亭前降夜香
红娘一听忙回话
花园哪有炉和香
咱照古人比一比
堆土为炉 插草为香
小红娘猫腰搂起三堆土
崔莺莺折来草棍当黄香
我一搂罗裙忙跪倒
在一旁跪下丫鬟小红娘
我替张生拜花堂
一拜天地二拜高堂夫妻交拜。。。
第一愿我父亡灵超升三界
第二愿高堂老母身得安康
第三愿话到嘴边没说出口哇
在一边乐坏了丫鬟小红娘
小姐心事2哦猜透
不用慌来不用忙
不用揶来不用藏
为的那公子小张郎
你们没拜天地没入洞房
没吃着子孙饺子长寿面
没喝着那碗杠口香的如意疙瘩汤
一句话臊的莺莺面红过耳
骂声该死的丫鬟太张狂
花园中千般美景你什么不好讲
为什么唬了吧的单提小张郎
往后你再提那姓张的一个字
别说我狠的横的削你是几巴掌
崔莺莺一搂罗裙忙站起
一旁站起丫鬟小红娘
主仆二人刚要走
也不知什么声音送到耳旁
【听琴】
红娘啊
这是什么声音这么凄凉？
什么声音？
治相思病还非得这个动静不解
听吧，有安排
莫不是咱娘们走道摇动环佩响
不是那环佩响
莫不是檐前的铁马风吹响叮当
铁马也没响叮当啊
莫不是失群的孤雁咯喽喽地当空叫
不是那孤雁叫啊
莫不是采花的蜜蜂哧喽喽地吸花浆
也不是蜜蜂吸花浆啊
莫不是远寺庙钟声儿响啊
不是钟声响啊
莫不是敲磬念经长老和尚啊
也不是念经老和尚啊
莫不是小金鱼儿小银鱼儿池塘玩水刷嗒嗒的来打漂
也不是那鱼儿打漂啊
莫不是打更的更夫
呛当当地敲打更梆
也不是敲打更梆啊
这个也不是啊
那个那个也不是
在花园活活闷坏二八女红妆啊
这么两个大姑娘唉呀
带领着小红娘往前寻找
找一找凄凉悲调来自何方
也不怕露水珠湿透我们中衣鹦哥绿
也不怕柳枝刮破绸缎子好衣裳
也不怕夜风摆乱头上的青丝发
也不怕花茬扎坏绣花红鞋帮啊
见园中树影重重花影摇摆
听草磕寒虫声声叫的凄凉
分花扶柳往前走
眼前来到斜山转角墙
气喘喘娇怯怯呀
斜身站稳啊
心虚虚胆战战手扶小红娘啊
侧耳细听明呀明白了
原来是西厢下院抚琴的小张郎
他弹的是凤求凰
你着的是什么忙啊
这琴声一往情深 情深以往
这亲生忧伤满腹 满腹忧伤
你想我半夜三更来把瑶琴赋
我想你三更半夜花园来降香啊
我想你在书房倒拿笔 笔拿倒
反写字 字写反
反反正正 正正反反
反把文章做啊
我想你在绣楼倒拿针 针拿倒
反缝缝 缝缝反
反反正正 正正反反
反绣鸳鸯啊
大襟钉在了脊梁骨上
气得你妈一劲直嘟囔啊
你想我来 我也把你想
你想我我想你各有情肠
二提脚上天 俩想
咱二人透骨相思何日能了
真叫人盼红双眼啊
痛断肝肠啊
伤心不把啊不把别人怨
埋怨我的糊涂娘啊哎呀
常言说男大当婚女大当嫁
谁不知姑娘大了盼想夫郎
我忙你咋不着忙啊
我伤心不把呀不把别人怨啊
埋怨月下老做事理不当
不是婚姻你别给我们配
只配得夫不成对妻不成双
等多昝能遇到月下老你
我薅住你的胡子给你是几巴掌
把他胡子薅溜光刺溜刺溜冒血浆
再长那赖皮疮叫他尝一尝
问他办的这叫啥勾当啊
莫非说我们女孩家大荤没动
再不是三十下晚没抱那荤油缸
抱起来还没逛荡 逛荡也白逛荡
原来是口破缸
装油也白装
哩哩啦啦一个劲地直露汤啊
崔莺莺贪恋琴音身形懒动啊
在一旁急坏丫鬟小红娘啊
小姐呀快回走吧快回走啊
省得你身板囊着不得凉啊
一句话提醒了莺莺女
带领红娘是回绣房
翻来覆去难入梦
眼看红日照纱窗
强打精神把床来下
低声呼唤小红娘啊
来了
这个小红娘啊闻听不怠慢
我叽噔咯噔走地忙
我一步两步三步四步五步六步七步八步九步十步
六步七步八步九步十步五步一步两步三步四步上楼房
问声小姐你有啥事
莫非觉着饿得慌
不饿
要吃干的我烙饼
要喝稀的我做汤
要吃酸的多加醋
要吃辣的多切姜
要吃香的多切肉
要吃甜的多多放糖啊哎呀
不要不要我不要
今天吃啥也不香
我唤你不为别的事
去到西厢请张郎
小红娘闻听我假装生气
小姐你说话太轻狂
张生是二十来岁男子汉
咱们是十八大九没出阁的一对大姑娘
动不动你就把那张生请
你请张生到底有啥勾当
不去不去我不去
别拿我们丫鬟当那影壁墙唉呀
我让你去你就去
拿五做六不应当
你要把张生请到我楼上
往后我给你找个俏皮呀郎啊
小红娘闻听沙个楞的面个兜地
美个滋的浪不丢地抿嘴乐
迈步就要奔西厢
叫声红娘你可先别走
啥事呀
小姐有事叫你记心上
今**到那西厢院
见机行事你可别着忙
屋里要有旁人在
你就说
说啥呀
你就说借他笔墨开药方
屋里没有旁人在
你就说
还说啥
你就说姑娘请他有勾当
他要来了你就跟他同伴走
他要不来你就跟他是翻小肠
你就说那以往当初当初以往
我俩定情在庙堂
是本当夫人把媒保哇
读书人理不当
是半夜三更三更半夜
溜儿溜秋 搭儿搭撒
跳过咱们干磨细摆 细摆干磨
磨砖对缝 对缝磨砖灌浆灌的
鹰不落的粉皮花墙
花园不把花来赏
专看我们十八大九
没出阁的一对大姑娘
可不
红娘我当时躲在假山后
你们俩蔫不唧的鸟儿悄地
眉来眼去交头接耳唧唧嚓嚓
嘀嘀咕咕不知搞些什么名堂
那是随便唠唠家常
真能遮呀
说这些他要不来可咋办哪
他不来 给他点厉害叫他尝一尝
你摔了他铜墨盘子加脚踹
扯了他没写字的那篇好文章
周了他桌子椅子破板凳
是砸了他东北犄角西北旮旯
有帮无底有底无盖
有盖无锁有锁无簧
那个破书箱
他还不来呢
他还不来你就说我把他想
想的我眼发蓝脸发黄
手梆硬脚冰凉二傻不怔
颠三倒四憋了巴屈
稀里糊涂捎带着窝囊
他还不来呢
还不来你就针扎火燎蝎历打掌
你说我不吃饭不喝汤
饿得前腔贴后腔
是又刨炕又挠墙
不是跳河就是悬梁
不是上吊也得去投江
唉啊
这些他要不相信
我还有话把他诓
就说要不快点来呀
小姐你准得瘦成滴溜溜圆的
这么大个的一个鸡蛋黄
红娘说着就要走
莺莺上前拉衣裳
你拙嘴笨腮说不好
咱写封书信就捎到西厢
【写书】
叫红娘你看过来呀
文房四宝哎呀
小红娘一宗一样摆至在呀桌案上唉。。
砚瓦盒倒上了龙泉水
推开了北至北海墨乌江
将墨砚浓呀将笔告饱
女孩家一溜栽花写书一张
崔莺莺未曾提笔眼含痛泪
泪珠儿滚滚湿透了衣裳
上写着张先生啊阁下应望
敬启者分别后就各住远方
有数日未见面我们心中念想
如织女隔天河盼想牛郎
今去书为的是
当初以往
成在天谋在人
巧会鸳鸯
张先生情静之处
当思当想
思情义想恩爱
莫丧天良
那时节呀
那时节六月三伏天气炎热
张先生读诗书高挑纱窗
那一天我们主仆二人闲游闲逛
路过了张先生你的书房
我有心上前和你说上几句话
最可叹你有书童我有红娘
无奈何以目传情
就把花园进
张先生你偷着摸着跳过了粉皮花墙
跳墙刮坏了几块琉璃瓦
砸坏了几口浇花的缸
小红娘说花园里有贼就要打
当时把你吓得小脸腊扎黄
你羊羔吃奶呀
我跪在了地
哀告红娘姐姐短来姐姐长
时间长了说走了嘴
红字丢了光叫娘啊
（造差辈了）
象我们姑娘大了心慈面软
八宝亭掺起来公子张郎
小红娘看破你我心腹事
见景生情躲到一旁
为奴转身我刚要走
你不该
你不该拉住了我的衣裳
我芳心一动应下了你
葡梅架下喜会鸳鸯啊
四围的花草把风遮挡啊唉呀
葡梅架好比花红洞房啊哎呀
铺的是青草花的褥子
天蓝花的被呀哎呀
杨柳腰斜卧在土地花的床
描画腕解开了丝蓝花的扣
灯笼花裤子扔在菱角花鞋旁
棒槌花要会石榴花蕊呀唉呀
石榴花染上了棒槌花的浆哎呀
咱二人好事已毕
平身站起
回头看血落尘埃把草染黄啊
恐怕是星辰日月把它照
小金莲蹬尘土把它盖上啊
张先生得了便宜就该往回走
你不该坐在太虎石上论家常
论家常直到了三更以后啊
我不该把你领进我的绣楼房
到夜晚咱二人同床共枕
到白天我把你藏在了大衣箱要问衣箱有多大
三尺多宽七尺多长啊
咱二人惜玉温香也有多半载
也就是恩爱夫妻没拜花堂啊
张生你在绣楼身得重病
吓坏了我们女红妆
我又是烧香又许愿
四处讨弄一个好药方
那药是天干地支人参茎
砂仁 豆蔻籽 槟榔
知母 贝母 川贝母
七个大枣 三片姜
桃仁搂着杏仁睡
胆大木贼跳粉墙
偷去鹿茸五十两
又偷水银和麝香
惊动上房川贝母
吩咐丫头小丁香
丁香快快给我赶
骑着海马赶良姜
一赶赶到雄黄阵
柴胡戴盆望天里动刀枪
捉住土鳖木鳖亲哥俩
抓住槟榔开大膛
人参老爷上边坐
两旁站立是茴香
茴香手拿干草棍
棍棍打在陈皮上
打得肉桂流鲜血
点点滴在樟丹上
头疼多加荆芥穗
耳聋多加甘草汤
心热了加犀角
若是肺热加羚羊
腰腿疼痛加虎骨
灯心竹叶宽胃肠
若问这是什么药
起名就叫阴虚汤
若问治的是什么病
专治男女老少瘫喘咳嗽
五痨七伤捎带打干呛
我为你煎汤熬过药
侍侯你久卧在病床
三伏天熬药卧不嫌天气热
三九天熬药卧不觉天气凉
熬药熬到一更鼓
冻得你浑身打颤一个劲筛糠
汤一碗 药一碗
侍侯你的病体见好
你把卧留在了绣楼房
世上猪嘴羊嘴能扎得住
扎不住人嘴有了透风墙
不知道是何人把风声走漏
风声送到我母耳旁
那一日我母亲手提大棍把楼上
怒冲冲打骂莺莺审问小红娘
我的母亲审问已毕把楼下
张先生你见景生情与我相商
最可叹你是一个男子汉
做事不赶我们大姑娘
你假言说回家去探母
把你送下北楼房啊
问一声张哥哥多昝能回转啊
我言说多在半月少在五双啊
张先生你走时萌芽刚出土
现如今霜打树叶都黄
掐指一算有七八个月
撇的为奴好不凄凉
莫不是你交下落雁之友
把我们闭月羞花扔在一旁
我朝天每日把你想
一场大病卧在了床
一天吃不上半碗饭
两天喝不上一碗汤
半碗饭是一碗汤
瘦的前腔贴后腔
胳膊上镯子戴不住
手上戒指发逛荡
十七八的大姑娘走道拄拐棍
不拄拐棍手扶墙
强打精神走几步
不好了
红缎子花鞋底做帮
帮做底是底做帮
张先生多昝回来我的鞋才能正当
崔莺莺写书写到伤心处
想起来狼鹿结拜在山冈
狼若有难
鹿搭救
鹿若有难
狼躲藏
箭射乌鸦腾空起
返箭落在狼身上
劝明公交友别交无义友
是狼心狗肺不久长
有心接着往下写
红娘捎书等着着忙
刷刷点点写完毕
叠吧叠吧信封里装
封皮以上写小字
写书莺莺捎书红娘
莺莺床前递书柬
红娘接书袖内藏
急急忙忙往外走
叽噔咯噔下楼房
走过一去二三里
路过烟村四五庄
越过亭台七八座
八九十支到西厢
要问西厢有多远
中间就隔一道墙啊
怕老夫人看见我这瞎绕扯呗
【观画】
都说西厢景致好
话不虚传果然强
一片瑞气当空照
庭院成荫花草芳
大门刻写一副对
看罢上联瞧下章
上联雨过琴书润
下联风来翰墨香
没有横披挂块匾
三个金字“大西厢”
小红娘进了大门走甬路
转过影壁到书房
书房门上一副对
看罢上联瞧下章
上一联
亭有余香谢草郑蓝燕桂树
下一联
家无别物唐诗晋字汉文章
横披上写四个字
文射斗牛贴中央
一挑门帘走进去
书房雅致又亮堂
纸糊天棚赛雪洞
斗大方砖把地镶
八仙桌子带靠椅
文房四宝桌案上
五经四书床头放
藤子凉床靠山墙
墙上挂满丹青画
先看这墙画十张
头一张哎呀
一代圣贤孔夫子
二郎担山赶太阳
三气周瑜诸葛亮
四姐临凡配夫郎
伍子胥打马沙江过
六国不敌秦始皇
七夕牛郎会织女
是八仙过海笑脸扬
九里山前数韩信
十面埋伏楚霸王
观罢这个墙
再观那个墙
那墙又闪出
闪出画四张
头一张有男有女有一匹高头溜溜溜溜大啦不是吗
那是一匹马
马就算马
马上驮着谁
薛丁山 征西凉
中途路上马蹄忙
与樊梨花动刀枪
收妻就在寒江关上
二一张有男有女有一匹高头溜溜溜溜大啦不是吗
那是一匹马
马就算马
马上驮着谁
小罗璋 上战场
中途路上马蹄忙
与红月娥动刀枪
收妻就在对松关上
三一张有男有女有一匹高头溜溜溜溜大啦不是吗
那是一匹马
马就算马
马上驮着谁
高君宝 下南唐
中途路上马蹄忙
与刘金定动刀枪
收妻就在双锁山上
四一张有男有女有一匹高头溜溜溜溜大啦不是吗
那是一匹马
马就算马
马上驮着谁
杨宗保 去边疆
中途路上马蹄忙
与穆桂英动刀枪
收妻就在穆柯寨上
观罢这个墙
再观那个墙
那墙又闪出
闪出画四张
有一个红脸将军骑红马呀
那是关羽关云长啊
有一个黄脸将军骑黄马呀
老将黄忠出南阳啊
有一个白脸将军骑白马呀
赵子龙战长坂坡武艺高强啊
有一个黑脸将军骑黑马呀
浑身上下一抹黑
座下骑着黑乌锥
黑袍黑甲黑头盔
黑胡茬子脸确黑
你说他怎么那么怎么那么黑
气死出窑炭 不让锅底灰
胜过书房墨 十赛过铁匠锤
是禁转 禁锤 禁拉 禁锥
禁抬 禁背 禁晒又禁吹
你说的这是张飞吗
我说的热电厂后面的那个大煤堆
观罢这个墙
再观那个墙
那墙又闪出
小画又八张啊
有一个女子在劝酒啊
西施擎杯醉吴王
有一个女子立书案
蔡文姬赋诗下笔成章
有一个女子在草原上
王昭君出塞赴北疆
有个女子长城奔
孟姜女千里寻夫郎
有个女子骑战马
花木兰从军保家邦
有个女子腾空起
那是嫦娥奔月亮
有个女子从天降
七仙女临凡背着爹娘
有个女子手里拿着芭蕉扇
铁扇公主哇咳扇不动美猴王
观罢这墙望那墙
那墙闪出画八张
有个小孩海边站
哪吒闹海斗龙王
有一个小孩扛板斧
劈山救母的小沉香
有一个小孩把梨捧
孔融让梨美名扬
有个小孩冰上躺
王祥卧鱼孝顺娘
有个小孩把石头举
那是砸缸的司马光
有一个小孩挥铁棒
红孩儿大战美猴王
有一个小孩称宰相
甘罗十二岁上朝房
有个小孩街上逛
一条扁担挑两箱
油渍麻花大裤裆
延街叫卖闹嚷嚷
武大郎卖豆腐人熊货又囊
武大郎那不是宋朝的吗？
再说人家也不是小孩呀？
我心思个子小就中呗？
不行
观罢这墙望那墙
那墙闪出画四张
威武武 气昂昂
背着个女子走的忙
你说那是谁
吕布夜闯曹营送姑娘
急匆匆 慌张张
背着个女子走的忙
你说那是谁
那是花魁女嫁给了卖油郎
大嘴巴 耳朵长
背着个女子走的忙
你说那是谁呀
猪八戒背媳妇得意洋洋
大高个儿 红脸膛
背着个老太太走的忙
你说那是谁呀
我背着你妈我的丈母娘啊
我送她老人家去把血压量
刚刚离病房
回家吃喜糖
观罢这个墙
再望那个墙
那墙又闪出
小画又八张
人身长了一个牛脑袋
火焰山上的牛魔王
人身长了一个鸭子脑袋
那是上方的食鸭娘
人身长了一个兔子脑袋
长耳大仙拜月亮
人身长了一个驴脑袋
驴头太子下山冈
人身长了一个狗脑袋
白狗成精闹洞房
人身长了一个猴脑袋
花果山上猴子王
人身长了一个猪脑袋
猪八戒大闹高老庄。
人身又长了个猪脑袋
猪八戒的儿子小克朗
小红娘观罢了墙上四十二幅画
急急忙忙走进楼房
看见公子张君瑞
他摇头晃脑 闭目合眼 哼哼呀呀
稀里糊涂念文章
我走上近前猛击一掌
倒把个书呆子脸都吓黑
吓黄啊 啥吓黑
卡墨盘子里能不黑吗
还得唱吓黄
中
脸都吓黄
那拉一呼嗨呼嗨呀
我转过身来仔细看
原来是浪不丢儿的一个大姑娘
上身穿着红大袄
那拉一呼嗨呼嗨呀
下身裤子大甩裆
那拉一呼嗨呼嗨呀
头上青丝松散散
杏眼朦胧懒得张
芙蓉粉面带着怒
粉红的嘴唇没化妆
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼那拉一呼那拉一呼嗨呀。。
那拉一呼那拉一呼那拉一呼嗨呀。。
看罢多时认识了
原来是相府的丫鬟小红娘
红娘姐姐到此为什么不落坐
你偷偷摸摸打了我一小巴掌
唉。。。呀
红娘闻听这句话
叫声公子小张郎
那夜你把花墙跳
风声传到夫人的耳旁
她手拿大棒是把楼上
审问小姐拷打我红娘
得知你俩苟且事
一气之下病在床
今天逼我来把你找
让你去当面鼓对面锣细说短长
红娘说罢往外走
张生上前拉衣裳
跪地磕头好像鸡捣米
作揖好像牛犊拜四方
红娘姐姐先别走
这事还得你帮忙
悔不该当初有了今日
别笑我人穷志短马瘦毛长
推三挡四你给我遮过去
我情愿带领书童奔他乡
从今后我有出头日
忘不了红娘姐姐好心肠
张君瑞哀告的喉咙哑
哏喽喽乐坏了丫鬟小红娘
嗯唉唉嗨呀。。。
乐坏了小红娘
唉。。呀
可惜你是一个男子汉哪
唉。。。呀
做事不如我们女红妆
嗯唉唉嗨呀。。。
不如我们女红妆
唉。。。呀
当初传书又递柬
绣鞋跑坏了多少双
你们背着夫人来相会
我倒成了挡风的墙
姑娘跟你说句玩笑话
把你吓得丢魂脸焦黄
唉。。。呀
跟我走吧跟我走
小姐请你有事相商
哟 看你吓那样 没事了
小姐找你是要说说话 想你了
没事了
真没事了
真没事了
你说我这心里咋老够不着底
你可别糊弄我呀
哎呀，糊弄你干啥呀？
这有小姐书信为证
你看
张君瑞看罢书柬心欢喜啊
跟随红娘离书房啊
穿宅越院来得好快
来会莺莺女红妆啊
崔莺莺正在牙床卧呀
正在牙床卧呀
心急火燎等张郎啊
心急火燎等张郎啊
一见张生忙啊忙坐起
忙啊忙坐起
手拉手儿唠啊唠家常
唠啊唠家常
白面书生心呀心荡漾啊
心呀心荡漾啊
红绡仗里会呀会鸳鸯啊
红绡仗里会鸳鸯啊
黑影幢幢映窗上啊
绿纱窗帘挡烛光啊
紫燕檐下无声响啊
黄狗夜半叫声狂啊
兰花房里人惊起
崔老夫人上楼房啊
手指张生高声骂啊
你小子干的啥勾当
不怕相府露丑事儿
我今天送你到公堂
要想娶我千金女
你除非金榜把名扬
张生羞愧无话讲
回到西厢打行装
从此一去无音信
莺莺夜夜盼夫郎啊
到后来呀
唉。。。呀
张生高中登金榜
迎娶莺莺拜花堂
一门贴红
二门挂彩
三亲四邻
道喜忙
五福临门天地拜
六合同春入洞房
七（妻）敬郎君八杯酒
九子十成大西厢
⑶ 七夕节的民俗活动
民俗活动：
穿针乞巧
穿针乞巧是七夕节最早的活动，相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。这种方式始于汉代，后流传于世。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
看牛郎织女星
牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。并有说法在葡萄架旁边可以听到牛郎织女对话。
⑷ 七夕有哪些习俗吗
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
贺牛生日
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。
『各地异俗』
拜七姐 广东——七娘会
在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
台湾——拜“床母”
台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。
嘉兴——七夕香桥会
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、浙江——妇女洗发、接露水
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎织女 潍坊年画
胶东——拜七姐神
在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。
中国西南——染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
广州——迎仙
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
陕西——结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
广西——七夕储水
广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山东——种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情
⑸ 七夕节有什么特点
七夕节习俗
《月曼清游图》册·桐荫乞巧
穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
缂丝七夕乞巧图轴
拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书·晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
为牛庆生儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗
吃巧果七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料
巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
[编辑本段]各地异俗
拜七姐
广东——七娘会在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
广州--“七姐诞”。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
嘉兴——七夕香桥会在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、浙江——妇女洗发、接露水妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
牛郎织女 潍坊年画
胶东——拜七姐神在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。
中国西南——染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
广州——迎仙广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
陕西——结扎巧姑陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
广西——七夕储水广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山东——种巧菜作巧花山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
福建仙游——白糖炒黄豆花生在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。 这习俗非常久了。
闽南、台湾七夕节闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗？相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年（1034年）夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。宋代乾道年间（1165～1173年），皇上封他为“忠显侯”、“大道真人”。明成祖永乐十七年（1419），又追封吴云东为“医灵妙道真君”、“万寿无极保生大帝”，在台湾，祭祀保生大帝的庙宇竟多达162座。 在崇尚过新节、洋节的当今，闽南、台湾两地七夕节俗如此有情有味，多彩多姿，这在其它地区恐怕不多见吧。
⑹ 七夕的习俗你知道多少
在中国传统节日的安排当中，颇有一些习俗活动是以女性为主角的，比如正月十五的卜紫姑、正月十六日的走百病、清明节的荡秋千，等等。不过，若从更广泛的范围而言，最当得起女儿节之称的还是要数七夕节。七夕节在传统社会主要是一个以女性为主体的民俗节日。早在南北朝时期，宗懔《荆楚岁时记》中就已明确记载：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧。”后世相关文献中，鲜有不提到“女”这个字眼的，还有许多地方就将七夕节称为“女儿节”或“女节”。
最惹人爱的是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意；还有“西厢”“红楼”“杨门女将”等成套的戏剧人物形象。化妆用品也是必不可少的供品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女使用，也供女儿们自用。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，还要在烛台、香炉上插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄或旗袍；头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁和鹊桥边上，进行各种游戏。或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜；或指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛郎织女的故事及诗文典故；或请来歌姬演唱粤曲、演奏音乐；兴致浓时，女儿们也会自奏琴萧等乐器。半夜12点为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌。姑娘们兴高采烈地穿针引线，喜迎“七姐”，到处欢声鼎沸。诚如清代《羊城七夕竹枝词》所说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
（作者：张连城）
⑺ 全国各地有哪些有关七夕的风俗习惯
广东——七娘会 在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”,在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽。临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱,请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案),动物形灯。最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象,一般放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)。另外,当然也少不了陈列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织 女使用,也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各 种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。” 台湾——拜“床母” 台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 嘉兴——七夕香桥会 在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村,有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁, 装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将 香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江——妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。 还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 牛郎织女 潍坊年画 胶东——拜七姐神 在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口 唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来 祭祀织女。 中国西南——染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 广州——迎仙 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 陕西——结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西——七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山东——种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴——南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。