七夕人像

⑴ 七夕的故事发生在什么朝代 /

陕西--兴平--董永--七仙女就是原型：“盈盈一水间，脉脉不得语”说的是牛郎织女的故事，今天是七夕，在这个传统节日里，听说在水缸旁瓜架下可以听到牛郎织女的浅浅低语。可您知道吗？据陕西的民俗专家介绍，这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。

流传兴平已两千年 ：七夕是牛郎和织女在天上相会的日子。据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍，牛郎与织女的传说，故事情节在春秋战国时已渐趋完整，汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。

兴平尚存许多古迹 ：为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家翟崇仁先生对此进行了十余年的考证。他说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。”董永的住址称董家店。

上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。

但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的著名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。

陕西长安 有牛郎织女石像为证 ：“牛郎织女的传说源自我们西安，已有两千余年的牛郎织女像就位于长安区斗门街道办事处辖区。”西安市政协委员俞向前说。对此，郑州轻工业学院副院长、民俗学专家陈江风认为，根据地理条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交代了起源地。

俞向前曾在2005年年初的西安市“两会”上提出提案，建议政府开发牛郎织女历史文化资源，将农历七月初七打造成中国的情人节，并在长安区斗门街道办事处的牛郎织女庙遗址上建设一个文化旅游区，打造“中国爱情文化发源地”。俞向前告诉记者，“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像，1956年被列为省级第一批重点保护文物，但开发利用不够。 “在我们民间，牛郎织女鹊桥相会的神话传说可以说是家喻户晓，妇孺皆知。”俞向前说，开发牛郎织女历史文化资源，既可以弘扬中华民族的传统文化，又可为古城西安旅游增添一个新的亮点。 据《河南商报》

河南南阳--传说中是牛郎的家乡：随着七夕的临近，牛郎织女传说源自哪里的说法，不仅引起了陕西人的热议，也引发了河南南阳人的争论。南阳不少市民认为，牛郎织女传说源自南阳。他们的依据是：如果在网上搜索“七夕”和“牛郎、织女”等关键词，会出现4万多个相关网页，明确交代的故事发生地均为“南阳城西牛家庄”。

陈江风说，牛郎织女的故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女的故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕和牛郎织女的故事得到广泛深入的流传。

陈江风还说，当时作为立国八百余年，横跨大半个中国的楚国，农耕文明已经相当成熟，纺织手工业极为发达。保留至今的上古丝织品，大多出自荆襄一带的楚墓。花色品种、手法技艺，令今人叹为观止。与此毗邻的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗网络》）

民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”

不同的故事，指称着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。

此外，汉水流域保留了大量的与“牛郎织女”神话、“七夕”风俗有关的遗迹。襄阳府过去管辖的郧西县有“天河”“天河口”等地名。老河口市的“老河口”据传是“汉水连天河”的天河口。商洛县有据传是牛郎织女活动过的“织女溪”。广义上仍属于这一地区的伏牛山脉，如鲁山有“牛郎洞”和该故事中仙女洗澡的“九女潭”。

⑵ 七夕节是为了纪念那位历史人物

好像不是历史人物。七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一版度的鹊桥相会就是权在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

⑶ 七夕在神话故事里有哪两个主要人物

牛郎 织女

⑷ 七夕节是什么的民俗 诗词 人物

七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。

《诗经·小雅》中有一首诗：
“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”

《迢迢牵牛星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。”

北宋秦观专门写过一首《鹊桥仙》：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

⑸ 七夕的代表人物是

董永 七仙女 王母娘娘 鹊桥

⑹ 我国传统的七夕节是为了纪念哪两位人物的爱情故事

我国传统的七夕节是为了纪念牛郎和织女的爱情故事。

七夕节既是拜七姐节日也是爱回情答节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”，牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤地，牵牛、婺女之分野也”。

七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

⑺ 中国情人节跟哪些历史人物有关啦

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流回传的爱情故事，成为我国答四大民间爱情传说之一 。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

⑻ .七夕传说与下列哪对人物有关： A后翌、嫦娥B梁山伯、祝英台 C牛郎、织女D周杰伦、侯佩岑

肯定是C了

⑼ 孟元老的七夕批注怎么写

北宋的孟元老是个感伤的人，到了杭州后，开始怀念北宋都城开封的生活，就像现在离开家的游子，总是对家充满无限美好的遐想，时间长了，也分不清是真是假了，像梦一般，于是孟元老写成了《东京梦华录》。
孟元老的感伤行为，给我们了一个窥探宋人是怎样过七夕的机会，看看我们和宋人过的方式有什么不同。
先看看有什么可买的东西，大街上到处都在卖“磨唱乐”，也被称为“摩睺罗”，这个名词源于梵语mahoraga,原来的样子是人身蛇头蟒神，传到中国后，样子就变成了眉清目秀的小男孩。固然不能在过节的时候大张旗鼓卖男孩，大概只是用白釉或者其他材料做成的小陈列品，别以为北宋物质生活不够丰富，所以人们只能玩泥塑娃娃，这些娃娃做工非常精美，有的上面甚至镶嵌了黄金珠宝和象牙翡翠，有些名匠做的“磨唱乐”，达官贵人和皇亲国戚都以高价竞争。为什么要买这个东西?学者说法不一，有的说这个代表了音乐之神，也有的学者称其含义无量，又代表智慧，所以民间都膜拜。从现实的角度看，这东西要送给姻亲家，代表希望生育男孩的愿望，为什么要做的那么昂贵，从这里就说得通了。另外在宋话本《碾玉》中，一个郡王得到一块美玉，正在考虑做成什么，有人说做成一副劝杯，郡王觉得可惜，那人又说做成“磨唱乐”吧，郡王说，那东西只在七月七还有点用处，其他时间也没什么用。可见，这种人像陈设是北宋七夕节馈赠佳品。
除此之外，还有一种商品叫“水上浮”，是用黄蜡做成的鸭，鹅，乌龟，鱼和紫鸳鸯。“谷板”的制作就有些麻烦了，不过倒是个有创意和心思的礼物，在木板上铺上泥土，然后在泥土里种上种子，长出新绿的幼苗后，在幼苗旁边放上小木屋，花草和人物，简单说就是农家田园生活模型，准备给女朋友送这个的，得抓紧时间准备了。
七夕与吃有关的东西并不是特别丰富，毕竟七夕与乞巧有关，乞巧本身就带有艺术品的气息，所以吃的东西必然会形式大于内容。先说“花瓜”，皮像橙子，像金子一般的颜色，闻起来特别香，肉很厚，手巧的女子把瓜雕刻成花鸟的样子，浸在蜂蜜中，喝酒的时候把花瓜放在旁边，清香的味道使人觉得酒还没喝就已经醉了。“果食”是用油，面，糖，蜜做成的，样子有很多种，最常见的就是菱形的模样，那时便有了节假日促销的活动，只要买一斤“果食”，就送一对像门神一样穿着盔甲的小面人，这个被称作“果食将军”，宋人是有幽默感的，设想如果我们现在买一盒月饼送一对“月饼将军”，或者一斤粽子送一对“粽子元帅”，也颇有一番乐趣。“种生”是把绿豆，小豆，小麦放到瓷器里用水浸泡，当芽长到几寸之后，用红蓝丝线扎起来，看上去这个与吃无关，其实到中元节的时候，要把这个陈列到祖宗之前，过几天后，洗一下，用油，盐，苦酒，香料炒一下，卷在麻饼里面，味道极好，着实佩服宋人对美食的不懈发掘。
一想到七夕节，双人晚餐，礼物，玫瑰花和两人游荡的影响就浮现在了我的脑海中，北宋的七夕节反而像是个集体欢庆的节日。七夕节前三五日，京城就已经车水马龙，人们都纷纷穿上了华丽的新衣，尤其是小孩子们，要穿上鲜艳亮丽的新衣服，然后每人手举新荷叶，看上去要像是“磨唱乐”的样子。有钱的家庭，会在庭院里扎一个彩楼，叫做“乞巧楼”，然后开始进行“乞巧”的仪式，仪式的流程大体是将磨唱乐，花瓜，酒肉，笔砚，针线陈列在庭院中，然后儿童开始作诗，女生拿出自己做的精巧的物件，最后点香叩拜。当天晚上，妇女要对着月亮穿针，有记载说是用九孔针穿五色线。“乞巧”之后怎么才知道自己是否“得巧”了呢?宋人想的倒是周密，人们会把小蜘蛛放在盒子里，第二天打开观看，如果蜘蛛网是圆的而且端正，那么就意味着“得巧”了。

⑽ 历史上有哪些大人物是七夕情人节出生的

历史上在阴历七月初七出生的名人：汉武帝刘彻、唐后主李煜