七夕水灯

❶ 七夕为什么要点河灯

秋季的节日主要有七夕节（又称乞巧节、女儿节、处女节）、中元节（也称盂兰盆节）、中秋节和重阳节。
有关七夕节的传说，流传最广的莫过于牛郎织女的传说。这个传说不仅在汉族中广泛流传，在少数民族中也有流传。故事情节几乎是家喻户晓，这里就不再赘述。这个传说含有两个主题，一是性格的禁忌，这个主题是通过织女的父母对女儿女婿的爱情摧残上体现出来的；二是对性的对抗，主要是通过牛郎、织女的反抗行为体现出来的，故事的结局--七夕相会，是反抗行为的结果，意味着性的暂时解除，男女双方得以恢复爱情的交往。
七夕的节日活动以"乞巧"为主。在七夕之夜，若干个姑娘（大多是七个）聚集在一起，用一种占卜的方式向天空中的织女星乞巧，以乞富、乞寿、乞子为内容。我们知道，乞求财富的增长（即家道兴旺）、寿命的续延和子孙的繁衍，是生殖崇拜的主要功能。这种原始功能的痕迹在民间仍有保留。比如，山东鄄城、曹县、平原等地，七夕这天，七个要好的姑娘聚在一起集粮集菜包饺子，把铜线、针、红枣分别包到三个水饺里。据说，吃到针的手巧，吃到钱的有福，吃到枣的早婚得子。
七夕之际，待字闺中的姑娘为何要向天上的织女乞巧呢？这是因为织女与向她乞求人间的女子一样，只是生殖的母体，她的生殖力还有待于性的交合祈求，其根本原因在于这天是织女和牛郎相会的日子，在于他们的结合，这是实现爱情、实现生殖愿望的前奏。
中秋节，是秋季最重要的节日。节日主要活动是拜月。一般是家庭主妇副食全家拜月，这就是中秋为"团圆节"的由来。古时称月为阴，是女性崇拜象征物。中秋月亮走到"正西"方位，格外明朗，据说可以看到月亮上的玉兔、蟾蜍。母兔怀孕28天产小兔，也是妇女月经周期的天数。将兔子安置在月亮上并给予崇拜，无疑是古人女阴崇拜的反映。蟾蜍生殖力强，是生殖母体的象征。所以，古人崇拜月亮，无形中把月亮看作一个母性聚合形态。一个家庭在主妇带领下全家拜月，象征着祈求家族繁衍、子孙满堂的价值观。如今，这种节俗已转变成为赏月、吃月饼，以往严肃的祭祀便成了轻松的欢娱。
火，是秋季节日的一个重要象征物。点河放河灯是一项极为普遍的习俗。中元节、中秋节之日，或去河中放灯，或将灯送给求子家庭，送灯就意味着送子（"灯"谐音"丁"，丁即男丁）。河灯常常做成西瓜、莲花、葫芦等形状，这些都是生殖崇拜的常用形式。
瓜果，几乎是所有秋季活动中必不可少的道具。七夕节乞巧时，要对织女供瓜果。中元节祭祖时，要把瓜果与新禾一起供奉。中秋拜月时更和不了瓜果。放河灯时，也常用西瓜、番瓜、南瓜等物，做成西瓜灯、番瓜灯、南瓜灯。不少地方在中秋有一种"摸秋"的风俗，即求子的妇女在节日的夜晚到地里去偷瓜，特别要偷南瓜，"南"谐音"男"，取回后藏在床下，认为这样可以生男孩子。有的民族如土家族，甚至八月十五没有其他活动，只有偷瓜送瓜。小儿或大人摸到地里偷瓜，然后送到新婚人家或无子人家，放入锦被之中，往往把一床锦被弄得连泥带水，一塌糊涂，但接瓜的人家还要宴请送瓜人和宾客。

❷ 水灯节是哪一天 水灯节是哪个国家节日 水灯节的习俗

水灯节举行时间是每年的泰历十二月十五，因为是计算的泰历，所以每年的时间都会有一定的差异

2019年的天灯节在11月11日。

天灯节也被称为是泰国的“七夕节”，承载着泰国男男女女对于爱情的真挚的祈愿，在这个日子里，青年男女把对对方炙热的爱寄托给天灯，用愿望化作了星星点点，装扮成浪漫的璀璨星空。

在节日当天会有齐放天灯和水灯祈福，非常壮观浪漫，五星推荐。

放天灯的场次每年都好几个，最火的是梅州大学的场次，但是票现在已经售罄了。

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❸ 七夕节庆祝的主要群体

今天是农历七月初七，也就是一年一度的七夕节，传说在今天晚上，人间的喜鹊会飞上银河，给坐落两岸的牛郎织女搭桥相会。晚上，在东岙会进行“第六届七夕民俗风情节”。

我和妈妈一起前往会场。在会场里，我们吃了许许多多美味佳肴，体验了“老洞头”人民的饮食生活;去“祈福风铃走廊”拍照留念;又去海边冲水……但是，最让我印象深刻的还是放水灯了。

妈妈和她的同学们还在会场吃饭，我得到了妈妈的同意和林彦丞、大宝以及大宝妈妈一起前去东岙海边放水灯。

我们在旁边的摊位买了些水灯，水灯是用海绵纸与丝绸做的，呈莲花形，中间插着一支小蜡烛。我们走到海绵，用打火机点燃了中间的蜡烛，暖暖的烛光照亮了我们的脸，也照亮了我们的心。“谁拿出去放啊?”大宝妈妈问。“我!”林彦丞自告奋勇地站出来：“我来吧!”

说完，林彦丞小心翼翼地跨着小步走到浪比较小的地方，把水灯轻轻地平放在水面上，一会儿，水灯顺着水流的方向朝远方漂去……

“耶!成功了!”林彦丞高兴坏了，跳起来。但是，一会儿林彦丞的神气就一扫而光啦!突然，风变大了，一阵大浪打过来，水灯被打了个趔趄，翻了一下便熄灭了。林彦丞的神气好像是被浇了一盆冷水，他只能再送个水灯去喽!

最后，水灯纷纷被大浪打翻，只剩下最后一个水灯了!林彦丞照样是小心翼翼地把水灯放进海里。大浪又来了!但是，水灯毫丝不受到影响!我吃惊极了，认为这是“阿拉丁的神灯”，连忙许愿!

神奇的是，我刚许完愿，灯在大浪中灭了。林彦丞垂头丧气地抱怨到：“真是的，要是能坐小船去前面放就好了!”突然，水灯那边闪过一丝火花!水灯再次地亮起来了!“耶!我的愿望实现啦!!!”我高兴地跳起来。“好神呐!”林彦丞也赞叹起来，连忙许愿!林彦丞刚许完愿，这“神灯”又灭了，但是没过一会儿，再次地亮起来了!

一会儿，浪就带着水灯承载着我们的梦想漂向远方，我默默地祈祷：希望我的梦能够实现吧!

❹ 古代七夕的时候是为了什么要放河灯呢

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。


放河灯习俗的介绍
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

❺ 为什么七月节要放莲花灯

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 盂兰盆节
“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
所谓水灯，即莲花灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。
七月十五日这天，民间家家祭祀祖先。在诸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又称瓜节。在民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。河灯也叫“荷花灯（莲花灯）”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

❻ 水灯节跟泼水节，对于泰国人来说哪个才是最重要的节日

先说水灯节，水灯节起源于我国的明朝初年时间，但在泰国却是一个美好的节日，这是一个充分体现泰国青年男女恋情的节日，在泰国人眼中，这就是西方的“情人节”，也可以说是中国人传统的“七夕节”。每逢水灯节的夜晚，无论是城市还是乡镇，哪里有河流，哪里就会漂满水灯，到处闪着灯光，照应着男女青年的双双倩影，预示着美好的爱情。

你要说哪个节日在泰国人心中最重要，我认为仁者见仁智者见智，一个是对美好爱情的映照，一个是对未来美好生活的向往，这两种，对于普通人来说，都是不可或缺的，两个节日早已经融入进整个民族的血脉之中，就好像中国人过新年和中秋，你说哪个重要也说不出来，因为在我们心里这些节日既是传承也是对未来的期待。

❼ 泰国水灯节是几月几号

今年水灯节是11月7日，会在全国7地举办活动，前后一周泰国各地都会有规模不一的庆祝活动，清迈塔佩门等处；素可泰11月2-6日晚上19：00；11月6日，特别加演一场，时间为21：00 在历史公园；曼谷在Asiatique；大城；达府；Samut Songkram府，二世王公园及安帕哇；素攀府，踏金河畔。
2014年清迈水灯节的日期为2014年11月5–7日
星期三，2014年11月5日
19：00 – 22：00 ，美丽的灯笼游行将从Thapae门（塔佩门）开始，结束于昌康路对面的潘提普大厦。
19：00 – 24：00，清迈小姐选美活动，地点：Thapae门。
星期四，2014年11月6日
这是满月的日子。
9：00 – 12：00 巨型花灯竞赛，湄平河畔（Mae Ping River）。
19：00 – 23：00，水灯节游行从Thapae门到Praisanee路结束。
19：00，将在Thapae门进行选美比赛第二夜。
星期五，2014年11月7日
18：00 – 24：00，水灯节游行从Thapae门到Praisanee路结束。
22：00，将有约20分钟的烟花表演
各个白天在各大寺庙和城市各处都会有水灯节的庆祝活动。
星期六，2014年11月8日
万人天灯收费场

❽ 泰国情人节水灯满面似繁星，吸引众多游客，这个水灯究竟有什么历史由来

水灯节，是泰国民间最富有意义，且多含神话的节日，按照泰国传统习俗，泰国人将在水灯节当天将亲手制作的水灯放入河流中，以寄托心中美好的愿望和祝福。

❾ 关于七夕

七夕:在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

鬼节:农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。
民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆贺元宵。“中元”由上元而来。人们认为中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里

❿ 2021年泰国天灯节是什么时候

2021年泰国天灯节是11月11日-16日。

天灯节是每年之泰历十二月十五日夜晚间举行（公历11月），届时会有不同的活动。

天灯节是水灯节的一部分，所以在节日期间，还可以见证被称为“泰国七大奇景”之一的万人放天灯活动。

简介

天灯节是泰国的“七夕节”，它承载着泰国人对于爱情真挚的祈愿，在这个日子里，青年男女把对对方炙热的爱寄托给天灯，用愿望化作了星星点点，装扮成浪漫的璀璨星空。

每年的清迈水灯节，民众都会放天灯向神明祈求祝福，希望能放开厄运，放开痛苦，让生命充满吉祥如意。