钦州七夕水

Ⅰ 广西钦州农历7月7有什么风俗

七月七日为七夕之日，广西钦州农历7月7的风俗是：结拜姐妹、乞巧、泡水等。
广西钦州乡村不重此俗，城中妇女惯于这天结拜姐妹。知道牛郎织女故事的人，在晚上向青年讲述牛郎织女的淳朴爱情故事。
除此以外还保留有“乞巧”的习俗，女性朋友会在七夕晚上聚在一起通过做各种手工活来比手巧，民间女子通常会在七夕当晚拜七姐祈愿自己心灵手巧。
除了乞巧，还有泡水。在广西民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。因此在当天，民众会选择泡水祈福。民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。

Ⅱ 为何农历七月初七曰的水不发臭

传说每年农历的七月初七，是天上七仙女下凡洗澡的日子，而七夕那天凌晨深夜回，我们丽江的河水会答有神奇的功能，如久储不变、可以治病（烫伤、消炎）等。在龙州，一些群众也有到河边挑“七夕水”回家储备的习惯。 记得我小时候得了一种叫“赖疤”的病，半边脸肿得像猪头，又痛又痒。外婆拿出她藏于床底一小水缸里存放了多年的“七夕水”，与屋檐下黄蜂巢的筑泥混溶，敷于脸上患处，数日后就全愈了。这就是“七夕水”给我的最早的印象，那时年幼的我就听信了外婆讲述的仙女下凡洗澡的故事，认为“七夕水”就仙女下凡洗澡后给凡间留下的圣水，还期待某年的七夕夜晚，能在河边偷睹到七仙女的芳容。

Ⅲ 为什么七月初七的水可以放很久，都不会变质呢

传说每年农历的七月初七，是天上七仙女下凡洗澡的日子，而七夕那天凌晨深夜，我内们丽江的河水会有神奇的容功能，如久储不变、可以治病（烫伤、消炎）等。在龙州，一些群众也有到河边挑“七夕水”回家储备的习惯。
记得我小时候得了一种叫“赖疤”的病，半边脸肿得像猪头，又痛又痒。外婆拿出她藏于床底一小水缸里存放了多年的“七夕水”，与屋檐下黄蜂巢的筑泥混溶，敷于脸上患处，数日后就全愈了。这就是“七夕水”给我的最早的印象，那时年幼的我就听信了外婆讲述的仙女下凡洗澡的故事，认为“七夕水”就仙女下凡洗澡后给凡间留下的圣水，还期待某年的七夕夜晚，能在河边偷睹到七仙女的芳容。

我今天特意询问了一位小时曾临江居住的MM，她竟然说她有做过试验，她将七.七和七.八的水分别放入不同的瓶子，过些日子后，七.八的水变色发臭，而七.七的水则依旧如故。

Ⅳ 七月七的水为什么不会坏

七夕水能清凉解毒且经年不腐是否有科学依据，我们不得而知。但在七夕节这个特殊的日子里，老百姓汲取七夕水，并由此来纪念亘古不变的爱情，是一道亮丽的民俗风景线。

Ⅳ 潮州地区七月初七存的“冬瓜水”有什么作用

广州的潮州地区七月初七存的冬瓜水，一般也叫做七夕水。据说冬瓜水有非常神奇的功能，可以储存很久不变质，还可以用于治疗烫伤去除疮毒等，七夕水算是广州一带最为普遍的风俗，七夕水的制作方法就是在初期的早晨，第一遍鸡鸣之后，各家各户都要到井边或者河边去舀水储藏起来。在广西的一些地方有七夕储水的习俗，关于它的民间传说是在7月7日的早上，天上的仙女会下到房间来洗澡，而饮用她的洗澡水可以驱邪还可以延寿。

这种习俗一般都流行于广西部分地区，而本来这个七夕储水的活动，最开始的原因就是为了祈福，他们认为七月初七洗澡可以消除病痛，尤其是体弱多病的孩子，会在每年这个时候，把红绳绑7个结子带在脖子上，这就有健康吉祥的意味。

Ⅵ 什么叫“七夕”水

七月七这天的水是神仙水，久放不腐，还有些奇怪的用途。比如，用七月七的水浸的酸笋特别的好，一些中药用七月七的水来和，其治病效果奇妙的好。

农历七月初七是一个颇不寻常的日子,到了这一天中午的12点,家家户户都到河里盛一缸水,把水存起来,这缸水常年保持原样,不会变味不会变颜色,到了下一年的七月初七,再把缸里的旧水倒掉,盛上新的,这样年复一年,周而复始,生生不息,代代相传.

问到为什么这一天的水这么神奇?老人说七月初七的晚上天上的仙女会下凡间到河里去洗澡,所以这一天的水是神仙水,不会变味的。喝这种水清洌甘甜,用来煮药可以增加药效,常常见着小孩大人发了热症,多是用了七月七水来喝及调药.

相传是日有仙人浴于河中，是早汲水，藏之经年不生孑孓，水甚清凉, 能医热症，故好事每多储而藏之。诚之，亦颇见效。以上记载都说的是仙女、织女七夕沐浴的传说，是人们七夕汲水贮存沐浴的由来。

俗信七夕之水为圣水，具有仙气灵气和种种神奇功能，全在于水经过了仙女的沐浴。清人屈大均《广东新语》云：广州人每以七月夕鸡鸣初，汲江水或井水贮之。是夕水重于他夕数斤，经年味不变，益甘，以疗热病，谓之“圣水”，亦称“天孙水”。若鸡二唱，则水不然矣。

清道光十年《西宁县志》记述七夕之水云：五更汲井华水或河水贮之，以备酒清道光年间《苍梧县志》云：(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，谓之“银河水民国二十四年《贵县志》云: (七夕)汲河水贮藏瓮中，名曰“七月七水”，中热毒者每以之调药。民国年间《阳江县志》则云：(七夕)正午时，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”。民国二十年《罗定志》亦记七夕水云：是日汲水，谓之“天孙圣水”，以备醯酱、药饵之用。七夕水有着圣水、天孙水、天孙圣水、银河水、神仙水、七月七水、双月水等等美名。七夕水不仅仅名字异于常水，而且其水质也不同寻常。如此好水又有神奇的功效：具有长寿、能医热症的保健治病之效，人们汲七夕水为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱，真乃有功于人。这么美妙的七夕水，须要尽早汲取，误了时辰，鸡鸣二遍，“则水不然”，再不是“天孙水”了。在江浙一带，七夕沐浴天孙圣水的习俗演变为洗头等习俗，如杭州的习俗称七夕为 “洗头节”，这一天，女子要起早到井边或河边汲水，采摘槿柳叶搓碎调在水中用来洗头。浙江还有用盆置屋顶承露水的习俗，七夕之夜接露水，名为“接牛女泪”，清晨，女子用此露水擦洗眼睛，信能心明眼亮，美若天孙，赛似织女。

Ⅶ 哪里有七夕水的科学解释

初七早晨头遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。

七夕即农历七月初七夜，是民间的乞巧节，源于民间流传的牛郎织女七月初七鹊桥相会的故事。 过去佛山民间的七夕，对于姑娘们来说是一件十分有意义的大事。其主要活动是“摆七夕”，又叫“摆慕仙”，是未婚女子尽显心灵手巧才干之时，因此乞巧节又称之为女儿节，为将“摆七夕”活动搞得隆重热闹，在新年就联络姐妹们集资入会，称为“七姐会”，头年埋会，次年以七姐会名义“摆七夕”。 从农历五六月起，姑娘们就开始制作工艺品，有用绢布精心绣成“牛郎织女”、“三英战吕布”等故事人物；有用芝麻、灯草、米粒、通纸等砌成花瓶、台椅、器皿、瓜果、花鸟等小巧玲珑的工艺品。节前，各家还准备数钵慕仙秧（用清水浸谷发秧，其中央留一圆孔）。 七月初六晚，选大庭院，开井或宽阔的街前，摆放三四张甚至十多张八仙桌，用台围装饰好，摆上姐妹们的精心制作的工艺品。每张桌上摆两钵“慕仙秧”，用红纸剪成各种图案，环套在秧的四周，钵中央圆孔处点燃小油壶灯，罩上玻璃罩；用棋子饼特制的红白两色的白糖小饼和用豆沙作馅的黄糖小饼，饼如棋子大，在圆盆上砌成七层或九层塔形的“五洞棋”；用青榄、油柑子、菱角、鸡心柿、香蕉等砌成各种形状的生果盘；摆上时花，花的品种中必有“千日红”（佛山人称之为千日娇），另外还摆上斋菜一碟。 七月初七晚12时，姐妹们穿戴整齐，向天跑拜，请“南呢佬”（道人）开坛诵经，还请“大戏”（粤剧）班或女伶班唱曲助兴。七夕的小玩艺有：姐妹们以穿针斗巧，看谁穿得又快又准；又用清水一碗，各人取线头一截或慕仙秧一截，放入盛水的碗中，线头或慕仙秧如不下沉而水底的影子呈现在果鸟形成或针形即为“巧”；如水底影子出现锤形即为“拙”。她们一般玩至通宵达旦。 另外，当晚如有去年埋会的姐妹已婚嫁，则需备雪梨（离别之意）向天跪拜，称之为行辞仙礼，表示以后不再参加“摆慕仙”活动。有未婚姑娘又没有埋会的，都会在家中摆设慕仙秧、棋子饼、果盆、时花菜，焚香拜仙，称之为拜七姐。从初六至初八一连三天，所摆设的工艺品及唱曲等活动，欢迎本地及四乡群众观赏。初八晚散集，晚饭后，姐妹们跪拜完毕，将陈列品收起，果饼分派给入会姐妹。 佛山及邻近四乡还有储七夕水和储冬瓜水的习俗。初七早晨头遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。据说七夕水经久不腐，能去疮毒。又取新鲜冬瓜洗净切成小块，装入瓦埕中填满压实，加盖后用黄坭密封埕口，放在阴凉处，三年后才开埕饮用。据说七夕冬瓜水可清热解暑，去热清毒，是民间传统自制的良药。

Ⅷ 什么是七夕水有什么作用

初七早晨头遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。初七内早晨头容遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。据说七夕水经久不腐，能去疮毒。又取新鲜冬瓜洗净切成小块，装入瓦埕中填满压实，加盖后用黄坭密封埕口，放在阴凉处，三年后才开埕饮用。据说七夕冬瓜水可清热解暑，去热清毒，是民间传统自制的良药。

Ⅸ 七夕水不变质的科学解释

七夕水不变质的科学解释是地球的公转和自转是在改变着与周围星球的磁场关系，每年的阴历七月初七，地球公转到立秋点附近，月球在立秋点附近即将阴极阳生时，日月产生某种神奇的磁场效应，对地表水进行一次磁化所产生的特殊效果。

农历七月初七，俗称七夕节。在惠州民间，有取七夕水贮藏的习俗，七月初七早晨头遍鸡啼后，各家即到井边或河边吸水储藏，称之为“七夕水”。因织女排行第七，又称七姐，所以人们习惯把七夕取的水称为“七姐水”。

传言“七姐水”很神奇，这水在七夕时会特别清澈，这时候取的水放很久都不会坏，泡出来的茶也比较清甜。