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七夕炮火

发布时间: 2022-05-05 16:01:12

Ⅰ 帮忙对联

聂绀弩以“散宜生”题署的这本旧体诗集,是古树新枝,旧苑奇花。这些风格独特的奇诗,展现了一段历史的侧影,蕴藏着时代的呻吟,塑造了一个傲岸忠贞、誓不屈服、永不颓唐、面带微笑的诗人的形象。它的影响,将是深远的,也是多方面的。胡乔木在诗集的序言中说:“他以热血和微笑留给我们一株奇花——它的特色也许是过去、现在、将来诗史上独一无二的。”�

聂绀弩同志可称是现代文学史上的一位奇才。他由湖北京山穷乡僻壤的小学毕业生,成长为“左联”作家、知名报人、教授、诗人。以一支犀利的笔,叱咤文坛数十年,出版了几十部小说、新诗、散文、文艺理论等几百万字的著作。晚年涉足古典诗坛,创作了许多为人传诵的吟章《散宜生诗》,堪算是创一派诗风的杰作。�

聂绀弩是一位传奇的人物。当过兵,教过书,办过报,是黄埔军校二期的学生,又是莫斯科中山大学的留学生,在中山大学与蒋经国是同学,与后来成为国民党核心人物的康泽交谊甚厚。三十年代他却参加了“左联”,从事革命文艺活动。在日本曾坐过牢。到延安,曾为毛泽东的座上客。到新四军工作,与陈毅将军成为诗友,后来又到香港《文汇报》任职。新中国成立后归国。到了五十年代中却成了“右派”,下放到北大荒劳动。“文革”期间又因骂了江青、林彪被扣上“恶毒攻击伟大旗手”的罪名,判处无期徒刑,成了山西临汾监狱的“劳改犯”。后来经他的老伴周颖的多方活动,才与台湾军政人员一道被“特赦”出狱。直到党的十一届三中全会以后,才真正得到平反昭雪。杜甫说:“文章憎命达,魅魑喜人过。”信哉斯言!千古之下犹有同感焉!�

这一串的电闪雷鸣、雨覆云翻般的经历,简直使人难以置信。他的奇诗,以目送飞鸿,手挥五弦的气概,记录着这传奇式的生活经历。这些诗被誉为“千古绝唱”,被名之为“开一派诗风”的“绀弩体”,有着独特的审美意义和表现技巧。在这里略举数首稍加臆解,以见其风貌。�

集中有大量写生产劳动的作品,不但锄草、挑水、拾穗、放牛、脱坯、伐木等等平凡劳动,都入了诗;就是掏厕所这种从来与诗无缘的题材,手握奇笔的绀弩,竟以冷峻嘲谑而又寄意深微的手法,写下了饶有韵致的诗篇,怎么不叫人赞叹和折服!�

《清厕同枚子》二首之一写道:�

君自舀来仆自挑,燕昭台下雨潇潇。高低深浅两双手,香臭稠稀一把瓢。

白雪阳春同掩鼻,苍蝇盛夏共弯腰。澄清天下吾曹事,污秽成坑肯便饶�

聂老许多写劳动的诗,都不是为平淡记事或诉愁叹苦,而是借事抒怀,写彼时彼地怎样看待那也算生活的生活,从委屈含蓄中,暗示出心灵深处的独白絮语。诗中将又脏又累的苦事写得十分轻松;这种幽默的、不以苦为苦的态度,正显示了诗人不为折辱所屈服的气概。而诗的真实内涵,则需从“燕昭台下”一句中去求解。燕昭王筑黄金台于易水,置千金于台上,以迎天下士,为国求贤,传为千古美谈。但黄金台与北大荒的八五○农场相距几千里,事隔两千年,与掏厕所何干?这是借潇潇雨掩黄金台这样一幅凄迷的历史画图,来暗示这是一个不尊重知识和人才的时代,才出现“作家被迫掏厕所”的荒唐事。“白雪阳春”、“苍蝇盛夏”一联,既是写实,又是象征寓意,尽管一切有头脑的人都厌恶那些丑恶的瘟神,而追脏逐臭的小丑们却适逢其会,使邪恶势力得以肆虐于一时。“澄清天下吾曹事”,则是一句双关语:厕所虽脏虽臭,终将掏净;而那些臭如厕所的人间丑恶的东西,也最终会被清除尽!

唐诗人刘禹锡说:“片言可以明百意,坐驰可以役万景,工诗者能之。”正是这种手法的概括语。透过这些亦庄亦谐、言在此而意在彼的诗句,我们看到了一个革命者和诗人倔强的心灵。�

又如《削土豆伤手》诗:�

豆上无坑不有芽,手忙刀快眼昏花。两三点血红谁见,六十岁人白自夸。�

欲把相思栽北国,难凭赤手建中华。狂言有口终羞说,以此微红献国家。�

一个对革命有过贡献的作家竟被放逐劳动,去削土豆种。这件事本身,就是对啼笑皆非的现实的揭露与嘲谑。伤了手,流了血,触动诗人许多联想——热血未向河山洒,却滴向削土豆的刀上。诗人的感慨与叹息交织在一起!�

又如《过刈后向日葵地》诗:�

曾见黄花插满头,孤高傲岸逞风流。田横五百人何在?曼倩三千牍似留。�

赤日中天朝恳挚,秋风落叶立清道。齐桓不喜葵花子,肯会诸侯到尔丘?�

这首诗通篇用比兴,以历史人物作比喻,道出多少被误解、受屈辱、一贯对党忠诚的同志们的激愤之情!对功成之后不听忠谏、不亲贤臣的霸主人物给予幽默的嘲讽!�

《解晋途中与仓于轨同铐,戏赠》:�

牛鬼蛇神第几车,屡同回首望京华。曾经沧海难为泪,便到长城岂是家;�

上有天知公道事,下无人溺死灰耶?相依相靠相狼狈,掣肘同杆一笑“哈”。

这首可称是奇诗中的奇诗。戴上手铐押解登车之际,此老还有诗情,且以哈哈一笑对此屈辱,这是蔑视的冷笑。这些被当作“敌人”、称之为“牛鬼蛇神”的人,离京之际竟“屡同回首望京华”,这是什么感情?这是屈原的“出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行”;这是杜甫的“每依北斗望京华”,那种对祖国不能忘怀的感情。在欲哭无泪、前途莫卜、上无公道可讲、下有助纣为虐的小人的处境中,只得以一副狼狈相,参加到这个荒唐可悲的闹剧中来。对待这一切,只能以“哈哈”几声苦笑来回答。这是歌以当哭、笑中写痛的反语。�

《八十》(三首之二)诗:�

饮马长城东北东,牵牛七夕乱山中。小园桔树悲风劲,下里巴人楚客工。�

十载班房《资本论》,一朝秦镜白头翁。居家不在垂杨柳,暮色苍茫看劲松。

这首诗是以笑谑双关的手法,写诗人后半生的遭遇与节操。把到北大荒劳改,说成是饮马长城;把山中放牛说成是七夕牵牛,巧谐为国远征、夫妻离别之意,极具幽默感。借庚信《小园赋》、《枯树赋》下里巴人之典以抒情自况,在委婉含蓄中别有韵致。后两联则是绝妙双关语:“十载班房《资本论》”,既叙聂老在狱中曾精读《资本论》四遍之事,又可解作十载班房之厄运及因曾读《资本论》,相信革命道理之意,与文天祥“辛苦遭逢起一经”之诗意同。“一朝秦镜白头翁”,表面之意为对镜始见满头白发,秦镜又有古镜可鉴妖邪之说,引而伸之,有“秦之魔镜”之意。故又可解作:壮志年华皆为秦镜消磨尽之意。聂老当时住北京劲松小区,“垂杨柳”为附近地名。“居家不在垂杨柳”,意谓不爱因风便折腰之意。“暮色苍茫看劲松”,则从语意双关中抒发了人虽老矣而凌霜厉雪之节操仍在之情;与陈毅同志的“要知松高洁,待到雪化时”之诗意同。这些诗句妙语双关,含蓄遥深。《六一诗话》云:“含不尽之意于言外。”黄遵宪所谓“诗之外有事,诗之中有人”皆此意也。�

聂老的奇诗为云龙、雾豹、野鹤、冥鸿之踪迹,包罗万象,奇趣无穷。举此数则,虽只尝鼎一,也可略知其味矣。以此为基础来探讨聂老诗作的深层意蕴和启迪来者之处,拟就以下四点略陈管见,就教于方家。�

一、旧体诗可以反映现实生活的明证

这本诗集中的二百多首诗,记录了从五十年代末,至七十年代这个特殊的历史时期的一个侧面,使我们回忆起那些真理旗帜下的荒谬,文明时代里的野蛮,革命声中的倒退,真实生活中的恶梦,使我们看到了千万革命者、知识分子在被打翻在地,踏上一万只脚时,他们的铮铮铁骨,耿耿丹心。可以说:这是用诗显示的历史漫画,用文字凝定的时代呻吟。这些诗的强烈现实意义是有目共睹的。聂老的这些诗,对于旧体诗能否反映现实生活作出了肯定的回答。�

二、继承是创新的基础

聂老的诗不同于古人,却是地道的中国诗、旧体诗。从创作的指导思想上看,这是“诗言志”说,孔子的“兴观群怨”说,以至元、白诸人的“补察时政”、“泄导人情”等等两千年来中国诗歌创作论的主导思想的继承。�

从历代作品的风格特点的影响变化上看聂老的这些奇诗,也并非天外飞来,与古人之作毫无关涉的。仅举数则以见其渊源脉络。宋代的王安石在变法失败后,居金陵时有《芙蓉堂》诗云:�

投老归来一幅巾,尚私荣禄备藩臣。芙蓉堂下流秋水,且与龟鱼作主人。�

明代的李贽著书得罪,被迫害死于狱中。其《系中绝句》云:�

名山大壑登临遍,独此垣中未入门。病里始知身在系,几回白日几黄昏。�

清代的黄宗羲,于抗清失败后隐居山中,其《山居杂咏》云:�

锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫亦其能耐我何。�

廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地,不信人间胜着多。�

像这样与聂老风格相似的作品可谓不胜枚举。从理论上讲,对这种幽默嘲讽诗也是重视的,荀子说:“天下不治请陈佹诗。”刘勰《文心雕龙·谐隐》说:“古之嘲隐,振名释惫,虽有丝麻、无弃菅蒯。”可见聂老的诗并非无本之木,无源之水。再从聂老诗中化用或引用前人诗句看,这种对传统诗歌宝藏持“拿来主义”的态度就更明显了。比如《没字碑》:“骑虎难下终须下,君问归期未有期。”来源于李商隐的《夜雨寄北》。《船屋》:“曾经沧海难为水,从此桃源便是家。”来源于元稹的《离思》。《挽王莹》:“老归大泽菰蒲尽,露冷莲房坠粉红。”来源于杜甫的《秋兴八首》。《赠周婆》:“桃花潭水深千尺,斜月辉光美一生。”来源于李白的《赠汪伦》诗。《再扫萧红墓》:“流离东北兵戈际,转徙西南炮火中。”来源于杜甫的《咏怀》诗。�

举此数则,可见一斑。至于在构思、造句、遣词、达意等方面,源于古人而又有所发展、变化之处,可谓比比皆是。由此可见聂老在学习传统的诗歌遗产上,是下过真功夫的。据说绀弩幼时即随父研习平仄,晚年曾手抄《少陵集》和《昌黎集》。若无此继承之根基,何来此笔下的创新?�

三、生活、学识、人格是诗之基础

马克思说:“世界上不存在无根之花,无因之果;思潮、思想、观点、概念都不能脱离它赖以产生、存在和发展的现实生活土壤。”聂老的诗是时代的产物。诗人不是以旁观者的态度,而是以一个革命者的责任感,一个正直人的良心去批判那个时代的生活,才有了博观约取,化平庸为神奇的可能。那是一个道路侧目、动辄得祸的时代,基于他的才华和性格,才创造出这种含蓄幽默、寓庄于谐的表达方式。沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。郁情欲舒,天机随触,每借物引怀以抒之。比兴互陈,反复唱叹,而中藏之欢愉惨戚,隐跃欲传,其言浅,其情深也。”这番话似乎能解释聂老的诗在取材和表达方法上的一部分特征。叶燮说:“我谓作诗者,亦必先有诗之基焉。诗之基,其人之胸襟也。”这些古人诗教,我认为是说到了诗的真谛。诗有“真善美”的升华和结晶,诗人虽不必是完人、圣人,但总须是从本质上看有着美的特征的人。一切骗子、投机者、文坛市侩,绝不可能写出真正的诗来。聂老的诗,正是以他高尚的人格为泥土,生长出的奇花。�

四、“绀弩体”新在哪里

“绀弩体”本身,就是在垦辟荒芜,推陈出新中的创新,在旧体诗中创出了新风格的诗派。具体地讲,它的特征是:�

(一)题材内容的现代化。从生活的各个领域发掘诗材,使诗从仿古临摹的路子中解放出来,获得了新的生机,开辟了新的天地,与千万人的真实生活联系在一起,找到了旧体诗能够生存和发展的活水和动力。�

(二)语言的创新。熔古今中外、雅言俗语于一炉,铸锻出新的奇文妙语。唯其如是,他的诗能够表现复杂多样的生活和独特感受,使诗有了新的、现代化的表现手段。这不须从理论上多作说明,有例句可证:�

《挽雪峰》:“文章信口雌黄易,思想锥心坦白难。”�

《赠周婆》:“自由平等遮羞布,民主集中打劫旗。”�

《六十自寿》:“西风瘦马追前梦,明月梅花忆故家。”�

《钓台》:“昔时朋友今时帝,你占朝廷我占山。”�

《林冲》:“男儿脸刻黄金印,一笑心轻白虎堂。”�

《钟三四清归》:“青眼高歌望吾子,红心大干管他妈。”�

《九日戏柬迩冬》:“嵩衡泰华皆○等,庭户轩窗且Q豪。”�

《有赠》:“百年大狱千夫指,一片孤城万仞山。�

《挽贺帅》:“安得菜刀千百把,迎头砍向噬人帮。”�

(三)遵守格律而不囿于格律。集中绝大部分的诗是基本合律的,但在平仄、押韵、粘对以至句式方面,均有所变通,不因律害意。可说是游刃于格律之间,又保持了格律的规范,我看这是对待格律的现实的、科学的态度。格律是中国诗词独循的艺术形式,它是根据汉语、汉字在语言、声调、词法、句法等语言本身的规律特点,经长期的创作实践,发展形成的精炼、悦耳、富有美感的语言模式。放弃了格律,等于虎豹无纹、弃丝衣葛,是荒唐的。可以说,不遵守格律,至少是不成其为具有民族特色的现代诗词。那么,如何对待格律?聂老为我们作出了示范。�

(四)熔“赋、比、兴”于一体的表达方式。叶梦得说:“叙物以言情,谓之赋,情尽物也。索物以托情,谓之比,情附物也。触物以起情,谓之兴,物动情者也。”聂老诗在描述事物、抒发感情时常是以寄意、比拟、反语、联想等方法,将深层的真情实感、寓意内涵,委曲尽致地表达出来。一首诗中,常是赋、比、兴的综合运用,具有奇幻迷离、含蕴丰富的艺术效果。�

所谓“绀弩体”,即是在上述的继承与创新的基础上,创作出的具有独特的审美意义与表达方法的现代讽喻诗。这些诗,不是对自然美、形式美的再现,而是对抽象的心灵美的发现与塑造。从现实与理想的矛盾中,显示出类似于“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的仁人志士之情;表现了“零落成泥碾作尘,只有香如故”的孤高傲岸、永不屈服的感情;显示出“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的忠贞不渝的感情。从这些感情的综合中,塑造出刘少奇在《论共产党员的修养》中引孟子所说:威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”的崇高的伟丈夫的形象。而这些又不是从直接描述中来展现,要在读后掩卷深思、默会于心,由读者的心中浮现出来。可以说诱导读者去发现一种抽象的心灵美,从中得到审美的满足和陶冶提高,这是“绀弩体”的审美特征。�

在表达方式上,可以说是以喜剧的语言,写悲剧的现实,以幽默的态度,写严肃的主题,以含蓄的手法,实现明快的效果,为其基本特征。这就表现为:用漫画式的手法,勾勒出一幅幅被夸张扭曲、变形的生活画,显露出现实生活中应该批判否定的东西。杂文式的尖锐、辛辣、诙谐、嘲讽的语言,如投枪匕首一般,对现实生活中的荒谬和腐朽,进行揭露与批判,使读者从这些文明的讽刺中,温和的嘲笑中,幽默的蔑视中,深刻地理解那个时代和一个真正的共产党员,千万正直的知识分子的心灵;谱出了二十世纪的一曲正气歌。聂绀弩不愧是红色的劲弩,他的诗文是红色的箭,一直是打击敌人,捍卫革命的武器。当我们想到这些诗是在怎样的环境中写的,当我们想到这些诗是在他晚年卧病十年,孤灯斗室、面对着壁上的岳飞手书的《满江红》,在膝上的一条木板上编定的,我们会感到心灵上受到强烈的震撼。从这些诗中,我们看到了,也懂得了应该怎么做人的道理。

Ⅱ 测测七夕节会什么事

我感觉,跟平常一样

Ⅲ 盘点七夕节那些不值钱却很讨巧的礼物!

又是一个炮火纷飞的节日,七夕该送女朋友什么好,真是为难了恋爱中很多男生,送的不好显寒酸,送的太好又要几天不吃攒饭钱。送玫瑰花显俗气吃一顿烛光晚餐又少些许诚意。如果能配上一些别有心意的礼物,相信你的七夕将过得非常完美。

收下这份别出心裁的礼物清单吧。

和风浪漫八音盒(参考价100-300)

别看你的女朋友二十好几的人,对于这样一个有着小兔几的萌萌外表的八音盒也是绝对难以抗拒的,女孩子谁不喜欢好看的东西,两只情侣涂凑在一起,想起美好的音乐。你觉得没什么用的礼物在她们眼里就象征着美好的爱情。

不管怎么说希望这些实惠又有创意的七夕礼物给你帮到你,当然,对于女朋友来说不管你送什么,心意和诚意是最最重要的,礼物的同时不要忘了一句情意深深的表白和温柔的吻。

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Ⅳ 你最难忘的七夕是怎样的

七夕相传是牛郎和织女一年一度相会的日子,后来变成象征爱情的节日专,也就是中国人的情人节,属对于中国人来说,这一天是情侣或者夫妻之间表达爱的日子,在这个特殊的日子,该如何给老婆或者女友过一个难忘或者浪漫的节日就显得很重要了。

陪伴

现在社会压力大,可能大多时间都是忙着奔波,没有时间陪伴,这个日子,最好是能抽时间陪伴,大家应该听过,陪伴是最长情的告白,所以,无论多么忙碌,一定要抽时间进行陪伴。

礼物

礼物当然是不可缺少的,如果你平时多留心或关注的话,在日常生活中,她们都会有很喜欢却因为价格昂贵,一直不舍得买的东西,这个时候,如果能买来送给她,肯定会让她难忘。

美食

如果会做饭的话,可以亲自下厨,给老婆或者女友做一顿丰富的烛光晚餐,是多么浪漫并让人感动的事情。如果实在是不会做的话,可以到外面就餐,当然要选择老婆或者女友爱去的地方。

Ⅳ 七夕节男女发生关系,事后男子不见踪影,女子:我不会放过你的,你怎么看

每年的七夕节都有不少网友在网络上曝出各种在七夕节当天发生的有趣的故事。当七夕节来临时候,那些有女朋友的都沉浸在女友的温柔乡里。单身狗只能默默地吃狗粮,不过怎么浪漫的节日里也是炮火连天,曾经某网友在街上看见一女子在大马路上举着一个牌子上面写着“把我睡了就不要我,我不会放过你的。”而到底发生了什么事呢?让我们一起来看看吧。

Ⅵ 好段摘抄加仿写

蝉虫多年在黑暗的地下修炼,最终换来响彻四周的引吭高歌;蚌壳强忍沙子磨砺的强大痛楚,最终化为美丽的珍珠光芒夺目。
仿写:酒曲历经多年埋于地下的沉默,最终成为香飘千里的女儿红;蝶蛹经历长久围困的沉寂,最终换来震惊世界的翩翩舞姿。
2原句:骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》
仿写:炸雷一样,是激烈的鼓声;流星一样,是挥舞的鼓槌;大山一样,是强健的躯体;烈火一样,是激昂的情绪;闪电一样,是乱舞的身影。
3原句:吹吧!吹红了杜鹃,吹绿了柳丝,吹得柳叶儿絮絮细语:仿佛在切切诉说一个奇异的神话,在低吟一支爱与悲的曲子;吹吧,吹醒还在沉睡的人们哪!——《三分春色一分愁》
仿写:吹吧!吹蓝了天空,吹黄了树叶,吹得树叶儿翩翩起舞:仿佛在款款跳起一个神秘的舞蹈,在进行一场生与死的祷告;吹吧,吹熟还在酣睡的果实哪!
4最美的水在《诗经》,因为水畔那轻盈的女子——蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方”
仿写:最美的夜在《千家诗》,因为七夕那皎皎的银河——天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
5起初,雨不大,叮叮咚咚,好像无数珍珠落到玉盘上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐,似乎柔和而又铿锵,似乎远远又逼近。重重轻轻,密密细细,点点滴滴,仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情,雨仿佛在诉说着婉转的心声。
——《倾听大自然的声音》
最初,雪不大,沙沙沙沙,好像脚底踩上无数的落叶。尤其是落在枝头上的神秘的音乐,似乎快乐而又忧伤,似乎舒缓而又激昂。远远近近,起起落落,隐隐约约,仿佛阿炳《二泉映月》中的浅唱。如泣如诉,雪仿佛在诉说着古老的传说。
希望对你有所帮助
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推荐于 2017-12-16
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Ⅶ 你们这群渣~男,七夕不给我们女生送礼物,七夕到现在还没收到一个礼物.

礼物是在社会交往中,为了表达祝福和心意或以示友好,人与人之间互赠的物品。礼物是送礼者向受礼者传递信息,情感,意愿的一种载体。通常是人和人之间互相赠送的物件,其目的是为了取悦对方,或表达善意、敬意。
礼物也用来庆祝节日或重要的日子,比如情人节的玫瑰或生日礼物,不可不送。礼物也可以是非物质的,中国古代有“千里送鹅毛,礼轻情义重”的说法,表示礼物的价值在于送礼者的善意和心意,而非礼物本身的价值。礼物不需要太贵,只要表达了心意就可以了
问题来了,没有人规定在七夕节就一定要送礼物,就是送也不一定是男人送给女人,也可以女人送给男人
你要想别人给你送礼物,那么你有什么资本让别人为你送呢。俗话说得好,花无味招不来蜂引不来蝶,所以你可得扪心自问一下了

Ⅷ 炮火连天的诗句

1、美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

2、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。____纳兰性德《长相思·山一程》

3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

4、宁为百夫长,胜作一书生。____杨炯《从军行》

5、三十功名尘与土,八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》

6、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。____范仲淹《渔家傲·秋思》

7、一年三百六十日,多是横戈马上行。____戚继光《马上作》

8、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。____李贺《雁门太守行》

9、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。____杜牧《题乌江亭》

10、林暗草惊风,将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

11、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》

12、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》

13、汉兵已略地,四方楚歌声。____虞姬《和项王歌》

14、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

15、夜战桑乾北,秦兵半不归。____许浑《塞下曲》

16、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

17、君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。____李约《过华清宫》

18、莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。____李益《塞下曲》

19、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。____杜甫《闻官军收河南河北》

20、胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。____李颀《古从军行》

21、烽火连三月,家书抵万金。____杜甫《春望》

22、边月随弓影,胡霜拂剑花。____李白《塞下曲六首》

23、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

24、传闻一战百神愁,两岸强兵过未休。____曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

25、烽火照西京,心中自不平。____杨炯《从军行》

Ⅸ 有笑话的传上来

极品笑话

一天,雅虎,新浪,买卖屉走在大沙漠中,
走着走着看到一个瓶子,打开瓶塞后飘出来一个人来,

那个人说:"我是神仙,我能满足你们每个人三个愿望!"

雅虎第一个抢着说:"我第一个愿望是要很多的钱."

神仙说:"这个简单,满足你!说说第二个愿望吧."

雅虎说:我还要很多的钱!"

神仙满足他的愿望后,雅虎又说了他的第三个愿望:"

把我弄回家 "

神仙说:"没问题."

于是雅虎带着很多的钱回了家.

神仙又问新浪.

新浪说:"我要美女!"

神仙给了他美女.

新浪又说:我还要美女!"

神仙也满足了他,给了他美女..

新浪最后说到:"把我送回家."

神仙把新浪送回家后问买卖屉要什么.

买卖屉说:"先来瓶二锅头吧."

神仙给了他.问他第二个愿望是什么.

买卖屉说:再来一瓶二锅头!"

神仙问他第三个愿望是什么.

买卖屉说:"我挺想雅虎和新浪的,你把他们都弄回来吧

雅虎和新浪气的不得了,但又无可奈何,三个人只好继续走

走着走着又看见一个瓶子,打开塞子后又冒出一个人来,

那个人说:"我是刚才那个神仙的徒弟,法力没他高强,

所以只能满足你们每个人两个愿望."

雅虎和新浪合计合计认为先让买卖屉说比较好,

免得一会又被他弄回来.

于是买卖屉说:"那就先来瓶二锅头吧."

神仙满足了他的愿望.

雅虎和新浪催促买卖屉赶快把第二个愿望说出来.

买卖屉喝完二锅头后不急不慌地对神仙说:"行了,没事了,你走吧"

雅虎和新浪气呼呼的跟着买卖屉继续跋涉,

走着走着又看到一个瓶子,打开瓶塞后又飘出一个人来,

那个人说:"我是那个神仙的徒弟的徒弟,我只能满足你们每个人一个愿望"

雅虎急忙抢着说:"我再也不想见到那个买卖屉了."

神仙说:"好的.",然后转头问新浪:“你的呢?“

新浪急忙说:"我也不想见到那个买卖屉了."

神仙说:"好的.",然后转头问买卖屉:“你的呢?“

买卖屉说:“他们说的都不算“

于是乎雅虎和新浪咬牙切齿的跟着买卖屉,

走着走着又看到一个瓶子,打开瓶塞后又飘出一个人来,

那个人说:"我是那个神仙的徒弟的徒弟的徒弟,我只能满足你们三人一个愿望!"

雅虎和新浪异口同声的小声说:“买卖屉说的什么都不算“。

那个人说:“好的“,于是乎转头问买卖屉:“你想说什么?“

买卖屉说:“让他们都回各自的家吧,别跟着我受罪“。

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