七夕时闺阁

A. 七夕月帐星房次第开,两情惟恐曙光催.时人不用穿针待,没得心情送巧来~什么意思

就是七夕一心约会，不顾别的。是以织女的心情写的。
或者是闺阁少女七夕是想到版牛郎织女约会，自己形权单影只不想做针线活。

七夕可以出去会牛郎了
天亮就要分开所以黎明请你不要来
大家不用穿好了针等我
今天要好好约会没心情做针线活
或
七夕节牛郎织女相会
他们两情缱绻只怕天亮太早到来
大家不用穿好了针等我
我这里顾影自怜今天没心情做针线活

B. 杜甫的《七夕〉的诗

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
望采纳，办任务，谢谢。

C. 古人是如何过七夕的

七夕，自汉代以来，由古代历法的天文点，逐渐向岁时节俗转变，终于演化为中国的情人节。历史上的这一天里，古人都在做些什么呢？乞巧、感叹离愁、想家??这一天最要的一件事，牛郎和织女鹊桥相会，哈哈??

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

唐代，七夕还只是女子们向织女星祈求智巧的节日。《荆楚岁时记》载：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子即一种小蜘蛛。杜甫《牵牛织女》诗中有云：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”这种风俗一直延续到宋代，《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”

宋代大多是姑娘们穿针引线验巧，周处《风土记》云：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上,祈请河鼓(即牵牛)、织女。”穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。

佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。古时女子乞巧自然也乞姻缘。对当时女子来说，针法娴熟直接关系到日后姻缘，心灵手巧的织女与其爱情传说便也是闺中女子们的向往。到清代，《燕京岁时记》：“京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。”清朝诗人吴曼云《江乡节物诗》：“穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。”

七月七日，女儿忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星。俗传次日是魁星生辰。魁星文事。想求取功名的读书人特别崇敬魁星，是以祭拜，以求考运亨通。而魏晋故事里，还有七夕晒书的风俗。今时的我们或许不能穿针乞巧，但念想着牛郎织女的故事，顺便晒晒书凑凑热闹，倒也是件美事。

暮雨：其实七夕不是真正历史上的中国版情人节，真正称得上是中国版情人节的节日叫上巳节，日期是三月初三，在这一天男女相约出游，互赠芍药。今天有收到芍药的吗？哈哈

D. 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。 这首词是朱淑贞 哪个时期写的

这首词写于第一次婚姻结束之后。

出自：朱淑真的《清平乐·观湖》

原文：

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

译文：

痴情的样子不用别人去猜，穿着衣服倒在你的怀抱里，最难受的是分别的时候，回来之后在梳妆台旁发呆。

(4)七夕时闺阁扩展阅读：

创作背景：

这首词是朱淑真与丈夫分居之后遇见新的爱人之后所写的一首词。

朱淑真到底是在和丈夫离异后才另觅爱人，还是在无爱的婚姻中出轨，并无明确记载。但根据她实在娘家的情况来看，她最后应该已经跟丈夫分居，纵使没有得到正式的休弃，不算“大归”，事实上已经离异。

后考证其因与情人分手而“悒悒抱恨而终”，“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊。”有人据此猜测她又可能是投水自尽，死于湖中，尸骨都不能安葬。

南宋淳熙九年（1182）有一个名叫魏仲恭的人，将朱淑真的残存作品辑录出版，并为之作序。序文开头说：“比在武陵，见旅邸中好事者往往传颂朱淑真词，每茄听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛所能及？未尝不一唱而三叹也！”

E. 七巧节是什么节日

乞巧节,是每年的七月七日，习称七夕、七月七，相传为牛郎、织女双星相会之日，版故亦称双星节、情人节。这个权传说虽在《诗经》中就已肇其端，但当时并无七夕渡河的记载，到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说，《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。
从东汉崔C85C的《四民月令》和东晋葛洪的《西京杂记》来看，七夕作为节日当始于汉代，节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。晋代周处《风土记》中记述乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容，此后才以乞子和乞巧为主，故又称为巧节、乞巧节、女儿节等。
唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有在七月六日过节的。胶东的招远、莱州、长岛等部分地区，多以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚。

F. 七夕少女，怎么玩“闺中秘戏”

《荆楚岁时记》明确记载了古代女子在七夕之夜的“闺中秘戏”，当然，所有的玩法，都跟闺阁生活紧密相连：
其一，蛛丝乞巧。其实，是一种和丝线有关的小赌博。
“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子，即指一种小蜘蛛。唐刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”杜甫在《牵牛织女》诗中也曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”宋代的《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”拿蜘蛛丝，当彩线玩。
其二，穿针比巧。这是一种比目力和手头技巧的游戏。
周处《风土记》云：“七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓（即牵牛也）织女。”唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。
其三，丢巧针。这多少有些占卜算卦的意思了。
《燕京岁时记》：“京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。”或名丢巧针。

G. 七夕是什么样的节日

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

H. 古人是怎样过七夕节的，也会像现在一样玩浪漫吗

朝代不一样，地区不一样，古人过七夕节的风俗也不尽相同。当然也肯定不会发生像现在这样，男女结伴而游，或者说是互送礼物，月下互诉衷情之类的事情。

由于古代人的生活娱乐项目没有现代人那么多，何况是没有电的夜晚生活，所以像七夕节这种节日，大家都不必像平常那样睡的那么早，而是在自己动手劳动中获得别样的快乐。

I. 七巧节是什么意思

七夕，原名为乞巧节。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《回西京杂记》有“汉彩女答常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
”七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。
旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。

J. 古代七夕节和情人节有关吗我好象记得高中老师说过没什么关系，只是女孩子的节日！求高手解释。

对于中国情人节，目前大致有两种说法：一个是元宵节（正月十五）；另一个是七夕节（本称乞巧节，七月初七） 正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。

“七夕”并非情人节 商家促销玩概念

网友晒理由 不想被“七夕”

理由一

凄美鹊桥会

不是“良辰吉日”

“我小时候就知道牛郎织女的故事，夫妻不能在一起，一年才能在鹊桥上相聚一次，挺凄美的故事。”所以市民王小姐听到“结婚登记争抢七夕”、“七夕结婚超过8月8日”的消息，觉得有点儿不理解。

在北大历史系读研的小吴说，七夕原本是“乞巧”，古时候原本是女性拜织女，希望能像织女一样美丽、灵巧、聪明。此外，民间还流传着阴历七月七是魁星的生日，读书人在这天拜祭一下，祈望自己中状元。“有个爱情故事就是情人节，有点儿风马牛不相及”。

理由二

牛郎和织女

是夫妻非“情人”

在一家知名论坛上，很多网友发帖说，按照民间传说，牛郎和织女算是合法夫妻，还有一双儿女，只不过因为“门不当户不对”，加上牛郎“没车没房”，王母娘娘才从中作梗。“七夕鹊桥相会表达的是一种夫妻间不离不弃、白头偕老的忠贞，和情人节要表达的根本就是两种情感”。

网名“墨迹未干”的网友说，“情人”在中国古代不是什么好词，把七夕当作“中国情人节”没有根据。

理由三

中国传统节

又成了“送花日”

记者在双井附近一家大型商场看到，很多商家都挂出了“七夕好礼”的促销广告，其中钻石首饰和玫瑰花当仁不让。平日里5元一支的红玫瑰已经价格翻倍，老板得意洋洋地告诉记者，七夕当天，他已经发动家里的亲戚一起帮着送花了。

教高中语文的贾老师告诉记者，七夕源于汉朝，比西方情人节早好几百年，但现在怎么看都觉得是沾了西方情人节的光，商家又借机卖出一大批首饰和玫瑰花。“要是过传统节日的意义只在于此，那真是过不过两可，还是给年轻小伙子省点儿钱吧”。

-记者手记

传统节日 别靠“烧钱”维持

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。七夕回来了，但古诗中这极致的浪漫却找不见。钻石和烛光的光芒，早已让那些来凑七夕热闹的男女无暇顾及天上的星宿。

当我们追逐着西方的情人节、圣诞节，有关部门大声疾呼弘扬传统的时候，一千多年前漂洋过海向我大唐学习的邻国日本，依然保持着我们失传的传统。记者的一个同学曾在日本留学，他说，日本的七夕根本跟爱情无关，而是延续着“乞巧”的风俗，人们穿着传统的服装参加“七夕祭”、看焰火大会。商场中也不见“绑架”节日的促销，而是给顾客免费准备很多彩色信笺，竖起许愿树，人们写诗歌写愿望，挂在许愿树上，希望自家的女孩健康灵巧。

民俗专家赵书告诉记者，七夕习俗中流传最久、最广的是“乞巧”。“‘乞巧’的原意是大姑娘、小媳妇这一天向织女乞巧，希望自己也能像织女一样心灵手巧”，“但现在流传下来的只有牛郎织女七月七鹊桥相会的爱情神话，七夕原有的文化体系已经有些本末倒置了”。他说，七夕可以说是一个“从天文到人文”的节日。节日的形成不是一朝一夕的，就像春节吃饺子、端午饮雄黄，是根据时令季节形成的传统，不是商家“忽悠”起来的。“旧的习俗有穿针、吃巧果，新的习俗可以随着传统节日的复苏逐渐形成。比如咱们一起熄灯10分钟，大家一起寻找牛郎织女星”。

如今，一个个节假日都和花钱联系起来。天价年夜饭、搭配着红酒卖的月饼和粽子，还有这硬套上“情人节”外衣的七夕，传统中国节，除了花钱，还能做点儿什么？
你们高中老师其实说得挺对的。