都匀七夕节

『壹』 七夕节的主要习俗是什么（只要两个）

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

『贰』 七夕节是从什么时候开始过的哪

在文字资料上关于来七源夕的风俗记载最早见于东晋时期葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗的记载。

南朝梁时期，代宗懔在《荆楚岁时记》中载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上，则以为符应”。

可见南北朝时，南方七夕乞巧仪式已颇为复杂，不仅要祭拜牵牛织女二星、月下穿针，还要在庭中摆放瓜果，而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成。

(2)都匀七夕节扩展阅读：

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

网络——七夕节

『叁』 七夕节的民间传说是什么

七夕节的民间传说是牛郎和织女的爱情故事。大致说来，它讲的是一个孤儿牛郎，在受到兄嫂的虐待后，一次偶然的机会，结识了私自下凡的织女，因情投意合，他们很快就成为一对幸福美满的夫妻。但王母娘娘知道这件事后，大发雷霆，亲自下凡来，要强行把织女带回天庭，这对恩爱夫妻眼看就要被拆散。

在一头已经得道的老牛帮助下，牛郎穿上牛皮做的鞋，上天去追赶织女。王母娘娘见状，马上拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就此出现，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣。然有无法逾越的天险，但他们的忠贞爱情，还是感动了喜鹊，于是成千上万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让他们走上鹊桥相会。

七夕节其他情况简介。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

『肆』 都匀古桥的300字说明文

滨江铁路桥——记一座关于爱情的桥- -

滨江铁路桥——记一座关于爱情的桥

第一次走到松花江的时候，在防洪纪念塔处见到右侧不远处有座桥，本来想走过去看一下，拿出地图后发现图上标的是滨江铁路桥，顾名思义，肯定是用来给火车走的，远远的看去那座桥也算不上壮观，而且也不见有行人在上面走，所以就没有走过去看。第一次去松花江就这样和滨江铁路桥错过了。

之后回到寝室听哈市的同学说那座桥的中间有火车通过，而两侧有行人的通道。然后我当然是后悔不已，有些事或人真的是在一刹那间被决定亦或说是有些事或人在一念之间被错过。 座桥的中间有火车通过，而两侧有行人的通道。然后我当然是后悔不已，有些事或人真的是在一刹那间被决定亦或说是有些事或人在一念之间被错过。

第二次去松花江的时候是一个刚下过小雨达到清晨，下车后直奔滨江铁路桥，走到附近 的时候首先看到的是“前方一百米处军事管理区”的字样，上桥之后看见有两个士兵站在桥头的小亭子里面站岗，离远了看和我们军训时的教官的样子差不多，走近看时发现他们的军姿站的不错，绝对标准，连眼睛都不眨一下，给这座桥增添了不少严肃的气氛，好象随时会有人来炸桥一样。

刚走上桥的时候，想对这坐桥描述一下，就想起中学的时候上语文课有一个单元全是写桥的课文，有茅以升主持建造的某某桥，还有某个地方的立交桥，还隐约记着课文里有句毛泽东的“天堑变通途”这样的句子，之后老师还让我们写关于桥的说明文。我写的内容早已忘记了，只记得结尾好象是说某座桥伴我走过了金色童年，最后老师在我作文后面写的批语是：“说明性文字太少，重写一篇”，之所以写了这么多无关的话无非是想说明我是一个不太擅长说明的人，所以对这座桥只好简洁地描述一下：首先它是一座桥，其次它是铁做的，然后它有点高，最后它有点长。

走到桥上之后，首先映入眼帘的是一块块大约宽二十厘米的铁板向前伸展开来，火车道在中间，两边是人行道，人行道只有不到一米宽，一侧是用来隔离火车的铁网，另一侧是扶栏，可以从扶栏处看到松花江上的景色。而我想写的不是鸟瞰松花江，而是这座桥上的扶栏。扶栏给我的第一印象是让我想到了长城，因为据说现在长城上面到处都有游客刻写的字，而且还有好多是英文。滨江铁路桥的两侧的护栏上也写满了字，不过内容不是“某某到此一游”，而是诸如“某某永远爱某某”，“某某爱某某永远”之类的话。

桥上其文字量之密集，让人想起鳞次栉比这个词，据书上说鳞次栉比只能形容建筑物或者船多，不过用来形容这里书写的爱情宣言似乎也可，因为从数量上讲这里的文字绝对是有过之而无不及，每一处可以书写的空间都被充分占用，让后来者再往上面写字真是无立笔之地。况且这些用文字垒成的建筑物也像是一个个在江中漂着的小船。如此情景不禁使人想起曾经某年的情人节，此刻回首，恍如隔世，只依稀记得在一座教堂前见到的许愿树，恋人们把要说的话写在纸片上并用红线挂在树上，然后看着它们在迎风飞舞。浪漫到处有，此桥特别多。

桥上书写内容之广泛，文笔之精彩，让人觉得像是在看 一部爱情网络全书。“两情若是久长时”，“多情自古空余恨”，“此恨绵绵绝无期”，此类经典句俯首皆是，此外更多的是诸如表白心迹的如“某某，真的很想说爱你”，有山盟海誓的如“非某某不嫁”，有正在困惑的如“为什么偏偏喜欢你”，有追忆往事的如“曾经有一份真诚的爱情”，有对爱情感叹的如“恋爱中的女生智商为零”，有道歉的如“那天是我不好”，有搞笑的如“我把你名字写在江边，被松花江带走了；我把你名字写在桥上 ，我被警察带走了”…… 诸如此类，不一而足。林林总总的爱情宣言让人觉得以后要写情书可以到此参考一下，刚想至此，就惊讶地发现前面真的有一封情书，少说也有三四百字，对恋人们的执著真是不服不行啊，因为桥全是铁做的，所以字不能刻上去，只能用白色的修正液写上去，这样做的特点就是字的颜色会随着时间的流逝而发黄，显得特有沧桑感。在这里书写情书上去肯定要不少时间，但愿能让他或她精诚所至金石为开。

走了一小半的时候，看见桥下有若干个很大的桥墩。说到桥下的桥墩就不得不提及小时侯读过的一则成语故事，讲的是古时候有个人的名字叫尾生，他和女朋友约好了在桥下不见不散，然后他在桥下等，女友没来大水先来了，他为了不失信于人就宁死不离桥，抱柱而亡了。由此可见尾生去的是座小桥，滨江铁路桥的桥墩十个人也未必能抱的住。不过滨江铁路桥下的石墩也有人，当然不是来约会的人，而是一些怡然自得的垂钓者。虽然我对松花江中是否有鱼尚表怀疑，不过钓鱼和爱情总有一些共通之处，因为它们都是一场等待，在等待中擦肩而过，在等待中开始或是结束，在等待中等待着收获和失去。

说起桥和爱情，那有座桥肯定是最出名的，即鹊桥。据说鹊桥横跨银河，那鹊桥就应该是一座很长的桥，滨江铁路桥给我的感觉也不短，听过往的行人说桥长是1070米，建于1901年，有百年的历史，当然该数据未必可靠，因为从桥上的爱情宣言的签名来看最早的日期也就不过四五年前。此桥的长度我本来想实际测量一下的，而且方法也已想出，即数旁边火车道的铁轨数量，铁轨的长度高中物理书上说是12.5米，不过我还是放弃了这次学以致用的机会了，因为数数是一件比较枯燥的事情。我走路比较慢，走完一次全桥用了十五分钟，想必牛郎和织女在七夕鹊桥相会的时候肯定因为心急而比我走的快吧。

走到桥的中间，忽然听到隐约有水声传入耳中，仔细辨认发现水声源于桥小的一处桥墩和沙石交界的地方，没想到看似如此平静的松花江也是流动的，而且还会在这样一个特殊的地势中发出比惊涛拍岸声音小点的声音，真是别有洞天。爱情也是如此吧，即使再平静的生活也会有一场轰轰烈烈的恋爱，但即使是波涛汹涌的大海也会有风平浪静的时候，年轻的冲动和激情过后会是怎样呢？像此处的急流一样声声作响的冲过大桥，而后归于宁静吗？又或许真正的爱情就像松花江这样没有起伏的浪花但却慢慢的细水常流，抑或是爱情本身就是一条在平静中流淌但时而也会澎湃些许的小河流/

滨江铁路桥的另一个特点就是过道很窄，只能容一人通过，所以经常听到身后一阵匆匆忙忙的脚步渐行渐近，接着就听到有人对我说声借光。我想他们可能是要急着回家，而我则是悠闲的在桥上看风景。造桥者之所以把桥修如此窄，可能出于两方面考虑。其一是节约钢材，其二是如果真有坏人来炸桥，桥头的卫兵也可以采用“一夫当关，万夫莫开”的策略。说到窄，让人联想起王菲的那首《流年》，里面有句“有生之年，狭路相逢”，一个人在爱情的桥上行走时，也许会真的如那句“佛说前世五百次回眸才换回今生的一次擦肩而过”所说的样子，所以花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

既然是铁路桥，那自然会有火车从上面经过。当火车开过时，我才发现这是我距离运动着的火车最近的一次，不到一米。根据流体力学里面的伯努力方程来讲，它再开的快一点我就有可能被吸到火车轮下，假如没有防护网的话。不过此时我没感到吸力，只是觉得有些震撼，火车和桥，以及桥上的我好象一起在江上摇晃，我倒不担心我会掉下去，只是有些害怕身上的钥匙和手机之类的物品会不慎落如水中。恋爱中的人也正如此时此刻吧，爱情诚可贵，但也别把一些同样重要的人同样重要的事同样重要的责任忘却或是丢弃。但愿从桥上经过的每一列火车都是开往春天的地铁。

终于走到桥的尽头了，出乎意料的是前方居然看不到路，而是只有一条泥泞的小道，似乎通往本地居民的住宅，而不是我想象中的可以走到太阳岛。爱情也正如此，充满着未知和不可预料，但也正是因为这些未知才使得爱情变得更加美丽。

桥走完了，但一个个爱情的故事却还在延续。谨以此文献给曾经拥有，正在拥有和即将拥有爱情的人，愿天下有情人终成眷属。

『伍』 传统节日七夕的简介

七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤地，牵牛、婺女之分野也”。

经历史发展，牛郎织女天文星象被赋予了人格化的美丽传说，以及民间女性向织女星乞巧智慧、祈祷姻缘等丰富的人文内涵。因七夕赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。[

七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

(5)都匀七夕节扩展阅读

七夕习俗

【穿针乞巧】

东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。

趁着月光，身着新衣的妙龄女子围坐在一起，手执五色丝线和连续排列的九孔针，穿针引线。

据说，将线快速全部穿过者，称为“得巧”。这是我国最早关于乞巧的记载。

女子乞巧，求一颗七窍玲珑的慧心。

【喜蛛应巧】

稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。

对于少女来说，乞巧节亦是一个嬉戏玩耍的节日。

七月七日，女子们在小盒内放入小蜘蛛，次日再看，谁的蛛网结的最密、最圆满，就是“得巧”。

【种生求子】

七夕前几日，在小木板上负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日，便可生出绿芽。

摆些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模样，称为“壳板”。

将绿豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。

又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

『陆』 七夕节是哪一天

农历七月初七，每一年对应的公历时间不一样

『柒』 七夕节资料

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

『捌』 七夕节什么时候

每年农历七月初七。农历2020年七夕节的日期：2020年08月25日。

七夕节，又称七巧节、版七权姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

(8)都匀七夕节扩展阅读

在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。

入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

『玖』 七夕节的时间和习俗是什么

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。

穿针乞巧：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

种生求子：旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。

或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

为牛庆生：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

供奉“磨喝乐”：“磨喝乐”是中国民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

吃巧果：七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。