雷神七夕
① 新版聊斋志异2简介
婴宁
第一集
1.王母娘娘蟠桃园内的蟠桃既将成熟，将熟的蟠桃引来了“五岳狐仙”的垂涎。身为守护蟠桃的稻草仙子婴宁力抗狐仙，情急之下狐仙讲出冒险盗桃是为了救凡间的心上人，婴宁虽有所动，但终将狐仙交由天兵。
2.婴宁护园有功，王母娘娘赐织女所做之七霞彩衣，而狐仙因恋凡人及盗仙桃之罪被判雷击之刑，封印冰山火海中。狐仙以身殉情死无怨无悔的行为让婴宁感到震撼。
3.婴宁前来向织女探问其与牛郎的一段世间情缘，想了解何为情？眼看织女，牛郎两人隔银河相望，千年情缘不减，浪漫凄美，婴宁深深被触动，希望可以体会一下人世间爱情的滋味。(注：婴宁爱笑)
4.身为朋友的雷神警告婴宁，凡心不可动，天条更不可犯，否则不客气，而且人世间情爱如镜花水月，并非恒长，为此失性命不值。但雷神的警诫并未能打消婴宁心中悸动。七夕之日，婴宁偷望人间热恋的男女，决定冒险偷下凡。
5.婴宁初到凡间，对每样事物都感到新奇，纯真爽直的个性搞出不少的笑话，时婴宁遇到了称为城中的“钻石王老五”王子服。外表俊俏的服令婴宁眼前一亮，但好感没维持多久，服的嚣张和无礼让婴宁大为恼火，婴宁顿对世间男子的印象大打折扣。但眼看全城少女为服疯狂，让婴宁感到困惑又好奇，以为服有何魔力，为查明究竟婴宁以女仆身份入了王家…揭开了王家各人的关系和内情。
6.王家及城中首富，服以长子身份掌握家中大权，加上年少为有精明能干，虽非坏人，却养成了不可一世的张扬跋扈性格。对其表妹卿兰的一网情深视若无睹，更看不起庶出之弟王子楚。楚与母亲对王子服表面顺从，内心则极为不服，一心想谋夺家财。
7.楚因好赌再次欠债，求服代还不果，被债主状告受刑游街，楚颜面扫地，新仇加旧恨，楚与母亲决定除服夺产。
8.婴宁眼看王家的纷纷扰扰及得知服受女子欢迎并非因为比他人更懂得情感，而是因家中有钱，婴宁感到失望和不屑，与服冲突频密，形同冤家….
9.婴宁终无法忍受，欲离开王家，服却故意百般刁难…最后婴宁被逼施法教训服后，愤然而去。婴宁的点滴让服留下印象和不解，婴宁离开后服竟感到空虚失落，表妹卿兰看出服的变化，但服死口不认。决定出游散心，实则希望能再遇婴宁。
10.服外游，正中楚与母心怀，一场买凶杀人的阴谋在暗中进行…
11.婴宁离开王家，因为服而对世间男子怀着满腔愤怒和失望，开始怀疑自己下凡是否错误。前往狐仙凡间恋人处发现已是人去楼空，误以为恋人负心，时月老出现告之恋人已故，化成树一直守候狐仙…婴宁深为感动，对爱情的响往再次被燃起。时雷神出现，要婴宁返天庭，否则杀无赦，婴宁不肯，与雷神冲突…逃。
12.服带着忠仆古仁诈意游玩，前去婴宁谎报住址，发现荒地一块，并无佳人芳踪，怅然之际，杀手至，追杀服…古仁与服力抗不敌，服被刺中要害倒地，奄奄一息。
13.另一边，婴宁逃避雷神追击，眼看将避不开雷击，紧急之际，见地上倒卧的服，顺势躲在服身下，雷殛一击打下，婴宁，服同时被击中齐齐滚落山崖。
14.服遭雷击，正好将其出窍的魂魄震了回来，因此反拣回一命。雷神以为误伤凡人，只好暂时放过婴宁，撤离。婴宁和服从昏迷中醒来，互见对方惊叫，婴宁认为服阴魂不散，竟再遇到，然感服的反应有些奇怪，惊然发现服受雷击变白痴。（本集完）
第二集
1.变成傻瓜的服一问三不知，只知道死跟着婴宁甩也甩不掉，婴宁对此感到气恼之余，又不无内疚。服智力全失，变得童真可爱，贴心。雷神又再出现，执意带走婴宁。服急，护婴宁。服的执着令婴宁想起可借此“结界”，情急之下，痴傻状态下的服竟结界成功，婴宁身在界中，雷神则无可奈何。(服此时心无杂念可结界，日后开始怀疑婴宁，婴宁也将失去此层保护)
2.因有服结界的帮助，雷神暂时退离，婴宁，服安心养伤，并开始寻找离开山谷出路，两人朝夕相处，服的天真时时逼得婴宁哈哈大笑，有此作为让婴宁感动，二人的感情不知不觉得起了微妙的变化。
3.服失踪，楚欲接手王家家财！古仁坚持服未死，并怀疑被刺杀一事与楚等有关，但苦无证据。楚与母亲为消众人怀疑，做足表面功夫，接手了王家的财政大权。并将古仁从管家贬为苦工，王家彻底被楚控制。
4.楚得了家财后，则一心要娶表妹卿兰，因卿兰钟情于服，为让卿兰死心，楚故意制造服已死假象，自己则对兰百般温柔，而其母则对卿兰威逼利诱双管齐下，古仁则坚信服未死，极力劝慰。卿兰陷入痛苦和茅盾之中，权衡轻重卿兰虽未明言，但心已慢慢向楚靠拢，终答应下嫁。
5.正当楚人财两得得意之际，婴宁带服回到了王家大宅。楚，兰等骇然。惊骇过后发现服今所昔比，变成傻瓜。楚借题发挥，指服为假冒，婴宁别有用心，而兰竟附应楚的说法，婴宁面对众人睁眼说谎之此大惑不解…
6.服和婴宁被赶出王家，古仁相随，不料再遇人刺杀，古仁和婴宁感觉事与楚有关，为保服安全决定告官。
7.楚担心事情闹大，忙用钱贿赂县官，当场认兄，将婴宁，服和古仁接回家中，为服延医诊治，全力照顾，在众人面前作戏，消除各界疑虑。服痴傻，婴宁单纯，也就不再多想。
8.服回到王家只认婴宁一个，半步也不肯离开。兰为此感到嫉恨，无论服是否正常自己在其心中皆无地位，认为非自已负服，而是服负自己在先。虽将与楚成婚，依然容不得婴宁。挑唆楚与母想办法将婴宁赶走。
9.婴宁在王家日子不好过，决定离开，继续寻找梦幻的人间爱情。(婴宁取得服的头发，只要服心依然单纯，就可结界避雷神)时逢楚和兰成亲，服看楚做新郎，也吵着要做新郎，婴宁作新娘。婴宁看着单纯无邪的服，竟有些动心，与服玩拜天地游戏…第二天服睡醒，竟不见婴宁踪影为此大闹…
10.婴宁以为甩掉服这个包袱会松一口气，却不料时时牵挂服，感觉一日强烈过一日，婴宁感到不安。婴宁找月老相问，月老告之，婴宁已被爱情的红线所牵，爱上了服！婴宁感到难以置信同不相会爱上服。月老指婴宁若想避开此劫，则不能再见服。婴宁不置可否。
11.婴宁终忍不住回到王家探服，并不打算现身。可万万没想到服竟沦为楚戏谑和发泄的对象，服与古仁受尽欺凌。婴宁忍无可忍现身救之。服再见婴宁也大为开心，不肯再让婴宁离开。
12.婴宁陷入两难，不知该不该离开。古仁跪求婴宁助服，并告之婴宁离去服更加失常…婴宁终不忍答应以服妻子之名留下，医治服。
13.卿兰虽已嫁楚，但对婴宁嫉恨不减。如今眼看婴宁欲以服妻之名留下，更是不甘。遂与楚刁难婴宁，设下(酿酒及卖酒等生意难题)若婴宁出任何差池，则连同服，古仁一起赶出王家。婴宁明知对方刁难，依然答应挑战。
14.楚欲利用服破坏婴宁成果，服虽智商尽失，听人指点，但凡伤害婴宁之事打死也不肯做，楚为此气结。婴宁眼见服为自己受苦，感动。发誓一定会保护服，将其变成正常人并为其夺回原有一切。（本集完）
第三集
1.经过一番斗智斗力，婴宁终赢得挑战，不料楚与母反口不认帐，勾结县官，指婴宁与服婚姻无媒妁之言，乃属苟合，赶两人出门。婴宁为之气结，与古仁合作暗中吓楚等人。
2.楚等以为得罪神明，请来风水师(婴宁所扮)指服不可离家，否则王府大难。楚害怕急寻服回，服坚持要和婴宁在一起，楚等无奈唯有求婴宁，以花轿迎娶入府，婴宁终成功留在王家，并与服正式结成为夫妻…
3.雷神得知更为气恼，指婴宁引火自焚，要带婴宁走，但婴宁有服的结界保护，雷神奈其不何，雷神见好朋友如此执迷不悟，气得呱呱大叫，朋友义绝，有机会绝不会放过婴宁…失去雷神这个朋友，婴宁感到戚然。
4.所幸如孩童般纯真的服，对婴宁的依赖和信任让婴宁感到窝心。婴宁以自制药酒为服治病，两人形影不离，感情如胶似漆，羡煞不少旁人，这让卿兰更是嫉恨。
5.楚和母也想婴宁和服消失，于是在酒中下药。当婴宁发现为时已晚，服和古仁已将酒送出。县官喝下酒后昏迷，古仁和服被捉。
6.婴宁出手救夫，不单救醒县官，还治好其多年旧患…不料县官收楚的钱，依然不肯放古仁和服。婴宁火大，教训县官及楚等人。令其等真的喝下毒药，下吐下泻…
7.楚与母并未因此停手，买通县官欲陷害婴宁偷窃，不料上了公堂，婴宁小施法术，原本满口谎言的楚和母，竟将买通县官等所有真话讲出…在场众人皆傻眼，县官羞恼判楚觉母杖刑。
8.楚与母气结，决定连服也一起害。用火，毒蛇等三番四次加紧加害信婴宁和服。但一一被婴宁识破，小施法术，楚与母次次落得个害人反害已，自食苦果的下场，过程让人渧笑皆非。兰对婴宁起疑…
9.婴宁为医治服想尽方法，不惜施法逗服接受治疗，甚至现出真身，服不单不怕反觉好玩，更愿意配合婴宁治疗…二人玩得不亦乐乎…月老出现，警告婴宁人心难测，切莫露出真身，否则会影响与服姻缘，婴宁不以为然，相信服，也相信人。月老无奈…
10.在婴宁的全心治疗下，服的智力也似乎有好转，同时婴宁发现自己已怀了身孕。楚，兰又嫉又恨，二人本已不深的感情更显淡薄…兰开始故意接近服。
11.婴宁为服治疗之余，还为他人治病，婴宁的高超医术令兰开始怀疑婴宁不简单，在套得服话之后，终发现婴宁有不寻常力量…兰告之楚与母，二人母半信半疑，兰献计，请五行道人，但楚等不愿多花钱…
12.楚等请来些地方道士，欲试婴宁，地方道士对婴宁根本不会造成威胁，婴宁玩心起，故意逗之…反将道士吓走。楚及母等终发现婴宁不像是人，遂重金请五行道人出手相助…
13.古仁得知此事，告之婴宁，婴宁眼看服情况一日日好转，腹中胎儿一日日长大，感自己之前玩过头，决定不再惹事，带服离开暂避，不料出发的路上服和古仁出了问题，像似中了邪般追咬村民，无人能控制…婴宁傻眼。（本集完）
第四集
1.服和古仁原来被人下咒，然婴宁却无法解开，眼看服和古仁被官员所捉，并判以火刑烧死，婴宁救夫不果，急，不惜破结界，招来雷神…求雷神救夫。雷神气结不肯，欲将婴宁带走，婴宁竟以死相向...眼见婴宁如此，雷神无奈答应。
2.雷神解开服和古仁的咒，以闪电雷鸣炸毁祭台，现身空中，县官等误以为触犯神明，吓的半死，服和古仁终得保命。眼看剩下半条命的服和古仁，雷神不忍将婴宁带走，给婴宁时限…婴宁答应。
3.五行道人得知咒语被破解，认定婴宁不是妖即是魔，在要得楚大笔钱财后，亲自出山。经之前教训，服对楚和兰已有戒心，但依然还是被骗，引婴宁来到五行道人坛前。
4.婴宁被五行道人以符阵围住，一时难以脱身… 服尚不知何事，觉得好玩，在古仁提醒下方知要对付婴宁，大惊，竟不顾死活闯入阵中救婴宁，服受重伤，令婴宁大为感动。符阵被破，婴宁取得主动权，遂与五行道人大斗法，五行道人大败，落荒而逃…
5.就在婴宁带服返家途中，雷神拦住去路，限期已至。婴宁不愿丢下服，雷神动怒，服护妻再度被雷神击中，奄奄一息…婴宁愤然，要和雷神一搏。雷神指服现在傻，当清醒可能会回到以前的服，要婴宁早日放弃，免得将来后悔。婴宁相信服的好，同时服和古仁也誓死保护婴宁。各人真情触动雷神，终答应不再追婴宁，但当王母下令，则会屦行职责。婴宁答应。
6.雷神离去后，服醒来竟因雷击恢复正常，婴宁又惊又喜…服想起楚等所为不耻，决定要取回自己的一切。
7.服借为楚母拜寿之际，带着婴宁和古仁回到王家，服继续扮傻，设计引楚不打自招，讲出买凶杀服一事…服揭开楚阴谋，楚与母等苦苦哀求，婴宁不忍，代之求情，服终答应留其等在府。而卿兰扮可怜，指当日被楚逼婚，解除婚约。
8.服取回自己原有的一切，与婴宁幸福快乐地等候新生命的降临，就在婴宁自觉找到梦幻的爱情，感此生无怨无悔之际。服在众人的吹捧下，渐变回了原来刻薄嚣张的大少爷，越来越不可爱了。这让婴宁感到忧心。
9.另一方面，卿兰的阴谋开始显露…卿兰故意挑唆，放纵服，尽将其嚣张本性显露，婴宁察觉，要服远离卿兰，而卿兰反守为攻，抟得服同情，婴宁反被服认为小器…加上服对楚的不友善和刻薄，服和婴宁两人之间的矛盾渐起。
10.婴宁再遇雷神，雷神守承诺不再为难婴宁，但一直留意婴宁和服之间关系，认为婴宁没必要再留下受苦，但婴宁坚持相信服，让雷神感叹。
11.楚及卿兰表面分手，实则继续合作。两人暗中与五行道人勾结做手脚。服梦到婴宁幻化成鬼怪，大惊！…
12.时卿兰与楚母同时诈话梦到家中有鬼怪，一病不起。然婴宁为其医治时，卿兰却故出间挑衅，一旦服出现则又装委屈，扮可怜…指受尽婴宁欺负。耍心计上婴宁彻底败给卿兰，完全无招架之力。
13.婴宁气结，动怒…反被服认为不可理喻，同时服梦境中婴宁是鬼怪化身更加清晰，服开始怀疑婴宁有问题…服记忆一点点闪现，以前与婴宁的点点滴滴让服心中疑惑更深…
14.虽有古仁劝慰，但服无法控内心恐惧，不自觉地对婴宁疏远。婴宁感到服的变化，一向爱笑的婴宁脸上笑容渐渐逝去。（本集完）
第五集
1.卿兰见二人关系转疏，暗中心喜，在婴宁面前制造与服相好的假象。婴宁更感难过，婴宁虽感害怕，但依然相信服爱自己，二人会再好起来，为腹中胎儿，她愿意等，愿意忍。
2.婴宁忍耐之际，卿兰加紧动作，故意灌醉服夜宿房间，让婴宁看到，婴宁伤心欲绝，婴宁找月老求助，月老也无法帮忙，只知指二人缘份将尽，若期限前服还无法回头，二人将永世不得再见。
3.婴宁实在不愿就此放弃与服的一段情，希望做最后的努力，在缘尽的期限内服可以回头…此时服突然转性，竟不再怕婴宁，让婴宁又惊又喜，以为自己努力见效，心中再燃希望。
4.原服在卿兰和五行道人的迷惑下，确信婴宁为鬼怪，决定作法为婴宁净化身体。而服并不知五行道人目的是欲除婴宁。服装作不再怕婴宁，古仁得悉服改变的真相，大惊，忍无可忍怒斥服。服恼羞成怒，反指一切皆婴宁自找…婴宁闻言心中刀割。
5.婴宁为消除服心中疑虑，挽回两人的感情，决定面对五行道人，婴宁诈作不知，照服的安排下，进入了五行道人的祭坛…
6.婴宁相信五行道人不是自己对手，然而五行道人这次有备而来，在符阵中死忍而不予反抗。婴宁本可熬过此关，不料中途动了胎气，法力不济，竟被五行道人逼出了真身。服惊恐万分，竟不顾将出世的孩子，不准婴宁接近…
7.婴宁万万没想到对服付出真情，到换得如此下场，心如刀割，她终相信当日赤子之情一去不返，自己憧憬的爱情已四崩五裂，万念俱灰黯然而去。
8.婴宁刚走，服则被楚，兰绑起，原一切都是楚计谋，志在逼走婴宁杀服夺王家…服此时方知中了计，终醒悟过来，想起当初为寻婴宁离家遇刺，在很早之前他已爱上婴宁…服后悔了…
9.服挣扎逃脱，发疯般地寻找婴宁，终在山谷小屋找到了将临盆的婴宁…服向婴宁忏悔，时楚，兰等带着五行道人追来，誓杀婴宁。
10.婴宁作动，服拼死护妻但不是对手…眼看婴宁和服将死在五行道人手下，雷神出现，楚，兰等得到应有报应，但与此同时服与婴宁的缘份也尽，雷神敕令婴宁返回天界…
11.婴宁求雷神等为服生下麟儿之后再回天界…此时此刻婴宁依然心系服…服心如锥刺，后悔莫及…跪求婴宁和雷神再给自己一次机会…但一切已经太晚了，雷神感叹不已…
12.婴宁将初生的儿子交给服，心愿已了，毅然返回天庭受罚…服继续留在人间，成为说书人，带儿子四下向人讲述妖，神重情，而人却不懂得珍惜的故事…(人总是在错误发生后才知道后悔，在失去后才懂得珍惜，这也许就是人和神或妖最大的不同)。
（本集完）
② 您好！而且按照道教来讲那么天兵天将的阴历诞辰日是什么时候了呢谢
正月
初一：天腊之辰（五帝校定生人神气时限长短，五帝会于东方九炁青天）、太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降、徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人。
初二：天曹下降
初三：孙真人（孙登）圣诞、全真华山派开宗祖师广宁真人郝祖圣诞、太白北斗星下降
初五：赵公元帅巡查接财神，全真清静派开宗祖师清静元君孙祖圣诞，邓白玉、王仲甫二真人同飞升
初七：三官大帝检校日举迁赏会、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升
初八：南斗下降、东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王圣诞、普天星斗下降
初九：昊天金阙至尊玉皇大帝圣诞、太素三元君朝真
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十三：虫王爷刘猛将军圣诞、关圣帝君飞升日
十四：三官下降
十五：上元天官赐福紫微大帝圣诞 、祖天师张道陵圣诞、佑圣司命真君圣诞、正一静应真君圣诞、迎厕神紫姑、临水夫人陈靖姑圣诞、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山张灵源真人飞升
十六：开台圣王郑成功圣诞
十八：医圣张仲景圣诞
十九：全真龙门派开宗祖师邱处机圣诞、北阴圣母下降、五瘟神行病
二十：招财童子圣诞、人皇圣诞、南斗星君下降
廿一：天猷副元帅下降
廿二：嗣天师张真人飞升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝圣诞
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：忠孝神仙许旌阳天师圣诞
廿九：北阴下降
二月
初一：东方玉宝皇上天尊一殿秦广王圣诞、勾陈上宫天皇大帝圣诞、长春派开宗祖师刘渊然真人圣诞、翊圣保德真君下降、冲应太虚王真君、诚应妙远郭真君同飞升
初二： 地公正神张福德圣诞、天曹下降
初三：文昌帝君圣诞、北极北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五：北极天蓬都元帅下降
初六：东华帝君圣诞
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至极天尊三殿宋帝王圣诞、真武下降、南斗下降
初九：东斗下降，北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难、消灾解厄天尊下降
十二：尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升
十三：度人无量葛真君圣诞
十四：闾丘方远真人飞升
十五：太上老君道德天尊圣诞、精忠岳元帅圣诞、西斗下降
十六：开漳圣王（陈元光）圣诞、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王圣诞
十九：慈航道人圣诞、北阴下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新罗金真人飞升
廿六：虚静冲素徐真人圣诞、北斗出游
廿七：北极北斗下
廿九：北阴圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降现
三月：
初一：长真谭祖（谭处端）圣诞、南方玄真万福天尊二殿楚江王圣诞
初二：陆静修真人圣诞、天曹掠剩下降
初三：真武大帝圣诞、王母娘娘蟠桃会、黄帝圣诞、葛仙翁飞升、太乙救苦天尊下降、北极北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帅下降
初六：玄洲上卿苏仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：东南方好生度命天尊六殿卞城王圣诞、元始天尊降元阳上宫（集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵）
初九：真武下降、东斗下降、北阴下降、蓬莱都水使者下降
初十：长生保命天尊下降。
十一：消灾解厄天尊下降
十五：赵公明元帅圣诞、保生大帝吴真人（吴夲）圣诞、驱魔雷元帅圣诞、元始天尊游玉京元阳上观（集会三界神仙真圣演说道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、天曹掠剩下降
十八：后土皇地祇圣诞、中岳大帝圣诞、玉阳王真人圣诞、雷霆廖天君圣诞、太上老君下降，太清宫先天元后降现
十九：太阳星君圣诞、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：子孙娘娘圣诞
廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞
廿五：天蓬下降
廿六：鬼谷仙师圣诞、翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太灵虚皇天尊七殿泰山王圣诞、北极北斗下降
廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）圣诞、太乙月孛星君降现
廿九：北阴下降
四月
初一：灵通广济显应真人水神萧公（萧伯轩）圣诞、长真谭祖（谭处端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虚无真君下降
初三：北极北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降、
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虚明皇天尊九殿平等王圣诞、尹喜真人圣诞，太极左仙公葛玄真人圣诞
初九：东斗下降、北阴下降
初十：何仙姑圣诞、长生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：玄中大法师下降
十三：三皇帝君下降
十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）圣诞
十五：正阳开悟传道重教帝君钟离祖师圣诞、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿轮转王圣诞、金花夫人（送子娘娘）圣诞、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣诞、华佗神医先师圣诞
十九：北阴下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游，玉阳王真人飞升（金莲正宗记为四月廿二，七真年谱为四月廿三）
廿五：天蓬下降
廿六：神农先帝圣诞、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：药王爷孙思邈圣诞、太上老君集会三界十极群仙
廿九：北极圣母下降
五月
初一：南极长生大帝圣诞、南极冲虚妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：地腊之辰（此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇）、地祇上将温元帅圣诞、南方雷祖邓元帅圣诞、端午节、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：东斗下降，北斗下降。
十一：天下都城隍圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：东岳炳灵公圣诞、天真上圣示现之辰
十三：关帝圣神君降临日、关帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇宁真君降现
十五：太上老君降现鹤呜山、南极老人星下降、西斗下降
十六：三元采访下降
十七：北斗下降
二十：丹阳马真人（马钰）圣诞，翊圣下降，北斗出游。
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帅下降
廿八：上元星君下降、北阴圣母下降
廿九：许威显王诞
六月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清灵真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官圣诞、崇宁真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：东斗下降、南斗下降、北阴下降、五方雷神下降
初十：刘海蟾帝君圣诞、长生保命天尊下降
十一：田都元帅圣诞、消灾解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龙王圣诞、太乙真君下降
十五：王灵官圣诞、西斗下降、冲素真人飞升
十六：南斗下降，潘子真真人飞升
十七：赵广信真人飞升
十九：慈航道人成道日、北阴下降
二十：天猷下降
二十二：张元化真人上升
廿三：火德星君（火神爷）圣诞
廿四：关圣帝君圣诞、九天应元雷声普化天尊现示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九华真妃降现、北阴下降
七月
初一：开鬼门（阎王爷打开鬼门关的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：长春真人邱祖飞升
初五：天蓬下降
初七：道德腊之辰（五帝校生人善恶，道教常住设坛庆贺，厨房“混元菜”供众）、魁星圣诞、七夕节、周灵王子乔飞升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降现於汉武帝、九天应元保运真君降现、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿应真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：东斗下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十二：骊山老母圣诞，长生刘真人（刘处玄）圣诞
十五：中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞（校戒罪福，为人赦罪）
十六：张元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘圣诞、韦处元真人升仙
十九：天猷下降
二十二：增福财神成道日
二十三：诸葛武侯圣诞、虞翁生真人飞升
二十四：翊圣下降，北斗出游
二十五：采和蓝祖师圣诞、天蓬下降
二十六：张三丰祖师圣诞
二十七：天帝游东井、北极北斗下降
二十八：西洛刘真人升仙
二十九：天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经、北阴下降
八月
初一：许真君圣诞（另有版本为十月二十五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爷）圣诞、北极北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣诞、雷声天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成节、青华帝君下降、东斗下降、北阴下降
初十：北岳大帝圣诞、铁拐李祖师圣诞
十一：消灾解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降。
十五：太阴星君（月娘）圣诞、月下老人圣诞、 曹国舅祖师圣诞、太极玉皇太姥武夷显道真君下降、轩辕黄帝乘龙上升、神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升、张谌真人拔宅飞升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙刘伶圣诞
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天师升仙
廿一：天猷下降
廿二：广泽王圣诞、南斗下降
廿四：潜惠彭真人举宅飞升
廿五：天蓬下降。
廿六：南极老人寿星现。
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九月
初一到初九：北斗九星降世辰
初一：南斗星君圣诞、飞天大圣圣诞、南斗下降
初三：北极北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中坛元帅（太子爷）圣诞、酆都大帝圣诞、斗姆元君圣诞、九皇大帝圣诞、玄天上帝飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生、超离苦难、消灾解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹诸司簿录生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宫阴阳宫合通之辰、诸天星曜上清元始分地分各照宫位、北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事、北阴圣母下降
二十：天帝游东井
廿一：天猷下降
廿二：增福财神圣诞
廿三：一元无上萨翁真君圣诞
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五显灵官圣诞
廿七：北极北斗下降
廿八：华光大帝马元帅圣诞
廿九：北阴圣母下降
十月
初一：民岁腊之辰（酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福）、寒衣节（宜祭奠先亡之人）、东皇大帝圣诞、王长真人降现、北方七宿星君下降、马元约天师上升
初三：大茅真君茅盈祖师圣诞、北斗下降、四海九江水府诸龙王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现
初五：天蓬下降
初六：天曹诸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：东斗下降、北阴下降
初十：果老张祖圣诞、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、长生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞阴大帝圣诞（宜祭祀亡灵，祈求水官大帝排忧解难）
十八：地母娘娘圣诞、三天奏录之辰
十九：长春真人飞升、北阴下降
二十：虚靖天师圣诞、玄灵通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周仓将军圣诞
廿四：圣母保生天尊降现
廿五：感天大帝许逊真君圣诞（另有版本为八月初一）南极长生大帝降现、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北极大帝圣诞、北斗下降
廿九：北阴下降
十一月
初一：金阙监生高元帅圣诞、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北极下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣诞
初七：真武下降
初九：湘子韩祖圣诞
初十：长生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人间恶事、北斗下降
十九：三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降现
二十七：北极北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北阴下降
十二月
初一：群仙会蓬莱
初二：茅真君茅衷祖师圣诞
初三：东厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王腊之辰
初九：东斗下降、翊圣下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣诞
十八：三教宗师太上老君混元上德皇帝降现
十九：北阴下降、五方雷神下降
二十：翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣诞、五猷下降
二十二：重阳祖师圣诞、丹阳马真人（马钰）成道日、太平护国天尊降
二十三：九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都观王下降考劾人间一年罪福（大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世）
二十四：三界集会之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善恶、北极下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北极北斗下降、真武下降、南极冲处妙道真君受道於普度真君。
二十八：太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九：清静孙真君（孙不二）成道
三十：紫姑（厕神）圣诞、司命下界
冬至日元始天尊圣诞
夏至日灵宝天尊圣诞
③ 口袋妖怪漆黑的魅影里雷神可以用吗七夕情鸟是不是那个青什么鸟进化的就跟他长的差不多那个
雷神？雷公的话可以。七夕青鸟是青绵鸟进化的
④ 董永与七仙女
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】
“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
考证
董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”
其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）
得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。
【七仙女与仙浴潭的传说】
在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。 这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。
有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。从此她们便常来此沐浴。 再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。
有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘？七郎断定她们不是凡人。他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗？七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。
第二天，七个仙女又到潭中沐浴。她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走！不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语。七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅！”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。 还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了！” 六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗？” 六个姐姐都答答地点头表示同意。七兄弟都很感动。于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。 那七块岩石十分俊俏挺秀。人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙！民间还传说 ，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的！”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢！
不信，你去看看七女岩，那七妹乔装生气的模样的踢出的左脚，还隐约可见呢！
【电影】
七仙女(1963)
导演：
何梦华/严俊
主演：凌波
类型：歌舞
更多外文片名：
A Maid from Heaven
Seven Immortal Women
国家/地区：香港
对白语言：汉语普通话
上映日期：1963年12月11日 香港
影评
玉帝之小女儿七仙女(方盈),厌倦天庭刻板生活,不惜冒犯天规,降临人间;少年董永(凌波)卖身传员外家,为奴三载,以埋父骨;董永之孝心,感动了七仙女,便幻成村姑,藉土地神之助,说服董永与其结成夫妇,并相偕到传家上工,七仙女在六位仙姐下凡暗助下,为董永缩减偿还工作日,众仙女帮助纺织锦布,发挥仙术,百日完工;回复自由后,二人回董永故家,但愉快的凡间生活能持续多久呢?玉帝得知小女儿私自下凡的消息后,天庭盛怒,命雷神逼其返回天宫,七仙女与董永二人在槐树下无奈分离,情节悲痛,颇为感人。
这部邵氏版《七仙女》原本由李翰祥执导,拍摄中途李翰祥突然脱离邵氏,到台湾另组国联影片公司,李翰祥动用大堆头明星拍《七仙女》,邵氏不甘示弱,也沿用李翰祥留下的剧本拍同名同戏,在向法庭申请禁制令的同时,将十个摄影棚都搭了同一部戏的布景,由陈一新和何梦华联合导演,亚洲影后凌波反串男角与方盈合演情侣.1963年12月,两部《七仙女》在台湾同时上映,但李版因只有江青,钮芳雨担纲,气势较邵氏版为弱而票房落败.而李版《七仙女》要等官非和解才在香港上映。
方盈本名倪芳凝,贵州人,自幼赴港,其后回北平接受教育,后再返港继续学业.1962年参加南国实验剧团二期,结业后加入邵氏公司八年,1970年约满退出影坛.1976年应邀复出,任佳视主持人并演出连续剧,於1978年再次息影.80年代她改任电影的美术指导,90年代起经营时装公司。
【歌曲：七仙女】
演唱：牛朝阳
歌词：
美丽的七仙女
我就这样爱上你
我这个人老实平凡
真的是配不上你
多情的七仙女
谢谢你让我爱你
我会努力耕田种地
讨你的欢喜
我会好好的好好的疼爱你
真情真意珍惜你
树上的鸟儿成双对
绿水青山在一起
我会好好的好好的疼爱你
一生一世依恋你
老槐树记下我的誓言
爱你爱到底
参考：http://ke..com/view/67558.htm
农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗：
“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”
大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一首是：
闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
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⑤ 急求中华传统文化
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华文化
亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
中华文化的起源
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
传统文化：
参看中国古代文化 。
农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺
传统学科：
数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。
天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。
医学 ：中医，藏医，蒙药 。
农学 ：《齐民要术》，贾思勰著） 。
四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。
建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。
绘画：中国画 ，清明上河图 。
书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。
音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。
戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。
曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。
戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。
服饰：参见中国服饰 。
饮食：请参照中国菜 。
八大菜系 ：川菜 （四川菜）
湘菜 （湖南菜）
粤菜 （广东菜）
苏菜 （江苏菜）
鲁菜 （山东菜）
浙菜 （浙江菜）
闽菜 （福建菜）
徽菜 （安徽菜）
筷子
教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。
文学：参见中国古典文学 。
中国神话 。
中国寓言 。
中国典故 。
中国小说 。
中国诗词 。
体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 。
华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法.
⑥ 知趣天气猜图答案 是一个带红领巾的人，三个字，是啥啊
不顶可惜了啊
人物：
2个字：姚明、小丑、陈坤、鲁豫、谢娜、李咏、乐嘉、刘烨、董卿、韩寒、王林、凤姐、雷锋、吕布、李靖、济公、梵高、何炅、姚晨、孟非、杨幂、刘洋、金庸、刘欢、武松、屈原、李毅、后羿、哪吒、林丹、马云、汤唯、李琦、刀刀、路飞、韩红、吴刚、鲁讯
3个字：留几手、谢耳朵、林志玲、赵奕欢、萧敬腾、苍井空、郭美美、本拉登、郭敬明、马景涛、邓亚萍、刘亦菲、易中天、周润发、盛秋月、梁静茹、林青霞、陈冠希、拿破仑、陈光标、白岩松、柯景腾、二郎神、碧昂斯、阿黛尔、王宝强、袁珊珊、李云迪、方舟子、黄飞鸿、马克思、古天乐、谢霆锋、五月天、李天一、周星驰、袁隆平、鲁智深、杨丽萍、杨利伟、林妙可、吴莫愁、花木兰、陈妍希、披头士、牛魔王、曾轶可、贾宝玉、俞灏明、张君雅、跳跳虎、林黛玉、张艺谋、林正英、黄艺博、哥白尼
4个字：贝克汉姆、罗纳尔多、南派三叔、芙蓉姐姐、阿基米德、武僧一龙、凤凰传奇、零点乐队、莎士比亚、苏珊大妈、筷子兄弟、雷神托尔、黑白无常
5个字：玛丽莲梦露
8个字：LADYGAGA
动漫&游戏：
2个字：银魂、死神、蓝猫
3个字：三国杀、海贼王、熊出没、花仙子、越狱兔、史努比
4个字：火影忍者、哆啦A梦、千与千寻、魔方大厦、我叫MT、铁甲小宝、反恐精英、小熊维尼、不知火舞、魔兽世界、波斯王子
5个字：进击的巨人、妖精的尾巴、大耳朵图图
6个字：小蝌蚪找妈妈
电影&电视：
2个字：泰囧、画皮
3个字：海扁王、金刚狼、古惑仔、甄嬛传、宝莲灯、精武门、大明猩、集结号、听风者、尼基塔
4个字：暮光之城、行尸走肉、盗梦空间、还珠格格、一站到底、2012、焦点访谈、喜剧之王、屌丝男士、我是歌手、人工智能、康熙来了、美国丽人、荒野求生、僵尸新娘、霸王别姬、神雕侠侣、荒岛余生、非诚勿扰、卑鄙的我、十二生肖、大话西游、非你莫属、长江七号、环太平洋、圆月弯刀、破产姐妹、辣妈正传、一吻定情
5个字：中国好声音、生活大爆炸、V字仇杀队、勇士闯魔城、赛德克巴莱、温暖的尸体、普罗米修斯、疯狂原始人、国产凌凌漆、豚鼠特工队、无敌破坏王、婚姻保卫战、倚天屠龙记、吸血鬼日记
6个字：厨子戏子痞子、巨人捕手杰克
7个字：这个杀手不太冷、三傻大闹宝莱坞
品牌：
2个字：全家、澳网、福娃、京东、茅台、蒙牛、三星、旺旺、苹果、乐事、海尔、益达、红牛、华为、顺丰、美的、格力、匡威
3个字：圣罗兰、711、爱马仕、李维斯、皮克斯、阿玛尼、喜士多、梦之蓝、家乐福、王致和、康师傅、俏江南、诺基亚、纽崔莱、梦工厂、大大卷、脑白金、优乐美、音悦台、大白兔、壹基金、奥利奥、阿迪王、小王子、老凤祥
4个字：川久保玲、知趣天气、营养快线、阿里巴巴、英国石油、OLAY、中国石油
5个字：施华洛世奇
6个字：统一老坛酸菜
建筑&地理：
3个字：凯旋门、黄鹤楼、五台山、清华园、圆明园、中国馆、水立方、泰姬陵、卢浮宫、圆明园
4个字：东方明珠、世界之窗、布达拉宫、乐山大佛
5个字：迪士尼乐园、人民大会堂
6个字：人民英雄纪念碑
物品：
3个字：悠悠球、七巧板、随身听、拨浪鼓、寻呼机、竹蜻蜓
4个字：电子宠物
热词：
2个字：国足
文学：
2个字：梁祝
3个字：丑小鸭、匹诺曹
4个字：指鹿为马、完璧归赵、盲人摸象、精卫填海、掩耳盗铃、对牛弹琴、豌豆公主、刻舟求剑、夸父追日、画蛇添足、惊弓之鸟、井底之蛙、青蛙王子、老人与海、白雪公主、草船借箭、画饼充饥、小萝卜头、守株待兔、打草惊蛇、破釜沉舟、四面楚歌、一箭双雕、拔苗助长、曹冲称象
5个字：皇帝的新装、格列佛游记
6个字：狼牙山五壮士、孟姜女哭长城
7个字：让我们荡起双桨、卖火柴的小女孩
食物：
2个字：切糕
3个字：无花果、西瓜糖、麦丽素
4个字：指鹿为马
6个字：小浣熊干脆面
城市：
2个字：北京、伦敦
节日：
2个字：七夕
3个字：感恩节、中秋节
赛事：
3个字：美职篮、全运会
8个字：中国足球超级联赛
互联网&手机：
2个字：猫扑、天猫
3个字：中关村、蘑菇街、美丽说、花瓣网、土豆网、MSN、赶集网、豌豆荚
球队：
3个字：阿森纳、切尔西、利物浦
5个字：皇家马德里
艺术：
2个字：罗丹
3个字：天鹅湖
4个字：蒙娜丽莎、马踏飞燕
8个字：伏尔加河上的纤夫
高校：
4个字：北京大学、人民大学
媒体：
3个字：凤凰网
⑦ 星期一的太阳星期六的黄昏怎么解释
星期日（Sunday）：取自太阳Sun。古日耳曼（Teutonicpeoples）民族祭祀太阳的日子。星期一（Monday）：取自月亮Moon。是盎格鲁-萨克逊（Anglo-Saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。星期二（Tuesday）：是以战神Tiu或Tiw（北欧战神Tyr的英语名字）之名而定。星期三（Wednesday）：这个名字来自古代祭祀主神奥丁的日子（Woden'sday，Woden是古英语对奥丁的称呼）。星期四（Thursday）：取自北欧神话中的雷神托尔（Thor）。这是古日耳曼人一星期中最神圣的一天，会议通常在这天举行，且议员中午前未出现，就会被取消资格，所以托尔也是会议的守护神。星期五（Friday）：来自古英语（Frigedaeg），指的是女神弗蕾亚（Freya）之日，或说是奥丁之妻弗丽嘉（Frigg）。不过也有人认为两位女神有可能是同一人。星期六（Saturday）：取自罗马神话中的农神──Saturn。这是唯一和北欧神话无关的。七夕的别称——星期在我国，农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕爱情节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。西关在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
⑧ 光依在的人物形象
全名：光天荣·凯奇特（后改为迪奈瑟）·圣菲达姆
性别：男 星座：金牛座
等级：149级亿能王 封号：二世
绰号：游王
王祗：奇炎界王、二世宇王、亿能王（第一个王，也是唯一的一个王）
神祗：阳神、炎神
魔系：阳系（进化前为光系），炎系（突破十级的天才）
身份：奇炎一族第24任族长、世云王、阳神、炎神、宇王、光明总将、亿能王
简介：前世是最强王者太阿，因生性顽劣、困惑宇宙。被利用后，情失心仪，短时间导致产生毁灭一切的恶念，杀死父王，并产生毁灭万物的念头，但被制止后，发配到空白世界，后在旅程中，看清了世态炎凉、人间温暖，得愿以偿地成为真正的王。
本为奇炎界界王火黎（实名米罗）之子，但在十四岁时获得了至宝炎霄，被宇文杰认准为新世之光，内定为二世宇王，责任艰巨。16岁时，为了追求最强奥妙，假装被黑化的霸王凌文杀死，离开创世界，前往第四宇宙寻找宁王，独自开始了命运之程。
二世家族的Boss，最年轻的王者（16岁称王）
登场时信息：15岁，24级子魔，失去了前世的记忆，但却继承了惊人的天赋，（轮回可能将失去一切能力。）虽然与言辛儿之间，起初存在矛盾，但随着时间推移，相知相惜，成为了知己恋人。
阳系魔法：
第一魔法：光甲庇护（攻防兼备）
第二魔法：残阳决（乱神经最强攻击系魔法）
第三魔法：天网恢恢（通过光系中级魔法，形成数道无形光束和有形光束，困住敌人，面积广泛，可实用于群体战争，具有减速减防、持续吸收能量和短期束缚的效果）
第四魔法：战神霸王拳（共有四个阶段，第一阶段时，属于初级最强，第二阶段时，中级第二，第三阶段时，高级第四，第四阶段时，具有绝对的战斗优势，但同时会受到一定伤害，光天荣自创第五阶段，突破奇迹之说，并成功用此魔法，重创暗王手下第一高手）
第五魔法：光王天逆（综合系魔法，曾被光用于守护圣战，但转世后，光天荣成功找寻了开启天逆石盘的几种元素，得到了前世的记忆和力量，但险些受控。后来，凭此所向披靡）
说明：随着等级提升，还会出现第二十几或是更多的魔法，书中会提到。
炎系魔法：
第一魔法：落炎斩月劫（开启炎圣模式时，效果格外明显，可以无视敌人的防御，具有绝对攻击，且每一阶段的魔法力量都是前一阶段的五倍，可以叠加，最强叠加到125倍
第二魔法：炎黎九歌（火黎首创的炎系最强幻术，可以改变能源性质和磁场构造。）
第三魔法：炎曲（光天荣得到母亲留下的笛子后，因为思念与悲痛，结合上强大的魔法，吹走出的一支悲凉的曲子，杀伤力达到九颗星，可以摧毁敌人的感官，如听觉、视觉等，甚至停止生命。）
第四魔法：炎火合一（光天荣和小火的合体变身，将魔法能量放大化）
第五魔法：炎霸转元（控制系魔法，可以将一切的攻击转换成自己的能量，但唯一的缺点就是，当光天荣进入镜像分界时，因为受到炎霸转元影响，受到限制，后来，进行专研改造，升级为炎王海域）
武器：炎霄扇（火黎在天荣14岁生日时，送的礼物，但很少使用，真实面目是凌王唤醒光天荣记忆的一把钥匙，可以让光天荣找回前世部分的记忆。）、太子剑
宠物：光焰雄狮（前世的坐骑，后送给了宇文一族）
炎麒龙阳兽（魔源孵化出来的一只看似弱小的宠物，但实力却是首位）
蓝瞳玄马王（玄马世界的王者，被光天荣的梦想打动，决心帮助他实现他的、也是自己的梦想。）
天荣关系表：
养父：火黎养母：曲生父：殿王光博生母：慕乐枫老师：凌王欧阳千妻子：言辛儿，茉帝 本书女主角，全名：言辛儿·艾莉洛爱
性别：女 星座：射手座
等级：140级圣王 封号：圣女（二世夫人）
绰号：星梦游侠
王祗：水元界王、一世圣王
神祗：爱神、海神
丈夫：光天荣
魔系：海系（进化前为水系）
身份：圣王、爱神、海神、亿能王妃、水元界第24任界王
介绍：为了小爱，她无怨无悔，为了大爱，她甘愿牺牲。是命运，赐予她重生的机会，她感激宿命，让她再次见到故人。身为帝者与圣者——言筠，她悉心辅佐太阿。她的离去，给太阿带来太多打击。而她的重生，也给天荣带来太多希望。她是唯一一个，能够真正让光天荣走出迷雾的人，也是第一个能够成为圣王的人。
前世是外界海神波塞冬的侄女，波言儿，因神魔战乱而跟随湘王逃离故都。
温柔可爱的气质，黑色的短发，精巧的眉梢，水灵的眼睛，微笑着的迷人面庞，小巧玲珑的嫩唇，轻巧的身姿，雪白的裙子，绣着绮丽魔纹的靴子，令人如痴如醉的甜美声音。[1]
初次登场时，女扮男装，虚名为空明，分魂空蓝的弟弟，在七夕会上现身，她有着甜美的声音，娇美的身躯，黑色的连衣裙，裙上绣着许多美丽的花纹。身体中释放出惊人的王族气概，魔耀光辉温和得并不刺眼，但确实很夺目。
二世家族Boss的女人，天荣最爱的贤妻，一度让天荣为之痴迷，然而记忆却是碎片式的，当言筠的余魂还在体内时，她隐约记得天荣是个重要之人，然而余魂散去后，她遗忘了与天荣的情感、与小茉的羁绊，而在天荣说出两人关系后，为了不让他过于难过，便答应做他的妻子。而她对自己已经有儿子的事情，却也遗忘了。
登场信息：15岁，与天荣存在一些矛盾，起先自以为喜欢凌小文，但发现对方已经另有心仪后，又经历了密室考验，发现了焕然一新的天荣，并对他产生微妙的情感。
海系魔法：
第一魔法：大海无情（可以免疫一切攻击，并加以反弹，对炎系具有克制效果）
第二魔法：乘风破浪（短时间内提升攻击力，加大防守，具有最强防御。）
第三魔法：圣月星河（汇聚星云之力，既可以歼灭敌人，又可以为战友治愈伤势。）
第四魔法：山盟海誓（可以走进每一个人心灵的最深处，被称作最可怕的无形魔法，不容小视）
武器：奇能手套（外表洁白朴实，实际上深不可测。）
宠物：水言兔（温柔可爱的小白兔，却具备着不可低估的魔法）
金瞳海豚王（海中霸主，因为偶然，被言辛儿拯救，后执意跟随）
狂怒暴龙（性情暴躁的水系龙族，却在辛儿的感化中，成为真正的水中王者。） 全名：茉·圣菲达姆
别称：暗小茉
性别：女 星座：双鱼座
武器：不碎机械组等级：138级宇王绰号：乱世炫光
丈夫：光天荣
姐姐：言辛儿
介绍：太阿亏欠她的，是情，而光天荣亏欠她的是爱。她拥有着世间少有的美貌，然而她的丈夫由于更加喜欢姐姐言筠或是辛儿，冷漠了她。
身为王的女人，她早已做好了觉悟。
茉帝轻轻地撕开了面罩，只见眼前出现了一位，拥有倾国之貌的美人，粉红的嘴唇显得水灵，娇羞的脸庞略显通红，银色的长发垂到了身后，上空奇异的魔魂与我的魔魂发生了碰撞，再加上凌王也放出了魔魂，产生了共鸣。 全名：凌小文·吉尔加拉德
性别：男 星座：白羊座
等级：137级宇王 封号：三世
绰号：假面修罗
王祗：三世宇王、一世霸王
神祗：雷神
妻子：书沐灵
魔系：雷系
身份：雷文星球长、雷神、霸王、宇王、圣者
简介：无的继承者，有勇有谋的霸主，为了辅佐亿能王尽心尽力，最终苦心学习，成为三世宇王。二世家族圣者中的佼佼者，在初阶选拔赛中成为霸王候选，曾经是言辛儿的交往对象，但他实际喜爱的，是光天荣的堂妹书沐灵。雷之谷的少主，是霍无的继承者，因为霍无与凌磊大战战败，霍氏家族改性为凌，只有一小部分依旧保持原姓，例如光明学院的霍恩校长。
雷系魔法：
一级魔法：雷神守护
二级魔法：六雷太乙
三级魔法：空无雷圣
四级魔法：唯我独尊
五级魔法：霸雷天罡
武器：霍光枪（雷系魔法粒子，通过空间重组，合成的双属性精准利器）
宠物：雷光战龙（升级为雷龙王）
霸罡裂马（霸王专属宠物） 全名：书沐灵·索尔藤
性别：女 星座：白羊座
等级：137级宇王 封号：圣尊（地尊）
绰号：碧银圣女
王祗：二世圣尊、碧银王、界王
神祗：碧银神
丈夫：凌小文
魔系：碧银藤系
身份：碧银神、二世圣尊、第一宇宙界王
简介：碧银俏女，待人真诚恳切，温柔体贴，是个可爱的女孩。碧银族未来接班人，是个绝世高手，苦心专研可以不被克制的碧银秘术，对于奇炎一族过去对他们族人的伤害一直深恨着，但知道真相后，便改变了观点。他与光天荣是儿时玩伴，所以并没有把天荣当做奇炎族人（所有人几乎都有看法），而是当做朋友，实力出众。
木系魔法：
一级魔法：木盾枷护
二级魔法：圣木凌人
三级魔法：乱无圣木
四级魔法：舍我震天
五级魔法：木尊地煞
武器：震天斧（唯一一个没有被预言到的圣者）
宠物：宇宙圣树（起源点的力量，但已经不复当初） 全名：光云·迪耐瑟
性别：男 星座：巨蟹座
等级：139级宇王 封号：圣尊
绰号：金色烈焰
王祗：一世圣尊、光王、殿王
神祗：光神
妻子：宇文羽
魔系：光系
身份：光神、光王、一世圣尊、光之一族第25任殿王（雷光一族解体）
简介：足智多谋、高尚有礼、待人温和，是个不可多得的好朋友。
二世家族圣者中的天尊，同时也是一世宇王宇文杰的继承人。
光系魔法：
一级魔法：无影无踪（闪避最佳配招）
二级魔法：光觞无双（连环系魔法，可持续进行长时间攻击）
三级魔法：依光万丈（汇合大地、海洋，以及万物之力，蓄力较长）
四级魔法：流光千烁（攻击如同成千上万的叶子般，防不胜防）
五级魔法：圣光惊天（能在短时间内发动天怒，借助宇宙大力，歼灭任何同级和以下的敌人）
武器：光觞刃
宠物：光丘兽（跟皮卡丘一样可爱的光系宠物）
宙光神兽（蕴藏星河之力） 全名：宇文羽·霍勒斯特
性别：女 星座：狮子座
等级：138级宇王 封号：圣妃郡主
绰号：翼行游侠
王祗：一世圣妃、天神之王
神祗：天神
丈夫：光云·迪耐瑟
魔系：天系、神系
身份：天神之王、一世圣妃
简介：
一世宇王宇文杰和王妃苏怜儿的女儿，是天神族的公主，性格高傲，是个向往实力的女孩，希望能够超越父亲，在十七岁之前也能突破魔王。
她前世是个活泼可爱的女子，敢于追求爱情，挚爱光殇。
粉红的长发随风飘动，月色下，显得娇美，微微露出微笑，深情地看着深爱的男子，向他抛了个媚眼。
天神系魔法：
一级魔法：星空幻界（如同梦境一样的结界，令人难以挣脱）
二级魔法：梦寐月瞳（眼中发出奇异光波，可以凭借意志力控制敌人）
三级魔法：落翼无情（可以凭借身后羽毛的扇动，发出强劲魔法冲击）
四级魔法：流复月愈（治愈系顶尖魔法）
五级魔法：天人合一（无人能敌，但后座力难以估测，若想击败等级在自己之上的对手，最多同归于尽，但是，光天荣等人是羽的朋友，并且”天人合一“可以藐视一切控制，因此不可能用在自己人身上）
武器：星月法珠
宠物：天巧兽（具有奇异的治愈能力）
天清兽（可以解除一切负面效果） 全名：薛峰·凯利埃奴
性别：男 星座：天秤座
等级：137级宇王 封号：四世（夜电宇王）
绰号：夜霜小将
王祗：一世圣帝、电王、界王
神祗：电神
妻子：亚姗姗
魔系：电系
身份：电神、电王、一世圣帝、第二宇宙界王
简介：在妹妹薛茵茵去世后，离开了电城，踏上了流浪，被好心的凌无一族收留，并且成为护法，忠心守护少主凌小文。
默默地呵护失去养父的可怜女孩，亚姗姗，喜结连理。
虽然做事有点冲动，但是通过不断改变自我，走向成熟稳重。
电系魔法：
一级魔法：电怒狂击(竭力猛攻，是开路的好方法，面积小，但速度快)
二级魔法：电雾迷踪（麻醉敌人的大脑，抑制能源的使用）
三级魔法：电空幻切（一道金红色闪电，可以将坚硬之物切为许多碎片，并为自己所用）
四级魔法：核电暴闪（沿途之地，到处可见伤痕累累）
五级魔法：夜霜无缘（用带着高倍伏特电能的特制霜片，将敌人摧毁于无形之中）
武器：电奇剑
宠物：寒霜魔龟 全名：亚姗姗·元柏图
性别：女 星座：天秤座
等级：129级界王 称号：四世夫人魔系：龙系
丈夫：薛峰·凯利埃奴
王祗：龙王神祗：龙神
身份：第二宇宙龙界界王
简介：我所喜欢的，谁也不能抢走。我不喜欢的，又怎会有强求？
介绍：
龙殿宫的公主，亚晓的养女，亚飞的亲侄女，也是第十个圣者，龙魂阴阳锤的主人，喜欢光天荣，并且还是一个幻术高手，被称作是龙族天才幻术师，但是她发动幻术的玉佩因为一场意外，连同圣器被夺走了，连生命也险些失去。
养父在死前告诉了她真相，而后，姗姗开始爱上了薛峰·凯利埃奴，并且忠心地跟随二世少王光天荣。
龙系魔法：
一级魔法：龙怒狂攻(竭力奋进，是开路的好方法，面积大，但速度较慢)
二级魔法：九龙夺珠（瞄准目标，实行锁链式攻击，令对手无法逃跑）
三级魔法：龙空幻切（召唤巨龙攻击敌人，可以将坚硬之物切为许多碎片，并为自己所用）
四级魔法：电晓龙泪（由龙、电、暗，三系结合成的魔法能源体，可增加队友最大魔法限制）
五级魔法：夜霜无龙（用带着上古龙源的特制霜片，将敌人进行无限封印）
武器：龙魂阴阳锤
宠物：寒霜魔龙 全名：火奕·凯奇特
性别：男 星座：摩羯座
等级：133级宇王 封号：幻侠
绰号：奇幻小子
王祗：一世幻帝、幻王
神祗：幻神
妻子：楚雪
父亲：米罗·凯奇特
哥哥：光天荣
魔系：变幻系
身份：幻神、幻王、一世幻帝
简介：平时糊里糊涂的，但其实并不傻，只是比较迟钝而已，努力大家有目共睹。
魔兽：焚龙
描写：一阵狂风掠过，却跃出一位少年，中等身材，略微有点偏瘦，差不多相仿的年纪，个头稍高一点儿，实则年龄却还小了半个月。他急得额头的刘海也分开了，散乱的发丝把他一贯的风格全打乱了，他顾不上把自己变得更帅气点，尽管他办得到，作为幻系新人王，他称得上是个好手，但此刻的红面气喘不止，真让人质疑，真的是他吗？ 全名：楚雪·苏卡娜
性别：女 星座：水瓶座
等级：134级宇王 封号：神箭手
绰号：森林守护者
王祗：一世箭王、精灵王、界王
神祗：精灵之神
丈夫：火奕
魔系：精灵系
身份：精灵之神、一世箭王、精灵王、第五宇宙界王
简介：一位奇怪的精灵少女，非常向往情感，却又恐惧情感。 全名：韩冰·米斯兰达
又译：寒冰·米斯兰达
性别：男 星座：双鱼座
武器：寒英双剑等级：130级界王 封号：寒王绰号：冰天游客
恋人：寒星王祗：冰王、风王神祗：冰神、风神魔系：冰系、风系身份：寒界界王、冰王、风王、冰神、风神简介：一个冷酷的少年，对于情感，扑朔迷离，他与寒星的爱难以有所结果。冰之角的先锋，父亲韩夜是零世家族的圣者之一，哥哥韩极匠属于一世家族，而他本不愿接受使命，却因为答应妹妹要保护好水之国公主言辛儿，而结识了光天荣，后心甘情愿地帮助他。
宠物：冰凤凰（已死），冰界领主
全名：阴·圣菲达姆
性别：男 星座：天蝎座
等级：139.9级王者 封号：二世暗王
绰号：巫无之暗
王祗：暗世界王、二世暗王、最强宇王、三系之王
神祗：暗神、无神
魔系：宙系（进化前为暗系），阴系（突破最高级的天才），宇系
身份：暗世界王、二世暗王、最强宇王、三系之王
简介：因为父王的突然离世，小暗王不得不继承大业，然而他却不懂得人世间的黑暗，人心善恶，与代表正义的宇文杰为敌，并且以压倒性实力，击败了一世宇王，但是也因为实力的强大，佞臣的怂恿，逐渐走向腐朽，尽管心中曾经存在着光明，却也逐渐变为黯淡。 黑暗帝国的王者，目前还处于半王级别。一个内心坚强的少年，年少就扛起了帝国的命运。
登场时信息：17岁，94级魔王，尽管与宇文杰实力相差甚大，却依然不放弃，并且通过继承一世暗王的天瞳，迫使宇文杰应战，使之失去魔法，也因此阴成功突破殿王。
宙系魔法（宙之决）：
第一魔法：星空灭
第二魔法：星河闪
第三魔法：星宙劫
第四魔法：日月合
第五魔法：万魔终
阴系魔法（阴之决）：
第一魔法：阴魔盛怒（杀人于无形之中的可怕魔法）
第二魔法：天地归合（天瞳与地瞳一起开启，转换形态为王）
第三魔法：空鸣百川（洞察黑暗中的万物）
第四魔法：若孤无双（发动达到五星级的隐形魔法，可以让再强的对手也陷入困境）
第五魔法：唯我独尊（藐视一切魔法，被称作最强的魔法术）
宇系魔法：
第一魔法：宇宙万象（可以创造出新的星球包括世界）
第二魔法：永尽漩涡（一旦卷入，永远难以挣脱，除非能量高于漩涡魔法）
武器：终灭剑（帝王剑之子剑，暗氏一族的武器）
宠物：雪颖肖虎（能够与光焰雄狮匹敌的战宠）
九歌宙阴兽（星魄孵化出来的一只看似瘦弱的宠物，但实力却是数一数二）
空诺宇瞳（暗神传说中的王者，悉心守护着阴）
阴关系表：
父亲：一世暗王狄
姐姐：暗小茉
姐夫：太阿（即光天荣）
劲敌：光天荣 全名：熙·圣菲达姆
熙伤害了太阿一次又一次，但是太阿转世，光天荣，却还是愿意，原谅他。但是，幕后者的身影也随之逐渐清晰。太阿的弟弟，光天荣一直以为的敌人，却发现其实这是一场由幕后者
而这也就意味着，被称作是终结之王的熙，这一次将要面对前所未有的挑战。
熙与琴乃的关系是本书的一大看点，同时也是开篇阴谋的参与者，究竟阴谋的背后又会是怎样的离奇故事呢？
熙与辞强强联手，天荣该如何应对？
以及，为什么熙身为王者，他的身上居然存在帝者之力，成为了第一个（第二个是米罗）拥有两种地位的人物呢？ 全名：琴乃·圣菲达姆
本书最后登场的女主角，但是她却是书中一个极为重要的角色。她是元王和娥妃的女儿，深爱亲哥哥熙，但是两人却万年长隔。
太阿宠爱的妹妹，有点儿小脾气，但是，却是个不可多得的天才，幼年时受尽了哥哥们的欺负，便许下誓言，今生必然要让哥哥们臣服于自己脚下，之后，她也确实办到了，甚至得到了宇宙中的至宝，永生之魂，成为了宇宙间永恒的身影。
然而，琴乃曾经犯下过一个无法弥补的过错。
那就是和熙一起策划了一场阴谋，致使父王丧命，大哥被误解，险些被杀。
⑨ 传统节日,你眼中还有几个
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历正月
正月初一， 春节，鸡日，道教中元始天尊诞辰，佛教中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
正月初二，犬日
正月初三，猪日，小年期
正月初四，羊日，孙天医（孙思邈）诞辰
正月初五，牛日，破五日，开市，神话中五路财神诞辰
正月初六，马日，送穷日
正月初七，人日，又称人胜节，送火神
正月初八，谷日，道教中阎王爷诞辰，八仙日
正月初九，天日，道教中玉皇大帝诞辰
正月初十，地日，石头生日（祭石头）
正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳妇日，炒黄豆（老鼠眼），点百火，丢百病
正月十三，上（试）灯日，关公升天日
正月十五 ，元宵节，正灯日，道教上元节，是天官尧的诞辰
正月十八，落灯日
正月二十，天穿节，天穿节又叫补天节，“小天仓”，源于女娲补天的神话故事。这一节日又与“雨水”节气相关。立春后的节气是“雨水”。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。神话与节令像融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。天穿节的主要习俗：煎饼“补天穿”、天穿射、乱饭扎针。
正月二十五，天仓节(填仓节)，有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。
农历二月
二月初一，中和节，太阳生日
二月初二 ，春龙节， 又叫龙抬头、 青龙节 ，佛教中济公菩萨生日
二月初三，神话中文昌帝君诞辰
二月十二，花朝节(一说二月十五)，又称花神节，百花生日，花神生日(花期)
二月十五 ，道教中九天玄女娘娘诞辰，道教中太上老君、精忠岳王诞辰
二月十九，佛教中观世音菩萨诞辰
二月二十一，佛教中普贤菩萨诞辰
冬至后一百零五天，清明节的前一天 ，寒食节，农历日期不固定(见清明)
清明，24节气之一，农历日期不固定，通常在二月后半月至三月上半月之内
农历三月
三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会
三月十五，神话中赵公明元帅诞辰，道教中泰山老母诞辰
农历四月
四月初一，祭雹神
四月初四，佛教中文殊菩萨诞辰
四月初八 ，浴佛节(龙华会)，佛教中释迦牟尼诞辰
四月十二，道教中蛇王诞辰
四月十四，道教中神仙生日(吕洞宾诞辰)
四月十八，神医华佗诞辰
四月二十八，药王(神农)诞辰
农历五月
五月初五， 端午节
五月十三，雨节
农历六月
六月初一，半年节（过半年）
六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神
六月十九，佛教中观世音菩萨得道
六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日
农历七月
七月初一，祭祀海神
七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
七月十五 ，是地官舜的诞辰，佛教的盂兰盆节，有盂兰盆会传世，儒家俗称鬼节，道教称中元节
七月十八，道教中西王母诞辰
七月二十，棉花生日
七月二十三，诸葛武侯诞辰
七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节）
农历八月
八月初一，天医节
八月初三，道都中灶君生日
八月初八，神话中瑶池大会
八月十五 ，中秋节
八月二十，水稻生日
八月二十七，孔夫子诞辰
农历九月
1．九月初九 ，重阳节
2，九月十九，佛教中观世音菩萨出家
农历十月
1，十月初一 ，十月朝，寒衣节，又称祭祖节，也是儒家鬼节之一
2．十月十五 ，道教下元节 ，水官禹的诞辰
农历十一月
1，冬至，故又称日南至，亚岁（仅次于新年），是二十四节气中唯一一个被用来确定月序和闰月的节气，冬至在十一月（子月）月内（即最早十一月初一，最迟十一月二十九或三十）是制定闰月的大前提。因节气和公历都是阳历属性，所以节气公历日期反而相对固定，冬至常在公历（阳历）12月22日前后。
农历腊月
1，十二月初八 ，腊八节 ，佛教中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月二十四 扫尘
4，十二月二十五，道都中接玉皇
5，，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ，封井（祭井神），贴春联，迎财神，吃年夜饭，守岁
圣贤的诞辰日
关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
仓颉至圣先师诞 ：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三（传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：三月初三
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十一
六祖慧能诞辰：二月初八
其它节日
“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！
观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望！
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！
七月初一日，俗称开息门
填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日
⑩ 小学3年纪没学过的神话故事名称
001．盘古开天
002．女娲造人
003．燧人氏造火，
004．黄帝战蚩尤
005．女娲补天
006．牛郎织女(上)
007．牛郎织女(下)
008．神笔马良
009．精卫填海
010．后羿射日
011．夸父追日
012．嫦娥奔月
013．白蛇传奇(上)
014．白蛇传奇(下)
015．河伯娶亲
016．哪吒闹海
017．沉香救母
018．八仙过海的故事(上)
019．八仙过海的故事(下)
020．九色鹿
021．长发妹(上)
022．长发妹(下)
023．神农尝百草
024．人参仙子
025．渔童的故事(上)
026．渔童的故事(下)
027．重阳登高节，
028．伏羲出世
029．月食的由来(上)
030．月食的由来(下)
031．湘妃竹
032．勇猛的刑天
033．孟姜女哭长城
034．吴刚伐桂
035．梁山伯与祝英台
036．百鸟朝凤
037．过年的传说
038．藏族沐浴节的由来
039．傣族泼水节的由来
040．鲤鱼跳龙门
041．愚公移山的故事
042．崂山道士
043．田螺姑娘
044．仓颉造字
045．虎哥哥和猫弟弟
046．仪狄造酒
047．牛和马的传说
048．送子娘娘的传说
049．聚宝盆的故事
050．刘海戏蟾
051．钟馗捉鬼
052．马头琴的故事
053．财神爷的故事
054．百鸟衣的传说
055．玫瑰开花的故事
056．吕洞宾的传说
057．星星的由来
058．大禹治水
059．嫘祖娘娘
060．巫山神女
061．张良拜师
062．神笛的故事
063．端午节
064．柳毅传书
065．泰山娘娘
066．灶王爷救百姓
067．老天爷送财宝
068．七仙女和董永的故事(上)
069．七仙女和董永的故事(下)
070．月饼的由来
071．聪明的万年
072．弥勒佛与“破五
073．大人国的传说
074．布依族的画属鸟
075．玄鸟生契
076．鹿回头
077．黑龙江的传说(上)
078．黑龙江的传说(下)
079．正月十五闹花灯
080．东方朔与元宵姑娘
081．孔雀公主(上)
082．孔雀公主(下)
083．鲁大戏龙王(上)
084．鲁大戏龙王(下)
085．天水的传说
086．麦积烟雨的传说
087．能懂鸟语的公冶长
088．枯树莫藏身，杀人奠用刀
089．十二生肖中马为什么排第七
090．武昌鱼与神仙汤
091．彝族火把节的由来
092．眉问尺的故事
093．灯草姑娘
094．龙女拜观音
095．黄河的传说
096．石灰的由来
097．定城砖的传说
098．玉兔的传说
099．牡丹仙子
100．椰子树的故事
101．鲁班的故事
102．九斤姑娘
103．腊八粥的由来
104．老虎妈的传说
105．木匠斗地主
106．忠诚的黄耳
107．大理蝴蝶泉的传说
108．猴子的祖先
109．猪兄弟逃亡记
110．属相的故事
111．瑶池的传说
112．龙生九子的传说(上)
113．龙生九子的传说(下)
114．蚕豆娃娃(上)
115．蚕豆娃娃(下)
116．良心和天鲤
117．落风山的传说(上)
118．落凤山的传说(下)
119．老虎报恩
120．黄鹤楼的传说
121．武夷山和阿里山
122．杜鹃的故事
123．虎跑泉的故事
124．天鸡和太阳
125．巨灵掰山
126．微山湖的传说
127．望夫石
128．阿巧织彩缎
129．商丘的由来
130．黎民百姓的由来
131．大智和大勇的故事
132．鹿姓的由来
133．神奇的桦皮篓(上)
134．神奇的桦皮篓(下)
135．蚯蚓报恩
136．比翼鸟的故事
137．花王子的故事
138．神女蜂的传说
139．一颗谷子的故事
牛郎织女的故事
七月初七日为七夕节，庆贺天上牛郎与织女的一年一会，亦称“情人节”、“乞巧节”、“少女节”。
牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。
牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。
乞巧节
传说织女的手艺极巧，不仅会织云锦，而且还能缝无边天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”习俗。七夕节也叫“乞巧节”。这一天，民间要进行乞巧活动，即向织女乞求智巧。七月七日织女与牛郎重逢相聚，心情格外舒畅，如果在此时向她乞求智能巧夺天工，她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们，人们从此就可以除去笨拙，求得心灵手巧。乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望。
汉代就有了乞巧风俗。南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针，或以金银玉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。唐代有长安穿针乞巧的风俗。宋东京潘楼出现了民间乞巧市，专卖乞巧制品。“仙楼”：剪五彩纸为层楼；“仙桥”：剪纸为桥，上有牛郎、织妇及仙侍从；“花瓜”：在瓜上刻花纹；“种生”：以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸，长出数寸长的绿芽，用红蓝彩条束起。在七夕乞巧活动中，妇女们不仅可以向织女乞求技艺，还可以根据自己的不同情况和心愿，向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情。在诸多的愿望中，每人只得乞求一样，且连乞二三年方显心诚
七夕中午，在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
开天辟地的盘古
宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。
相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。
盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。
关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。
开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。
炼石补天的女娲
中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。
据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。
后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行娱乐。
女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。
逐日英雄夸父
“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。
传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。
撞断天柱的共工
日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。
女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。
共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。
这场战争十分激烈，他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北方向，山形奇崛突兀，是一根极高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息，共工见一时不能取胜，陡然怒气万丈，猛地一头向不周山撞去，只听得哗喇喇巨响连天，刹那间把不周山拦腰撞断。
这时，整个宇宙又发生了一场大变动，西北面的天空因为没有不周山的支撑，倾斜下来，日月星辰再也不能固定在原位，于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动，陷了下去，形成中国西高东低的地形，从此江河的水也不同自主地朝东方流去。
猛志常在的刑天
刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。
黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。
刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。
衔石填海的精卫
“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。
相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
铜头铁额的蚩尤
蚩尤是勇猛异常的神话人物。他有81（或72）个兄弟，个个都是铜头铁额，头上生有坚利的角，耳边长有剑一般的毛发，以沙石、铁声为食，善于制造各种锋利的兵器，具有无比巨大的神力。
黄帝和蚩尤之间爆发了一场大战。蚩尤发动自己的弟兄和南方部族以及山林水泽间的怪神，杀向黄帝所在地涿鹿；黄帝调协四方鬼神各种野地兽及中原一些部族迎战。战斗异常激烈，蚩尤变幻多端，征风召雨，喷烟吐雾，把黄帝军队团团围在大雾之中。直到黄帝的臣子风后制作了指南车，黄帝军队才冲出大雾的包围。黄帝请来应龙，企图以大雨淹死敌人。蚩尤也请来风伯、雨师，刮起一起更猛烈的大风雨，使得黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的女儿魃上阵参战，暴雨刹那间消失，应龙等伺机真诚杀过来，使蚩尤受挫。黄帝又用神兽夔的皮制成一面大鼓，用雷神的骨头作鼓槌。鼓声惊天动地，五百里外也能听到，蚩尤军队丧魂落魄。黄帝又布鞋列了变化莫测的阵图，把蚩尤军队重重包围起来，蚩尤兵败被俘。
蚩尤被杀于涿鹿，他手脚上的枷铐抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林，那是蚩尤斑斑的血迹。又说他被杀于冀州中部，身首异处，因而叫“解”，就是后来山西的解县。
发明八卦的伏羲
传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨从的脚印，觉得很奇怪，就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了东方的天帝。
伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人间万物的自然法则。他发明了八卦，以（乾）这种符号代表天， （坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火，（艮）代表山，（震）代表雷，（巽）代表风，（兑）代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物。他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网，叫人民捕鱼打猎。
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射日英雄羿
羿是一位擅长射箭的天神。即使是小鸟飞过，羿也能一箭把它射落。
传说尧当皇帝的时候，有十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受，血液在体农会里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道这事后，就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓，十支白色的箭。
异奉了天帝的命令到了凡间，受到人民的欢迎。他于是摆了架势，弯弓搭箭，难准天上的火球，嗖的一箭射去。起初没声响，过了一会，只见天空中流火乱飞，火球无声爆裂。接着，一团红亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑的近前去探看，原来是一只三足乌鸦，颜色金黄，硕大无比，想来就是太阳精魂的化身。再一看天上，太阳少了一个，空气也似乎凉爽了一些，人们不由得齐声喝采。这使羿受到鼓舞，他不顾别的，连连发箭，只见天空中火球一个个的破裂，满天是流火。
站在土坛上看射箭的尧，忽然想到人们不能没有太阳，急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭，总算剩下一个太阳没被异射落。
羿在射落九个太阳之后，又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齿像凿子的“凿齿”，长着九个脑袋的水火之怪“九婴”，毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地猪“封（豸希）”。
错奔月宫的嫦娥
嫦娥原是天上的女神，因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖，她就跟随他来到地上。羿成天在外，为人民射落九个太阳，杀死怪禽猛兽，顾不上家，嫦娥就慢慢对他不满，一天，羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同吃了这灵药便可长生不死，一人独吃，就能升成神。羿把药带回家，交给嫦娥，要她好好保管，想挑一个吉日两人一声吃，但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头，灵药既然有升天成神的妙用，何不一人独吃呢？
在一个晚上，嫦娥趁羿不在家，从葫芦里倒出灵药，全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的，不由自主地飘出窗户，直向天上飞去。她边飞边想，如果到府，众神要耻笑她自私，况且见了丈夫也不好办，不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫，脊梁骨不住地缩短，腰肚却拼命往外膨胀，最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）。因此许多古诗里，称月宫为“蟾宫”。
以后又有另外一种传说，说她并没有变成癞蛤蟆，依然是一个超群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞，常年陪她的只有一只捣药的白兔和一株桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚，他不停地确桂树，桂树却随砍随合，他就永远不得休息了。
治水救灾的大禹
古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，有的上山找洞窟藏身，有的在树上学鸟雀做窝巢。飞禽走兽还要和可怜的人类争夺地盘和食物。大禹受了天帝的任命，便带了助手应龙，去拯救人类，治理洪水。
禹先率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。这息壤是一种神士，只要放在地上，就会不断生长，积成山堆。禹一路上用它来填平深渊。应龙也在前面开路，用尾巴划地，禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服水怪无支祁。这无支祁形状像猿猴，力大却胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面，禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三次路过家门口都没有进去。
经过许多艰难和困苦，禹终于治好了烘炎。可是还有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳”，贪暴无厌，一口气要吃掉九座山上的东西，什么地方只要给他一碰一喷，马上变成水泽，危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。 这时才天下太平，人民安民乐业，禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图像，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把“禹鼎作为辨认奸邪的代名词。
禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们所崇敬。在浙江绍兴市南郊建有楼宇巍峨的大禹庙，以纪念他的功绩。
为父报仇的眉间尺
眉间尺是铸剑名匠干将的儿子。他父亲曾专心致志为楚王怕干将又替别的国君铸剑，可是残暴的楚王怕干将又替别的国君铸剑，就把干将杀了。干将临死前曾留下另一把宝剑，要他未出世的儿子日后替他报仇。
眉间尺因为眉梢之间的距离有一尺宽，因此有这外号。他从小没有父亲，受尽邻家孩子的欺侮。到他稍稍长大，他母亲莫邪把事情的原委告诉了他。眉间尺决心为父报仇。他拿了干将藏在松树柱子里的宝剑，带上干粮，直奔京城而去。楚王心里有鬼，梦见眉间尺来杀他，醒来赶紧叫人张贴榜文，画上眉间尺的图像，重赏捉拿。
眉间尺看情形不好，赶紧跑到深山暂时躲避。就在他无计可施、哀伤悲痛之时，走来了黑衣人。这黑衣人替他出了主意：用眉间尺的头，假意向楚王求赏，趁机杀掉楚王。眉间尺觉得只有这个办法才能完成自己报仇的心愿，就从背上抽出宝剑，使劲往颈脖一抹，割下自己的头，连同宝剑一块交给黑衣人。
黑衣人去见楚王，献上人头，楚王一见，顿时放下心来，认为凶手已经捉到，吩咐兵士把眉间尺的头掷到城外荒野里去。黑衣人忙阻拦说，这颗人头应该放在汤锅里煮烂，否则还会兴妖作乱的。楚王同意了。眉间尺的头颅在锅里煮了三天三夜，面容一点也未改变。黑衣人要楚王亲自到锅边看一下，说只有用大王的雄威压一压邪气，头才会烂。楚王不知是计，走近汤锅，探头去看，这时黑衣人抽出宝剑，只见一道寒光过后，楚王的头就断落在汤锅里。
眉间尺的头立刻从锅底冒上来，咬住楚王的耳朵，楚王的头也反扑上去，两颗头你咬我扑，一时不分胜负。黑衣人见此情景，连忙割下自己的头，帮眉间尺去斗楚王。过了七天七夜，眉间尺终于赢了，三颗头颅也被煮得稀烂，分不清哪是楚王，哪是眉间尺和黑衣人。人们把汤锅里的东方分作三份，葬在三个地方，修了坟墓，统称“三王墓”。
不怕艰难，挖出不止的愚公，千百年来一直受到人们的传颂。
愚公是个近九十岁的老人，住在太行、王屋两府大山对面，高山档住他一家进出的道路，很是不便。他就把一家大小叫来商量，是不是把这两座山搬走。愚公的儿孙们都赞成他搬山的想法，可他妻子却觉得事情不这么简单。愚公年纪快九十了，怎么搬得走这两府大山呢？再说，即使能搬走，那这许多泥土石块又朝哪里堆？愚公的儿孙们认为这并不难，只要把泥石堆到渤海里就完事了。于是一家老小就开始挖山连邻居也来帮忙。大家挖土、畚泥忙开了。河曲地方有个智叟见了这情景，便笑着对愚公泼冷水，说无论如何也挖不了这两座大山。但愚公不理会智叟，决定世世代代继续挖山的事业，总有一天会成功。愚公的精神感动了天帝，天帝派了夸娥氏的两个儿子去把两府大山背走，一座放到朔东，一座放到雍南。