七夕题记

㈠ 一篇关于七夕的作文

这不是诗歌呀，很好了这篇。很适合的。希望你满意啦！

记住用力悲伤的时内候总要容呼吸，一千遍一万遍都不觉得乏倦。

——题记

一个烂漫，美妙的节气，

千百万人都希望能与牛郎织女类同，

于七夕在鹊桥上相见，

徐慕容一棵开花的树，

为让它遇见它最魅力的时刻，

为这，

它在佛前求了五百年，

相比，

我们，

有人道：“如若那树化人，那么就可能现在这首诗就不会这么出色，家喻户晓了。”

2010年，现实主义王国，

我曾略过某女子于签名处写着，

海誓山盟只不过是玩笑而已，

我曾略过，

我们，各取所需，

我曾略过，

……太多太多

七夕，

牛郎织女费尽苦才能求得七月七日的对面

而我们，

释放，收藏，我曾一心一意过。

一年，两年，我以为那很漫长。

过去已经化成一束束镜头前的剪影，温暖而寂寞的片段，却没人听见我的心碎。

这个世界，爱，早已泛滥

我们要珍惜每一份真挚的爱

错过就不在

真爱只有一次

那暧昧的霓虹灯

早应关上。

㈡ 书法作品落款中的“右录”是什么意思

题纲：

一、题跋的含义与应用

二、礼语及分类

三、记时(记年、记季、记月、记日)

四、款识的处理（款识的位置、字体、字号）

款识，简称“款”，指在书法作品正文之外所题写的文字。

四、款识的处理

1、款识的位置

根据书法作品的品式，款识的位置安排也有所不同，条幅、屏条、手卷、扇面等上下款一般放在正文之后；中堂横批和镜片上下款可以都放在正文之后，也可以分开放在正文的前面和后面。

款识的章法安排要考虑到整幅作品的布局，在书写正文的时候，就应该把款识的位置和章法考虑好，防止正文把款识的位置挤掉，或给款识留下过空的地方。

2、款识的字体

根据书法作品正文字体的不同，款识的字体也要有所不同，如果正文是行书或草书，款识可以采用与正文相近或相同的字体；如果正文是篆书、隶书或楷书，那么款识一般采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。一般说来，款识的字要比正文写的更为轻松一些，洒脱一些。

3、款识的字号

款识的字号一般要比正文的字号小一些，但每件作品的情况有所不同，款字究竟小多少，也没有固定的方法。

款识的字体虽然比正文小，但因为它是承接正文的，除榜书和对联外，一般不要再换小笔署款，以免影响整篇作品的气韵。

耐心看完的书友，肯定对你们友收获，收藏了，以后写书法的时候再慢慢学习，书友必备。

㈢ 中学生优秀作文

七夕——随笔
记住用力悲伤的时候总要呼吸，一千遍一万遍都不觉得乏倦。

——题记

一个烂漫，美妙的节气，

千百万人都希望能与牛郎织女类同，

于七夕在鹊桥上相见，

徐慕容一棵开花的树，

为让它遇见它最魅力的时刻，

为这，

它在佛前求了五百年，

相比，

我们，

有人道：“如若那树化人，那么就可能现在这首诗就不会这么出色，家喻户晓了。”

2010年，现实主义王国，

我曾略过某女子于签名处写着，

海誓山盟只不过是玩笑而已，

我曾略过，

我们，各取所需，

我曾略过，

……太多太多

七夕，

牛郎织女费尽苦才能求得七月七日的对面

而我们，

释放，收藏，我曾一心一意过。

一年，两年，我以为那很漫长。

过去已经化成一束束镜头前的剪影，温暖而寂寞的片段，却没人听见我的心碎。

这个世界，爱，早已泛滥

我们要珍惜每一份真挚的爱

错过就不在

真爱只有一次

那暧昧的霓虹灯

早应关上。

环保小论文—地球，我们共同的家园
曾经有一个美丽的小村庄，那里有清新的空气；清澈的小河；还有广袤的树林。村民们守望相助，过着快乐幸福的生活。

可是，由于人们乱砍乱伐，没过多少年，这里的空气变浑浊了；小河被污染了；那广袤的树林不见了……

没有了大树抵挡风沙和雨水的冲击，这个美丽的小村庄很快就被淹没了……

同学们，这可不是童话。我们地球上的陆地，很快也要遭受这样的厄运，想想，这将是一件多么令人恐怖的事情啊！

近年由于地球“温室效应”的影响，南。北两极的冰川快速融化，威胁到企鹅生存环境，加速了海平面的上涨。也许大家不知道，在“世界的尽头”，有一个被海水团团包围着的热带岛屿—基里巴斯。有许多既窄又长的珊瑚环礁岛组成，最窄的路段只有几米宽，这里年平均气温在27摄氏度，有绿宝石般的平静海水，金黄色的柔软沙滩和沿岸茂密的棕榈树林。是个远离现代文明的美丽小岛！也许过不了多久，世界尽头基里巴斯就会走到它自己的尽头——在地图上永远消失，只会留下一个重重的惊叹号！可能在几十年以后，整个地球将被海水吞没，人类将不复存在……

伴随着社会的进步，科学技术的发展。人们越来越重视环境保护，科学家研制出许多保护环境的办法。如：电动汽车。太阳能电池。音乐发电器等等。那么，我们也要从小事做起，来爱护我们的环境，减少噪音；减少汽车尾气的排放；减少一次性筷子。一次性纸杯。一次性塑料袋的使用；加强环境保护的宣传。

让我们携起手来，保护我们共同的家园—地球！

坦然面对挫折
人生难免有挫折，挫折与人生相伴。的确，那我们应该怎样面对挫折？要坦然。

司马迁坦然面对挫折。他受过宫刑，但凭借着坚强的毅力。在狱中写出《史记》。鲁迅先生评价它“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；韩信坦然面对挫折，他受胯下之辱，当兵又屡屡不受重用，最后开始当成开国将军；爱迪生坦然面对挫折，他在家中独自一人做实验，几千次的试验后，电灯便出现了。

古往至今，像这样坦言面对挫折的事例还有很多。

邓亚萍身体矮小，是她所面对的最大的挫折。她也差点因没能跑下长跑，而被涮下。于是，他每天多练16筐球，增强体力，最后，终于在乒坛上取得了极大的成功。她通过自己不懈的努力，坚强的毅力取得了成功，这种精神值得我们学习。

贝多芬小时失聪，长大后又失明。但他对音乐的热爱还是高昂的。他在这种情况下，还创作了《第九交响曲》。正是他坦然面对挫折，才有了这么震撼人心的交响曲。

由此可见，面对挫折时，我们要学会坦然，勇敢。朋友们，当你们面对挫折时，不要低头，不要放弃，坦然面对挫折！

㈣ 茉莉茶的味道写作文用要详细一点

当下，是人生最美好的时光；幸福，是指间流淌的温暖。幸福不远，爱在当下。

——题记

你说最美不过夕阳红，我说最香不过茉莉花。

茉莉花，纯洁美好的象征。七夕那天，总会奇妙的出现在我家的客厅里，老妈一脸幸福，插进花瓶。老爸一脸笑容，久久不语。

从我记事起，经常见到茉莉花的影子，然后总会有一个小女孩问：

“老爸，这是给我的吗？”一脸期待。

“不是，是你妈的。你记着，你妈最喜欢茉莉花。”一脸温柔。

“哼，我长大要嫁给爸爸，我也要花。”一脸不满。

“不行，你爸是你妈的，你可不能抢了去，你妈会哭鼻子的。”一脸温柔。

这就是可爱的我和我的老爸。

到了七夕，一顿大餐免不了。不过从不下馆子，只是亲手做。

我会搬椅子来，坐在椅子上，两眼放光地看着老爸和老妈。两人之间的一个手势、一个眼神，配合得天衣无缝，一顿大餐就上桌了。

不过，也有小意外。老爸不小心烫到了，老妈总会在第一刻扑上去看。问这问那，满是责备。但谁又不知道这言语背后浓浓的关心呢？老妈不小心切到手，老爸也会在第一时间放下锅铲扑向老妈，像小孩一样哄老妈，包扎伤口，接过老妈的活，喊我去看着锅。

我想，你闺女没有老妈重要。

在我印象里，老爸不会说什么甜言蜜语，或许说了我不知道。但是，每年雷打不动，一束茉莉花。

我在电视上看到男方会送玫瑰、百合，鲜有茉莉花

老爸说，我对你妈，独一无二，花然也独一无二，键你妈她喜欢。你妈不仅喜欢茉莉花，还喜欢喝茉莉花茶，茉莉……

得，老爸又停不下来了。

老妈说，因为你爸送我，而且茉莉花可以排毒养颜，可以……

好吧，老妈又诓我。

但是，真正的原因是什么？

有一天，在一个不知名的小茶铭里，女人的茉莉花茶上成了男人的绿茶，男人的绿茶上成了女人的茉莉花茶。在如此情况下，两人相识，相知，相爱，最后男人一束茉莉，抱走了女人，生了一个女儿。

我说茉莉花很重要，爸说茉莉花不重要。

那重要的是什么？

那一年，口中意外地传来了茉莉花的清香，是一种名为爱情的香气。

㈤ 拾起湿漉漉的回忆 作文 急用 谢谢

相传幸福是个美丽的玻璃球，破碎散落在世间的每个角落。随处捡拾，便是幸福。 ——题记 早上起来，打开窗户，就闻到了太阳的味道，清新的风儿吹进窗子。深呼吸，闻到的是慢慢的幸福。又是一个新的周末，又是新的一天，又能开始捡拾属于自己的幸福碎片。 整理好着装，收拾好心情，一个背包，一壶水，奔向目的地----操场。校园的这角，有我们这群挚爱英语的学子。晨风中，回荡着朗朗读书声。心中有种久违的感动瞬时产生。从前，总是断断续续的去做一件事。从未想过，会有这么一天，会有这么一件事，让我们坚持这么久。幸福感在新湖荡漾开来。是的，拥有一群这么勤奋的朋友，是我的幸福。战胜自己的懒惰，是我的幸福。 很想说，关于幸福，原来我一直在路上。林荫道旁，枝桠摇曳；林间，虫鸟与我同歌；路上，迎来熟络朋友的灿烂笑脸；食堂，叔叔阿姨捧上热火饭菜......一路捡拾，一路幸福！ 重返寝室，回到这个温馨的小家。室友已退去，平时的喧嚣恢复宁静。闲适的周末，大家都去追求属于自己的生活，捡拾属于自己的幸福碎片了吧？而我，独自呆在小寝，打开喜欢的杂志，读读美文，从字里行间感受轻松和愉悦，累了时，听着喜欢的音乐，收拾杂乱的衣物。让自己沉浸在这种忙的喜悦，动的幸福之中。朋友问过我，怎么这么耐得住寂寞。其实我想说，只要心净了，一切都会净；只要心自在了，一切都会自在。这样的生活，没有烂漫，没有浮躁，一个人安静体会生命的成熟和深沉，亦是一种幸福。 眨眼就到黄昏了，长沙的秋天不见夕阳，却有着其独特的美丽。幸福如秋叶，飘落满地，随处捡拾，便是金黄。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。把握好每一次捡拾的机会，便是对幸福最好的珍惜。 后记 相传幸福是个美丽的玻璃球，破碎散落在世间的每个角落。有的人捡到多些，有的人捡到少些。虽然没有人能拥有全部，但每一次弯腰，没一次捡拾，都是幸福。也许，人活着就是一种心情。把握心情，把握今天，设置明天，储存永远。只要用心感受，用心捡拾，幸福就会永远存在。我想说，我很幸福，过去是，现在是，一直都是！ 范例二 捡拾幸福碎片 在每天上演的“斗智斗勇”的故事中，那些令人头疼不已的孩子常常在不经意间让我们收获幸福，它们就像洒落在地的玻璃碎片，简单而细小，晶莹而纯净。 那是一个教师节，刚带完一届毕业班的我正给学生布置作业，突然教室门口闪出一个身影，是丹！那个总在及格线边缘徘徊，特别健忘的男孩，长高了，憨憨地笑着望着我。“呵呵，老师，我来看看您！”心头一热，一股暖流涌进心田，记住师爱的，不是令我骄傲的霞、宇等优秀生，而是每天都被留下开小灶的他！那一瞬间，品尝到一种叫幸福的滋味！ 立秋那天，收到一条养生的短信，七夕——中国的情人节，又收到一条暧昧的短信，同样是那个陌生的号码，心中直犯嘀咕，谁呀？开学了，翻开家校联系册，猛然醒悟，是琳！学校中知名的人物，缺失良好家庭教育，聪明但痞子气十足，用爷爷的手机给我转发短信呢！在一次课间，我装作不经意地问起这件事，她的眼里掠过一丝不自然，矢口否认。呵呵，和我装傻呢！其实我心里高兴呢，因为她的骚扰中有一份关心。 还是琳，因为她不讲卫生，常把手指放进口中吮吸，其他孩子都不愿和她同桌，我只好让她一人坐最前排。有时为图自己批改作业方便，就对她说：“隔壁是我的座位哦！”没想到她真用心记住了，那天我一手提包，一手抱着一叠作业进教室，见讲台上堆满了还没发下的新书本。正着急着，琳的声音高叫起：“曹老师，你的座位！”说着，啪啦啦地把散落在桌上的笔、本子往自己桌面拨，为我腾出大半张桌子。呵呵，孩子，是不是我的不嫌弃，感动了你？其实，是你善良的本性，打动了我，让一个教师再一次感受到了什么是幸福。 为人师者，且行且收获，一路捡拾幸福的碎片，心暖暖的…… 爱，是教育的本质；爱，让幸福延续。 范例三 捡拾幸福 每年秋天，我都会到郊外捡拾落叶。蓝天白云之下，吹着凉爽的秋风，那是我们最快乐的一段时光。 说是捡拾落叶，不如说是捡拾一种舒适轻松的心境，捡拾一种幸福的感觉。因为在那一片无际又无边的旷野里，地面上堆满了密密麻麻的落叶，你可以选择这片，也可以挑选那片，总之，究竟怎样选择，一切全由你。那一刻，我们距离世界好像无限遥远，而我们距离幸福又好像无限接近。 你可以在雨天选择漫步林间小道，也可以选择在家里泡一杯热茶，然后听着熟悉的歌曲读一本自己喜欢的书。 你可以选择让自己的家窗明几净，鸟语花香。几个毫不起眼的装饰品，不用多么珍贵，却一样带给自己灿烂的好心情！ 人生其实不就是由无数个选择组成的吗？选择努力学习就会有个好成绩；选择勤奋练习就可以奏出动人的乐曲；选择远方就会视野开阔；选择崇高，精神就会丰富富足。 有人说选择就是逃避，但选择又何尝不是积极进取？ 你改变不了歌词，却可以选择用自己喜欢的旋律去吟唱；你改变不了生命的长度，却可以选择用一颗虔诚的心来充实丰富自己的一生。 选择就是一扇从心底通向幸福的窗户，打开它，你的世界将一片光明！ 当你轻轻走在草地上，认真的捡拾起一枚枚落叶的时候，你的心是澄净的，你也是最幸福的。

㈥ 七夕节的传说有哪些

五龙口民间传说
五龙口民间，祖祖辈辈津津有味地讲述着这样一个天体神话。 天河的东南岸上，有一个漂亮的星叫牵牛星。牵牛星两边有两个不太亮的小星叫儿女星。离牵牛星稍远的地方，有颗比较亮的星叫榴子星。天河西北岸哟一颗最亮的星叫织女星，它的一边还有颗梭头星。天上为啥有这几颗星呢？这还要从地上的牛郎织女说起。 有个牛郎，从小跟着哥嫂放牛，他的嫂子总是不让他吃饱穿暖。但牛郎任凭挨饿，找野果吃，也把牛放得饱饱的。 一天牛郎喝罢稀菜汤，刚走到坡角，老黄牛就挣着回家。牛郎不知道为啥，只好依从。回家一看，嫂子正在烙油馍吃哩！嫂子觉得难看，就骂了一顿。牛郎还没弄清怎么回事哩，嫂子就把碗摔在他脸上。牛郎拉着老黄牛边走边哭，老黄牛轻轻地舔着牛郎的手臂，还瞪眼拐回头望着他。 有一天，嫂子笑盈盈地端着一碗热气腾腾的鸡蛋花儿面条走进牛屋。她说：“兄弟！以前嫂子有对不起你的地方，你别生气。眼看你也大了，我能光对你不好吗？哈！快把这碗饭吃了好去放牛。”牛郎是个老实孩儿，听到嫂子这话，把过去的气消完了，伸手去接。老黄牛挣开笼头，一下子拱掉了面条碗，把面条洒了一地。嫂子气得大骂，又在牛槽边取出了一条大棍，想使使厉害。老黄牛瞪着眼睛朝她扑去，她才放下棍子跑了。 牛郎把老黄牛拦住，老黄牛说起话来：“牛郎啊！这面条里有毒药。你看！”牛郎一看，两只啄了面条的母鸡，扑楞几下死了。牛郎说：“老黄牛，好险呀！”老黄牛说：“你嫂子存心害你，你躲过初一，躲不过十五。事情到了这一步，那女人一会儿就来同你分家，她说咋分，你就说中！分家后往南走上一天，晚上就有安家处了。” 过了一会儿，嫂子真同牛郎分家来了。牛郎按老黄牛的话，听嫂子摆布。嫂子说：“老的死的时候也没留下啥遗产，俺把你养活这么大，按说，你净人出去就行，嫂子咋忍心呢？你哥俩总是一个奶头吊大的嘛！给你头牛总行吧！”其实她是害怕这头牛，才把它分给牛郎。牛郎二话没说，牵着老黄牛往南走了。 走啊走啊，一直走到太阳落山，他俩来到了一个背靠大山的小村。牛郎前去借宿。村上一位老头说，山那边竹园里有两间新房子，是自己看竹竿住的，里面常闹鬼，没人敢住。黄牛点点头，牛郎就谢过老头，牵着牛就进去住了。半夜，屋里有一道星光，一个身高头大的人把门踢开了。老黄牛窜上去，把那人抵倒。那人一倒，门前有了一堆银子。那个身高头大的人是看银子的山神啊！ 牛郎得了银子，一半买了这间房子，一半置了几亩地，春种秋收，过起了好日子。 一天老黄牛对牛郎说：“你也不小了，咋不娶一个妻子过日子呀！”牛郎说：“牛大哥咋和我开起玩笑了，咱是个庄稼人，笨手笨脚的，谁跟咱？”老黄牛说：“五龙口阳落山后大水潭里，常有一群仙女在洗澡，你去把潭边的一条红裙子拿在手里。”老黄牛又同他耳语一阵子，他俩就往山后走去。 来到山后潭边，真见一群年轻漂亮的姑娘在潭边玩水。潭边石板上放着一堆衣裙，牛郎拿了那件最红最鲜的裙子，躲进树丛里，又用力咳嗽了两声。那群洗澡的姑娘一听有人来，赶忙穿衣系裙，轻飘飘地离开大地，腾云走了。水池边留下了一个非常俊美的姑娘，着急得大叫：“我的裙子呢，我的裙子呢？”牛郎从树林里走出来，说：“大姐，裙子在这里呢！”这姑娘叫织女，是王母娘的仆女，专给老天爷织锈衣裳。织女羞得满脸通红地说：“大哥，我离开了裙子，咋回家呀？”据说仙女离开了裙子，就不能起风驾云。牛郎不管这话，抱着裙子就往家跑，织女只好跟在后边。 就这样，在黄牛的说合下，牛郎和织女结了婚，成了夫妻。男耕女织，勤勤俭俭，日子非常甜蜜。牛大哥呢，整天掉泪。牛郎给他端来了绿豆汤，它闻也不闻。牛郎急得问它是咋回事儿，老黄牛才慢吞吞地说：“我本来是天上的力神，为人间挪了几架山，触犯了天规，被贬成牛。我又让织女和你成了亲，老天爷非处死我不可。我死后，你把我的肉挂到树上喂喜鹊。它们是我的朋友。你再把我的皮剥下，做一双靴子，里边放一把青草，穿上就能腾云驾雾。”老黄牛说罢，长出一口气，死了。牛郎和织女痛哭不止，又烧香又烧纸，供祭一番，按照牛大哥的嘱咐，把牛皮做成了靴，把肉挂在树上喂喜鹊。 一晃三年，织女生了两个孩子，一男一女可喜人啦。一天，牛郎正在地里干活儿，听见轰隆隆一阵响雷，接着就起了乌云。云越来越低，连房顶上都是昏昏沉沉的。他觉得蹊跷，回家一看，王母娘娘拉着织女往外拽。织女附着身子不走，两个孩子拽着织女的衣裙哭叫着。牛郎把锄头往地上一捣，说：“干啥呀？”王母娘娘说：“我是天上圣母！从西天归来，顺路拿她服罪！”牛郎直跺脚，“不行！不行！放下她！放下她！放下她！”王母不听，抓起织女，一阵风上天了。 牛郎想起老黄牛临死时的嘱咐，忙从屋里找出那双皮靴子穿上，身子轻得像燕子，一步迈到半空云里了。两个孩子见妈妈走了，爹也走了，就哇哇地哭得更厉害了。牛郎连忙拐回，把两个孩子放进两个篓儿里，抽根扁担一挑，脚一蹬，离开了地面，追织女去了。 追啊追啊，透过云缝儿看见了王母和织女。王母往前拉，织女向后挣，还向后望着。牛郎牙一咬，步子更大了。王母娘娘见牛郎追上来了，忙从发髻上取出一枝金簪一划，一条茫茫大河，拦住了牛郎。牛郎想从河面上跑过去，却起不来劲儿。原来他走时太慌，没顾上往靴子里放把青草。牛郎没力气了，游过河吧，又不会游。他一急，见竹篓里放着一个牛梭头，拿着使劲朝织女扔去，牛梭头不偏不斜落在织女身边。牛郎大声哭喊：“看见梭头别忘记我！”织女忙从袖子里取出织布榴子扔向牛郎，还说：“每月初七来看你！”织女的手不准，织布榴子落在离牛郎很远的地方。牛郎只顾招呼接织布榴子，把每月初七听成了七月初七了。 五龙口民间传说：每年到了七月初七，晚上夜静时，站在葡萄架下或丝瓜架下，还会听到牛郎和织女在鹊桥上说悄悄话呢。 现在，天上的牵牛星、织女星、牛梭头星和榴子星，就是牛郎追赶织女时互赠礼物变成的。牵牛星一边还有两个小星星，那是织女的一双儿女呀！
西安斗门镇民间传说
汉代艺术瑰宝：石婆，石爷。牛郎织女石像的来历，据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了中国历史上第一大人工河———昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。东汉时就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”的古诗描述他们的爱情。随着时间的累计，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。 牛郎织女像凿于汉代，据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。 汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载：乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入 象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类 《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载： “集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。唐宋，那就不得了，伟大的唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！” 这个塑像就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。
沂源的民传说
“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。——题记 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。后三个故事都有自己的故事发源地，唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议，况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。 牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。 首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。 其次，居住有其人。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄， 村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。 第三，文献有记载。最早在西周的诗经小雅·大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。 第四，石碑有见证。沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。 再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%,而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。 牛郎织女景区内大贤山海拔532米，森林覆盖率96%，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。由于，各种自然资源与人文脉络高度和谐统一，山东沂源被专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
南阳民间传说
七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
西安的民间传说
据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。 长期以来，当地群众一直称呼两石像为“石爷”、“石婆”，久而久之，现在的很多人居然不知道这两个石像就是象征着中国传统忠贞爱情的牛郎织女了。在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。

㈦ 七夕的诗句古诗小学

与古诗词有关的文章
古诗词文章篇1：走进唐诗宋词 唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走近它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……
——题记
那是你吗?迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑;“草色遥看近却无”，绿草是你明亮的眸;“春风吹又生”，和风是你柔顺的发;“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。
那是你吗?送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”;满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。
听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大;听你说，“夕阳无限好，只是近黄昏”，我感悟到时间的流逝;听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。
听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”,我品味到苏东坡的狂放，豪迈;听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概;听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。
你是平凡的，你又是深奥的;你是开心的;你又是惆怅的。走近你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。
唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句;留下了令人称道的千古奇词;贡献了百读不厌的人文经典;传颂了永不褪色的中华笑颜。
走近唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮;走近唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞;走近唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而平和……
在经历这心灵之旅后;在感受一千年前的智慧光芒后;在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出:“走近唐诗宋词很简单!”

㈧ 牛郎星的牵牛星织女星

传说
五龙口民间传说
五龙口民间祖祖辈辈津津有味地讲述着这样一个天体神话。
天河的东南岸上，有一个漂亮的星叫牵牛星。牵牛星两边有两个不太亮的小星叫儿女星。离牵牛星稍远的地方，有颗比较亮的星叫榴子星。天河西北岸有一颗最亮的星叫织女星，它的一边还有颗梭头星。天上为啥有这几颗星呢？这还要从地上的牛郎织女说起。
有个牛郎，从小跟着哥嫂放牛，他的嫂子总是不让他吃饱穿暖。但牛郎任凭挨饿，找野果吃，也把牛放得饱饱的。
一天牛郎喝罢稀菜汤，刚走到坡角，老黄牛就挣着回家。牛郎不知道为啥，只好依从。回家一看，嫂子正在烙油馍吃哩！嫂子觉得难看，就骂了一顿。牛郎还没弄清怎么回事哩，嫂子就把碗摔在他脸上。牛郎拉着老黄牛边走边哭，老黄牛轻轻地舔着牛郎的手臂，还瞪眼拐回头望着他。
有一天，嫂子笑盈盈地端着一碗热气腾腾的鸡蛋花儿面条走进牛屋。她说：“兄弟！以前嫂子有对不起你的地方，你别生气。眼看你也大了，我能光对你不好吗？哈！快把这碗饭吃了好去放牛。”牛郎是个老实孩儿，听到嫂子这话，把过去的气消完了，伸手去接。老黄牛挣开笼头，一下子拱掉了面条碗，把面条洒了一地。嫂子气得大骂，又在牛槽边取出了一条大棍，想使使厉害。老黄牛瞪着眼睛朝她扑去，她才放下棍子跑了。
牛郎把老黄牛拦住，老黄牛说起话来：“牛郎啊！这面条里有毒药。你看！”牛郎一看，两只啄了面条的母鸡，扑楞几下死了。牛郎说：“老黄牛，好险呀！”老黄牛说：“你嫂子存心害你，你躲过初一，躲不过十五。事情到了这一步，那女人一会儿就来同你分家，她说咋分，你就说中！分家后往南走上一天，晚上就有安家处了。”
过了一会儿，嫂子真同牛郎分家来了。牛郎按老黄牛的话，听嫂子摆布。嫂子说：“老的死的时候也没留下啥遗产，俺把你养活这么大，按说，你净人出去就行，嫂子咋忍心呢？你哥俩总是一个奶头吊大的嘛！给你头牛总行吧！”其实她是害怕这头牛，才把它分给牛郎。牛郎二话没说，牵着老黄牛往南走了。
走啊走啊，一直走到太阳落山，他俩来到了一个背靠大山的小村。牛郎前去借宿。村上一位老头说，山那边竹园里有两间新房子，是自己看竹竿住的，里面常闹鬼，没人敢住。黄牛点点头，牛郎就谢过老头，牵着牛就进去住了。半夜，屋里有一道星光，一个身高头大的人把门踢开了。老黄牛窜上去，把那人抵倒。那人一倒，门前有了一堆银子。那个身高头大的人是看银子的山神啊！
牛郎得了银子，一半买了这间房子，一半置了几亩地，春种秋收，过起了好日子。
一天老黄牛对牛郎说：“你也不小了，咋不娶一个妻子过日子呀！”牛郎说：“牛大哥咋和我开起玩笑了，咱是个庄稼人，笨手笨脚的，谁跟咱？”老黄牛说：“五龙口阳落山后大水潭里，常有一群仙女在洗澡，你去把潭边的一条红裙子拿在手里。”老黄牛又同他耳语一阵子，他俩就往山后走去。
来到山后潭边，真见一群年轻漂亮的姑娘在潭边玩水。潭边石板上放着一堆衣裙，牛郎拿了那件最红最鲜的裙子，躲进树丛里，又用力咳嗽了两声。那群洗澡的姑娘一听有人来，赶忙穿衣系裙，轻飘飘地离开大地，腾云走了。水池边留下了一个非常俊美的姑娘，着急得大叫：“我的裙子呢，我的裙子呢？”牛郎从树林里走出来，说：“大姐，裙子在这里呢！”这姑娘叫织女，是王母娘的仆女，专给老天爷织锈衣裳。织女羞得满脸通红地说：“大哥，我离开了裙子，咋回家呀？”据说仙女离开了裙子，就不能起风驾云。牛郎不管这话，抱着裙子就往家跑，织女只好跟在后边。
就这样，在黄牛的说合下，牛郎和织女结了婚，成了夫妻。男耕女织，勤勤俭俭，日子非常甜蜜。牛大哥呢，整天掉泪。牛郎给他端来了绿豆汤，它闻也不闻。牛郎急得问它是咋回事儿，老黄牛才慢吞吞地说：“我本来是天上的力神，为人间挪了几架山，触犯了天规，被贬成牛。我又让织女和你成了亲，老天爷非处死我不可。我死后，你把我的肉挂到树上喂喜鹊。它们是我的朋友。你再把我的皮剥下，做一双靴子，里边放一把青草，穿上就能腾云驾雾。”老黄牛说罢，长出一口气，死了。牛郎和织女痛哭不止，又烧香又烧纸，供祭一番，按照牛大哥的嘱咐，把牛皮做成了靴，把肉挂在树上喂喜鹊。
一晃三年，织女生了两个孩子，一男一女可喜人啦。一天，牛郎正在地里干活儿，听见轰隆隆一阵响雷，接着就起了乌云。云越来越低，连房顶上都是昏昏沉沉的。他觉得蹊跷，回家一看，王母娘娘拉着织女往外拽。织女附着身子不走，两个孩子拽着织女的衣裙哭叫着。牛郎把锄头往地上一捣，说：“干啥呀？”王母娘娘说：“我是天上圣母！从西天归来，顺路拿她服罪！”牛郎直跺脚，“不行！不行！放下她！放下她！放下她！”王母不听，抓起织女，一阵风上天了。
牛郎想起老黄牛临死时的嘱咐，忙从屋里找出那双皮靴子穿上，身子轻得像燕子，一步迈到半空云里了。两个孩子见妈妈走了，爹也走了，就哇哇地哭得更厉害了。牛郎连忙拐回，把两个孩子放进两个篓儿里，抽根扁担一挑，脚一蹬，离开了地面，追织女去了。
追啊追啊，透过云缝儿看见了王母和织女。王母往前拉，织女向后挣，还向后望着。牛郎牙一咬，步子更大了。王母娘娘见牛郎追上来了，忙从发髻上取出一枝金簪一划，一条茫茫大河，拦住了牛郎。牛郎想从河面上跑过去，却起不来劲儿。原来他走时太慌，没顾上往靴子里放把青草。牛郎没力气了，游过河吧，又不会游。他一急，见竹篓里放着一个牛梭头，拿着使劲朝织女扔去，牛梭头不偏不斜落在织女身边。牛郎大声哭喊：“看见梭头别忘记我！”织女忙从袖子里取出织布榴子扔向牛郎，还说：“每月初七来看你！”织女的手不准，织布榴子落在离牛郎很远的地方。牛郎只顾招呼接织布榴子，把每月初七听成了七月初七了。
五龙口汉族民间传说：每年到了七月初七，晚上夜静时，站在葡萄架下或丝瓜架下，还会听到牛郎和织女在鹊桥上说悄悄话呢。
如今，天上的牵牛星、织女星、牛梭头星和榴子星，就是牛郎追赶织女时互赠礼物变成的。牵牛星一边还有两个小星星，那是织女的一双儿女呀！
西安斗门镇民间传说
汉代艺术瑰宝：石婆，石爷。牛郎织女石像的来历，据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了中国历史上第一大人工河———昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。东汉时就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”的古诗描述他们的爱情。随着时间的累计，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。
汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载：乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入 象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载： “集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。唐宋，那就不得了，伟大的唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！”
这个塑像就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。
沂源民传说
“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种汉族民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于汉族民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。——题记
中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在汉族民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大汉族民间传说。后三个故事都有自己的故事发源地，唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议，况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”
据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。
牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。
首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。
其次，居住有其人。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄， 村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。
第三，文献有记载。最早在西周的诗经小雅·大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。
第四，石碑有见证。沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。
再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%,而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。
牛郎织女景区内大贤山海拔532米，森林覆盖率96%，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。由于，各种自然资源与人文脉络高度和谐统一，山东沂源被专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
南阳民间传说
七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料王母娘娘查知此事，自己下凡押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
西安民间传说
据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。
长期以来，当地群众一直称呼两石像为“石爷”、“石婆”，久而久之，很多人居然不知道这两个石像就是象征着中国传统忠贞爱情的牛郎织女了。在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。 在太仓南郊“六国码头”南面，刘家港旁边有一条黄姑塘，河边有一个黄姑村。古时候传说，这里是牛郎织女的降生地。北宋以前，村上有一座黄姑庙，庙里供奉着牛郎和织女的神像，这里有一个美丽动人的神话传说。
牛郎织女都是天上的神仙，牛郎叫河鼓星，后人讹称为黄姑星；织女叫织女星，是王母娘娘的外孙女。牛郎织女在天上自由相爱，玉帝和王母娘娘认为他们“门不当，户不对”，以“谈情说爱，影响工作”为名，把织女严加看管，把牛郎贬下凡尘。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果到了人间想念她，可以把荷花缸里盛满清水，望着缸里的水面，就可以看到织女的倩影。牛郎铭记在心，降生到了太仓南郊黄姑塘旁边的黄姑村的一户农民家里。
黄姑村上的牛郎，从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。有一只牛是天上的金牛星飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺负他，虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道哥嫂在家偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家去吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住一间茅草屋。
分家后，牛郎和牛勤劳耕作，牵了牛下地耕种，与牛相依为命。牛郎聪明能干，逐步长成一个健壮懂事的小伙子，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。想念织女时，望着荷花缸里的织女发呆。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛，连续听了七七四十九天，勾起了对牛郎的爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，像荷花缸里的织女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。牛郎和织女你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。
他们男耕女织，生了一对双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布，相邻关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危及的时候可以派用场，披在身上可以上天的！”老牛死的那条河浜现在还叫“牛头泾”。
织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎。玉帝大怒，派天神天将将织女押解而去。牛郎在田地耕作，突然见天色不好，赶紧回家，发现织女不见了，抬头望望天上，见织女被天神天降押解上天，急忙披上牛皮，挑了一担儿女急急飞身上天，一边追赶，一边喊叫，“天将休得无礼，还我妻子！”织女见牛郎追来，心想我是玉帝孙女，谅必不会把我怎样，牛郎上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。
玉帝把织女抓去后，狠狠的训斥了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（玉帝之妻，管大地上一切事）看织女可怜，向玉帝求情，玉帝同意每年七月初七织女与牛郎相会一次。这天，由鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天，与织女在鹊桥上相会。

㈨ 诗歌 要带诗歌大意的

一瞬间
那些河流、雪峰、山峦
那些村寨、炊烟、牛羊
那些兄弟、姐妹、亲人
2008年5月12日14时28分
汶川，北川
牵动着共和国的地方
在大地的颤抖中
都江堰在哭泣
卧龙岗在震荡
“天府之国”震波撼动了整个亚洲
绕地球跑了两圈
波及了四大洲五大洋
叠加着太阳的尖叫
堆积着月亮的悲伤
到处都是断壁残垣
弥漫着生命的挽幛

第一时间
我们的共和国总理
赶到第一现场
“我不管你们怎样，
我只要这十万群众脱险，
这是命令！”
汶川，北川
废墟瓦砾摇晃的地方
赶来了一拨又一拨的
子弟兵和志愿者
夜以继日地穿越在巴山蜀水之间
“如果我永远留在了那里，
请不要为我哭泣！”
亲爱的汶川
亲爱的北川
亲爱的四川
亲爱的祖国
我们在和时间赛跑
我们在和死亡赛跑
我们在托起生命的希望

当男教师没了气息双手仍在伸张
护着的四个孩子安然无恙
当女孩获救后已断了双腿
仍然对叔叔说：“要勇敢，要坚强！”
我们的孩子在传递着人性的光辉与力量
“我认定只有国家才能救我！”
废墟下被困76小时后仍成功获救的52岁妇女
她打出那个“V”字手势
正在成为共和国的集体表情
汶川，北川
创造生命奇迹的地方
在大地的颤抖中
我们的共和国总书记
赶赴灾棚一线现场
抗震救灾的“集结号”由他再次吹响
“当务之急仍然是救人，
只要有一线希望，
我们都要千方百计地抢救。”
历经风雨
有一种时间叫生命
有一种倒下叫站起
有一种哭泣叫疼痛
有一种坚持叫悲壮
“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”
我们是这样坚信生活
相信黑夜有多黑
星星就有多亮
不管远方有多远
有爱就是天堂

地震无情，人间有爱
那些去往天堂的人
那些坚强求生的人
那些舍身救助的人
那些奋力施援的人
那些捐血捐钱的人
那些真诚祈愿的人
只要每个人点亮一盏心灯
这个世界就不会有黑暗与恐慌
黄皮肤、白皮肤、黑皮肤
黑眼睛、蓝眼睛、黄眼睛
我们数着秒等你消息
搭起双手筑成你回家的路基
5月19日至21日
这是共和国哀悼日
14时28分起
全国人民默哀3 分钟
共和国的旗帜为受难的同胞而降
共和国的国殇为黎民百姓而举行
向死者默哀 向生者祝福
我们还放不下手中的铁锹
我们还停不下飞奔的脚步
我们还摆不脱心中的焦虑
我们还在心中祈祷
我们还想更加出力
我们行动起来，传递温暖
我们众志成城，播种希望
汶川，北川
爱心接力的地方
在大地的颤抖中
在情感从未如此炽烈的交融中
在人性从未如此纯粹的大爱中
重建新家园
创造新生活
“挺住，汶川！”
“挺住，北川！”
“挺住，四川！”
“挺住，中国！”
全世界都在为你祈福
共同筑起爱的飞翔

2008年5月19日于深圳

阳光很好的下午
阳光很好的下午的人们
在如画的家园谱写世外桃源的安宁

有农人荷锄挖地声
有娃娃琅琅读书声
有情侣偎依笑骂声
有老人摇扇微笑声
唯一没有料到的
是14:28分

大地凄厉的震裂声

只刹那

扭曲,颤抖,疯狂,撕裂的

是熟悉的土地

天地轰鸣山河破碎

房屋倒塌家园掩埋

只刹那

满目疮痍满眼尸

那些熟悉的面孔

那些熟悉的笑容

缩成了一只只在废墟上举起的手

断开的脚

鲜血遍地

残尸遍地

还有断续的嚎啕

找不到父母的孩子在奔跑

找不到孩子的父母在奔跑

找不到家园的人们在咆哮

他们咆哮在挖着废墟下的人们

他们咆哮在挖着废墟下的生命

这不是一场灾难片

这是2008年5月12日的中国

中国的汶川在14:28分之前

它还是一幅让世界心醉的画卷

现在,最美的天堂沦为最惊恐的地狱!

14:28分,我和中国众多的小白领一样

在开着空调的办公室里打字,喝茶,看新闻,八卦

紧接着又八卦着多少多少地方有震感了

我们不曾料到

同样的14:28分同样的中国的某个地方

上演了震惊世界惨绝人寰的悲剧

后来我哭了

我哭着面对网络上那些凄厉的照片

成堆成堆的尸体

被巨大水泥块压成两段的孩子

从废墟里伸出稚嫩腐烂的指甲变黑却紧握着铅笔的手

匍匐变形的母亲尸体下紧抱着的毫发未伤的熟睡的婴儿

冒着雨和泥石流冲进灾区的解放军

他们20岁的脸上写满疯狂救人的焦急

被扎烂的胶鞋,沾着鲜血的手和脚

他们饥饿着,忙碌

有一个11岁的孩子他背着3岁的妹妹逃了出来

在崎岖的泥泞的危险的路

紧背着,不放弃不停歇,暴走10几个小时,面对背上小娃娃大口喝水的安逸幸福表情

他说,他爱.

我转过背去压抑着自己轻轻的哭

我哭着爱上了一个民族一种精神一曲气魄

只有团结,才是力量,面对灾难,让我们一起选择坚强.

我跑着去捐款,去献血,也拿去了大把大把的衣服.

我是一个中国人,我的兄弟姐妹在流血在哭泣在经历着这场浩劫

我以为我努力做了自己能做的一切

可是今天

想起那片曾经充满清新充满欢乐的土地

此刻,是满满的尸体腐味和绝望的哭泣.

我心碎,哀伤到不能自己.

尸体开始毒伤了战士的手和脚它们开始疼痛糜烂

这群坚强的孩子却还在努力着争取多救一个人

多创造一个生命的奇迹

中华民族沉默了

在汶川数以万计的遇难同胞面前

我们叩首,哭泣

没有一个中国人可以欢乐的

如果他还有丝毫良知

让我们一起默哀一起让泪水盈满双眸

让罹难的孩子手牵手在天堂里琅琅读书

让罹难的父母手牵手在天堂里守护爱的家园

让罹难的老人手牵手在天堂里嗑着瓜子聊着天

让罹难的情侣手牵手在天堂继续书写爱的诗篇

让我们为死者哀悼,更要为生者祈福

让失去父母的孩子重新找到温暖的家

让失去孩子的父母重新拾回清楚的爱

让失去家园的同胞, 拥有更结实美丽的房子

让灾区破碎的天空啊重新拥有美丽湛蓝的天

牵起手来吧，老人，孩子，黄皮肤黑头发同饮一江水共唱一首歌的男人和女人，

我们都是中国人，我们同呼吸，共命运，只有站在一起才是祖国母亲最强大的根基！

牵起手来,我们一起做他们的父母他们的孩子他们的邻居他们的亲人！

掏出你的钱抽出我的血我们去为那曾在尘土下流血的苍白的孤独的脸做我们该做的一切

一毛钱，可以为灾区小朋友添一支铅笔，一块钱，可以为灾区人民添一瓶矿泉水

十块钱可以为前线的战士添一双不会腐烂着手的橡胶手套
一百块一千块一万块，我们就可以为他们添上棉被添上帐篷添上送进口中的米饭和果蔬

这原本是最基本的生活，现在灾区的亲人却需要您伸出双手来帮忙

愿意么？为了这些鲜活的急需帮忙的亲人的生命啊！

牵起手来吧，灾区的温度，需要你手心的温暖。

伸出手，大灾来，大爱扛！

让正在流血的汶川，不再孤独

让鳏寡孤独废疾者, 皆有所养

让我们共同的努力换灾区亲人大灾后不再受大苦

让每一个幸存下来的人都因着我们的努力而靠近幸福

让这片正哀嚎着的大地重新散发欣欣向荣和谐快乐的生机

让我们在祖国母亲的怀抱里,轻念着每一个亲人的名字

用我们的温暖弥合汶川的天空，汶川的土地

让每一个受伤的亲人都能找到关于温暖的回忆。

国在家就在，汶川不放弃！(修改稿)

2008年5月20日下午3点，深圳
孩子，我在天堂等你
我已经死了
死得悄无声息
天堂上
目睹着人类的灾难
我死了一次又一次

亲爱的孩子
在公元2008年的5月12日
在四川在14点28分
我知道你来不及奔跑
我知道你来不及躲避
我知道你来不及带走你的书包
我知道你来不及告诉妈妈：
你想活着
所有的钢筋水泥瓦砾比你的肉体坚硬
所有的地裂塌陷比你的生命强大
所有的救援声都穿不透废墟的厚度
你静止在废墟里
年轻的心炸响着
比地震更让人类心疼

亲爱的孩子
我用残损的十指
和你握手
你的灾难是我的灾难
你的温度是我的温度
你的生命是我的生命
你血肉模糊我也是
你去天堂的路有我
我陪着你，亲爱的孩子
我们重新开始读书上学工作生活
我们重新建设我们的家园
我们重新开始
你做孩子
我做母亲
我们是完整的家
家，坚不可摧
爱，永不抛弃

亲爱的孩子
只要你活着
我就活着
你是我重生的
眼睛手和全部生命

《妈妈，我走了》

题记：为那些在废墟中逝去的年轻生命致哀！

妈妈，我走了
在这个五月阳光灿烂的下午
在这个草长莺飞的花季
妈妈，我是多么地恋恋不舍
然而我却不得不向你别离

妈妈，我走了
沉重的墙体压过我的身躯
坚硬的钢筋刺着我的肌体
妈妈，别怪我不够坚强
我已尝试着尽了最大的努力

妈妈，我走了
我听到了山崩地裂的震颤
也听到了你呼唤我的声息
妈妈，我多想让你再亲吻一次
让我微笑着幸福地安息

妈妈，我走了
这里有我可亲可敬的老师
这里有我青春年少的姐妹兄弟
妈妈，我并不孤单
请你别为我哭泣

妈妈，我走了
让我用尽这最后的一刻生命
让我凝聚这最后的一丝力气
对着这埋葬我的废墟高喊
妈妈，我是多么地爱你
七律
谴 震 救 灾
<一>
赤橙黄绿云七彩，青山颤抖大地摇,
尘土冲天瓦砾飞，美好家园覆瞬间；
最高领袖急民情，踏破万仞抢时间，
灾民生命大于天，指挥救人不避险。
<二>
三山五岳齐努力，十亿神洲尽大禹,
柔情绵绵伸双手，真情真意真奉献；
中华儿女钢铁汉，军民就是铁长城,
灾民应有节哀志，废墟重建换新颜。
<三>
小小环球发脾气，惊动南北东西中,
咫尺天涯皆知己，遥遥云端是比邻；
各国政府齐慰问，世界人民送爱心,
喜看今日共携手，人间处处有真情。

悲伤，像骨头一样真实

2008年5月12日，14点28分
汶川。北川……
都江堰。理县……
还有很多名字卑微的村庄
地动山摇；颤栗的墙接连倒塌
血红色的烟尘疯狂翻滚，直冲云霄
苍天最深处的黑暗，凶狠的黑暗
一瞬间，重重落下，数万人的生命
来不及提问，来不及
仰望，来不及
来不及侧身或者移动半步
就无情地被迫拒绝了——每一个亲人
撕心裂肺的呼唤
悲伤的大地上，凄风伴着苦雨
凄风苦雨中，一生贫苦而善良的老祖母
泪流成河，孤独……绝望……
血泪之海里，孩子们彩色的书包
紧紧抱成一团，恐惧……无助……

七天七夜，寸寸地离去，悲伤
不停地蔓延，数万人悲伤的
尸体，在悲伤的地平线上
排成长长的纵队，悄无声息……
七天七夜，寸寸地离去，悲伤
不停地蔓延，数亿人悲伤的
心灵，在悲伤的地平线上
排成长长的纵队，默哀……
悲伤，层层深入，从毛孔浸入
血液；从血液浸入骨管……
悲伤的记者，扛着悲伤的摄影机，悲伤地
走过悲伤的大地
尸体纵队的尽头无法透视，死亡的深渊
无法透视，好人的悲伤
无法透视，大地的悲伤，无法透视

下辈子再做娘听话读书的好儿郎
（深切缅怀汶川大地震中罹难的孩子）

鹅鹅鹅……曲项向天歌……
娘啊——
您可听到5月12日的课堂上
儿朗朗的读书声
鹅鹅鹅……曲项向天歌……
儿是娘听话读书的好儿郎……
娘啊——
轰隆隆好大一声响，大地在摇晃，灰土在飞扬，儿的文具盒掉在了地上……
娘啊——
儿躺在了地上，头下枕着断砖，身上压着房梁，儿脸上的颜色和红领巾一个样……
娘啊——
儿张大了口，儿却喊不出娘……
娘啊——
儿不能动弹，儿眼前是夜晚……
娘啊——
这个夜晚太漫长，为什么天还没有亮？儿明天还要上学堂……
娘啊——
儿嘴唇干裂，身上冰凉，儿好想娘给儿端一碗绿豆汤……
娘啊——
儿睁不开眼，心里闷的慌，儿身上好象有什么在流淌……
娘啊——
儿就要睡着，怕是等不到娘，儿好象飞到天上一样……
娘啊——
儿到了天上，娘还是我的娘，儿还是娘读书听话的好儿朗……
娘啊——
帮儿擦净脸蛋，替儿换身衣裳，抱着儿睡在宽大的床上……
娘啊——
等儿醒来后，娘要亲亲儿的脸蛋，整整儿的衣衫，送儿走在上学的路上……
娘啊——
儿下辈子再做娘听话读书的好儿郎
鹅鹅鹅……曲项向天歌……
儿朗朗的读书声
飘散在那格外拥挤的天堂……
娘啊——
鹅鹅鹅……曲项向天歌……

汶川地震有感（二首）

田冲

山摇地动汶川裂，数万生灵化黑蝶。
三军千里驰援急，救亡扶伤与死别。
大爱无私泣鬼神，人间有情多高节。
捐款送物汇暖流，携手同心开伟业。

房毁屋坍灾祸起，生命瞬间化春泥。
可恨恶魔太顽横，将士千里驰援急。
自信众志可成城，人民意念坚无比。
全国上下期和谐，强大中华世界立。

写于2008年5月20日凌晨西安革命公园避震时

下辈子再做娘听话读书的好儿郎
（深切缅怀汶川大地震中罹难的孩子）

鹅鹅鹅……曲项向天歌……
娘啊——
您可听到5月12日的课堂上
儿朗朗的读书声
鹅鹅鹅……曲项向天歌……
儿是娘听话读书的好儿郎……
娘啊——
轰隆隆好大一声响，大地在摇晃，灰土在飞扬，儿的文具盒掉在了地上……
娘啊——
儿躺在了地上，头下枕着断砖，身上压着房梁，儿脸上的颜色和红领巾一个样……
娘啊——
儿张大了口，儿却喊不出娘……
娘啊——
儿不能动弹，儿眼前是夜晚……
娘啊——
这个夜晚太漫长，为什么天还没有亮？儿明天还要上学堂……
娘啊——
儿嘴唇干裂，身上冰凉，儿好想娘给儿端一碗绿豆汤……
娘啊——
儿睁不开眼，心里闷的慌，儿身上好象有什么在流淌……
娘啊——
儿就要睡着，怕是等不到娘，儿好象飞到天上一样……
娘啊——
儿到了天上，娘还是我的娘，儿还是娘读书听话的好儿朗……
娘啊——
帮儿擦净脸蛋，替儿换身衣裳，抱着儿睡在宽大的床上……
娘啊——
等儿醒来后，娘要亲亲儿的脸蛋，整整儿的衣衫，送儿走在上学的路上……
娘啊——
儿下辈子再做娘听话读书的好儿郎
鹅鹅鹅……曲项向天歌……
儿朗朗的读书声
飘散在那格外拥挤的天堂……
娘啊——
鹅鹅鹅……曲项向天歌……

这一刻……
（献给在汶川大地震中抗震救灾的勇士们）

这是五月十二日十四时二十八分的汶川
睛天劈雷，山崩地析
一个叫汶川的孩子轰然倒塌在祖国母亲的怀里
这个叫中国的母亲没有哭泣
这一刻——
被古老的钟楼在断壁里凝固

这是一个六十六岁的老人
他行色匆匆的抚摸那个叫汶川的孩子
脸上挂满悲戚，眼里却透着坚毅
这个伟大又平凡的老人
这一刻——
让全国人民在电视屏幕前种下了人文的气息

这是一群杠着钢枪护佑祖国母亲的忠诚儿子
为了母亲的一声召唤
还有受难中的骨肉兄弟
从四面八方朝这个叫汶川的兄弟聚集
这一刻——
躺在废墟里的兄弟终身都会铭记

这是一群穿着白色衣服的祖国母亲的孝道儿子
为了母亲的一句叮咛
还有呻吟中的同胞兄弟
在断砖残瓦中创造生命的奇迹
这一刻——
缓缓的点滴恰是脸颊上感动的泪滴

这是一群拿着书本孕育希冀的祖国母亲的年少儿子
为了母亲的一个眼神
还有瓦砾中挣扎的兄弟
长长一列行伍，高高举起了手臂
这一刻——
那一股股殷红的液体就是五星红旗的意义

这是一群黄皮肤，黑眼睛的祖国母亲十四亿永远的儿子
为了那个叫中国的母亲
为了那个叫汶川的兄弟
齐齐的走到了一起，心和心连在了一起
这一刻——
汶川兄弟从废墟中站起，偎在祖国母亲的怀里在东方屹立

作者：沈荣均 回复日期：2008-5-22 8:53:24
孩子，我一定要为你们造这样一座鸟巢

——写给那些在汶川大地震中幸存和罹难的孩子

它不再用钢筋、水泥、砖头和瓦。我诅咒那些东西。
我诅咒它们的冰凉，甚至没有一点温度。
我诅咒它们的坚硬，刀子般的锐利，以及无边的厚重。
我诅咒它们可怕的高度。高度耸立于地面。
高度与高度重叠，高度把高度遮蔽。
重叠和遮蔽制造假象，衍生各种数据，令人眼花缭乱。
当可恶的灾魔来临时，那些数据其实很无助。

我从村庄和田野衔来稻草。坚韧的稻草，散发着植物亲切的味道。 我从森林的边缘衔来羽毛和鸟鸣。轻盈，好看，悦耳。 我从大地之上采来花朵，绿荫，果实和雪粒。
我从蓝天之下摘来云彩，星星，月亮和太阳。
我要把世界上全部的美好都缠绕上去。
我要把一年四季的抚慰和祝福都缠绕上去。

我要把它搭在树梢，搭在枝桠之间，摇篮一样荡漾。
我要把它搭在湖畔。风很轻，不会打扰清晨起来对水梳妆。
我要把它结在草尖。离大地最近，下面铺满绵软的露珠和草。
我要把它结在手心。让你们放心的做梦，面带七种颜色的微笑。
即使摇晃再次来临，即使惊吓再次袭扰，我会柔柔地捧住你们。

（作者：沈荣均
地址：四川省眉山市东坡区苏源路9号计生大厦6楼市文联办公室
电话：0833-7306269
邮编：620020
邮箱：[email protected]）

作者：zysx8206800 回复日期：2008-5-22 11:42:17
家在汶川

我仰望天 我质问地
是谁暴虐了你的脾气
是什么令你躁动无比
是什么让你撼天动地

我是你这土地的儿女啊
却为何倾轧了我的房屋
为何拱裂了我的土地
为何让我伤痛呻吟
为何埋葬了我的父母姐妹和兄弟
我的血浸透大地
我为失去的亲人泪湿襟衣

漫长无助的等待
周遭死一般沉寂
伤痛的我几度昏迷
脆弱灵魂在天堂与大地间游移

一个声音惊醒迷朦的躯体
不抛弃 不放弃
那是熟悉的橄榄绿
是活下去的希望和慰籍

朦胧中总理的问候
禁不住痛哭流涕
残身得以延续
却痛丧我深爱的父母姐妹和兄弟

灾难难预计
国魂不可欺
华人齐心协力
大爱遍布灾区

苦难即将过去
家园重建我辈自当努力
中华民族五千年经历
任何灾难都无法让我们屈膝
百年前的屈辱历史不再延续
中华之崛起必将指日可期

作者：光头阿北 回复日期：2008-5-22 17:23:04
问好，看来外地的诗友不少。再发一个紧急贴，请外地的诗友尤其是四川的诗友跟贴。本周内截止。

作者：三刀快枪 回复日期：2008-5-22 22:30:49
谢谢诗友们的大力支持。杨青云

作者：秋水依人007 回复日期：2008-5-23 0:18:39
给丈夫的信__献给谭千秋老师和他的妻子

老谭
孩子们都很健康
你雄鹰一样的大臂
挡住了他们的灾难

老谭
你的指甲和发丝 我已细细收藏
给生你养你的妈妈
做最后的念想

手机 没有损伤
信息 留在12日那一天
你和孩子的照片
永远做了手机的封面

我怎么不会哭了
甚至忘记了怎么悲伤
老谭
你是不是没有走远

我要试着坚强
曾经怕黑爱哭的我
要长出新的翅膀
年幼的孩子 我会抚育
年迈的父母 我会赡养
一切都不会变化
只是你去了另一个地方

这一个地方
想必你会喜欢
应该不会有石子
将你心爱的学生硌伤

老谭 你就放心地去吧
我已帮你整理好行装
依然是你最爱的发型
你看 你可喜欢

这一次的支边 有些远
这一次分离的时间 有些长
等到相见的那一天
你可不要忘记我的模样

作者：小业人 回复日期：2008-5-23 10:57:31
天使的翅膀

假如我有一对天使的翅膀，孩子
我要带你飞离废墟
飞离这地狱般的黑暗
为什么你眼里含着泪水
是伤痛与饥饿把你摧残
还是留恋妈妈温暖的怀抱
亲爱的孩子
绽放你无暇的笑容吧
天堂里
没有喧嚣 没有眼泪
那洁白的祥云
温暖
如同妈妈的怀抱

假如我有一对天使的翅膀，孩子
我要带你飞离废墟
飞离这地狱般的黑暗
为什么你眼里含着泪水
是伤痛与饥饿把你摧残
还是留恋奶奶温柔的手掌
亲爱的孩子
绽放你无暇的笑容吧
天堂里
没有喧嚣 没有眼泪
那洁白的祥云
温柔
如同奶奶的手掌

假如我有一对天使的翅膀，孩子
我要带你飞离废墟
飞离这地狱般的黑暗
为什么你眼里含着泪水
是伤痛与饥饿把你摧残
还是留恋老师温和的话语
亲爱的孩子
绽放你无暇的笑容吧
天堂里
没有喧嚣 没有眼泪
那洁白的祥云
温和
如同老师的话语

㈩ 请问谁知道秦观的一首诗

生平简介

秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为“有屈、宋姿”。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元佑三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦京师，观与同游苏轼之门，人称“苏门四学士”。绍圣元年（094），坐元佑党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。

●水龙吟

秦观

小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。

朱帘半卷，单衣初试，清明时候，破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。

卖花声过尽，斜阳院落；红成阵，飞鸳甃.玉佩丁东别后。

怅佳期、参差难又。

名韁利锁，天还知道，和天也瘦。

花下重门，柳边深巷，不堪回首。

念多情、但有当时皓月，向人依旧。

秦观词作鉴赏

此词写一位妇女一整天的相思之情。

上片起首句，写女子登上挨着园林横空而起的小楼，看见恋人身骑骏马奔驰而去。此二句按景缀情，景物描写中缀入女主人公的别情。“朱帘”三句，承首句“小楼”而言，谓此时楼上佳人正身穿春衣，卷起朱帘，出神地凝望着远去的情郎。“破暖”三句，表面上是写微雨欲无还有，似逗弄晴天，实际上则缀入女子的思想感情，说它也象当前的天气一样阴晴不定。以下四句便写这位女子一个人楼上一直等待到红日西斜的过程以及当时的情绪。轻风送来的卖花声清脆悦耳，充满着生活的诱惑力，也容易引起人们对美好事物的追求。女主人公想去买上一枝插鬓边；可是纵有鲜花，谁适为容？故此她没有心思买花，只好让卖花声过去，直到它过尽。“过尽”二字用得极妙，从中可以想象得到女主人公谛听的神态、想买又不愿买的惋惜之情。更为巧妙的是，词人将声音的过去同时光的流逝结合一起写，状画出女主人公绵绵不尽的感情。歇拍二句，则是以景结情。落红成阵，飞遍鸳甃，景象是美丽的，感情却是悲伤的。花辞故枝，象征着行人离去，也象征着红颜憔悴，最易使人伤怀。不言愁而愁自其中，因而蕴藉含蓄，带有悠悠不尽的情味。

下片从男方着笔，写别后情怀。“玉佩丁东别后”，虽嵌入“东玉”二字，然无人工痕迹，且比起首二句凝炼准确，读后颇有“环佩人归”之感。“怅佳期、参差难又”，是说再见不易。参差犹差池，即蹉跎、失误。刚刚言别，马上又担心重逢难再，可见人虽远去，而留恋之情犹萦回脑际。至“名韁利锁”三句，始点出不得不与情人分别的原因。为了功名富贵，不得不抛下情人，词人思想上是矛盾的、痛苦的，因此发出了诅咒。“和天也瘦”句从李贺《金铜仙人辞汉歌》中“天若有情天亦老”化来。但以瘦易老，却别有情味，明王世贞对此极为赞赏，因为它概括了人物的思想矛盾，突出了相思之苦。“花下”三句，照应首句，回忆别前欢聚之地。此时他虽策马远去，途中犹频频回首，瞻望女子所住的“花下重门，柳边深巷”。着以“不堪”二字，更加刻划出难耐的心情，难言的痛苦。煞尾三句，颇饶馀韵，写对月怀人情景，颇有“见月而不见人之憾”（《草堂诗余隽》卷二）。

此词以景起，以景结，而其中一以贯之的则是作者执着的情愫。对一个沦落风尘的薄命女子，作者竟钟情若此，这决非为征管逐弦而出入青楼的薄幸子弟所能望其项背。

生平简介

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

高宗朝，赠太师，谥文忠。《宋史》、《东都事略》有传。诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。为“唐宋八大家”之一，词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。
●江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

苏轼词作鉴赏

题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。

正月二十日这天夜里，他梦见爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。

苏东坡的这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。

这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括苍老衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。

如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。

下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己梦中忽然回到了时念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”作者料想长眠地下的爱侣，年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地.

李煜其人：李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，亦为五代时出色的词人。字重光，初名从嘉，号锺隐。莲峰居士。徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词现存约32首，内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位，对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。在位时间(961-975)。
【南唐】李煜

林花谢了春红，②
太匆匆，
无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，③
相留醉，
几时重，④
自是人生长恨水长东。

【注释】

①此调原为唐教坊曲，又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。
②谢：凋谢。
③胭脂泪：指女子的眼泪。女子脸上搽有胭脂泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。
④几时重：何时再度相会。

【简析】

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花谢了春红 ”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，红^叟鲛肖（左应加鱼旁），状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。 结句“自是人生长恨水长东”， 一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹