一朵苦莲

1. 黄莲苦,苦黄莲,苦中甜。灵乏王,王灵乏,贵中乐,这两句话是什么意思在佛经里怎

从没听说灵乏王,王灵乏,贵中乐这一句，可能是你笔误，将芝写成了乏。也就是灵芝王，王灵芝，贵中乐。
黄莲苦,苦黄莲,苦中甜。这一句说的就是说黄莲是药中出名有苦味的，但是品尝了苦味你才会懂得什么才是真正的甜。苦和甜是对立的，是人根据自己的感受给出的一种二元对立式的感受。类似的还有冷和热、软和硬、内和外、善与恶等等。正是这种二元对立才让人有了更深的体验，而这种二元对立本质又是统一的事物的不同的面向而已，懂了这点就已经是佛教比较深的内容了，也就是佛教为何也叫不二法门，不二就是一。再具体到人生，有些人命运比较坎坷，但是这是为了磨练，孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”像佛教中高僧绝大多数都是命运坎坷历经磨难的，比较出名的有玄奘（故事写成了西游记九九八十一难）等。
灵芝王，王灵芝，贵中乐。这是一种很俗的话，用现实的比喻就是官二代和富二代，没必要详谈了。佛教常见的解释就是这种人要么前世有福报，或者是其父母前世欠他的债这世来要债的。当然官二代和富二代也不都是素质低的，但是整体来说，如果没有好的家教和环境，就会类似温室里的花朵，经不起风雨的，这也是为什么俗语常说富不过三代。
个人浅见，仅供参考。

2. 我们有相同的血缘,共有一个家是什么歌里面的歌词

祖国赞美诗 郭公芳

我们是相同的血缘共有一个家，黄皮肤的旗帜上写着中华，我们是相同的血缘共有一个家，黄皮肤的旗帜上写着中华，盘古开天到如今有多少荣辱犹患，泪可以流，
血可以洒，头却没有低下，头却没有地下，哎嘿哎嘿泪可以流血可以洒，头却没有低下，我们从瞒珊冬夜走向春的朝霞脚步声沉重的古点在大地上敲打最痛苦的土壤会生出最幸福的希望，树要吐绿草要发芽苦莲也要开花，哎嘿哎嘿，树要吐绿草要发芽，苦莲也要开花，我们那火热的心，仍像孩子般纯真无暇爱古老的故事更爱新神话，穿去拔雾见山路，奔向未来五彩的家园，摘一朵绿，采一朵红，染出新的中华，哎嘿哎嘿哟摘一朵绿采一朵红苦莲也开花，摘一朵绿，采一朵红，染出新的中华

3. 我是ﾁ6￥8一朵莲是哪首歌的歌词

一朵莲
作词：刘彤
作曲：李根、王正一
编曲：王正一
李根
刘允
演唱：陶燕青
我的心专是一朵莲
不知属有谁可以看见
初心不变朴素的执念
濯清涟不妖
出淤泥不染
我心中有一朵莲
若爱生在天地之间
一心向善诵读的经卷
离俗世纷扰
忘红尘杂念
一朵莲
静默开在我的心间
如青灯
点亮心头隐秘的慧眼
亲与疏
近与远
皆为前世的因缘
欢与痛
苦与甜
一柱焚香过眼云烟
一朵莲
静默开在你我心间
似明月
拂去苍茫夜色的孤单
爱与恨
喜与怨
皆是今生的纠缠
美与丑
恶与善
一生抱守爱的善念
独白：
我的心是一朵莲

4. 来生愿做一朵莲表达了什么

您好，这表达了佛教的美好愿望，而且有以下特点：

第一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。在印度文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容、大度的象征。《鹿母莲花夫人故事》说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士、保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

第二、是莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸（净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

第三、佛教教义之一，是慈悲众生。修到很高层次的觉者（菩萨以上境界），会自然生出对众生的慈悲。慈悲，是指“无缘之慈，同体之悲”。慈心是希望、帮助他人得到快乐；悲行是希望、帮助他人拔除痛苦，使之向善，结出善果；还要身处污浊的尘世而不为其污染。用以表达这种美好思想情操的就是莲花。

第四、莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。佛经常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。

5. 坟墓正上方有很大一颗苦莲树，好不好

呵呵，，，，

风水这种事情，信则有，不信则无。

至于砍不砍树，看你自己了，如果你闲的无聊，又空有力气，那就去砍呗。

从树上一点一点砍，就不会破坏坟了，不然修理坟墓是挺麻烦的

砍树够累了，还要修理坟墓，你更累。

6. 今生只想做一朵莲是哪首歌的歌词

只有这个，不知道是不是
来生愿做一朵莲
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魏新雨
作词：静儿
作曲：崔伟立
来生愿做回一朵莲
静静盛开在佛前答
出淤泥不染倚清风而眠
花开不语花落无言
来生愿做一朵莲
与你再续三生缘
不早也不晚来到你身边
不再错过不再擦肩
来生愿做一朵莲
或在佛前或在你心田
一生风清云淡不纠也不缠
迎风舒展浅笑嫣然
来生愿做一朵莲
苦辣酸甜喜乐悲欢
等到回头是岸心不再凌乱
随遇而安宁静致远
来生愿做一朵莲
静静盛开在佛前
出淤泥不染倚清风而眠
花开不语花落无言
来生愿做一朵莲
与你再续三生缘
不早也不晚来到你身边
不再错过不再擦肩
来生愿做一朵莲
或在佛前或在你心田
一生风清云淡不纠也不缠
迎风舒展浅笑嫣然
来生愿做一朵莲
苦辣酸甜喜乐悲欢
等到回头是岸心不再凌乱
随遇而安宁静致远
来生愿做一朵莲
或在佛前或在你心田
一生风清云淡不纠也不缠
迎风舒展浅笑嫣然
来生愿做一朵莲
苦辣酸甜喜乐悲欢
等到回头是岸心不再凌乱
随遇而安宁静致远
等到回头是岸心不再凌乱
随遇而安宁静致远

7. 有没有一种草药叫做苦连（苦莲）生长在耒阳。

是指刘寄奴么？它又叫苦连婆(《闽东本草》里这么叫)。
【拼音名】 Liú Jì Nú
【英文名】Diverse Wormwood Herb
【拉丁名】Herba Artemisiae Anomalae
【异名】金寄奴(《日华子本草》)，乌藤菜(《通志》)，六月雪、九里光(《药材资料汇编》)，白花尾、炭包包、千粒米、斑枣子、细白花草、九牛草(《湖南药物志》)，苦连婆(《闽东本草》)。
【来源】为菊科植物奇蒿的全草。
【植物形态】奇蒿 ，多年生直立草本，高60～100厘米。茎有明显纵肋，被细毛。叶互生；长椭圆形或披针形，长6～9厘米，宽2～4厘米，先端渐尖，基部狭窄成短柄，边缘具锐尖锯齿，上面绿色，下面灰绿色，有蛛丝毛，中脉显著；上部叶小，披针形，长约1.5厘米；下部叶花后凋落。头状花序，钟状，长约3毫米，密集成穗状圆锥花丛；总苞片4轮，淡黄色，无毛，覆瓦状排列；外层花雌性，管状，雌蕊1；中央花两性，管状，先端5裂，雄蕊5，聚药，花药先端有三角状附属物，基部有尾，雌蕊1，柱头2裂，呈画笔状。瘦果矩圆形。花期7～9月。果期8～10月。
野生于山坡、树林下。分布江苏、浙江、江西、湖南、湖北、云南、四川、贵州、福建、广西、广东等地。
【采集】于8月开花时，连根拔起，晒干，除去根及泥土，打成捆。
【药材】干燥的带花全草，枝茎长60～90厘米，通常已弯折，直径2～4毫米，表面棕黄色至棕褐色，常被白色毛茸，茎质坚而硬，折断面呈纤维状，黄白色，中央白色而疏松。叶互生，通常干枯皱缩或脱落，表面暗绿色，背面灰绿色，密被白毛，质脆易破碎或脱落，枝梢带花穗，枯黄色。气芳香，味淡。以叶绿、花穗黄而多、无霉斑及杂质者为佳。
主产江苏、浙江、江西等地。
商品刘寄奴，各地所用品种很不一致。唯上述一种与《本草》所载近似，但仅在江苏、上海、浙江、江西、福建等地使用，习称"南刘寄奴"。另一种"北刘寄奴"，系玄参科植物阴行草的带果全草，主产河北、山东、河南、吉林、黑龙江等地。虽与《本草》所载者不同，但亦有较长的使用历史。此外，四川所用的刘寄奴为菊科植物狭叶艾的全草，又名红陈艾、芦蒿。其特征：茎呈红紫色。叶通常3～4深裂，裂片披针形或线状披针形，上部叶片披针形或线状披针形。头状花序直立，成穗状圆锥花丛；苞片略被白色细柔毛。
【化学成分】含挥发油0.025%，油显黄色。
《雷公炮炙论》："(刘寄奴)采得后去茎叶，只用实。凡使，先以布拭上薄壳皮令净，拌酒蒸，从巳至申出，暴干用之。"
【性味】苦，温。
①《唐本草》："味苦，温。"
②《日华子本草》："无毒。"
【归经】入心、脾经。
①《雷公炮制药性解》："入心、肺二经。"
②《本草新编》："入心、脾、膀胱经。"
③《本草再新》："入肝、肾二经。"
【功用主治】破血通经，敛疮消肿。治经闭症瘕，胸腹胀痛，产后血瘀，跌打损伤，金疮出血，痈毒焮肿。
①《唐本草》："主破血，下胀。"
②《日华子本草》："治心腹痛，下气水胀、血气，通妇人经脉症结，止霍乱水泻。"
③《开宝本草》："疗金疮，止血为要药；产后余疾，下血、止痛。"
④《本草蒙筌》："消焮肿痈毒，灭汤火热疼。"
⑤《纲目》："小儿尿血，新者研末服。"
⑥《本草求原》："治心气痛，疳疮出血。"
【用法与用量】内服：煎汤，1.5～3钱；或入散剂。外用：捣敷或研末撒。
【宜忌】气血虚弱，脾虚作泄者忌服。
①《卫生易简方》："不可过多，令人吐利。"
②《本草经疏》："病人气血虚，脾胃弱，易作泄者勿服。"
【选方】①治血气胀满：刘寄奴穗实为末。每服三钱，煎酒服。(《卫生易简方》)
②治产后恶露不尽，脐腹疞痛，壮热憎寒。咽干烦渴：刘寄奴、知母(焙)各一两，当归(切，焙)、鬼箭羽各二两，桃仁(去皮、尖、双仁，炒)一两半。上五味粗捣筛。每服四钱匕，水一盏半，煎至八分，去渣，温服，空心食前。(《圣济总录》刘寄奴汤)
③治产后百病血运：刘寄奴、甘草。上二味等分，锉如麻豆大。每服五钱匕，先以水二盏，入药煎至一盏，再入酒一盏，再煎至一盏，去渣，温服。(《圣济总录》刘寄奴汤)
④治被打伤破，腹中有瘀血：刘寄奴、延胡索、骨碎补各一两。上三味细切，以水二升，煎取七合，复内酒及小便各一合，热温顿服。(《千金方》)
⑤敛金疮口，止疼痛：刘寄奴一味为末，掺金疮口，裹。(《本事方》刘寄奴散)
⑥治风入疮口肿痛：刘寄奴为末，掺之。(《圣惠方》)
⑦治汤火疮：刘寄奴为末，先以糯米浆，用鸡翎扫伤著处，后掺药末在上，并不痛，亦无痕。大凡伤著，急用盐末掺之，护肉不坏，然后药敷之。(《本事方》)
⑧治赤白下痢：刘寄奴、乌梅、白姜等分。水煎服，赤加梅，白加姜。(《如宜方》)
⑨治霍乱成痢：刘寄奴草煎汁饮。(《圣济总录》)
⑩治大小便血：刘寄奴为末，茶调，空心服二钱。(《濒湖集简方》)

8. 愿做佛前那朵莲花开无语花落无言歌词

歌曲：来生愿做一朵莲

原唱人：魏新雨

填词人：静儿

谱曲人：崔伟立

歌词：

来生愿做一朵莲 静静盛开在佛前

出淤泥不染 倚清风而眠

花开不语 花落无言

来生愿做一朵莲 与你再续三生缘

不早也不晚 来到你身边

不再错过 不再擦肩

来生愿做一朵莲 或在佛前

或在你心田 一生风清云淡

不纠也不缠 迎风舒展

浅笑嫣然 来生愿做一朵莲

苦辣酸甜 喜乐悲欢

等到回头是岸 心不再凌乱

随遇而安 宁静致远

来生愿做一朵莲 静静盛开在佛前

出淤泥不染 倚清风而眠

花开不语 花落无言

来生愿做一朵莲 与你再续三生缘

不早也不晚 来到你身边

不再错过 不再擦肩

来生愿做一朵莲 或在佛前

或在你心田 一生风清云淡

不纠也不缠 迎风舒展

浅笑嫣然 来生愿做一朵莲

苦辣酸甜 喜乐悲欢

等到回头是岸 心不再凌乱

随遇而安 宁静致远

来生愿做一朵莲 或在佛前

或在你心田 一生风清云淡

不纠也不缠 迎风舒展

浅笑嫣然 来生愿做一朵莲

苦辣酸甜 喜乐悲欢

等到回头是岸 心不再凌乱

随遇而安 宁静致远

等到回头是岸 心不再凌乱

随遇而安 宁静致远

(8)一朵苦莲扩展阅读：

“来生愿做一朵莲，静静盛开在佛前，出淤泥不染，倚清风而眠，花开不语、花落无言……”清新的意境、舒缓的旋律、深情而又淡淡的的吟唱，给闷热烦躁的这个夏天带来了习习凉爽。

“来生愿做一朵莲，与你再续三生缘，不早也不晚，来到你身边，不再错过，不再擦肩……”一如《恋人心》”化作烟化作泥化作云飘向你，思如海恋如城思念最遥不可及“所描写的爱情的凄美。

一如《画颜》” 当时光一点点超越承诺，从花开等到那繁华已凋落“所唱的对爱情的无畏无私和坚定执着。《来生愿做一朵莲》用舒缓的旋律让耳朵把浮躁的心平静了下来，用很强的画面感让眼睛把对爱情的坚定诠释的异常清晰。

虐心的词曲与女神的天籁之音完美结合，成就2016年华语乐坛又一首魏新雨风格的神曲也是众望所归。

9. 来生愿做一朵莲的含义

想要宁静致远。2016魏新雨工作室独立发行版权歌曲《来生愿做一朵莲》，以女子独有的天籁与感知唱响梵音“来生我愿化作一朵莲，静静盛开在佛前。一生风轻云淡，不纠也不缠。”魏新雨娴熟而独特的魏式唱腔与随遇而安不争不躁的心境完美结合。使得那份柔情、那份诚挚更加突出。
来生愿做一朵莲，或在佛前，或在你心田。心如莲花开。随遇而安，宁静致远
来生愿做一朵莲
静静盛开在佛前
出淤泥不染
倚清风而眠
花开不语
花落无言
来生愿做一朵莲
与你再续三生缘
不早也不晚
来到你身边
不再错过
不再擦肩
来生愿做一朵莲
或在佛前
或在你心田
一生风清云淡
不纠也不缠
迎风舒展
浅笑嫣然
来生愿做一朵莲
苦辣酸甜
喜乐悲欢
等到回头是岸
心不再凌乱
随遇而安
宁静致远

10. 什么是苦莲,它有什么用

应该是苦楝（lian)苦楝为楝科落叶乔木植物，高10-20m。树皮暗褐色，纵裂，老枝紫色，有多数细小皮孔。生于旷野或路旁，常栽培于屋前房后。该植物在湿润的沃土上生长迅速，对土壤要求不严，在酸性土、中性土与石灰岩地区均能生长，是平原及低海拔丘陵区的良好造林树种，在村边路旁种植更为适宜。该种不仅是材用植物，亦是药用植物，其花、叶、果实、根皮均可入药，用根皮可驱蛔虫和钩虫，但有毒，用时要严遵医嘱，根皮粉调醋可治疥癣，用苦楝子做成油膏可治头癣。此外，果核仁油可供制润滑油和肥皂等。