七夕华清池

① 赞美华清池的语句有哪些

赞美华清池的语句有以下：

1、“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这是杜牧的《过华清宫》。如今妃子杨玉环芳踪已失，倩影难寻，只留下骊山脚下一泓常年43℃的温泉华清池,,“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”是一件多么惬意的事情？如果是和亲爱的人一起，又平添了几多浪漫？

2、华清池，溢满脂粉的芳香。不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫。池因贵妃而名。美人已去，池仍在，让游人一拨拨地来。不为什么，只为了一睹贵妃出浴的香艳之地，只为了感受那一段渐行渐远的爱情故事。杨玉环到底有多美，我们是无法见识的，只能从对于她的溢美的文字中读来。但我却坚信她是一位美人，不然怎么会出现“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的场景呢？不然怎么会集“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”呢？不然又怎么会呈现“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的娇媚呢？

3、华清池是一个让历史的尘埃拥堵得喘不过气的皇家林苑，这里的一砖一瓦一枝一叶都浸透着难以释怀的悠久回声。所以踏入这间貌似华丽雍容的庭院，尽管雕梁画栋鲜艳，垂柳繁花茂盛，心里却总想搜寻曲径小桥上纷乱的历史脚步，总想窥视飞檐斗拱里隐藏的历史谜底。

4、暮时至，宫中堂，霓裳羽衣，竟是故事一场。并蒂莲，今犹在，誓盟难寻，镜人美，可惜绝世容颜？泉仍温，水犹滑伊人魂断何处？“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。纵醉酒千回，梦中相逢。怎是相伴一时之欢？舞也动人，音也迷世，水流花，空休容颜。叹一声，泪一场，感慨息。美景于此相和，何不销魂？归路处，乡难寻。

5、华清池者，中外驰名。地处骊山北麓，环山趋雾而筑。天然温泉，享誉寰宇；余每游览此地，辄迷途而胜赏。“骊宫”始筑西周，历沧桑于春秋；秦扫六合以武功，砌美石而称“神女”；汉继秦汤以修石井，隋朝开皇而列松柏；各朝代最盛者，盖李唐玄宗也！华清与杨妃舞曲，浮生若梦；温泉共玉环缠绵，滑洗凝脂。乐天长恨而悲鸣，樊川赋诗以托讽。俯仰古今，千秋诗话，尝予世人评说。

6、不论怎样，华清池，我来了。我是踏着“长恨歌”来的，是和着“霓裳羽衣曲”来的……岁岁盛开的石榴花，依然流着历史的血痕；池中的方砖，铭刻着大唐的一池悲切；温润的泉水，流淌着一地哀怨。杨家有女初长成，天生丽质难自弃。肌肤白皙如凝脂，歌声宛若凤鸣莺啼，舞姿翩若天女散花。那如花的美貌，印在了君王眼里，唐明皇的心上。从皇媳皈依佛门；又不得不从佛门走出，嫁给了那至高无上的男人。

7、华清池轻烟袅袅，轻幕薄纱的娇躯一个踉跄，便醉透君王虚幻的神经。多情的帝王，总想掠尽人间春色。你就是开在帝王胸前一朵高雅的芙蓉花。华清池的夜，激情浪漫。巫山云雨，多么缠绵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。鞭声跃马千万里，荔枝来时，百般娇羞被爱搀扶起。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，华清宫里那深情、爱恋，已将天籁，地籁，融为一体！

8、好像这里是一处催生浪漫演绎爱情的福地，人们到这里游历最感兴趣的是，周幽王当年在园林后山的烽火台上燃起烽火时，褒姒那惊讶的笑容持续了多久；蒋介石歇卧垂柳深处的五间厅时，宋美龄如果随从在侧中国近代史该如何演绎；但是最能挑逗起人们探幽心理的是唐明皇与杨贵妃牵手的那一场感天动地的爱情传奇，所以这里的殿堂与回廊都营造得格外温馨，这里的池水与花草都能讲述那位皇帝在天宝年间“缔造”的故事。从此以后的文人墨客也都喜欢紧紧抓住点滴线索津津乐道，白居易感情柔美的《长恨歌》更使这段情爱成为历史经典。

9、荷之美，与莲也相通，当是亭亭净植。池中清液，触温，清澈也能见底。二者相争，艳瑰无双，如何双目交斗？然水至清则无鱼，又和来“明从暗生，净从秽出。”塘中荷花，知其美净如斯，如何不爱？至长生殿，一片唏嘘之声。只因贵妃当年曾舞。其中故事，尽了然。连理枝头鸟长鸣，比翼双飞美难寻。时年多唱长恨歌，七夕牛郎笑明皇。

10、寻寻觅觅，总算找到了华清池。我想，如果这池真是属于唐代的，那么这一片大盖顶房子下用厚厚青砖砌就的“莲花池”该是唐玄宗的，那“海棠池”该是杨贵妃的，那“星辰池”该是历代帝王们的……如今帝王们纷纷走了，走进了岁月深处。他们留下了浴池，却带走了喷涌不息的地下泉水，仅仅留下一口小井还在冒出34摄氏度的热水……我的心头不免问号顿生：究竟哪一点才是历史的真实？仰望骊山，并不雄伟高峻，说不上奇特，我却深信这山的的确确是漫漫秦岭中的一条支脉。我信步于此，适逢满山五月的碧绿。

11、开元盛世，几世风光。安史之乱，长安告急。没有比爱上皇帝，更风险的投资。刀尖上的爱情，轰轰烈烈，却难以善终。在生与死之间、政权与美女、历史与现实之间，皇帝的选择十分有限。再坚实的爱，此刻，也如同易破碎的玻璃。渔阳颦鼓，难道就是因为这段绝世之爱？爱情，在历史的承担者面前，真的不堪一击？真的需要如此放弃？柔弱的女子，总被贴上红颜祸国的标签，变成了悲剧的主角……可怜马嵬坡前，刚柔魂魄寸断，到头来江山还得美人祭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”权利纷争，揉碎了一朵艳丽的芙蓉花……可怜！可惜！可悲！可叹！

12、华清池是展现爱情传奇的宝地，任何一位对爱情有幻想的才子佳人都会钟情于这里的绿草和亭台，以至于有位至今还很活跃的画家勾勒了一幅唐明皇华贵出巡的水墨画，被竖立于庭院显要的位置，引得游人们走到这里就想拍照留念。更有拓展者将《长恨歌》创造成实景演出，使得这片夜间沉寂森然的园林，日落以后也能看到明皇与贵妃阳刚与婀娜的对舞，而人们摩肩接踵汇集到这里的唯一情趣，大概聚焦的仍是那一段经久不衰情意缠绵的魅力。

13、秀木繁盛，花草相乐，与之房屋也多。观之则叹：树皆成精，花皆成妖，居此仙境，徒羡慕，世间绝美之多姿。与游其中，方知隔雾之花，典雅如斯。缚沙轻舞之美女，寤寐求之。花与绿叶，与房相伴，形影相依，清风醉，绿叶舞，气也清香。虽无绿光与粼叶相合，幽静典雅之容颜，别有风味，难怪书生一醉千年。

14、华清宫墙琉璃，歌舞妖娆；池中贵妃玉手，轻荡涟漪。珠帘垂幔，疏影朦胧；纤纤素裹，晶莹剔透；鸣瑟舞纱，曼妙轻盈。春花漫漫，饰朱墙以景阁；微风盈盈，垂壁帘而轻歌。素玉整束，待春风以轻拂；携手相期，载心语而吐哺。纸鸢缱卷，挂珠帘以衬景；红烛绵绵，多疏影而缠缠。杨柳丝丝，随风摇曳；细雨纷纷，雾波霭霭。落絮凌乱，多炫目而凝思；枯木新枝，为欣欣以向荣。

15、华清池是展现爱情传奇的宝地，任何一位对爱情有幻想的才子佳人都会钟情于这里的绿草和亭台，以至于有位至今还很活跃的画家勾勒了一幅唐明皇华贵出巡的水墨画，被竖立于庭院显要的位置，引得游人们走到这里就想拍照留念。更有拓展者将《长恨歌》创造成实景演出，使得这片夜间沉寂森然的园林，日落以后也能看到明皇与贵妃阳刚与婀娜的对舞，而人们摩肩接踵汇集到这里的唯一情趣，大概聚焦的仍是那一段经久不衰情意缠绵的魅力。

② 华清池有什么玩的

华清池可玩的很多，有：华清宫芙蓉园，华清池温泉，唐御汤遗址，梨园。

1、华清宫芙蓉园

华清宫遗址芙蓉园恢复项目是陕西省温泉旅游重点项目，于 2000 年立项,2003 年6 月一期工程正式动华清池( 老图) 工。工程分二期，一期工程规划总地面积32 亩总投资近亿元，增添了唐玄宗与杨贵妃“七夕盟誓”的“长生殿”、温泉神女亭、芙蓉湖、得宝楼、果老药堂、御茗轩等十余处新景观。

③ 华清池有什么好玩的 华清池旅游攻略

最佳线路攻略：

线路一：探古迹（西望京门—长生殿6D电影《玄境长生殿》-唐御汤遗回址博答物馆-清代建筑环园-西安事变旧址五间厅）—赏骊山风光（索道上山 -老母殿—山巅烽火台-步行下山-兵谏亭）—1212西安事变影画（15点瑶光阁）。

线路二：触摸历史（芙蓉湖风景区-珍宝馆-唐御汤遗址博物馆-清代建筑环园-西安事变旧址五间厅）—1212西安事变影画（11点瑶光阁）—兵谏亭（昭阳门乘电瓶车）

④ 七夕的来源

http://www.china.org.cn/ch-jieri/qixi/1.htm

七夕节的简介

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节的诗词

古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

⑤ 华清池啊华清池

简介
华清池亦名华清宫，是中国著名的温泉胜地。1982年华清池被列入中国第一批重点风景名胜区，西安事变旧址五间厅被列为中国第二批重点文物保护单位。1996年，国务院公布唐华清宫遗址为中国第四批重点文物保护单位。华清池
本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。
地理位置
[1] [1] 华清池（Huaqing Palace Heritage Site[2] ）位于西安东约30公里的临潼骊山脚下北麓，是中国著名的温泉胜地，温泉水与日月同流不盈，不虚。每天都有很多游人在这里洗温泉澡。
历史记载
据历史记载，这里的温泉大约发现在3000年前的西周时代。汉代曾在这里建造帝王贵族的行宫别墅。唐代建有富丽堂皇的“华清宫”。“华清池”由此得名。经历代战争，原来的建筑都已毁塌。现在的建筑都是按照历史记载的布局于1959年重建的。
景区梗概

自古以来，华清池为游览胜地。华清池温泉共有4处泉源，在一石券洞内，现有的圆形水池，半径约1米，水清见底，蒸汽徐升，脚下暗道潺潺有声，温泉出水量每小时达113吨，水无色透明，水温常年稳定在43度左右。四处水源眼中的一处发现于西周公元前十一世纪——前771年时代，其中三处是解放后开发的。水内含多种矿物质和有机物质，有石灰、碳酸钠、二氧化硅、三氧化二铝、氧化钠、硫磺、硫酸钠等多种矿物质。骊山温泉、千古涌流，不赢不虚。温泉水不仅适于洗澡淋浴，同时对关节炎、皮肤病等都有一定的疗效。浴池建筑面积约3000平方米，华清池有各类浴池一百多间，一次可容纳近400人洗浴。

⑥ 大部分建筑都是翻新重建的华清池，有什么值得游览的地方

华清池是陕西有名的温泉，位于西安临潼区城南，骊山西北麓。西周末期，周幽王就在今天华清池所在地修建“骊宫”。唐贞观十八年（644年）唐太宗李世民曾在此建汤泉宫，后多次扩建。

《长恨歌》歌舞厅：华清池每年4～10月有大型实景历史舞剧《长恨歌》，238～288元门票。由于到华清池旅游正值冬天，所以只能拍摄一下围墙上的剧照。

⑦ 七夕节西安周边有哪些好玩的地方

西安作为历史名城，好玩的景点还是很多的，秦始皇陵，兵马俑，华清专池，大雁塔等，都是属非常出名的景点，喜欢历史的人必须去。就是人多，另外最近诸葛古镇也挺火的，三国文化景点，很值得一去。而且商业化不浓，客栈很有特点，很惬意休闲，适合情侣过去玩。

⑧ 华清池450字作文

华清池，亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人在诗作中均有提及。
历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年，华清池被列为全国第一批重点风景名胜区，2007年5月8日，华清池景区被批准为国家5A级旅游景区。
今天中午，我和妈妈跟着旅游团来到了著名的华清池。

进了华清池的大门，首先映入我们眼帘的便是九龙汤，汤的四周都是唐代建筑，红墙绿瓦，古色古香，显得幽静而高雅。汤左边的下方，有一尊贵妃入浴的雕像，她亭亭玉立，婀娜多姿，我从她那丰腴的身材和美若天仙的容貌，觉得她真是非常美。瞧，她已脱去华装，半披浴纱，足踩暖滑的温泉水，正准备洗澡哩！这么好的景色，不照相真是太可惜了。于是，我和妈妈都在这儿照相留念。

离“贵妃入浴” 雕像不远，便是飞霜殿。相传这是唐玄宗和杨贵妃的寝殿。飞霜殿的东西有两个配殿，东边的叫“沉香殿”，西边的叫“宜春殿”。我心想：这个殿为什么叫“飞霜殿”？于是我和妈妈去问导游。导游耐心地为我们讲解：“每到深秋，降霜之时，由于九龙汤内水汽蒸扬，而使寒霜飘浮空中飞来飞去，迟迟不落，景象甚是壮观，唐玄宗和杨贵妃常驻足观望。所以便取名为‘飞霜殿’。”

接着，我们又跟导游来到了“尚食汤”。听导游说，这是供皇上近臣及为嫔妃服务的尚食局宦官沐浴的池子，面积约30平方米，南北各有一个台阶。这时导游指着北边台阶下的6个小石窝，说：“你知道这是干什么用的吗？”大家看了看都摇摇头，让导游快点解释。原来这快石头与别的石头不同，它是用墨玉作的，具有防滑作用，挖几个坑，用来蹭脚的感觉会更好。而在这里沐浴的人大多都是太监，他们身份很低微，他们都是直接为皇上和嫔妃服务的，而这神圣的手是摸不得脏东西的，自然不能用手去洗肮脏的脚了，怎么办呢？他们就在墨玉石上凿几个窝，用来蹭脚了。在这个池的旁边还有一个浴池，它长5米，宽3米，规格虽小，但非常精雅，这是专门供高级的太监沐浴的地方。

出了“尚食汤”，导游带我们来到了用温泉洗手的地方，我和妈妈都进去洗了一洗，出来后，微风轻轻地吹着我的手，我顿时感到无比的凉爽和舒服。

后来，我们到了五间厅、莲花汤、星辰汤、太子汤等等地方，都非常漂亮，我和妈妈也都照相留念了。

时间过得真快，已经下午5点了。于是我和妈妈跟着导游团恋恋不舍地离开了华清池。通过这次游华清池，我明白了许多知识，真是太美了！

⑨ 七月七日长生殿 指哪个节日

“七月七日长生殿”指的是七夕节。这句诗回忆了每年七夕唐玄宗和杨贵妃甜蜜的往事。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。

七夕节有哪些习俗

妇女穿针乞巧：七夕节又称“乞巧节”，因此在过去农村妇女通过各种仪式，祈求自己心灵手巧。其中，在不少的农村，妇女通过穿针引线来验证。

七夕斗巧：既然是乞巧节，在农村一些地方，举办“斗巧”活动，来庆祝“乞巧节”的到来。

为牛庆生：在农村有神话传说，牛郎与织女被王母分开，老牛不惜牺牲用自己的牛皮，带着牛郎去见织女，在农村，为了纪念老牛的牺牲精神，举办“为牛庆生”的仪式！

食巧果：在我国，但凡遇到节日，都离不开“吃”这个话题！在七夕，主要以食“巧果”为主，“巧果”是一些点心，通过精细的制作，不同的形状，反映出制作者“心灵手巧”之意！

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

⑩ 七夕的来历关于谁的为什么叫七夕呢

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
关于牛郎和织女的
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。牵牛星和织女星织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。