七夕扇画
① 人生若只如初见，何事秋风悲画扇.全诗及解释
全时原文
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
拓展资料：
《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品，
此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。
他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
② 雍正的一生干过哪些事,写过什么诗以及书
1735年10月8日（雍正十三年八月二十三日），清朝雍正帝爱新觉罗胤禛突然“驾崩”。
提起雍正皇帝，二百多年来常是民间传闻野史的要角，近十多年还成为电视“清宫戏”的大明星。人们对他的兴趣，多是“血滴子”暗杀、弑父杀弟“得位不正”，乃至暴卒的神秘。他定西藏、平青海之乱及“摊丁入亩”的政绩，知之者却甚少，这真是历史的不公。
■评价一个帝王，主要看的是政绩而非个人品质
在清朝十二代皇帝中，雍正蒙受骂名最多。其实，在他统治下的13年间国运还挺兴隆，远非晚清那些丧权败邦之君可比。这个“四阿哥”（皇四子）得位伊始，从别的皇子贝勒到街巷好事草民便非议纷纷，都是用封建正统道德观来论事。
解放后，周恩来客观地评价了爱新觉罗皇族的历史作用，说我们中国的疆域主要是清朝留下来的。明朝虽是汉人当皇帝，却昏暗之极，有几代君主多年不上朝，后期统治区只有关内十八省。清朝由满族当国，按封建标准却没有昏君，几乎个个帝王都是宵旰勤政。满族入关时带来三百多万平方公里的东北作为“嫁妆”，接着康熙朝又平定了蒙古的噶尔丹部；雍正执政时，完善对西藏的行政管辖，设立了驻藏大臣，还平息了青海叛变；接下来的乾隆，再将汉朝便是国家西域的新疆收归版图。虽然以后在清末民国年间损失了三百多万平方公里，但毕竟还是为中华民族留下九百六十万平方公里疆土，就这一点而论，雍正算是功不可没。
雍正在位时，还干过几件载入史册的事，如将“摊丁入亩”制度全面实施，取消了中国实行了几千年的人口税，而只收土地税。老百姓由此减轻了负担，溺婴也大大减少，中国人口便从康熙初年的1亿激增到道光年的4亿（这是功是过后人倒有争议）。雍正还首下诏令推行官话即普通话，不过在宫中却维持本族落后习俗，听到满洲亲贵对他说汉语便发雷霆。对雍正谴责最多的是他搞特务统治，兴文字狱，禁锢社会思想。
■野史上“改诏”
一事不可信，不过看来雍正对父皇确有亏心事
过去一些野史谴责雍正，说他在康熙病重时送上“参汤”，让其父迅速归天。他又让隆科多密改康熙的遗诏，将“传位十四子”中的“十”字上下添了两笔变成“传位于四子”，由此取代了他同母的十四弟而篡了位。不过，从清宫习惯和文体来看，改遗诏之说不太可信。
满清自顺治入关后便受博大的汉文化包围熏陶，加上刚依照蒙古文创建的满文词汇又很少，很快便普遍使用汉文。不过康熙、雍正两朝对满洲亲贵们下密诏时，为了内廷的隐秘性却多使用满文，事关“国脉所系”的传位诏更应如此。即使用汉字，按当时的文法也不会用“于”而应用“于”。
雍正谋害其父一事，至今也无证据，不过，倒有蛛丝马迹说明此人继承皇权确实可疑。清宫档案中发现他刚即位时给隆科多的一封信，肉麻地称这位“舅舅”是“朕之功臣”、“旷世罕有之臣”。康熙临终前，由隆科多率御林军守护，他对雍正何“功”之有？语中当有隐情。雍正继位后起居也有奇怪之处，其父的寝宫他绝不去住，自己的陵墓也没选择在安葬父、祖的遵化县陵园，而是另在西面的易县开辟了一处新陵园（此后清帝才在东陵、西陵交叉安葬），仿佛很害怕冥冥之中的父皇。对当时迷信鬼魂的清室来说，这些举动只能用必有亏心事来解释了。
雍正继位后很快圈禁了早有权力之争的八弟、九弟，还下令将他们改名“阿其那”、“塞思黑”（满语为猪、狗），二人不久便暴卒。据溥仪之弟溥杰说，他在宫中便发现过雍正留下的杀弟密诏。将兄弟改畜生之名的举动，本身便反映出本人的荒唐下作。稍有点独立思考的人都会问，这两个亲王若是狗是猪，作为其亲哥哥的皇帝又是什么呢？
■是被吕四娘刺杀？是中风？还是死于丹药？
雍正帝生前疑团诸多，死因也是一个谜。据官方记载，雍正十三年八月二十日（公历10月5日）他还在批阅奏折，当晚“不豫”即不舒服，三日后便死于圆明园，原因不详。
一些野史乃至武侠小说津津乐道的，是被刺取头一说。谈的是雍正积怨太多，下令掘挖反清人士吕留良之墓并诛杀全家后，孙女吕四娘隐名学技，后来夜闯内廷砍下皇帝首级而去，西陵中葬的只是一具无头尸。不过，从清宫戒备的情况看，一女子逾墙入圆明园取头之说，有点近乎编造的神话。研究清宫档案的一些人根据症状记载，判断雍正是突然中风而亡。另外有人分析，雍正长期迷信方士道人，甚至与之称兄道弟，在圆明园内还让他们煮炼仙丹以图长生。服这种含有毒成分的丹药，极容易暴卒。在中国一部千年封建帝王史中，包括唐太宗等“明主”在内的众多皇帝都曾干过这种荒唐事，雍正也重蹈了覆辙。
雍正一生被神秘和疑案环绕，反映出当时清室内部权争和社会矛盾的激化。他虽处于中国封建社会最后一个黄金时代——“康乾盛世”的中间，本人和周围却充满阴暗气象，这也意味着清王朝即将走向下坡路。从这点看，雍正又是一个想有所作为的悲剧性人物。
《七夕》
万里碧空净，仙桥鹊驾成。
天孙犹有约，人世那无情？
弦月穿针节，花阴滴漏声。
夜凉徒倚处，河汉正盈盈。
《寒夜有怀》
夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
《仲秋有怀》
翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。
两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。
惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。
辜负此时曾有约，桂花香好不同看。
西江月【乘片时之兴率成一十六首书罢不觉掷笔大笑】。
其一。
海底泥牛声寂。挂树石羊没踪。三千破衲拥晴空。却惹非人出梦耳觑铁驴拽磨。目听木马嘶风。铜蛇钻入石棱中。兔角龟毛厮共。
其二。
大道非三非一。凡夫说一说三。终朝捏怪曰参禅。:
此句何尝梦见。此句却非此句。此句不出一三。
高低普应霎时间。一月千潭遍现。
其三。_
遍界如来妙体。万象隐显其中。乾坤物我本来同。
莫作经文空诵会得千途一辙。不会六道纵横。
如如若若自从容。岂费绉毫功用。
其四。
烟水云山叠叠。浩浩万里前程。默移寸步自分明。
大千须臾坐定。从他寒来暑往。谁云地浊天清。笑看日月任西东。一曲无声三弄。
其五。
八风吹来不动。还同柳絮杨花。个中妙理实堪夸。
不是脱空说话会得途中受用。不会屋里波查。
分明直截报君家。不必别探奇法。
其六。
春夏秋冬四序。覆载高厚乾坤。就中一物太殷勤。
处处皆有渠分。视之却又不见。听之更复无音。
欲识此物名和身。塞耳合睛相认。
其七。
鼻舌身意眼耳。香味触法色声。但不对待便灵通。
翻成六般神用凡情圣见无二。佛性即是无明。
幻化空身妙体成。何止三十二应。
其八。
佛性戒珠心印。廓周沙界没垠。尘尘刹刹满圆身。
拆合不离方寸识得无形妙体。如来宝藏奇珍。
但弃生灭守常真。根尘自然脱尽。
其九。
空空空兮色色。色色色兮空空。色空通塞本来同。
隐显测其定动动动动兮定定。定动岂假施功。
荣枯得失听天公。自在弥陀净境。
其十。
雾锁长江浩瀚。云封华岳氤氲。霎时风卷雾云分。
山水依然远近浊浪搅为酥酪。大千变作黄金。
不须卜度妄劳心。云雾从他为晕。
其十一。
一二三四五六。六一二五四三。芥纳须弥自等闲。
说甚颠倒互换不是神通妙用。亦非法尔如然。
石人鼻孔垂唇边。谁道一条白练。
其十二。:
善恶种瓜种豆。收来亦属空花。何如自种野人家。
心田一粒无价此粒非空非有。大千随处生芽。
根深蒂固遍天涯。道子难描难画。
其十三。
十方世界法体。名曰如来化身。不须断妄莫求真。
即在目前切近取之转迷转远。舍之愈沈愈深。
的实妙诀在无心。历历明明普印。
其十四。
石火电光岁月。急忙下手犹迟。光阴荏苒几多时。
刹那疾如弹指心田离此即此。迷途百辙千岐。
茫茫堪笑世人痴。大似河边觅水。
其十五。
至道本离言语。风云月露成吟。信手拈出却无心。
聊寄闲情一哂多少词坛诗社。刻画争欲惊人。
平头合掌各评论。总被文魔牵引。
其十六。
西江月词数首。堪笑不谙宫商。参差韵调欠铿锵。
大似无声演唱乘兴岂知工拙。推敲不费思量。
游戏三昧偶逢场。腔板原来一样。
雍正十二月行乐图诗
正月
一管纤毫旧未呵，待题正月恰正歌。
人生颇喜披袭冷，又被春灯过眼波。
二月
万物将期草木溶，取来蘸取杏花中。
嫌君图卷层峦少，不会遍山灼灼红。
三月
天地多情且复苏，寻青踏马意多徐。
相逢就借东君便，一咏一怀正当涂。
四月
诗情新媚更诗余，便伞褶裙总晏如。
群卉亦知朝节气，同人缓缓过长居。
五月
江阁登临颇欲胜，中都子弟冶游成。
盛朝已附屈原老，竞看龙船载*新。
六月
就人新暑似江南，半蒲烟光嫩不含。
得便画?z听雨去，诗怀夜宿到吴山。
七月
年光欲看已青青，又度天孙河鼓星。
我独爱君山藐汉，中原相望气何森。
八月
壮月江潮久不平，何为驱扇画流萤。
我来即是弄潮者，几个中年不靡声！
九月
天地才生颜色老，人间诗客倍春思。
茱萸一插豪情在，坐久峰峦竟不归。
十月
金风待振秋蝉咽，玉露樊笼都唱歇，
谁种无声菊满山，使之焕发于朝野、
十一月
寻山老道韵颇如，笔致萧严待客诂。
既在人间蛰守久，转承意兴竟全无。
十二月
格物于今又一开，千门万户雪相埋。
题词见冷心情下，已素婴孩何必猜。
正月观灯，二月踏青，三月赏桃，四月流觞，五月??舟，六月纳凉，七月乞巧，八月赏月，九月赏菊，十月画像，十一月参禅，腊月赏雪。
胤禵 《七夕处暑》
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
③ 人生若是如初见，何事悲风秋画扇 是什么意思
意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
木兰花·拟古决绝词柬友
清代：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文：
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
(3)七夕扇画扩展阅读：
《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
④ 人生若只如初见，何事秋风画悲风是什么意思
纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》一作《木兰词•拟古决绝词柬友》全文如下：人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!【注释】①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。
⑤ 人生若只初相见，何事秋风悲画扇的后面是什么
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
出自清代著名词人纳兰性德(纳兰容若)(1655-1685，满族)的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说"事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。
那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤"。
(5)七夕扇画扩展阅读：
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发"闺怨"之情。
用"决绝"这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。
第一句"人生若只如初见"是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
"何事秋风悲画扇"一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
"等闲变却故人心，却道故人心易变"二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
"骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨"二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。
据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
"何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿" 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。"秋风悲画扇"即是悲叹自己遭弃的命运，"骊山"之语暗指原来浓情蜜意的时刻，"夜雨霖铃"写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，"比翼连枝"出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。
而这"闺怨"的背后，似乎更有着深层的痛楚，"闺怨"只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
⑥ 求雍正写过的诗。。。特别是晚年所作的
《七夕》
万里碧空净，仙桥鹊驾成。
天孙犹有约，人世那无情？
弦月穿针节，花阴滴漏声。
夜凉徒倚处，河汉正盈盈。
《寒夜有怀》
夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。
梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。
可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
《仲秋有怀》
翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。
两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。
惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。
辜负此时曾有约，桂花香好不同看。
西江月【乘片时之兴率成一十六首书罢不觉掷笔大笑】。
其一。
海底泥牛声寂。挂树石羊没踪。三千破衲拥晴空。却惹非人出梦耳觑铁驴拽磨。目听木马嘶风。铜蛇钻入石棱中。兔角龟毛厮共。
其二。
大道非三非一。凡夫说一说三。终朝捏怪曰参禅。:
此句何尝梦见。此句却非此句。此句不出一三。
高低普应霎时间。一月千潭遍现。
其三。_
遍界如来妙体。万象隐显其中。乾坤物我本来同。
莫作经文空诵会得千途一辙。不会六道纵横。
如如若若自从容。岂费绉毫功用。
其四。
烟水云山叠叠。浩浩万里前程。默移寸步自分明。
大千须臾坐定。从他寒来暑往。谁云地浊天清。笑看日月任西东。一曲无声三弄。
其五。
八风吹来不动。还同柳絮杨花。个中妙理实堪夸。
不是脱空说话会得途中受用。不会屋里波查。
分明直截报君家。不必别探奇法。
其六。
春夏秋冬四序。覆载高厚乾坤。就中一物太殷勤。
处处皆有渠分。视之却又不见。听之更复无音。
欲识此物名和身。塞耳合睛相认。
其七。
鼻舌身意眼耳。香味触法色声。但不对待便灵通。
翻成六般神用凡情圣见无二。佛性即是无明。
幻化空身妙体成。何止三十二应。
其八。
佛性戒珠心印。廓周沙界没垠。尘尘刹刹满圆身。
拆合不离方寸识得无形妙体。如来宝藏奇珍。
但弃生灭守常真。根尘自然脱尽。
其九。
空空空兮色色。色色色兮空空。色空通塞本来同。
隐显测其定动动动动兮定定。定动岂假施功。
荣枯得失听天公。自在弥陀净境。
其十。
雾锁长江浩瀚。云封华岳氤氲。霎时风卷雾云分。
山水依然远近浊浪搅为酥酪。大千变作黄金。
不须卜度妄劳心。云雾从他为晕。
其十一。
一二三四五六。六一二五四三。芥纳须弥自等闲。
说甚颠倒互换不是神通妙用。亦非法尔如然。
石人鼻孔垂唇边。谁道一条白练。
其十二。:
善恶种瓜种豆。收来亦属空花。何如自种野人家。
心田一粒无价此粒非空非有。大千随处生芽。
根深蒂固遍天涯。道子难描难画。
其十三。
十方世界法体。名曰如来化身。不须断妄莫求真。
即在目前切近取之转迷转远。舍之愈沈愈深。
的实妙诀在无心。历历明明普印。
其十四。
石火电光岁月。急忙下手犹迟。光阴荏苒几多时。
刹那疾如弹指心田离此即此。迷途百辙千岐。
茫茫堪笑世人痴。大似河边觅水。
其十五。
至道本离言语。风云月露成吟。信手拈出却无心。
聊寄闲情一哂多少词坛诗社。刻画争欲惊人。
平头合掌各评论。总被文魔牵引。
其十六。
西江月词数首。堪笑不谙宫商。参差韵调欠铿锵。
大似无声演唱乘兴岂知工拙。推敲不费思量。
游戏三昧偶逢场。腔板原来一样。
雍正十二月行乐图诗
正月
一管纤毫旧未呵，待题正月恰正歌。
人生颇喜披袭冷，又被春灯过眼波。
二月
万物将期草木溶，取来蘸取杏花中。
嫌君图卷层峦少，不会遍山灼灼红。
三月
天地多情且复苏，寻青踏马意多徐。
相逢就借东君便，一咏一怀正当涂。
四月
诗情新媚更诗余，便伞褶裙总晏如。
群卉亦知朝节气，同人缓缓过长居。
五月
江阁登临颇欲胜，中都子弟冶游成。
盛朝已附屈原老，竞看龙船载*新。
六月
就人新暑似江南，半蒲烟光嫩不含。
得便画?z听雨去，诗怀夜宿到吴山。
七月
年光欲看已青青，又度天孙河鼓星。
我独爱君山藐汉，中原相望气何森。
八月
壮月江潮久不平，何为驱扇画流萤。
我来即是弄潮者，几个中年不靡声！
九月
天地才生颜色老，人间诗客倍春思。
茱萸一插豪情在，坐久峰峦竟不归。
十月
金风待振秋蝉咽，玉露樊笼都唱歇，
谁种无声菊满山，使之焕发于朝野、
十一月
寻山老道韵颇如，笔致萧严待客诂。
既在人间蛰守久，转承意兴竟全无。
十二月
格物于今又一开，千门万户雪相埋。
题词见冷心情下，已素婴孩何必猜。
正月观灯，二月踏青，三月赏桃，四月流觞，五月??舟，六月纳凉，七月乞巧，八月赏月，九月赏菊，十月画像，十一月参禅，腊月赏雪。
胤禵 《七夕处暑》
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
⑦ 带扇字的诗
朝云
年代：【宋】 作者：【苏轼】
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
戏赠孙公素
年代：【宋】 作者：【苏轼】
披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。
不须戚戚如冯衍，便与时时说李阳。
端午帖子词
年代：【宋】 作者：【苏轼】
一扇清风洒面寒，应缘飞白在冰纨。
坐知四海蒙膏泽，沐浴君王德似兰。
去年秋扇二绝句
年代：【宋】 作者：【苏辙】
箧中秋扇委尘埃，春晚炎风拂面来。
旧物不辞为世用，故人相见莫心猜。
西湖旧梦
年代：【宋】 作者：【汪元量】
月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。
一个销金锅子里，舞裾歌扇不曾停。
宫词
年代：【宋】 作者：【王珪】
帘旌风卷绿波流，绣扇红鸾五彩楼。
撮角茶床金钉校，暗花香印锦纹头。
端午词·东宫阁
年代：【宋】 作者：【晏殊】
百药初收味最良，玉函仍启太清方。
扇裁葵叶风频度，漏转金胥日更长。
偶成
年代：【宋】 作者：【杨万里】
珍禽饮盆池，将扇扑窗户。
一声惊得飞，再声惊不去。
苦热
年代：【宋】 作者：【杨亿】
极目长天度鸟稀，纤萝不动转晨晖。
已裁圆月班姬扇，更换轻云子产衣。
河朔一时觞封举，临淄万井汗交挥。
冰丸雪散成虚设，欲借飙轮羾紫微。
四月
年代：【明】 作者：【文徵明】
春雨绿阴肥，雨晴春亦归。
花残莺独啭，草长燕交飞。
香箧青缯扇，筠窗白葛衣。
抛书寻午枕，新暖梦依微。
西湖
年代：【元】 作者：【杨维桢】
西湖风景开图画，墨客骚人入咏嗟。
扇底龙鱼吹日影，镜中莺燕老年华。
苏堤物换前朝柳，葛岭人耕故相家。
今日消沉一杯水，两峰长照夕阳斜。
团扇仕女
年代：【明】 作者：【姚纶】
浓黛消香淡两蛾，花阴试步学凌波。
专房自倚倾城色，不怕凉风到扇罗。
落花
年代：【明】 作者：【羽素兰】
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。
无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。
掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。
谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
赤日炎炎似火烧
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
鹧鸪天
年代：【宋】 作者：【晏几道】
彩袖殷勤捧玉钟，
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，
歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，
犹恐相逢是梦中。
贺新郎
年代：【宋】 作者：【叶梦得】
睡起流莺语，掩苍苔房栊向晚，乱红无数。
吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。
渐暖霭、初回轻暑。
宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。
惊旧恨，遽如许。
江南梦断横江渚。
浪粘天、葡萄涨绿，半空烟雨。
无限楼前沧波意，谁采频花寄取？
但怅望、兰舟容与，
万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。
谁为我，唱金缕。
过秦楼
年代：【宋】 作者：【周邦彦】
水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。
叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。
空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。
梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。
谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。
但明河影下，还看稀星数点。
白羽扇
年代：【唐】 作者：【白居易】
素是自然色，圆因裁制功。
飒如松起籁，飘似鹤翻空。
盛夏不销雪，终年无尽风。
引秋生手里，藏月入怀中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。
何人称相对，清瘦白须翁。
竹楼
年代：【唐】 作者：【李嘉佑】
傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼。
南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。
月
年代：【唐】 作者：【薛涛】
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看。
芭蕉
年代：【宋】 作者：【姚勉】
窗外几芭蕉，幽怀慰寂寥。
晚家风颭颭，秋称雨潇潇。
清滴渔篷碎，徐翻凤扇摇。
进修期似尔，日日长新苗。
夜坐
年代：【宋】 作者：【叶茵】
秋院稚凉生，看书睡未能。
扇闲萤扑袂，窗破鼠窥灯。
晚境物华异，清宵道气增。
邻家犹不寐，席地话丰登。
长门怨
年代：【宋】 作者：【岳珂】
惊风不成雨，行云去无踪。
妾生三十年，著藉长门宫。
宫车辘辘春雷晓，明星初荧绿云扰。
增成丙舍争迎銮，似有长门闭花鸟。
黄门开玉匙，画史图蛾眉。
金铺振琼钥，玉秀生铜池。
朝阳才回金屋在，转盼不堪人事改。
入宫已作郑袖啼，出塞那知延寿卖。
花残鸟语频，长门春复春。
花鸟易惊老，况复门内人。
东风动地夜来恶，万翠千红绕帘幙。
当熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。
长门勿轻怨，视此箧中扇。
白华兮绿衣，知古兮有之。
竹奴
年代：【宋】 作者：【曾几】
雾帐桃笙昼寝馀，此君那可一朝无。
秋来冷落同班扇，岁晚温柔是锡奴。
飞萤词
年代：【宋】 作者：【张耒】
碧梧含风夏夜清，林塘五月初飞萤。
翠屏玉簟起凉思，一点秋心从此生。
方池水深溪雨积，上下辉辉乱凝碧。
幸因帘卷到华堂，不畏人惊照瑶席。
汉宫千门连万户，夜夜荧煌暗中度。
光流太液池上波，影落金盘月中露。
银阙苍苍玉漏迟，年年为尔足愁思。
长门怨妾不成寐，团扇美人还赋诗。
避暑风廊人语笑，栏下扑来罗扇小。
已投幽室自分明，更伴残星碧天晓。
君不见连昌宫殿洛阳西，破瓦颓垣今古悲。
荒榛腐草无人迹，只有秋来熠耀飞。
烟波亭避暑
年代：【宋】 作者：【周弼】
澄江横匹练，月洗黄罗扇。
卷尽白云衣，常星撒沙见。
天低欲就人，夜色凝深淀。
欻吸动微光，时絣斗间线。
凉亭逼旷野，轩楹敞三面。
万象悉铺陈，随机互迁变。
十岁逃虚空，得此方一遍。
相对坐谈玄，终宵亦无倦。
只恐呆呆催晓箭，涌上东方老铜片。
须着干求大帝君，莫使旭乌眼睛转。
次韵五诗·秋凉有感
年代：【宋】 作者：【楼钥】
公看鱼跃与鸢飞。鹤胫虽长断则悲。
世事不容人苦较，秋风自有叶先知。
青奴难免交新绝，素扇宁须手自持。
宋玉赋篇送未达，不如老子笑成诗。
夜意
年代：【宋】 作者：【陆游】
洒地移床曲槛前，葛衣萧爽接篱偏。
庭空秋近露沾草，月落夜阑星满天。
静待微风停素扇，旋消残酒漱寒泉。
翛然自与氛埃远，安用骑鲸学水仙。
春风
年代：【宋】 作者：【梅尧臣】
常愁春云低，谁料春风恶。
摇扇无定响，折干时闻落。
吹花拥细草，送两来高阁。
江燕倚身轻，逆飞前复却。
夕照
年代：【宋】 作者：【欧阳修】
夕照留歌扇，余辉上桂丛。
霞光晴散锦，雨气晚成虹。
燕下翻池草，乌惊傍井桐。
无憀照湘水，丹色映秋风。
卷帘
年代：【宋】 作者：【潘玙】
卷帘迎霁色，双鹊噪庭柯。
时节清明过，园林绿荫多。
拂鸾挥画扇，织翠试轻罗。
欲困思煎茗，敲门有客过。
流觞亭并次韵二首
年代：【宋】 作者：【秦观】
卧龙西畔北池头，水擘华堂瑟瑟流。
几曲漪涟盘翠带，一峰孤秀浴苍虬。
香囊近午清无汗，素扇生凉爽入秋。
待唤画师来貌取，图成便是竹溪游。
春暮吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
春来蝴蝶乱，春去子规啼。
安得如前日，和风初扇时。
宫词
年代：【宋】 作者：【宋白】
飞烟缥缈拂楼台，才卷珠帘雉扇开。
春满天颜两眉喜，玉关新有捷书来。
热
年代：【宋】 作者：【苏泂】
夏云端的似奇峰，忽作颓墙四面红。
坐想微风过荷叶，梦成疏雨滴梧桐。
浮家何计来波上，举扇无因出焙中。
三十馀年吟冷语，今年吟到水晶宫。
⑧ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
是清代著名词人纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好，然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。
最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义 ”
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
⑨ 人生若只如初见，何事西风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变，这是什么意思
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”意为：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。出自清代纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》。
原词：
《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
释义：
人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。
现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
(9)七夕扇画扩展阅读：
这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。
这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。
故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。 未必如此，这里的柬友应该是写给一位朋友，根据纳兰的性格和词风，这首诗恐怕是为安慰一位失恋的朋友所做，当然失恋的应该是个男性，这里是从女性的角度写一首词来安慰朋友。
最后两句明写女子遭遗弃后的抱怨，暗写当初两人山盟海誓，而女子如今负心。当然最大的可能是当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者劝他，宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。