相逢在七夕

⑴ 七夕相逢赴银河指什么生肖

七夕相逢赴银河这个纸的生肖应该是12生肖里面的牛这个动物了，因为每年的七夕都是牛郎和织女相会的日子

⑵ 七夕相逢猜一生肖

七夕是牛郎织女相会的日子，所以应该是牛

⑶ 二宿相逢惟七夕 是什么意思

七夕是一年一度牛郎织女鹊桥相会的日子，二宿就是牛郎星与织女星两个星宿。
牛郎织女一年只有在七夕这一天才能重逢。意即我们虽然互相思念牵绊，却因为相隔遥远(或者阻挠重重)，难得有相聚的机会。

⑷ 七夕一相逢。 （打一字）

我觉得是死字,有
七有
一和夕

⑸ 男生在七夕节当天发微信给女生说金风玉露一相逢，便胜却人间无数是什么意思

男朋友在七夕节的当天 给你发微信好多是金风玉露一相逢，便胜却人间无数 嗯，他的表达的意思就是说跟你相遇是一生中最重要的一个缘分，与你相逢便是上天的一个天作之莓是上天安排好的，是一种闲适的音源 每一个开花结果，这样的一个缘分应该是前双处 或者是金生泰演绎一遍上了一个缘分，应该是让无数人非常的羡慕的 每一个人都羡慕你的这种甜蜜的一个情侣，所以说的话 天罡是这么的嗯，你们的甜蜜感动上苍感动了人间无数的一些经历

⑹ 一年中有365天，牛郎织女为何偏偏是七夕相逢

又逢七夕，牛郎织女也该鹊桥相会了。可是，为甚么两人一年只相会一天？而这一天为甚么又恰好在七夕？

1.为甚么只相会一天？

先考传说。

关于牛郎织女的传说，有好几个版本。总的来说有四种范例：

第一种范例：牛郎织女婚后疏懒不干活，被罚只能在七夕相会（下文会提到）。

第二种范例：牛郎织女的传说与梁山伯和祝英台的传说分离（梁祝身后，升上天，变成牛郎和织女星）。

第三种范例：牛郎织女传说与女巫故事分离（如被西王母一怒之下，拔下金钗，划出了一条银河，牛郎织女，分开双方）。

第四种范例：织女厥后厌弃牛郎，抛夫弃子，本人返回天上了（这才是实在的吧??）

最广为传播的是第三种范例。也就是我们熟习的“伉俪双双把家还”的“天仙配”。

西王母本意是让牛郎织女永久不得相见。后果织女“泣涕零如雨”，牛郎带着一双子女，日昼夜夜等待在河滨，感动了无情无义的西王母，才得以有时机一年相见一次。

再考理想。

牛郎织女的传说，包含了前人的根本生存图景：种田、织布、交媾。

男种田，女织布，一同繁衍后世，为甚么不克不及长相厮守呢？

单从恋爱悲歌的文学后果来注释，生怕显得有些薄弱。

假如把牛郎织女的故事，放在人类婚姻史的微观前景来看，这面前大概暗藏着一段早已被忘记的个人影象。

人类的婚姻史，大致阅历了这几个阶段：芜杂性交期间、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。

我们晓得，在泸沽湖附近的摩梭人，当今尚处于原始母系社会，至今还保留着走婚的习俗。在泸沽湖畔的摩梭人传播着这么的传说：他们的先妣神与四周众多的男山神交友情侣，过着自在自在的性生存。他们把这些男山神叫做先妣的“阿注”。

像这么的习俗，异样普遍存在中原诸族，只是年代久远，不容易考据。

关于我们中原鼻祖的传说，都是所谓的“感天而生”。如相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天早晨，附宝见一道电光环绕着斗极枢星。随即，那颗枢星就掉落了上去，附宝由此感到而孕。

传说归传说，只知其母，不知其父的期间，男人和女人的干系，并不是伉俪干系，该当是“阿注”干系。

偶尔分离，然后相忘于江湖。

由此能够推论，牛郎织女传说的第一个内核：中原太古期间的先妣与先祖，并不是波动的伉俪干系，只是“阿注”罢了，因而他们不会毕生“同寝”，只会偶尔相见。

跟着婚文化的开展，婚姻制度也愈来愈严苛，不再像从前那样自在自在。可是，寻求自在性生存是人的天分。为了处理这一锋利的冲突，原始氏族逐渐形成了一些特别的礼俗，一方面给“高压锅”装上一个“减压阀”，另一方面也保持社会、家庭的波动。这些礼俗包含：

1“妇贞而女淫”。意义就是，在嫁为人妇之前，能够广交“阿注”，成婚当前，就要守贞节，专注，不克不及再自在来往。未婚男性也是的。

2许可已婚男女一年一度“放牛出栏”，在特定的时光，能够自在相会。一旦特定的时光一过，已婚男女必需完毕狂欢，各回各家。

在宋玉《高唐》《神女》二赋中，都提到，楚王游云梦泽时，梦里碰见神女“荐枕席”，一番云雨当前，神女便辞别而去。

从这里能够推论，牛郎织女传说的第二个内核：已婚男女在一年一度的特定时光，能够效仿先祖，尽情野合，时光一过，便要回归原处。

牛郎织女，一年一度一重逢的桥段，大概恰是人类婚姻史上特别期间的剩余影象。

“金风玉露一重逢，便胜却人世多数”。

2.为甚么是七夕？

七月七日，为牵牛、织女集会之夜。

那末一年中有365天，牛郎织女重逢的日子，为甚么恰好是七夕呢？

其一，夜观天象，七月的夜空，最显眼的即是牛郎和织女星。

据地理学者推算，《夏小正》期间七月份的傍晚，织女星恰好升到了一年傍边最高点。也就是说，这个时分，这颗亮堂而洁白的织女星，正在人们低头可见的头顶上。

在织女星的西方偏南一点的处所，也就是“河汉清且浅”的东岸，就是牵牛星。牵牛和织女分家银河两岸，到了初秋的夜晚，因为银河恰好转到正南北的目标，直直地穿越透顶的夜空。这个时分，分家河两岸的牵牛和织女恰好一东一西，遥遥相望。“盈盈一水间,??不得语”的意象，该当就是从这类天象归纳而来的。

再有，《七月》里有云：

七月在野，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀，如我床下。

意义是，七月的时分，还能够在野外游玩，到了八月就要到屋檐下了，玄月就要在家流派内部了??因为气候变凉了。

七月流火，气候方才转凉的时分，恰是织布储藏过冬衣物的最好时节。人们白昼织布，夜晚仰视星空，一代一代，述说着牛郎和织女的故事。

其二，七月七日，是个奇异的日子。

从时节和天象来看，只能阐明为甚么是七月，要想进一步阐明为甚么是在七月七日此日，还要分离前人对时光所怀有的神奇看法。

“七”是一个崇高的数字：

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。

在中国现代，尤其是秦汉及其以上，凡像一月一、仲春二、三月三、蒲月五、七月七、玄月九之类的重日，多被以为是六合交感、天人相反的日子。

汉武帝与西王母是在七夕此日相会了。《汉武故事》载：

西王母七夕降武帝阙庭。

别的，天上仙人也是在七夕此日集会。据吴均《续齐谐记》载：

七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。

这些传说仿佛都将七夕与相会联络在一同。对时光的崇敬，也就延伸到对性命的崇敬之上。

《西京杂记》：“戚夫人??七月七日临百子池作于阗乐”。戚夫人是刘邦的妃子，听说七月七日宫中过节时，要到百子池，作于阗这个处所的音乐，并用五色丝缕系在一同，这叫“相连爱”。这仿佛已有点恋人节的滋味了。“临于百子池”，也带有求子的志愿。

因而可知，七夕在古时，乞巧乞爱的同时，也是乞子的吉时，而且七夕出生的人最为高贵。据载，汉武帝刘彻就是出生在七月七日此日。这大概也是两汉期间，七夕撙节行的一个缘由吧。

牛郎织女的故事，赶上日趋流行的七夕节乞爱相会的习俗，一朝一夕，代代相传。这个故事，便由最后的两颗星相恋，到人神相恋，再加上“伉俪双双把家还”，还有一年一度来相会的情节，渐渐变得愈加完美了。

直到厥后，一提到女郎织女的传说，便想到七夕节此日的相会，反倒会以为七夕此日，就是因牛郎织女相会，才衍生出来的节日。

3.当传说碰到七夕

人们通常把七夕佳节和牛郎织女的传说故事联络起来，以为为了留念牛郎织女的故事，才把七夕作为节日。实际上，从笔墨纪录来看，七夕节要早于牛郎织女传说数百年。

关于牛郎织女传说的文籍纪录，最早可见于《诗经?小雅?大东》：

维天有汉，监亦有光。?彼织女，整天七襄。虽则七襄，不成报章。?彼牵牛，不以服箱。

其二为《诗经?周南?汉广》：

南有乔木，不成休思。汉有神女，不成求思。

这些纪录只是牛郎织女传说的雏形，当时的牛郎织女还只是两颗带有农耕文化（牵牛星）和家庭手工业文化（织女星）的星星，相互之间并没有甚么联络。

厥后的《古诗十九首?迢迢牵牛星》，牛郎织女才开端有了隔河相望的故事情节。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。??盈盈一水间，??不得语。

而这仅仅是将牛郎织女二星拟人化，模糊有两星相恋的神韵，但却还没有详细情节，诸如七夕鹊桥相会等。

到了东汉期间，才开端有了鹊桥相会的桥段，据东汉应劭的《习俗通》纪录：

织女七夕当渡河，使鹊为桥。

至此，牛郎织女的故事已根本具完好了，不外，还没有看出牛郎跟织女的干系。是伉俪？仍是恋人？到了魏晋南北朝期间，这个故事就愈加完美了。当时的《荆楚岁时记》里有这么一段：

河汉之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纫。天帝怒，责令归河东。唯每一年七月七昼夜，渡河一会。

把织女说成是天帝织女，天帝看她一个人织布不幸，就让她嫁给了牛郎。后果成婚当前，织女迷恋男女之乐，竟然不织布了。以是，天帝一怒，让他们分开河两岸，一年才干相见一次。

因而可知，牛郎织女的故事从春秋战国（《诗经》），到魏晋南北朝，传播数百年，才提到七月七日相会。

实际上，听说“七夕”的节日在战国期间大概就有了。据明朝罗欣《物源》纪录：

楚怀王初置七夕。

考虑到作者与所纪录时光相隔太远，可信度不高。关于七夕节最早的纪录当数《西京杂记》，文中纪录：

汉丝女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。七月七日临百子池作于阗（tian,二声）乐。

这些纪录都阐明了汉初期间，宫中过七月七日的盛况，而这些习俗活动中，都不见有关牛郎织女故事的纪录。

因而，并不是是牛郎织女的传说培养了七夕节，而是七夕节碰到了牛郎织女的传说而得以传播至今，成为现在痴男怨女追捧的“恋人节”。

看累了吧,看个笑话,让你开心放松一下

一本存折

大学教授花30分钟讲解储蓄存款和复利的关系后，问全班同学：“你把5000元钱存入银行，年息5厘半，每天以复利计算，你得到什么？”有人回答：“一本存折。”

⑺ 《七夕》李商隐 译文

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得内每年才一次的相容逢？

七夕

唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

(7)相逢在七夕扩展阅读：

赏析

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

⑻ ‘相遇在七夕的情人节，玫瑰在你身边，’歌曲

歌曲：七夕情人节
歌手：郑宇文 专辑：七夕情人节

古老的爱情故事流传到今回天
鹊桥两边答为我们牵红线
美丽的七夕夜
牛郎织女相见
我的爱只要你在身边
遇见了你是我前世修来的缘
勇敢的爱才会拥抱明天
浪漫的七夕夜
我们初次相见
我的爱怎么那么甜
相遇在七夕的情人节
玫瑰在你身边
百合在风里说了一千遍
我爱你到永远~
相爱在七夕的情人节
像童话的世界
牛郎织女在天空划个圈
注定我们今生相恋~

牛郎织女鹊桥见
爱人一线把手牵
相亲相爱不常见
把爱洒满人世间
牛郎织女七夕见
约定永远不改变
千古传情世人见
有情人眷属今天
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⑼ 神话传说中的牛郎织女，为何只在七夕节相遇

牛郎，牛是个吃苦卖力的劳累又诚实的代表人，织女，织是手巧能干的勤奋人，二者都是苦命人，苦命人一生是没福的，从不想有福，只想有个诚实能干的人为伴，相依为命。其实这样的事天下多之又多，牛郎织女只是个代表而已。

至于为什么要在七夕，七同妻，七七相逢，也就是相爱的思念。天意也。父母能挡住儿女的婚事，却挡不住相爱夫妻的思念，人无情天有意，七七思念天中相见。这是上天表现出儿女对父母的恩恩怨怨。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。

凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。