七夕节解析
A. 邓丽欣的《七夕》 歌词
《七夕》作词：林夕 ，作曲：欧阳业俊 ，演唱者：邓丽欣
问织女怎会热爱牛郎？泪隔几光年，悠长似饿狼 。
这七巧佳节，渡鹊桥一趟，天规那管免。
还是慌，让苦恋释放 。
难道爱未满资，其实幸福非天赐 。
谁在意，逆圣旨，为何定要到七夕，方可见一次 。
难道中国传奇是，情要变惨事，遗憾出诗意 。
是今天的我遇上牛郎，在故宫轻狂，离愁却难防 。
为北京向往，但再度交往。
不想变织女，来硬闯，就各自淡忘。
谁愿似旧女子，重逢若果得一次 。
怀念怨，预约苦，遗忘大概更不易 。
不想上京师，然后亲口跟你讲，又过了一年，期望未必一致 。
难道爱未满资，其实幸福非天赐。
谁在意，逆圣旨，为何定要到七夕，方可见一次 。
难道中国传奇是，情要变惨事，遗憾出诗意 。
不想上京师，然后亲口跟你讲，又过了一年，期望未必一致 。
如面试，换衬衣，然而真不好意思 。
事隔已多年，连容貌都不似。
(1)七夕节解析扩展阅读：
《七夕》为歌手邓丽欣收录在于2007年情人节发行的专辑《Dating Stephy》中的一首单曲，国语版为《苦浪漫》。
《苦浪漫》歌曲如下：
银河有多远，情有多长 ？忠贞有织女，苦恋有牛郎。
一年一重逢，等破了衣裳。鹊桥连绵成，这传说 ，如星海浩瀚 。
一个痴 ，一个狂 ，人间少见这情长 。
剪不断，理还乱 ，等到泪热心不寒 。
荡气欲断肠，等成爱情的典范 。爱到这麼样，你向往不向往 ？
去日苦短时 ，来日方长。两情坚定时 ，岂在乎孤单 。
柔情细如水，美丽成凄美。望眼看不穿，这传说，是不是谣传 。
何顽固 ，何倔强 ，感动人心更心伤 。
怀抱少 ，怀念多 ，泪眼笑面两苍茫 。
是否苦浪漫 ，才能念念不敢忘 。悲壮成这样，你希罕不希罕 ？
一个痴 ，一个狂 ，人间少见这情长 。
剪不断， 理还乱 ，等到泪热心不寒 。
荡气欲断肠， 等成爱情的典范 。爱到这麼样 ，你向往不向往 ？
是否苦浪漫，才能念念不敢忘。 悲壮到这样，你希罕不希罕 ？
尘满脸，发如霜，人间难得痴情汉。是一种幸福，还是一生灾难？
B. 找一首有关七夕的的诗歌，分析其中对七夕习俗的描述，向我们展示的画面等等
寄归
年代：【唐】 作者：【鲍溶】 体裁：【七律】
塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。
注释
“新丝强入未衰鬓
C. 七夕李商隐这首诗的意思
意思：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
原诗：
七夕
唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。
出自：唐 李商隐《七夕》
(3)七夕节解析扩展阅读
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。
李商隐表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融入身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。这在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。
D. 许嵩七夕歌词什么意思
旁晚下着纷纷小雨，我在渡口等着你的归来，却不见你归来，只有烛影投入我深深的影子，更显我的孤独。孤独中突然想起你的歌声，仿佛就在耳边。想起和自己给你伴奏和歌的古琴，琴琴案已经蒙尘了，也发现已经有很多天没有和你弹奏和歌了。
当日你罗带轻分，将自己交给了我，我们本应是缘定今生的了，但我感觉你的心已经疏远我了。时光过得很快，就像你穿针插线的一钱刹那，已经到了夜晚，你还没回来。于是我想到去寺庙祈求你能回来，因为今天是七夕情人节，你应该回来陪我一起过的。我还没进入寺门参拜，已经看到寺门前长着青苔的门槛上，已经留有几道深深的屐痕，他们应该也和我一样是来祈求与爱人重逢的，他们却先我一步而至。原来他们这三五个痴心人也是和我一样在这个七夕情人节孤单一人。
想起七夕这天，每到晚上，上天会有鹊桥会，很多分离的情人们这天能重逢，虽然这是七夕的念想 ，但我依旧深深向往。皎洁的月光下，我轻轻的哼着小调，却只有在漫天灿烂的烟花中，孤芳自赏自己所哼的歌，虽然是孤独的一个人，但对影已有二人，总算不太孤独，我总是这样自我安慰着自己。
走过小城老街，看到一双双有情人执手同徜徉，心里特别羡慕与渴望，心想道：我本来也能和你在今晚成为一双对的，为何你今夜不归？
再次想起今晚是七夕，天上的鹊桥会上分离的情人在今晚重逢，喜极而泣的情景，无比向往。而你今晚未归来与我在一起。于是我借酒浇愁，一个人独饮，饮醉。今夜独饮，既然情话无人讲，也就不用再讲了，就把对你此时的思念写成一首诗吧！
注释：魁星，指代表文人儒士的星宿，这里作者比喻自己，因为自己就是这一诗人。所以最后附诗两行。
E. 七夕李商隐古诗赏析
《七夕》赏析：此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
《七夕》李商隐·唐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别。换得年年一度来。
译文：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
(5)七夕节解析扩展阅读：
创作背景
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
F. 七夕节是农历几月几日
七夕节是农历的8月25日，这一天是七月初七，所以就叫七夕节的。
G. 我和我女朋友说七夕节没礼物的呀，她说没事，我女朋友什么意思求大神仔细分析
女人嘛喜欢端着架子，嘴上说没礼物没事的，心里面其实想得不得版了，她给你的消息应该属于权明示了。其次她说不管礼物大小都喜欢，如果你真送她小布偶那也真呵呵了。。。所以你还是管快准备个厚礼吧。。。女人靠哄的，礼物一塞，甜言蜜语一说今晚还不都给你啊
H. 关于七夕节的谜语
1、谜面：千古一绝反复看（节日纪念日）
谜底：七夕
2、谜面：六一晚会（打一节日）
谜底：七夕
解析：“六”加“一”是“七”，“夕”泛指晚上。
3、谜面：八一节之夜（打一节日）
谜底：七夕
解析：“八”节省掉“一”剩下“七”，“夜”别解为“夕”。
4、谜面：七夕未遇下笔难（打五字成语）
谜底：无巧不成书
解析：“七夕”又名乞巧节，“下笔难”提示“不成书”之意。
5、谜面：牵牛话七夕（打一成语）
谜底：花言巧语
解析：“牵牛”是一种“花”，“七夕”又称“乞巧”。
6、谜面：牛郎织女会七夕（打一词牌名）
谜底：鹊桥仙
7、谜面：七夕银河鹊桥断（打一称谓）
谜底：封面女郎
8、谜面：七夕过后鹊纷飞（打一成语）
谜底：过河拆桥
解析：传说七夕时，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥。
9、谜面：七夕双星偕凤侣（外国电影）
谜底：巧配姻缘
10、谜面：妇女曝水于日下，绣针投之看工拙。（打一七夕习俗）
谜底：投针验巧
解析：该习俗是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。通常是用面盆准备鸳鸯水，然后在七夕节的那天中午将缝衣针轻轻平放在水面上，或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。
11、谜面：金簪划银河，隔岸对相望。不忍两分离，喜鹊把忙帮。（打一节日）
谜底：七夕节
解析：拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。喜鹊不忍两分离，搭起鹊桥来相助。
I. 简介七夕节的特点是什么，分析七夕节的特点是什么
特点：
1、开展各种乞巧活动。
2、举办花灯节，情侣结伴逛花灯。
3、进行焚香祭拜。
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。
而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽。
七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。
女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
J. 《七夕》体现了作者怎样的思想感情
牛郎、织来女会少离多，每年只有源一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。
《七夕》出自唐代诗人李商隐
原文如下：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别。换得年年一度来。
白话译文：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
(10)七夕节解析扩展阅读：
文学赏析：
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会。
于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。