七夕诗读音
㈠ (七夕)杜牧古诗带拼音
qī xī dù mù
七夕 杜牧
yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，
银烛秋光冷画屏，
qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。
轻罗小扇扑流回萤。
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ答 ，
天阶夜色凉如水，
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。
卧看牵牛织女星。
㈡ 七夕唐罗隐整首诗的拼音
《七夕》 唐 罗隐
原文：
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
拼音：
luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān ，yī jiā huān xiào shè hóng yàn 。
（络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵）
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。
（应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇）
xiāng zhàng cù chéngpái yǎo tiǎo ，jīn zhēn chuān bà bài chán juān
（香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟）
tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo ，chóu chàng jiā qī yòu yī nián
（铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年）
罗隐（833—909），唐末文学家。字昭谏，余杭（今属浙江）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。唐光启中，入镇海节度使钱鏐幕，后迁节度判官、给事中等职。其诗颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。
这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，写人间的欢乐胜过天上，说明作者还是更看重人间。这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。
㈢ 七夕节古诗
1、《乞巧》 林杰 (唐)
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，内穿尽红丝几容万条。
2、《鹊桥仙》 范成大(宋)
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
3、《七夕曲》 王建（唐）
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。
遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。
流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。
幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
明星未出少停车。
4、《鹊桥仙》 秦观 (宋)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
5、《辛未七夕》 李商隐 (唐)
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
㈣ 乞巧古诗带拼音版
qǐ qiǎo
乞巧
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuānjìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
㈤ 七夕宋杨朴注音版
《qī xī》
《七夕》
wèi huì qiān niú yì ruò hé，ū yāo zhī nǚ nòng jīn suō。
未 会 牵 牛 意 若 何， 须 邀 织 女 弄 金 梭。
nián nián qǐ yú rén jiān qiǎo，bù dào rén jiān qiǎo yǐ ō。
年 年 乞 与 人 间 巧， 不 道 人 间 巧 已 多。
翻译：
不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。
每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。
(5)七夕诗读音扩展阅读
诗歌具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。
前两句设问，来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
后两句，诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。
诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。
从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
㈥ 七夕古诗白居易带拼音
qī xī
七夕
zuò zhě：bái jū yì
作者：白居易
yān xiāo wēi yuè dàn cháng kōng ，
烟霄微月澹长空，
yín hàn qiū qī内 wàn gǔ tóng 。
银汉秋期万古容同。
jǐ xǔ huān qíng yǔ lí hèn ，
几许欢情与离恨，
nián nián bìng zài cǐ xiāo zhōng 。
年年并在此宵中。
㈦ 七夕古诗
古诗十九首之复一
（汉）制佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
秋夕
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
卧看牵牛织女星。
㈧ 杜牧的《七夕》古诗怎么读
《qī xī 》
táng ·dù mù
yín zhú qiū guāng lěng huà píng ，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 。
tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ版 ，wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng 。
㈨ 七夕诗歌
一、诗名：《七夕》
作者： 心琪静雅
原文：
七夕，任我的思念。
漫过心海，飘过银河。
绘成内诗篇，传给远方的容你。
无论寒暑，无论悲喜。
我将真情守在光阴里，回眸初遇旧韵。
那泛黄而美好的记忆，此刻溢满脑海。
仿佛你我踏着浅风，走在家乡的泥土地。
时光易老，年华易逝。
遥望天边银河，愿那份初恋深情。
那寸寸相思，伴着七夕的月光曲。
汇成心中永恒的诗句，想你，念你……
二、诗名：《七夕——想你》
作者：云之梦
原文：
你是我今生的唯一， 说好了一生牵手。
不离不弃， 可你却独自隐匿。
一晃数年，不知你过的是否如意？
七夕在即， 牵挂思念心痛。
让我倍感孤寂， 想你的夜我无法释放自己。
只能让痛惜的泪水， 化作一条清澈的小溪。
洗去心灵的孤寂......
七夕想你， 想你发自心底。
却无法相聚， 天上人间。
只能共盼， 梦中——相聚相依......
㈩ 古诗七夕李商隐拼音版
qī xī
七夕
luán shàn xié fēn fèng wò kāi，xīng qiáo héng guò què fēi huí。
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
zhēng jiāng shì shàng wú qī bié，huàn dé nián nián yí dù lái。
争将世上无期别，换得年年一度来。