二代七夕头
㈠ 关系很好的女生七夕节发青蛙头什么意思
关系很好的女生在七夕节给你发青蛙头的意思是说想和你成为好朋友，这样可以对他男朋友类似青蛙头🐸颜色的帽子。
㈡ 头一个七夕跟以后的七夕为啥不一样
头一个七夕属于热恋期间以后的七夕那不就过了热恋期了吗？所以她就不一样啊！
㈢ 七夕李商隐这首诗的意思
意思：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
原诗：
七夕
唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。
出自：唐 李商隐《七夕》
(3)二代七夕头扩展阅读
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。
李商隐表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融入身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。这在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。
㈣ 七夕头上一把刀猜一个字是什么
谜底：死。解释：七+夕+一=死。死组词有：死活、死亡、生死、该死、猝死、死讯、横死、死党、死刑、作死等。
一、死活 [ sǐ huó ]
1、活得下去活不下去（多用于否定句）。
2、无论如何。
《红楼梦》第六三回：“他两个去请，只怕不肯来，须得我们去请，死活拉了来。”郭小川《矿工不怕鬼》诗：“到外边去找碗饭吃吧！爹妈死活也不能把你连累。”
二、死亡 [ sǐ wáng ]
有机体生命活动和新陈代谢的终结；失去生命。与“生存”相对。
晋·干宝《搜神记》卷六：“汉时，京师宾婚嘉会，皆作‘魁櫑’，酒酣之后，续以‘挽歌’……天戒若曰：‘国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。’”
三、该死[ gāi sǐ ]
表示厌恶、愤恨或埋怨。
丁玲《团聚》四：“该死！真该死！老爷你要不问我，我就全忘记了。”王西彦《静水里的鱼》：“她不住地啼哭着，死死活活地埋怨他不应该起意躲到这该死的乡下来。”
㈤ 七夕藏头情诗
柏松竹林四季青
舟车劳顿亦觉轻
我借此诗书我心
爱到深秋细雨听
你我成双爱望星
㈥ 我们这七夕的时候为什么要洗头啊
七夕为什么要洗头？
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。
还有些地区的未婚女子，喜欢在节日时用皂角树等树的液浆或枝叶汁兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，还可以尽快找到如意郎君。
以前，广西靖西等地的壮族妇女于七夕日喜欢下河洗发。据民间传说，七夕日仙女下凡人间，洗澡于江河，因而这天的水特别清沽甘甜并有神奇功效。喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，储存在干净的水缸坛罐中，以供一年内特殊之用。
习俗认为，“七水”有神效：用来染布，布发亮并永不褪色；用来制醋，醋清酸爽口。可长期保存而不变质，名为“七醋”，以前副食商店多以“七醋”之名出售酸醋；用来酿酒，酒味香醉，可作保健饮料，名为“长寿酒”；用来洗发，发黑亮不脱落。
这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
这当中除了女性祈愿仙子佑护之外，也有一定的医学道理。如皂角树枝叶煎汤沐发，能够清热化湿、祛除多余脂肪、通畅毛囊，对防脱发和乌发效果颇佳，不会刺激头皮。再如黑骨木树浆黑发功效也是极佳。
“七夕”用槿叶洗头，是江南的习俗。接了解，槿树是一种矮矮的树木，在江南的农村随处可见。用木槿花煎水洗脸，可美化容颜；用叶子汁洗头可治头皮癣，头发容易梳通，滋润秀发，能让头发自然乌黑而且能除去头皮屑。
现在，树液洗发恐怕现在不大容易，毕竟切树皮萃树液要被视为环保的反例，因此取其意摘采几片树叶放入浴汤中就可以了。
七夕还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节，我国各地也有不同的过节方式，如广东的“七娘会”，台湾的“拜床母”，嘉兴的“七夕香桥会”，湖南、浙江的“妇女洗发、接露水”，胶东的“拜七姐神”，陕西的“结扎巧姑”，山东的“种巧菜做巧花”，绍兴的“南瓜棚下听悄悄话”等。
㈦ 李商隐的《七夕》翻译
《七夕》原文及译文为：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
译文：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
争将世上无期别。换得年年一度来。
译文：怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
(7)二代七夕头扩展阅读：
《七夕》古诗赏析：
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会。
诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
㈧ 头一个七夕跟以后的七夕为啥不一样
每件事的第一次都很有纪念意义的，所以头一次的七夕尤为重要，需要的是仪式感，给以后留下美好的回忆。