书亦七夕
1. 七夕节有多少别称
七夕节的别称有乞巧节、双七、香日、星期、巧夕、女节、兰夜、小儿节、穿专针节、道德腊属、七姐诞、七娘会、牛公牛婆日13个别称。
乞巧节
汉代时，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧与巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗，故亦称为“乞巧”。如东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。所以七月初七也被称为乞巧节。
双七
此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日
俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期
牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕
因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节
七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜
农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节
因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节
因为这天有穿针的习俗，故称。
道德腊
七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
2. 七夕节又称什么
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部版分受汉族文化影响的东亚国权家传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。
别称汇总
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
3. 七夕这首古诗大意是什么
译文：
抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。
原文：
《七夕》
唐代：白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
(3)书亦七夕扩展阅读：
牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。
另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!
于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。
遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。
4. 七夕现代诗歌
七夕节的现代诗歌篇一：
星初转
银河岸
是谁把
相思的泪
撒向人间
河鼓无言西北盼
香娥有恨东南远
相见难
别亦难
相拥切切
意绵绵
诉不尽的离情
放不下的牵念
脉脉横波珠泪满
衷肠诉不断
清夜已过半
归心乱
离殇又逐鹊桥断
河鼓香娥千秋愿：
七夕情
情真愿
两情朝暮永相伴
天上人间
从此
不再两相盼
七夕节的现代诗歌篇二：
又听银河滔滔水，
又见千鹊向天飞。
七月七，
天上牛郎织女会。
每每不相聚，
而今更凄悲!
地上牛郎苦相望，
织女再不回!
夜思梦银河，
日念鹊桥醉。
远方的星星泪闪闪，
问月可知为了谁?
七夕节的现代诗歌篇三：
月儿弯弯
星儿点点
清风蹁跹
你我牵手相伴
把爱情之花植在湖畔
待到七夕花飞漫苑
月色满眼
你痴情一片
我相思绵绵
素心执笔
相思成笺
那是缱绻在心中多年的爱情诗篇
晓月挂帘
是为你轻浅描绘的眉眼
在如诗如画的岁月里涂了千百遍
红尘痴恋
只因有你的陪伴
行人生不再孤单
月下花前
月色轻捻
任花开花落
四季流转
又是一岁的浪漫七夕夜
牛郎织女再续团圆
千古绝唱响彻人间
月下湖畔
让清风携着思念捎至东方之巅
如斯期盼
清歌一曲
弦不断
心不乱
独自清欢
月色花前
植下的花定会在七夕开满雕栏
不愿相思成茧
只愿陪在身边
莫要错过我最美的浪漫
只愿十指相扣相拥而眠
七夕节的现代诗歌篇四：
相见的日子到了
七夕之夜
相思与爱情,
在鹊桥重叠
匆匆起程
渡过繁星的银河
风起天水，鹊鸟振翅
一簪成河
断裂出万年的天堑
隔开永久
万羽作桥
跨接一水的流萤璀璨
圆这一夜的缱绻。
如有可能
用一把勺子，
舀去银河之水,
为了与你相厮守，
不顾一切。
七夕节的现代诗歌篇五：
一滴露珠
自遥远的天庭
落下
那是牛郎挑儿担女的
汗珠
那是织女思儿念夫的
泪珠
那滴包含太多心酸的
露珠
似一道流星划过苍穹
落在
那架下偷听乞巧的
素帕心中
能否如这滴露珠般
晶莹
让彼此看清通往相会的
路程
不再有银簪横扫天庭的怒风
惟愿这夜夜似今朝的
七夕
相会便在这泪花纷飞的
呼儿唤女的天伦之中
喜鹊不能承载
天河为之凝噎
这流传了爱之千年的
奇谈
传说
5. 今年七夕节我想送给老婆点饮品，大家有推荐吗
你好！推荐冰雪皇后、书亦烧仙草，这些都不错的。
6. 最早记载七夕的文献是
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩版女常以七月七权日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。
7. 《七夕》这首古诗的意思
释义：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
原诗：
《七夕》唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
简介：
《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。
(7)书亦七夕扩展阅读：
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
851年，郁郁不得志的李商隐失去了一生最爱的妻子王夫人。正是出身高贵的王夫人多年的资助和扶持，才让李商隐有一个稳固的家庭，才让他在多年的郁郁寡欢中得到对生活的信心和勇气。现在王夫人去世了，李商隐的人生已经没有乐趣，他在一瞬间衰老了数十岁。
同年秋天，被任命为节度使的老朋友邀请李商隐到四川任职，担任参军。李商隐到了四川后，有感自己仕途的不顺，以及失去妻子的悲伤，一度有出家为僧的打算。只是出于对儿子李衮师的希望，才没有做出傻事。但是李商隐还是从自己微薄的俸禄中捐献出一部分给当地的僧人印刷佛经。
诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
争将世上无期别，换得年年一度来！好诗啊，既可以认为是对七夕相逢的珍视，因为是如此长时间的离别所带来的，也可以看作是一种嘲讽，因为为了一度来就要付出无期别的代价。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。