华山七夕

『壹』 在中国古代神话中，有没有掌管星辰的女神

在中国古代神话中嫦娥掌管月亮，其名太阴星君，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

(1)华山七夕扩展阅读：

崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故。

八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

『贰』 七夕，哪里游玩

西 湖

曾经的爱人：许仙与白娘子

在中国的古典爱情中，人妖之恋占了很大的比重，其中以白娘子和许仙的故事最被人熟知。而提起他们就不能不提西湖，白娘子与许仙相会在断桥，最后被分离于雷峰塔。如今虽然再也看不到他们在西湖畔漫步的情景，但来到西湖，走在断桥上，登上雷峰塔，又或是漫步于曲院风荷的荷叶间，荡舟于西湖碧波之上，白娘子和许仙的不了情总会让你感慨万千。

西湖的玩法很多，不过若想体验爱情，最佳的办法是从楼外楼上租一艘小船，指点船夫不走大道，偏钻水巷，那时不仅西湖的景象让人有茅塞顿开的感觉，途中的情调也升华到了极致。若遇上一个老江湖的西湖船夫，他满腹的传说典故一定能听得你啧啧称奇。夏天在湖上泛舟，不免要被太阳晒、热风吹，尤其是经过断桥时，毫无遮挡，这时可以撑起一把小伞，相互依偎最是甜蜜。再过雷峰塔时，除了传说也许还会想起鲁迅写过的《论雷峰塔的倒掉》，这样更能体会爱情的坚贞。若在月明星稀之夜，不妨要一桌楼外楼的船宴，在船上过一次“七夕”，一边小酌一边感悟爱情。

食宿：西湖岸边的餐厅很多，中餐、西餐、创意菜应有尽有，虽然有的价格不菲，但是不论从装修还是菜式都很有情调，非常适合情侣约会进餐。在杭州200元左右就可以住到设施不错还包早餐的酒店了。而在西湖周围也有很多宾馆，价格基本上在150到250元之间。

天河山

曾经的爱人：牛郎织女

天河山地处山西省和顺县与河北省邢台市的交界处，因主峰天河梁而得名。不过这里更被人熟知的原因还是那些关于牛郎织女的传说。据民俗专家考证，这里就是千古神话“牛郎织女”演绎的所在地。

从河北境内进山后，能看见一道清泉从山上流下，远望仿佛一条裂开的缝隙，这就是传说中王母娘娘用银簪划出的天河，再往前走便是凌雪湖，翠绿而幽暗。拾阶而上，天河山特有的页岩片片散落其间。而接下来到需要体力的时候了，前方的情人谷，路近乎90度，但这里就是传说中牛郎织女相识的地方，同时也是全国唯一以爱情山命名的地方。悬嵌进山侧的铁链粗壮冰凉，它就是你们上山的凭借，快拉起对方的手，一起手脚并用地往上攀爬吧。当你们终于共同走过这段险路，抬头看见眼前的水晶帘瀑布时，也许会对牛郎织女的故事有了更深的理解。由于是交界山，最终下山后会来到山西和顺县境内，一个个小山村炊烟袅袅，朴实的山西姑娘在路边挑水行走，如果你对牛郎织女的传说还意犹未尽，那就去和这里的村民聊几句吧，他们可能会讲出一些不为人知的民间故事。

食宿：在天河山景区能吃到山西、河北两地的美食，山西如刀削面、拨鱼等。河北如手擀面、大锅菜等。天河山住宿最高级的是映雪湖温泉山庄，准三星，既有标间也有小别墅。而各村中的农家院价格相对便宜，人均几十元。

南 京

曾经的爱人：贾宝玉和林黛玉

最近新版《红楼梦》已经在各地方台热播，暂且不论拍得如何，单就大家对其的关注程度看，宝黛之间的爱情还是最被人津津乐道的话题。虽说北京有一处大观园，但《红楼梦》故事的发源地却是在南京。

南京古称“金陵”，从名字看便透出些许温婉和灵秀。十里秦淮的六朝金粉，乌衣巷里的雅士清谈现在仍有一些遗存。推荐先游玄武湖，可以绕着环湖路走走，杨柳飘飘，微风拂面。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，这里的台城，指的就是玄武湖的解放门这段城墙。登上台城，可以俯瞰玄武湖的湖景，着实令人心旷神怡。之后不妨继续步行，沿福建路、湖南路步行街、鼓楼、新街口步行街、太平南路漫步，最后来到夫子庙。这一路上，柔和的秦淮河也许会把你又带回那个“金陵”，乌衣巷中的一口枯井，夕阳西下间河水的静谧，如果再点上一根秦淮香烟，脑海中会不会浮现出原先秦淮河上“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的景象呢？

也许一路走来你会觉得景象稍显风月，不似宝黛之间的爱情那般纯洁空灵，那你不妨到位于太平北路与长江路交叉口的江宁织造府博物馆去转转，那里虽说是新建，但古典园林式的景观仿佛与外界隔绝，也许能把你拉回到那个孕育着爱情的大观园中，体会怡红院与潇湘馆间互通的情愫。

食宿：南京的鸭肴闻名全国，板鸭、盐水鸭、金陵酱鸭、八宝珍珠鸭等各具特色。夫子庙的大石坝街和湖南路的狮子桥为著名的美食街，有很多特色小吃，比如回味鸭血粉丝汤、狮王府狮子头等。住宿各档次酒店均有，推荐住在玄武湖、中山东路、新街口等地附近，交通便利。

黄山情人谷华山天下第一洞房永济普救寺上饶三清山

在距离山海关不远的地方有一处不是很壮丽恢宏的庙宇――孟姜女庙，但是孟姜女对爱情的坚贞和执着依旧吸引着不少香客慕名而来，同时由于地处秦皇岛附近，海景很美，是个情侣结伴出游的好去处。

“洞房花烛夜”中“洞房”一词源于华山西峰。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，这座为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。所以华山也堪称是一座爱情山了。

永济普救寺

山西省永济市内的普救寺，是元代著名剧作家王实甫所写《西厢记》中崔莺莺和张生缘定三生的地方，而这里也成了现在千万青年人追求爱情的胜地之一。

上饶三清山

三清山有两大绝景――司春女神和巨蟒出山，这其中也蕴含着玉帝之妹玉虚与凡人孟屹奇的爱情传说。被玉帝变为巨蟒的孟屹奇化作山峰仰望星空，玉虚不顾一切冲出天庭化作司春女神与其呼应。爱情在这两大绝境前得到了完美的诠释。

『叁』 李商隐的诗

李商隐的诗(唐代)
• 《无题·相见时难别亦难》
• 《嫦娥》
• 《夜雨寄北》
• 《无题二首》
• 《霜月》
• 《端居》
• 《锦瑟》
• 《乐游原 / 登乐游原》
• 《无题·昨夜星辰昨夜风》
• 《无题·飒飒东风细雨来》
• 《菊花》
• 《辛未七夕》
• 《忆梅》
• 《赠荷花》
• 《柳》
• 《无题》
• 《暮秋独游曲江》
• 《晚晴》
• 《对雪二首》
• 《无题四首》

『肆』 三圣母、七仙女、织女三个人到底是什么关系

既然你想知道，那我把玉皇大帝，王母娘娘，杨戬，七仙女，牛魔王，铁扇公主，三圣母，织女的关系都告诉你吧。
王母是先秦记载的女神，后来被道教和民间吸纳。玉皇是宋代才出现的道教神。王母娘娘和玉帝没有任何关联。在明代时，认为玉皇是杨戬三圣母兄妹俩的舅舅。七仙女最早在汉代是独立的女神，在宋代七仙和王母娘娘有了关联，具体关系不明，可能是母女或师徒。
织女在汉代被称为“天孙”，织女是天帝的孙女。 玉皇是宋代才出现的道教神，织女的天帝爷爷不是玉皇。 但在神话里，天孙织女经常与王母娘娘有关联，可能属于王母管辖的仙女。
牛魔王和铁扇是明代小说《西游记》的人物。铁扇可能是一个得道成仙的女子。牛魔王只是个妖怪。

『伍』 七月七日忆山东兄弟

正确的说法是九月九日忆山东兄弟，全诗如下：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思回亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸答少一人。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

此诗是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

『陆』 跪求梦幻西游中秋节题目答案~！！！

灯谜老人出现的地点：

长安 427，——酒店旁边的桥上
长安 295，59——赌场前面

长寿 64，94 ——武器商店下面
长寿 127，39——杂货铺左下
长寿 128，180——南极仙翁附近

傲来 60，37——药店旁边
傲来 158，65——当铺下面
傲来 60，115——傲来珍品商人旁边

灯谜及答案：

1、女儿村是人中风景秀丽，聚集著知道村口匾额上写的族四大门派之一，村人族的众多姐妹，你是哪句话？
答：国色天香
2、身穿黄底黑慌，虽然没率兵和帅纹袍，呼啸一声百兽，威风凛凛山大王
答：老虎
3、下面哪个道色的具是可以变换角色颜
答：花豆
4、以下哪阵法是攻击最强的阵法
答：天覆阵
5、下列人物哪位不在傲来?
答：蝴蝶女
6、玩家建立的帮派最多可以容纳多少人？
答：200人
7、白无常的帽子上写的是哪句话？
答：你也来了
8、梦幻西游的召唤兽中，强盗是个独眼龙，请问他是哪只眼睛不好？
答：左眼
9、 横扫千军这个法术是哪个门派的法术？
答：大唐
10、大唐国境洪洲井边的婆婆和金山寺的玄奘是什麽关系？
答：奶奶
11、水晶宫门前台价下的两个石雕所雕刻的是什麽？
答：海马
12、一个每天都特别罗嗦的人，一年中哪个月说话最少？
答：2月
13、南海普陀山物品潮音洞外的仙竹枝，可以用来补充大量MP，这个描述，指的是哪个
答：餐风饮露
14、“烟雨剑法”这个技能是属於下面哪个门派的法术
答：五庄观
15、下面哪个门派是可以鉴定帽子，鞋和腰带的？
答：地府
16、可以提高魔法上限的辅助技能是什麽？
答：冥想
17、下面僧人中哪位是金山寺的
答：法明长老
18、双方结婚的时候需要支付系统多少费用？
答：50W
19、传说中，可以增加男女99相互之间友好度的红玫瑰是如何得到
答：抓鬼任务奖励
20、多少点友好度才能在在线好友的名字显示为绿色
答：10
21、阴德低於多少的玩家交受到天罚？
答：100
22、烹饪技巧主要学习途径是找谁学
答：帮派福利总管
23、以下哪个药品是解毒的
答：红血散。
24、“踏山裂石”这个技能是属於下面哪个门派的法术?
答：魔王寨
25、身背硬壳袍，摇头又晃脑，手持圣旨到，浪随口中来??
答：龟丞相
26、结婚要多少等级？
答：30
27、月老的红线放在哪里？
答：左手
28、尾生在桥下等了文秀几天？
答：三天
29、可以提高气血上限的辅助技能是什麽？
答：强身术
30、小小诸葛亮，独坐军中帐，摆下八卦阵，专捉飞将来?
答：蜘蛛精
31、建业布店出售多少等级的物品？
答：0and10
32、下列药品中，哪些是3级药品
答：蛇蝎美人
33、打开物品栏的快捷键
答：ALT＋E
34、可以提高制作饰品及腰带能力的辅助技能是什麽？
答：炼金术
35、下列人物哪位在北俱芦洲？
答：龙女妹妹
36、玩家要建立派要多少申请费用？
答：300W
37、齐天大圣当年是被佛祖压在哪座山下？
答：五行山
38、下列地方哪个是货郎李不会出现的？
答：大唐境外
39、以下哪个快捷键是加入队伍
答：ALT＋T
40、双方结婚婚的时候需要达到多少友好度？
答：1000
41、你知道方寸山是属于哪类宗教派？
答：道教
42、下面哪些任务没有经验得到？
答：花香香任务
43、八只脚，抬面鼓，两把剪刀鼓前舞，生来横行又霸道，嘴里常把泡沫吐
答：蟹将
44、化生寺有多少和尚
答：10
45、普陀黑熊精拿的兵器是什麽
答：单环大砍刀
46、月宫门口的仙女叫什麽？
答：月香侍女
47、建业衙门有多少个灯笼？
答：4盏（这个似乎是BUG 明明是挂了2盏灯笼）
48、人气低於多少的玩家会受到官府的通缉捉拿？
答：：500
49、人物跳舞所要求的基本等级？
答：10
50、下列物品哪些是地府弟子无法鉴定的？
答：衣服
51、中哪位不属于十殿阎王？
答：镇南王
52、玩家的召唤兽超过玩家多少级不得经验
答：5
53、宠物多少级可以带6个召唤兽？
答：60
54、到达多少级的玩家可以在世界频道发言？
答：20
55、挨著站在都市王后面的是哪一个？
答：泰山王
56、女儿村有座小石桥名字叫什麽？
答：雨花桥
57、天生有烈火技能？
答：强盗
58、按下哪个键，可以隐藏其他玩家看到NPC？
答：F9
59、截图的按键？
答：Printscrm
60、什麽书用来学阵法的？
答：鬼谷子
61、哪些药是解封的？
答：五龙丹
62、增加好友度99的玫瑰花哪里得？
答：抓鬼任务得
63、钟馗左右手拿的什么？
答：右手持剑左手葫芦
64、袁天罡和袁守诚的关系
答：叔侄

『柒』 “刘向题倒西岳灵祠”啥典故

龙虎也招了儒生，神仙也聘与秀才，何况咱是浊骨凡胎。一个刘向题倒西岳灵祠，一个张生煮滚东洋大海，却待要宴瑶池七夕会，便银汉水两分开， 委实这乌鹊桥边女，舍不得斗牛星畔客。

『捌』 马上要去西安、华山玩了，请西安和华山的朋友进来帮个忙。

1.（12号）中午下火车，在火车站坐201路、251路、603路、611路、706路、707路、游7路、游8(610)路，钟楼下。到你住的地方。
2.安顿后，可以坐公交或走到南门，从南门上明城墙。
注：城墙晚上8点关门。城墙上租辆自行车，100分钟20元（200元押金）。
3.可以还从南门下明城墙。下城墙后，坐公交或走到钟楼。从鼓楼两面往北进回民一条街。那里是西安回民小吃最全的地方。
4.（13号）在钟楼坐201路、251路、603路、611路、706路、707路、游7路、游8(610)路，西安火车站下。在西安火车站东广场(火车站售票口前面)坐游5（306）路（首班7点，7元。乘车首先要看车门上是否有公交专用的‘门徽’；另外要查看公交车票是否印有‘西安公交’的字样；最后还要看司机或售票人员胳膊上是否戴有‘西安公交’字样的袖徽”。以免再次上当。只能问民警或306（即游5）旅游专线车的调度室的人（德克士门口东侧）。广场上还有很多旅游大巴黑车，千万不要坐，以免上当），兵马俑下。
现在秦始皇帝陵博物院是通票（包括秦始皇兵马俑博物馆、秦始皇陵、秦始皇陵遗址公园、百戏俑坑博物馆、石铠甲博物馆。博物院内交通不收费，即游客乘坐院内交通工具不再收费）。
参观完兵马俑，在兵马俑坐307路、914路、游5（306）路，华清池下。浏览华清池。
如果还有时间，可以上骊山。
华清池内主要景点：芙蓉园、唐御汤遗址、贵妃池、梨园、唐代水井、骊山温泉、碑海书林、九龙湖、五间厅等。
骊山主要景点：兵谏亭、晚照亭、老君殿、老母殿、烽火台、石瓮寺、遇仙桥、达摩洞、七夕桥、鸟语林等。
5.（14号）现在陕西省历史博物馆免费但不免票（带上有效身份证件领票）。每天只发四次票，早点去，否则，领票排队时间比较长。在钟楼坐26路、游8(610)路，翠华路下。
6.参观完陕博，在翠华路坐公交（很多路）到大雁塔南广场下,进大雁塔。
7.游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐715路，大唐芙蓉园下，进大唐芙蓉园。
8.在大唐芙蓉园坐公交，大雁塔下。到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉。最好看晚上9点那一场，有音乐和灯光）。
9.（15号）在钟楼坐118路、K208路、214路、221路、222路、302路，文昌门下。进碑林博物馆。
10.参观完碑林博物馆。可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门步行街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。如果实在想买的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟）到南门。
11.在南门坐23路、31路、215路、221路、302路，广济街下。到都城隍庙（明朝天下三大城隍庙之一）。
12.游览完城隍庙，到钟楼。下钟楼地下通道购票上钟楼，游览完钟楼从钟鼓楼广场到鼓楼（建议上了钟楼就不要上鼓楼）。
13.华山火车站有到玉泉院公交车。华山脚下没有什么好吃的，玉泉院外的饭比里面的贵，你最好在玉泉院对面的街道上吃饱再上山，带一些火腿肠之类的肉食或鸡蛋比较耐饥。最少要准备平时可吃4顿的饮食，因为上山体力 消耗大，会饿的很快。玉泉院有寄存行李的地方。
14.华山以险 著称。分为五峰，东西南北中，最高处为南峰。西峰为传说沉香劈山救母之地。华山自助游参考的登山时间表及线路： 华山山脚（下车地点）→（7分钟）玉泉院→（15分 钟）华山牌坊→（5分钟）五龙桥（售票处）→（30分钟）鱼石 →（20分钟）五里关→（15分钟）石门→（25分 钟）毛女洞→（15分钟）云门→（10分钟）回心石→（10分钟）千尺幢→（15分钟）百尺峡→（25分钟）擦耳石→（5分 钟）天梯→（5分钟）御道（苍龙岭）→（25分钟）金锁关→（8分 钟）五云峰→（15分钟）迎阳洞→（5分钟）朝阳峰（东峰）→（35 分钟）南天门→（25分 钟）仰天池→（35分钟）西峰→（12分钟）中峰→（18分钟）苍龙岭→（25分 钟）猢狲愁→（5分钟）北峰→（2分钟）索道→（4分钟）山脚。
需携带膏药、红花油和耐饥食物。记得穿旅游鞋，带上一套衣服，三件套最好，手电一定要拿，备用电池带两节。建议住在中峰，中峰离东峰（看日出）不到半个小时路程，有小店可住宿，一晚30元－50元。

『玖』 请教一个《世说新语》中与七夕有关的问题

牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风：
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
买牛息戈：
犹言卖剑买牛
卖剑买牛：
谓卖掉武器，从事农业生产
目牛无全：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明
目无全牛：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练
泥牛入海：
语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息
宁为鸡口，无为牛后：
谓宁居小者之首，不为大者之后
庖丁解牛：
据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型
蹊田夺牛：
《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利
齐王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心
骑牛读汉书：
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读
气冲牛斗：
形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星
气喘如牛：
形容大声喘气的模样
如牛负重：
比喻负担沉重
散马休牛：
《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”
杀鸡焉用牛刀：
喻不必大材小用或小题大做。语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小
司马牛之叹：
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹
童牛角马：
无角之牛与有角之马。喻绝无之事物
土牛木马：
土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
兔角牛翼：
兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吴牛喘月：
吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当
休牛归马：
亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
一牛吼地：
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
椎牛发冢：
亦作“椎牛发

『拾』 江西省景点

1、江西三清山风景名胜区，三清山风景名胜区，道教名山，世界自然遗产，世界地质公园。位于江西省上饶市东北部，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如道教三清列坐其巅”故名。

三清山风景区总面积756.6平方公里，其中核心景区面积230平方公里，缓冲区面积526.6平方公里，其中主峰玉京峰海拔1819.9米，为最高峰，也是信江的源头。景区有南清园、西海岸、三清宫、梯云岭、玉京峰、阳光海岸、玉灵观、三洞口、冰玉洞、石鼓岭十大景区，三清山更是道教名山，共计有景观景点达1500余处。