七夕中山陵
A. 南京什么地方适合情侣去玩呢
玄武湖畔，情侣园
，紫金山，总之满足一点：人不要太多，要安静的地方。
想喝酒的话，去1912苏荷酒吧。
B. 南京有什么适合情侣玩的景点
南京市旅游景点-情侣园
情侣园 是我国著名的园林设计大师朱有芥先生亲手规划设计的，园内植物品种丰富，意境幽远，画意甚浓。
情侣园位于龙蟠路中段，和国展中心、太阳宫相毗邻。它原属玄武湖的一部分，后因湖床淤塞而成农田。1964年，朝鲜所赠的花木均种植在此，因而时称中朝友谊园。1975年，南京市园林处在此筹建百草园，种植许多名贵的中草药，并于1982年更名为园林药物园。次年10月1日正式对外开放。
药物园以植物造景为主体，以当地野生药用植物资源为主要造景材料，它集观赏价值与实用价值为一体，经过巧妙的园林设计，成为一座名品荟萃的观赏园林。当时园中还置有李时珍和《本草纲目》雕塑。随着人们文化、娱乐品位的不断提高，1993年药物园更名情侣园。
站在情侣园举目远望，东有巍巍钟山，南有鸡鸣寺药师佛塔和九华玄奘塔，蜿蜒的明城墙沿着玄武湖向西而去，一幅“千顷湖光涵塔影，十分山色拥亭台”的美景展现在眼前。在此观光游览既可增长药物知识，更能饱赏自然优美的园林风光
C. 闽南七夕习俗是什么
闽南七夕习俗如下；
1、穿针乞巧，这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
2、喜蛛应巧，这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
3、投针验巧，这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
4、种生求子，旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样。
5、为牛庆生，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
D. 闽南七夕习俗
闽南七夕习俗：抄在闽南地袭区，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。
闽南七夕风俗：
糖粿做法
1.材料很简单，只要适量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆内，加适量的开水，用筷子搅拌均匀。
3.待不那么烫了，用手和成糯米团。
4.抓一块糯米团搓成长条，掰一小块揉成圆子，用食指在小圆子的中间按一下，成一个小洞。
5.取一煮锅烧开水，然后把糖裸胚子倒入，只要一会儿就烧开了，见糖裸胚子浮起来了，用漏勺捞起。
6.少许花生用干锅小火炒，见颜色变黄就熟了。
7.盛入一装有白糖的大碗中，用力晃动几个，让糖裸入味就可。
8.这是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃时沾一下花生碎加黑芝麻。
E. 南京有哪些比较好玩的地方（具体的！~~）要适合七夕和女朋友去玩的！急！~
情侣园啊 估计 最近结婚的肯定不少 奥运加七夕 去看看婚礼在玄武湖畔憧憬未来也不错的回 沿着玄武湖环湖答路走到太平门那 就是紫金山中山陵了 到那的海底世界玩玩吧 很有意思的 出来做2路带她坐到夫子庙七夕那里肯定人很多不过有气氛 到那最主要小吃多的 呵呵 带女生去最好 这样一天差不多了
F. 七夕，哪里游玩
西 湖
曾经的爱人：许仙与白娘子
在中国的古典爱情中，人妖之恋占了很大的比重，其中以白娘子和许仙的故事最被人熟知。而提起他们就不能不提西湖，白娘子与许仙相会在断桥，最后被分离于雷峰塔。如今虽然再也看不到他们在西湖畔漫步的情景，但来到西湖，走在断桥上，登上雷峰塔，又或是漫步于曲院风荷的荷叶间，荡舟于西湖碧波之上，白娘子和许仙的不了情总会让你感慨万千。
西湖的玩法很多，不过若想体验爱情，最佳的办法是从楼外楼上租一艘小船，指点船夫不走大道，偏钻水巷，那时不仅西湖的景象让人有茅塞顿开的感觉，途中的情调也升华到了极致。若遇上一个老江湖的西湖船夫，他满腹的传说典故一定能听得你啧啧称奇。夏天在湖上泛舟，不免要被太阳晒、热风吹，尤其是经过断桥时，毫无遮挡，这时可以撑起一把小伞，相互依偎最是甜蜜。再过雷峰塔时，除了传说也许还会想起鲁迅写过的《论雷峰塔的倒掉》，这样更能体会爱情的坚贞。若在月明星稀之夜，不妨要一桌楼外楼的船宴，在船上过一次“七夕”，一边小酌一边感悟爱情。
食宿：西湖岸边的餐厅很多，中餐、西餐、创意菜应有尽有，虽然有的价格不菲，但是不论从装修还是菜式都很有情调，非常适合情侣约会进餐。在杭州200元左右就可以住到设施不错还包早餐的酒店了。而在西湖周围也有很多宾馆，价格基本上在150到250元之间。
天河山
曾经的爱人：牛郎织女
天河山地处山西省和顺县与河北省邢台市的交界处，因主峰天河梁而得名。不过这里更被人熟知的原因还是那些关于牛郎织女的传说。据民俗专家考证，这里就是千古神话“牛郎织女”演绎的所在地。
从河北境内进山后，能看见一道清泉从山上流下，远望仿佛一条裂开的缝隙，这就是传说中王母娘娘用银簪划出的天河，再往前走便是凌雪湖，翠绿而幽暗。拾阶而上，天河山特有的页岩片片散落其间。而接下来到需要体力的时候了，前方的情人谷，路近乎90度，但这里就是传说中牛郎织女相识的地方，同时也是全国唯一以爱情山命名的地方。悬嵌进山侧的铁链粗壮冰凉，它就是你们上山的凭借，快拉起对方的手，一起手脚并用地往上攀爬吧。当你们终于共同走过这段险路，抬头看见眼前的水晶帘瀑布时，也许会对牛郎织女的故事有了更深的理解。由于是交界山，最终下山后会来到山西和顺县境内，一个个小山村炊烟袅袅，朴实的山西姑娘在路边挑水行走，如果你对牛郎织女的传说还意犹未尽，那就去和这里的村民聊几句吧，他们可能会讲出一些不为人知的民间故事。
食宿：在天河山景区能吃到山西、河北两地的美食，山西如刀削面、拨鱼等。河北如手擀面、大锅菜等。天河山住宿最高级的是映雪湖温泉山庄，准三星，既有标间也有小别墅。而各村中的农家院价格相对便宜，人均几十元。
南 京
曾经的爱人：贾宝玉和林黛玉
最近新版《红楼梦》已经在各地方台热播，暂且不论拍得如何，单就大家对其的关注程度看，宝黛之间的爱情还是最被人津津乐道的话题。虽说北京有一处大观园，但《红楼梦》故事的发源地却是在南京。
南京古称“金陵”，从名字看便透出些许温婉和灵秀。十里秦淮的六朝金粉，乌衣巷里的雅士清谈现在仍有一些遗存。推荐先游玄武湖，可以绕着环湖路走走，杨柳飘飘，微风拂面。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，这里的台城，指的就是玄武湖的解放门这段城墙。登上台城，可以俯瞰玄武湖的湖景，着实令人心旷神怡。之后不妨继续步行，沿福建路、湖南路步行街、鼓楼、新街口步行街、太平南路漫步，最后来到夫子庙。这一路上，柔和的秦淮河也许会把你又带回那个“金陵”，乌衣巷中的一口枯井，夕阳西下间河水的静谧，如果再点上一根秦淮香烟，脑海中会不会浮现出原先秦淮河上“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的景象呢？
也许一路走来你会觉得景象稍显风月，不似宝黛之间的爱情那般纯洁空灵，那你不妨到位于太平北路与长江路交叉口的江宁织造府博物馆去转转，那里虽说是新建，但古典园林式的景观仿佛与外界隔绝，也许能把你拉回到那个孕育着爱情的大观园中，体会怡红院与潇湘馆间互通的情愫。
食宿：南京的鸭肴闻名全国，板鸭、盐水鸭、金陵酱鸭、八宝珍珠鸭等各具特色。夫子庙的大石坝街和湖南路的狮子桥为著名的美食街，有很多特色小吃，比如回味鸭血粉丝汤、狮王府狮子头等。住宿各档次酒店均有，推荐住在玄武湖、中山东路、新街口等地附近，交通便利。
黄山情人谷华山天下第一洞房永济普救寺上饶三清山
在距离山海关不远的地方有一处不是很壮丽恢宏的庙宇――孟姜女庙，但是孟姜女对爱情的坚贞和执着依旧吸引着不少香客慕名而来，同时由于地处秦皇岛附近，海景很美，是个情侣结伴出游的好去处。
“洞房花烛夜”中“洞房”一词源于华山西峰。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，这座为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。所以华山也堪称是一座爱情山了。
永济普救寺
山西省永济市内的普救寺，是元代著名剧作家王实甫所写《西厢记》中崔莺莺和张生缘定三生的地方，而这里也成了现在千万青年人追求爱情的胜地之一。
上饶三清山
三清山有两大绝景――司春女神和巨蟒出山，这其中也蕴含着玉帝之妹玉虚与凡人孟屹奇的爱情传说。被玉帝变为巨蟒的孟屹奇化作山峰仰望星空，玉虚不顾一切冲出天庭化作司春女神与其呼应。爱情在这两大绝境前得到了完美的诠释。
G. 汕头七夕有什么地方好玩
楼主,不知道你说的远是怎么样一个概念,在我看来潮汕地区的都不算远了.
你们可以去饶平的绿岛山庄,或者揭阳城隍庙什么的,但估计太远了.
近点的话去潮州,比较近,而且玩的地方多,比如佛灯,谢慧如公园,潮州古城,游览下韩江,湘子桥,韩山师范学校,西湖公园什么的,还是选择比较多.
或者到澄海千树园,千果山,百草园,塔山等.也是个不错的选择.
就汕头市区的话,可以游览下人民广场,达濠南滨路,会展中心等,但你们队伍太庞大,估计会阻塞交通..
南澳也不错,不过一天赶不回来的,到时4点后没船你们就得在那过夜了.
又或者去农业科技园烧烤,岩石的狮泉也是烧烤的好地方,或者爬梦之谷.
还有还有,汕头大学也是个不错的选择.
或者牛田洋,从鸵浦那边过去.欣赏下那里的风景,还有历史意义呢.
或者去海门文天祥那里进行爱国主义教育 =.= 我们当年党组织就是去那里的.
还有澄海的莱芜海滩,中信海滩,北山湾海滩,都是个好选择.
还有其他的周边旅游景点分别有：
·汕头北岸
金新步行街
海滨长廊
人民广场
会展中心
石炮台公园
中山公园
金砂公园
华侨公园
汕头大学
龙泉岩寺庙群
北回归线标志塔
东征军革命史迹陈列馆
沟南许地旅游区
农业科技园
证果寺
腾辉塔
·汕头南岸
汕头青云岩风景区
达濠袖珍古城
海门莲花峰
中信度假村
大南山革命遗址
南澳岛
北山湾
礐石风景名胜区
礐石狮泉烧烤区
老妈宫（天后宫）
天坛花园
妈屿岛风景区
精巧奇秀三园林
霞美庵
·澄海
陈慈黉故居
莱芜风景区
千果山
千树园
百草园
唐伯元纪念馆
莲花山温泉
·潮州
秋凤亭和祭鳄台
佛灯
潮州古城
谢慧如公园
湘子桥
韩山师范学院
西湖公园
东山温泉渡假村
人民广场喷泉
·揭阳
广场喷泉
京明渡假村
H. 中山石歧七夕有什么活动
我想应该是这样的，织女和牛郎生的孩子，只有一半的血统是织女的，也就是说不是神仙，充其量也就是半个神仙。而天庭是不会要半仙的... 再说要是织女回去天庭还要带俩个孩子，而牛郎上不了天，难免会引起其他神仙的闲话... 其实我觉得最重要是是织女怕身材走形... 要是楼主觉得对呢 就把最佳给我吧 哈哈 如果回答对您有用，请及时采纳。
I. 中山七夕有什么活动
没有什么活动把！就是街面会热闹一些。。。。。
J. 求李商隐《马嵬》[其二]典故
【原诗】
海外徒闻更九州①，他生未卜此生休②。
空闻虎旅传宵柝③，无复鸡人报晓筹④。
此日六军同驻马⑤，当时七夕笑牵牛⑥。
如何四纪⑦为天子，不及卢家有莫愁⑧。
【作者】李商隐
【朝代】唐
【体裁】七律
【类型】怀古
【注释】
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
杨贵妃死后，有术士说在海外的仙山找到了她，并带回金钗之类的装饰物给唐玄宗看。这句有讽刺唐玄宗
痴心空想的意思。徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说，不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断了。
③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝，夜间巡逻时用的梆子。
④鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿
侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
编辑本段【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
编辑本段【解析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。