兴义七夕节

⑴ 少数民族的节日有哪些

贵州少数民族节日有1000多个，规模较大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把节”、水族的“端节”、瑶族的“盘古节".
三月三节
“三月三”是布依族传统的民族节日，各家各户都要集款集粮，煮酒买肉聚餐。这实际是整个村寨的一次群众集会。聚餐后，村民原地就坐，静听寨老宣布民主制定的《议榔规》。各村寨制定的《议榔规》，以前还借用汉字的音、义，把条文刻在石碑上，立于寨中使其家喻户晓，人人遵守。《议榔规》对于维护村寨安宁和公有财物，增强人民团结有积极意义，类似现在的乡规民约。三月三节日晚上，家家户户都要吃五色糯米饭。

四月八节
“四月八”是苗族人民在每年农历四月初八怀念祖先、纪念英雄的日 子。这一天，他们载歌载舞，以表示对祖先、英雄的景仰和凭吊。贵阳、惠水、龙里等地都 是欢度“四月八”的场所。而布依族传说中的“四月八”则是“牛王”的生日，因而把这一 天 定为“牛王节”。荔波一带的布依族群众在这一天做黑糯米饭敬“牛王”，让牛休息一天；罗甸、册亨、安龙、贞丰一带的布依族群众则还用枫树叶泡水给牛洗澡。

六月六节
六月六是布依族的传统节日，有些地方过节的日期根据农事情况而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳节到来，每家每户也要出钱出粮，煮酒、买肉聚餐。这天早晨，家长带领孩子到田边去杀雄鸡，意思是期望秋季丰收，同时，借此给孩子们讲述农业生产常识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产劳动。此外，布依族青年男女在各自约定的地点，白天在歌场上对唱，晚上还到布依村寨里继续对唱，用这种方式表达彼此爱慕之情。

“查白”歌节
“查白”歌节，是布依族人民的重大节日之一。这个节日起源于布依族民间故事。据传说，有一对布依族青年男女查郎和白妹，在劳动中建立了真挚的爱情，贪婪的财主抢走了聪明的白妹，害死了朴实善良的查郎，白妹悲愤交集，放火烧毁财主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人为了纪念这对不畏强暴，为民除害的恋人，便把查郎遇害的地方定名为“查白”’；把白妹殉情的日子农历六月二十一日作为歌节。多少世纪以来，每年农历六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌节。每年这天，黔、桂、滇三省边界的布依族青年男女，从四面八方聚集在兴义市一个叫做查白的地方，喝山歌，吹木叶，弹月琴赛歌，以期在歌会上找到意中人。

“毛衫树”歌节
“毛杉树”歌节，是安龙县德卧镇“毛杉树”附近布依族人民一年一度的盛大节日，它起源于古代英雄人物传说故事。相传东汉时期，德卧地方恶人乃支，横行乡里，无恶不作，民不堪命。当时有四名汉将，率兵剪除乃支，为民除害。在激战中，三名武将不幸中暗箭阵亡，时在农历三月初三蛇场天。后人为纪念三位武将，便在坟前栽了三棵杉树，树栽下后，长势神奇，仅三个月便长成九丈高的合抱大树，枝叶繁茂，针叶细长似毛，人称“毛杉树”。千百年来，每年农历三月初三或以后的第一个蛇场天，附近几县和广西隆林等地成千上万的各族青年男女，穿着节日盛装，弹着月琴，吹着箫笛、木叶，邀约伙伴，成群结队从四面八方云集于毛杉树欢庆对歌，表示对英雄们的怀念和敬仰。同时，还借此机会谈情说爱，寻求伴侣。近年来，政通人和，三天会期盛况空前，赴会人群多达万人以上。

采花节
采花节又叫采花坡，是普安、晴隆一带苗族人民一年一度的节日。每年农历正月初一至十五，当地苗族青年，带上芦笙、箫笛等乐器，从四面八方赶来，云集普安与盘县交界处的采花坡，在山坡上、丛林里、山洞旁“游方”(苗语，意即谈情说爱)。节日来到前，附近苗家东道主，在坡上竖起青枝绿叶的“花树”，树上缀满朵朵白山茶、映山红、桃李花等鲜花。苗族男女育年围树歌舞，名日“跳花场”。跳时男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋欢跳，且歌且舞。姑娘们的百褶裙飘飘洒洒，银镯项圈叮铛有声，舞姿质朴优美，个个象孔雀开屏。盛会常达六、七千人，热闹异常。

敬桥节
敬桥节，是苗族的主要节日之一，每年农历二月二日为敬桥节。这天，苗族人民时兴修桥补路；还时兴补送已婚但未坐家的姑娘去夫家落户。同时，家家户户都要煮熟几十个鸡蛋、鸭蛋、并染上各种颜色作为送客礼物，有的还用网袋装着五色蛋给孩子们玩。

过卯节
农历七月十三日是苗族人民的过卯节。这天，各家都要把出嫁的姑娘接回来欢聚。晚上，在晒坝里插香烧纸燃烛，祝愿和预示迎来新谷，确保丰收。

火把节
“火把节”是彝族最隆重 的传统节日。农历四月二十四日是小火把节。六月二十四日是大火把节，这天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家户户都要包棕子，打粑粑，待客送礼。节日夜晚，彝族男女老少身穿盛装，高举火把，犹如一条火龙环寨绕行，然后在田边地头举行象征性的扑杀农田害虫仪式。同时还燃篝火、开晚会，举行赛歌.

端节
端节是水族盛行的最隆重的节日。每年农历八月下旬至十月上旬期间的 “亥日”，便是过“端”的日子。不同地区轮流过不同亥日的端节。节日那天，四乡八寨的亲友都到过“端”的寨子去做客饮酒，欢庆丰收。端节的摔跤、斗牛、敬酒等活动。白天，水族群众还要聚集在端坡上举行赛马、击铜鼓、吹芦笙等活动。

盘古王节
瑶族盘古王节又称达努节、祖娘节、瑶年，是瑶族最隆 重的节日。每年农历五月二十九日，瑶族群众为纪念创造天地万物的祖先大神弥洛陀，要杀猪，做糯米饭，全家欢聚，亲友寨邻互访做客，吹芦笙、跳舞、唱歌，以示庆贺。

龙舟节
龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。

⑵ 七夕(杨璞)这首诗的意思

意思是：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

原文

《七夕》宋代杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

注释

牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。

若何：怎么样。

乞与:赐给。

不道：没有料到。

作者生平

杨璞（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。

世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。

少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨璞于太宗，太宗爱其才，想授官任用，璞坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。

璞所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。

⑶ 除了傣族的泼水节你还知道哪些民族节日

关门节，傣语称为“毫瓦萨”。有关傣族关门节的来源，据说是每年傣历9月，佛祖要到西天去为佛母讲经，三个月才能回来。后来有一次，因为佛祖到西天去讲经时，佛徒数千人到乡下传教，践踏了百姓的庄稼，佛祖对此很是不安。此后，每当佛祖到西天讲经时便把所有的信徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔赎罪。

需要指出的是，关门节期间正值农忙季节，除佛教的相关活动外，村寨的其他活动一概暂停，如禁止谈恋爱、结婚、上新房、出远门、不升和尚、和尚不还俗等，这已成为民间约定俗成的一种禁忌，为村寨的劳动力集中精力从事农耕生产提供了充分保障。这一期间村中的老年群体与中青年群体之间似乎有一种默契的分工，老年人专事于听经礼佛活动，而中青年人则主要奔忙于农耕等生产活动，宗教活动与世俗的日常生产和生活两不相误，相互交融。

⑷ 七夕如何安排

你们那里有游船公园吗？泛舟公园的湖面上，轻轻地依偎着对方，悄悄的诉说情话，很是浪漫。

⑸ 我国有哪些大宗重要的节日

中国比较重要的传统民俗节日有：
1、春节（正月初一）又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
2、元宵节（正月十五，上元节）也叫春灯节,是很多家庭团圆的节日。
3、寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日,清明节前一或二日。在这一日,禁烟火,只吃冷食,所以叫做“寒食节”。
4、清明节，每年阳历4月4-6日，是中国最重要的传统节日之一。不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日。
5、端午节（五月初五）端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
6、七夕节（七月初七）又名乞巧节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是汉族民间重要的节日之一。
7、中元节（七月十五）又称"鬼节"或"盂兰盆会"。民间多在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。
8、中秋节（八月十五）又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。
9、重阳节（九月初九）又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
10、冬至节，在每年的公历12月21日至23日之间。冬至,是中国农历中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
11、除夕。又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。
近代节日主要有：
1、植树节,公历3月12日
2、妇女节,公历3月18日

3、劳动节,公历5月1日
4、青年节,公历5月4日
5、母亲节,感谢母亲的节日。是每年5月的第二个星期日。
6、儿童节，公历,6月1日
7、,父亲节,，是一年中感恩父亲的节日，是每年6月的第三个星期日。
8、建党节，公历7月1日
9、建军节，公历8月1日
10、国庆节,公历10月1日
11、教师节。每年的9月10日.
另外，还有少数民族的节日：
1、回族 开斋节、宰牲节、圣纪节
2、傣族 泼水节、关门节、开门节
3、黎族 春节、三月三
4、纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。
5、撒拉族 古尔邦节 开斋节 圣纪节
6、藏族 藏历新年、沐浴节、雪顿节 望果节
7、侗族 祭牛节 花炮节
8、维吾尔族 肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节
9、瑶族 盘王节、达努节
10、怒族 仙女节 祭谷神 春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节
11、苗族 苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节
12、白族 大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望
13、畲族
畲族主要过三月三和畲族春节。
14、壮族
三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。
15、朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
16、东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
17、布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
18、塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
19、 毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 20、僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。
20、俄罗斯族
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。
21、佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。
22、柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
23、仡佬族
祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
24、鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。鄂伦春族
25、鄂伦春族的主要节日是农历新年。乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
26、 达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
27、土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
28、锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
29、德昂族
有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。
30、独龙族
独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。
31、彝族
彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。
32、土家族
土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。
33、阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。
34、保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
35、珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
36、哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
37、拉祜族
拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
38、仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
39、普米族
普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
40、基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
41、布依族
查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
42、哈萨克族
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
43、水族
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
44、羌族
羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
45、塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
46、京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。

⑹ 我女朋友事特多，我追的她，但是我们确定关系一年了，每次牵手都得事先问她，这是不是有问题

感情是相互的，两个人相处，最怕的就是你的一厢情愿，你以为你的付出会得到对方的爱，可事实上，他只会觉得这是理所当然。

如果一个人对你很冷淡，或者对你压根没有兴趣，你会有感觉的，比如在微信聊天中，他对你的态度是怎样的，他和你聊天是积极还是敷衍，这些细节都可以看出他对你是什么想法。

有些女人很会自我欺骗，即使男人不回复她，或者说话很敷衍，她都会找好借口，对方的冷淡没有让她退却，反而越挫越勇。

别傻了，如果他用这种方式回复你，就说明他并不爱你。

01

他用很敷衍的态度回复你

当你给他发送信息的那一刻，内心是开心的，因为终于可以和自己喜欢的人一起聊天了，可是他心里也是这么想的吗？看看他怎样回复就知道了。

有些男人只会用单音节字回复，比如“嗯”“哦，”除此之外没有多余的话，这样几个回合之后，连你自己都有些泄气了，不知道该聊些什么才好。

感情是需要互动的，聊天同样也是，如果只有一方兴致勃勃，另一方毫无反应，那么聊天也无法进行下去。

如果一个人在回复你时，态度很冷淡，同时也很敷衍，那你就该明白他是什么意思了，不需要再和他浪费时间。
02

他会长时间不回复你

每个人，都希望在发出信息后，收到的信息是“秒回，”当然有些人确实在忙，或者有事耽搁没看手机，但在看到的第一秒，也会很快回复你，而不会等到很久以后才回复。

如果一个人长时间不回复你，或者干脆不回复，那么就别再等下去了，如果他会回复早就回复了，他不回复只能说明对你并不在意。

03

爱你的人，会用心回复你

爱和不爱是很明显的，爱你的人，就算只是聊天，他也会很用心，他会把每一次聊天当成一件重要的事情对待，而不爱你的人，只会觉得你是可有可无的，聊天时也会漫不经心。

如果你不确定他对你到底是什么态度，首先看看和你聊天时的反应，他会不会主动和你聊天，他会不会很积极地和你聊天，这些也能反应出他对你的真心。

虽然这都是小事，可爱往往都在细节中表现，连细节都做不好的人，你还能指望他做好其他事情吗？这个时候，就不要再自我欺骗，不要给自己找借口了。

不爱你的人，你什么时候找他，他都是没时间，他都会很敷衍；而爱你的人，任何时候都有时间，哪怕再忙，也会抽空回复，因为他不想让你空等待，更不想让你失望。

你要记住：感情是两个人的事情，不要一个人唱独角戏，哪怕聊天也一样，只有两个人是平等的关系，这段感情才有意义。

⑺ 长安幻夜 落雁亭

落雁亭六（一）
三个人推持着定格的姿势安静了一瞬间。直到安碧城以一种哭笑不得的腔调慢慢问了出来——“还，还真是你们？这算是端华大人还是端华夫人啊……”

“别，别提了！你真不知我们吃了多少苦啊！”端华迫不及待地冲了过来，双手扯住了安碧城的衣袖一通乱摇，亲热得好像失散多年的贴心人，只当没看见波斯小子抽搐着嘴角上下打量的坏心眼视线。

“我们倒霉就是从迷路开始的……咦咦？游春遇上狐狸精那次也是迷路哦！奇怪了这次明明没跟波斯小子一起走为什么也会招惹不幸咧？这落雁亭实际是一家黑店啊黑店！她们做的妖怪饼子吃了就会变妖怪！还有个妖怪小孩，爱好就是用漂亮衣裳打扮人，就是她害我变成这样……”

情急之下，端华红头涨脸夹七夹八一番描绘，却讲得颠三倒四，李琅琊终于过来拉住了他乱舞的手臂。“端华你冷静一下慢慢说啦……你手里还拿着针，小心戳到碧城的眼睛。”

端华愣了一下，忽然回过了味。“啊咧？对呀！这金针是怎么回事？为什么好端端地会突然插在我头发里？为什么我拉着线就找到了你？”

安碧城这时方才安静地笑了笑。“当然是——那个妖怪小孩给我看‘红衣美女’的时候，我悄悄插在‘她’发髻上的。针上纫的那根彩线，另一头就缝在我的衣襟上。”

他拉起藕荷贴金的衣角给两个人看看上边残留的线头。“五色线有辟邪的功用，虽然称不上什么大法力，却还是能做个导引和照明的路标，这样才能穿越两个空间把你们带回来吧？”

“可碧城你到底是怎么找到这儿来的？”李琅琊忽然声音一滞眯起了眼睛，伸手从安碧城肩头拈起了半枝青碧的细丝——“柳枝？等一等……难道说，麦田里搭起的那座绿色小桥也是你……”

“啊？难道那道桥是柳枝做的？我和殿下就是沿着小桥，跟着彩线一路走出来的啊！”端华恍然大悟，不可思议地打量着安碧城。“你你你也太神通广大了……别卖关子了，快说吧！你是怎么知道我们在这里落难的？”

安碧城一边掸掉身上的尘土一边苦笑了。“柳桥和五彩线只是顺手拈来利用的过节风俗罢了，算得上什么神通呢？这座‘落雁亭’的妖术才真是不简单，我只是钻了空子罢了。至于给我报信的人嘛……”他轻轻解开了胸口外袍的系带。“二位该谢谢它才是。”

从波斯人的衣襟深处，忽地探出了一个小小的灰褐色脑袋，大概有半个拳头大，小尖嘴，圆耳朵，两颗绿豆般的小黑眼睛，偏偏配了个光滑的大脑门。

“……大老鼠？”端华也看得快要对起眼了。

似乎是不满意端华的判断，那露出个头的小动物猛地掀起嘴唇露出了又细又白的小獠牙。口中“咝咝”作声。

“好了好了不生气，休休你累了这么大半天，别跟笨人一般见识嘛……”安碧城一边轻声安慰着，一边伸手给那小动物顺着毛，它顺势从安碧城怀中爬了出来，露出了同样覆盖着灰褐色绵密皮毛的细长身体，还有尖利的四只小脚爪和一条毛茸茸的长尾巴。

小家伙在安碧城右肩上蹲踞成一个半圆。黑眼睛四处巡视，神情居然和人类一样十分机警。李琅琊也凑近了仔细打量，不太确定地问：“……这好像是……貂鼠？”

他瞧见安碧城微笑着肯定的表情， 忽然后知后觉地想起了他刚才随口说出的称呼——“你刚才叫它什么？休休？！”

“想起来了吧？跟两位一起投宿在这落雁亭，一起把酒言欢的波斯商人‘安休休’，就是它呀~”
（二）
“什么！？”

端华和李琅琊一起大叫出来，四只眼睛死死盯住了那只灰色小貂鼠。仔细看起来，这小家伙尖嘴边的黑胡子，还真拈成了两个往上卷曲的小波纹，神似昨晚那个长安官话还讲不太熟的波斯客商！

被两人紧盯得有点不好意思，小貂鼠把尾巴绕过来遮住了脸，只露出一双精光四射的小绿豆眼。安碧城用手指抚了抚它的脑门，声音里也带了笑。“人家的学名叫做‘多宝鼠’啦，要问它的来历——你们记得离水精阁不远的地方，金明大街的西头有一间‘天王阁’吧？那里供奉的是哪位神灵，殿下一定知道的，你仔细想想就明白了……”

端华还是一脸迷糊，小声嘟哝着“什么菩萨、天王的……它能变成人，不就是跟朱鱼一样的小妖怪吗？好咧我昨晚还跟他相互敬酒来着……”李琅琊则稍一凝神就反应过来：“那间小阁供奉的……不是北方多闻天王吗？他的彩像是一只手撑伞，另一只手……拿着一只貂鼠！？”

“殿下好记性！“安碧城轻轻一拍手。“多闻天王又叫‘施财天’、‘普闻天’，可是我们西域受香火最盛的大神呢，因为他既是北方护法，又主掌护持人间财富，是我们商人的保护神，所以西市才有专门供奉他的小祠。你看他的彩像不是头戴宝冠，身披缨络，全身上下珠光宝气么——这就是财宝天王的气派呀！因为他的造像总是一手打伞象征风调雨顺，一手拿着会吐出宝珠的貂鼠，所以我们波斯人也有养貂鼠的习俗，是取个吉利的意思。难得我家喂养的这个‘休休’这次尽忠职守，派了大用场呢！”

小灰貂半立起身子，拱起前爪“吱吱”叫了两声，似乎很是得意主人的夸奖。安碧城嘬唇轻哨了一声表示回答。“端华刚才说它跟朱鱼一样……也差不多啦，这些小家伙都聪明得很，混迹在人类当中不算什么难事。这两年它都在西域帮我开拓货源、照顾生意，没想到才回到长安就因为贪玩，误入了落雁亭这家黑店。虽然它也吃下烧饼中了妖术，但恰巧因为它不是人类，所以生魂没有被咒语困住。它耍了个花招，丢下一个人偶空壳，自己脱身跑了出来，连夜逃到长安水精阁给我报信。我听它描述的‘两位公子哥儿’就好像是你们——果不其然，我说你们两位……也太过于招惹是非了吧？怎么避个暑也会被妖怪缠上？”

李琅琊和端华对视了一下，表情既尴尬又迷茫。“我们也不知道哎……”

安碧城摇摇头，顺手把休休放下了地。这小貂鼠倒是看不出在山中来回奔波六百里的辛苦，半立起身子左右嗅嗅，两撇波斯式小胡子神气十足地上下乱动。半晌才四足着地开始谨慎地探路前行。

安碧城示意两人一起跟上，慢慢在遍地灰尘和瓦砾中找着路径。每逢遇上挡路的银色丝网，休休就有点惧怕地停住步子，三个人见状便在地下胡乱找了几根长树枝，一点点拨开那看似轻飘，实则粘腻牵缠的网罗路障，因此前进得十分缓慢。

李琅琊看了看树枝那头粘缠的一堆残丝败絮，轻轻叹了口气：“到了这个地步，那位薛娘子是个什么精怪，我也猜出几分来了——只是不知她们母女是什么来历，又为什么盘踞在落雁亭害人呢？”

安碧城的表情也郑重起来。“这母女两人倒未必是同一种精怪……我最担心的是时间问题。她们看起来都对‘七夕’这个节庆有种特别的执念，甚至在结界里永远停滞了时间。如果等到真正的七夕之夜结束我们还走不出去，只怕两个世界的通路就要封闭，我们就要永远困在这个幻境里了……”

端华虽然听得似懂非懂，但小女孩阿檀那天真的疯狂表情还历历在目。他背后有点发冷，低低地描述着自己的直觉：“……那个小丫头阿檀，好像比她妈妈更要难缠呢，只是好像又有一点可怜，毕竟她还那么小……”他不耐烦地用树枝拨开一重重丝网，却越是用力越是缠得更多。他看着那无边无际的盘丝，忽然也有点明白过来了——“难道这全是那对妖怪母女织出来的网？那她们不就是……”

李琅琊沉重地点了点头。

“其实我们第二次迷路回到落雁亭的时候就该想到了，织出这么大的一个迷宫罗网扰乱空间，让我们在原地打转，最终还是回到掠食者的巢穴——这不正是蜘蛛的特点吗？”
（三）
三人一鼠慢慢前进着，虽然银色蛛网茂密如森林，但根据尘土中倾颓的木梁和砖瓦，还有残存的楼梯，还是摸索出了所处之地的轮廓结构——早已残破的木质小楼，破落驿舍“落雁亭”的真面貌。

走到大约是后堂的位置，正压低了身子匍匐前行的休休忽然住了脚，伸长脖子在一堆碎瓦中嗅了嗅，随即惊吓得浑身的灰毛都炸了起来，“吱”一声尖叫，飞快地顺着腿攀到了安碧城的肩头上。

“怎么了休休？！”三个人都吓了一跳，围拢来在碎瓦堆里一通翻找，最后扒出了一个半新不旧的竹编食盒。棕黄的经纬上沁着点点淡斑，被手泽滋润得十分光滑，看上去倒像常用之物，跟这灰暗的废园旧舍殊不相称。

安碧城半举起那圆形食盒打量了半天，最后下定决心一掀盒盖——旁边的李琅琊和端华同时倒抽一口冷气失声喊了出来：“——烧饼！就是那种有妖术的烧饼！”

里头的确是小巧玲珑的两只烧饼。因为上头盖着丝绵手巾，没有被灰土沾染，看上去酥脆可口，还散发着一点芝麻的焦香气。就是这可爱的小点心，端华与琅琊却是在它上边吃过大亏的——当然，还有小灰貂休休，这会儿也如临大敌的瞪着它。

安碧城轻轻拈起两只烧饼站起了身，左右看看，忽然明白了。“难怪在这儿发现烧饼，我们好像走到厨房里了……”

大家一起举目打量，眼前一切渐渐清晰起来——的确，这里正是后堂厨房的方位，前方不远处就是半塌的灶台，地上还散着些粗陶制的杯碗。不同于其他角落的昏暗，这里视野良好的原因是笼罩着四周，淡淡如同月色的寂光。然而这光亮的来源却照亮了更加诡异的情境……

在灶台的后方。惨白色的蛛网纵横交错，几乎构成了一道巨大厚实的屏风，在半包起灶台又向四面伸展的网罗上，密密点缀着七彩缤纷的颜色——是那些姿态容貌各异的“魔合罗”娃娃，它们软软地垂着手脚，被蛛丝半缚半吊在半空中，活像一具具小小的尸体。但人偶那不变的脸上，却都还停留着用笔画出的静止笑意。也不知哪里来的小股冷风掠过，它们便跟着柔韧的大网一起轻轻摇动，那些上不着天下不着地的笑容在空中飘来荡去，愈发地惨淡吓人。

“是那些人偶，被困在这里的过路客人……”李琅琊的声音忽然停了，察觉到安碧城和端华询问的视线，他白着脸极勉强地笑了一下，指了指右手方向——被重重银丝绑缚得格外坚牢的两只“魔合罗”，一个是白衣清秀的公子，一个是红衣高髻的仕女，那高高在上的容貌竟是分外地熟悉，熟悉得令人阵阵发寒……

“怎么我们变成的人偶还在这里呢？我们明明……”端华惊讶万端的话被李琅琊的苦笑打断了。“其实从刚才起我就怀疑了，我们毕竟都吃下那烧饼中了幻术不是吗？被彩线牵引出来的，大概只是我们两个人的生魂吧……我们的身躯还是以偶人的形态被困在蛛网里，能走到这里，也是那位薛娘子故意为之吧，为了让我们看到自己的无能为力……”

在几个人环顾的视线中，蛛丝缀成的屏障好像越来越密了，沿着灶台悄无声息地向更高更深处伸展封锁，片刻之前的来路这会儿也模糊不可辨认，只觉得四面八方都是八卦图般的银色纹路，好不容易才摸索出的空间方位感又颠倒错乱起来。

安碧城轻轻抚着貂鼠灰褐的背毛，半垂着金色睫毛似乎在入神思考，半晌才抬头笑了笑。“在这里慢慢等着被困死也不是办法。我倒有个主意——既然主人躲着不见，我们就厚着脸皮自己登门吧……”

他拿起一只烧饼，毫不犹豫地咬了下去。

“不要！”

端华和李琅琊同时惊叫出来，可到底还是慢了一步。几乎与安碧城的动作同时发生，银色的蛛网如同雪浪倒卷一般暴涨而出，瞬间就吞没了眼中所见的一切。
（四）
眼睛再次能视物的瞬间，每个人心头都掠过这样的想法。然而视野彻底清晰的时候，这烛火的光亮可就不带什么温暖的意味了——他们又回到了那间小小的落雁亭，窗外是连绵的麦田，室内是富丽的妆台，与那蛛丝木梁的世界互为镜像的虚幻之国……

薛娘子还是一身端静的青衣，面容像月华一样清丽，但也如月华一样淡薄无情，仿佛这荒山野店里发生的一切都与她毫无关系。只有眼神偶尔投向身旁的女孩时，才会流露出宠溺又哀伤的一点点情绪波动。

阿檀身上的红衣还是那么艳丽，衬得这小姑娘的笑容也是容华鲜艳，眼瞳中像燃烧着炽烈的火焰。她手里还在把玩着那个碧绿可爱的柳条篮子，纤细的手指从篮中捡起一朵小花，带着笑微微一用力，就把花瓣在指间捻成了泥。

“金头发的哥哥，你真是我见过的最不乖的娃娃~ 不过你自愿来到这儿就再好不过了——以后我们大家就好好相处吧，你还会什么手艺，要全教给我哦~”

“好啊，我也想多陪陪小妹妹呢~”安碧城满不在乎地浅笑着，随意把话锋一转。“那么我的身体——真正的身体，被你藏到哪儿了？”

“我可没故意藏什么啊，我的所有娃娃，都拜托妈妈保管起来了，你们刚才都看到了——只是你们看到又怎么样呢，还不是乖乖地回到这儿了？”阿檀扬着小脸，笑容里是那种小孩子独有的天真残酷。

“你们不要太过份！把我们扣留在这儿到底是想怎么样……”

安碧城扯了扯端华的衣袖，止住了他的怒吼。回身转向了一直沉默的薛娘子。“刚才提到兴义坊李家的故事，实在是失礼了——没猜错的话，娘子您大概是幸免于难的槐树眷属吧？”

薛娘子静静地看了他片刻才答言：“惨祸发生的前夜，正是七夕节呢，我被李家的女孩子捉去放在小盒里准备乞巧，没有呆在槐树的家里，这才躲过了一劫。后来那乞巧盒也被丢弃在角落里没人在意，我才能离开那座宅院……我倒是没想到，隔了这么多年，还能听到别人讲述自家的故事。”

——结蛛网来“卜巧”也是自古流传下来的七夕风俗。女孩们会在前一晚在院中捉来小蜘蛛放在小盒里关好，七夕当晚再于月光下打开，好观察蜘蛛用一夜时间在盒中织出的图案，花样最美者就是得“巧”最多的女孩儿。而薛娘子如此直言不讳自己的真身，恐怕也是算准了这三个人再无重返人间的可能吧……

可安碧城像是丝毫没听出弦外之音。“辗转来到九成山，又过了这许多年，您一定吃了不少苦，法术也精进了许多啊，再不会像当年一样无助了吧？”

“你到底想说什么？”薛娘子警惕地盯了他一眼。

安碧城温和地笑笑，悠闲地坐了下来。“抱歉得很，我刚才没有完全说实话。这个故事，不是我从什么李家的亲戚那里听来的，给我讲故事的人，现在还住在长安西市，他对自己轻信小人犯下的错追悔不已，至今也不能原谅自己……”

“什，什么……”薛娘子猛地瞪大了眼睛。

“当他听说了落雁亭的故事，便认定了这个玩弄幻术的女店主，正是他众多儿女中最有天份的那一个，他以为早已葬身在那场大火中了，没想到她能够逃出生天，更没想到她会在九成山中。他如今已是风烛残年，多想见见这个唯一的遗息，却又不敢开口，因为他怕女儿不能原谅他的过错……”

清冷的泪水滑过了薛娘子的脸庞，她好像一下子失去了凭倚，也失去了追问下去的勇气，只是扶着额无声地哭泣着。阿檀被吓得手足无措，她摇晃着薛娘子的手臂连连喊着：“妈妈你怎么了？你不要听信那个人的话啊，他一定都是胡说八道的……”

“不是胡说！”安碧城截断了她的话头。“娘子您的老父亲，这些年来一直过着孤独的苦行生活，因为他没办法饶恕自己害死丄全家人的罪过。那么你呢？你就不愿回到长安去看看他吗？”

“……是他拜托你来的吗？”薛娘子抬起了头。“他……他在哪里？”

“他寄居在西市金明大街的多闻天王阁里。”安碧城的声音轻了下来，定定地凝视着薛娘子的眼睛。“你是他如今在这世间唯一的亲人——他很想念你。”
（五）
看着薛娘子慢慢柔和起来的表情，阿檀忽然惊慌起来，她用力抓住了薛娘子的衣襟，连声音都发起抖来。“妈妈……你要干什么？你要离开落雁亭吗？要抛下我吗？难道，难道有我陪妈妈还不够吗？”

薛娘子低下头来，轻轻抚摸着阿檀的小脸，笑得十分凄楚。“可是，阿檀，‘落雁亭’本来就是不存在的，这个游戏……已经玩得太久了，这些被我们强留在这里的‘魔合罗’娃娃，他们家中也许还有老父亲在等待想念，就像……就像妈妈一样……”!

阿檀仰望着薛娘子，小脸上的神色一分分冷下来，忽地冷笑了一声，松开她的衣襟站起了身。

“什么‘妈妈’……你才不是我的妈妈！你一直陪着我玩这个游戏，早就心烦得要命，早就想离开了吧？你明知道我没办法离开落雁亭，可还是打定主意要抛下我回长安吧？你要走就快走！去陪你的什么老父亲吧！我一个人也能活得很好！”

她突然一转脸盯着安碧城几个人。“你们别以为说动了她就能放你们走！你们都得给我留下来！没有妈妈也没什么了不起的，你们就陪着我在这深山里一起当妖怪吧！”

毕竟是小孩子逞强，说到最后，语气虽然又狠又硬，她的声音里却带了掩饰不住的一丝哽咽，眼泪转啊转的马上就要掉下来。似乎是恨着自己的软弱，阿檀跺了跺脚，扭过脸就是不看薛娘子一眼，转身就要走。

“喂，阿檀你啊，真是我见过的最笨的小姑娘！”

安碧城悠悠地发声，蓦地止住了阿檀的脚步。她慢慢回头，刀子般的眼神瞪着波斯人。“你说什么？”

“你不喜欢我讲的那个‘人偶成精’的故事，这也难怪，你既不像‘春条’，也不像‘胡司马”，你毕竟只是个小孩子啊……这些年来你永远都在过七夕，攒下这么多娃娃陪你玩耍，却是见一个爱一个，爱一个丢一个，跟人间那些过完七夕就随手丢弃‘魔合罗’的小孩也没什么区别。你到底是真正喜欢这些娃娃，还是喜欢‘有妈妈陪伴着一起过节’的感觉呢？”

阿檀呆了一呆，皱紧了小小的眉峰，只说出半句“你胡说什么，我是，我是……”下边的话却一时接不下去。

“小姑娘，你真正爱的，不是我们这些金头发红头发的娃娃，而是收养你，照料你的妈妈。她的爱才是你最宝贵最珍重的东西，你早就得到了，千万不要这么轻易就说要抛弃的话——你会惹妈妈伤心的。”

薛娘子早已经泣不成声，她跑过去把阿檀紧紧揽在了怀里。“阿檀你放心，你一天不能离开这里，我就一天不离开你……你在这深山里会害怕的，妈妈绝不让你一个人孤孤单单！”

一直没吭声的端华突然开了口。“波斯小子，刚才捡到的烧饼，你吃了一个，还有一个对不对？”

“啊？是啊，怎么……”安碧城也被问愣了。

端华撩了撩乱纷纷的红发，把它们拨回到额头上方去。“我是不知道小姑娘为什么没法离开落雁亭……但我有个法子，我把剩下的那个饼吃掉，人偶也好，生魂也好，总之留在这里陪着小姑娘。薛娘子你放心回长安去看老爹。阿檀你呢，愿意留我多久就留我多久，只要你放了琅琊和波斯小子，也别为难你妈妈——反正一个小孩子留在深山里是让人不放心啦！所以我来照顾你，陪着你，你看好不好？”

这下不但薛娘子和阿檀，连安碧城都呆住了，倒是李琅琊最早反应过来。“……这个，这个不行啦！与其你留下倒不如我留下！阿檀你别看我这样，我也可以扮女装陪你玩！我还可以给你讲故事！”

“分明阿檀比较喜欢我！哎呀琅琊这种事你就不要跟我争了……”

“我留！”

“我留！”

两个人正争得不可开交，倒是阿檀突然大喊了一声：“别吵了！”

几个人瞬间安静下来，齐齐扭过头看着她。

阿檀一脸生气的表情，依然不抬眼看薛娘子，只向着安碧城问：“那个烧饼，真的还剩一个吗？”

“是啊……”安碧城从袖子里掏出了用棉巾包裹的一只小烧饼。

阿檀忽然一把抢过了烧饼跑开几步。气鼓鼓地喊着：“我才不稀罕你们留下呢！这个破地方有什么好！我也不想留下了！妈妈去哪里我也去哪里！”
薛娘子惊叫了一声：“阿檀！不要……”就在她叫出声的一刻，阿檀张开小嘴，几口就吞下了烧饼。
（六）
榴红色的光芒蓦然笼罩了阿檀小小的身躯，银砂一样闪烁，水波一样晃动，就好像她不离身的红衣一般鲜艳。当摇曳的光波消散之时，阿檀作为人类女孩的身姿已经消失不见，地上只剩下一个四寸多长的木头人偶，用墨线画出的头发扎着双髻，小小的桃色嘴唇，一双眼睛黑如点漆，身上是描画细致的红衣与红裙。

薛娘子捡起了人偶轻轻抚摸着。“阿檀她的真身……也是一个‘魔合罗’娃娃，大概是从前路过官道驿亭的人家随手丢在山里的吧……我流浪到九成山的时候遇到了她，因为执着于七夕的节令，她的灵体被束缚在落雁亭里没法离开，已经孤独过活了好久。也不知从什么时候开始，我们变成了母女相依为命。利用幻术来留下过往行人，而这幻术的反用，就是她从人类的形体变回无知无觉的木头娃娃，只有这样她才能放弃执念离开落雁亭……”

端华吃了一惊：“那她再也不能变回人类了？”

薛娘子坚定地笑了笑：“精诚所至，我总会找到让这孩子回来的方法，也许，我的老父亲也会帮我的……”

她回过头来向三人深深施了一礼。“我要带阿檀回长安了，您说得没错，我也要珍惜最宝贵的东西，珍惜每一个团聚的机会。几位君子，你们能这样对阿檀好，能原谅我和她犯下的错……我真的……”

下面感谢的话消失在泛起的泪光中，薛娘子抿着线条优美的唇，再次施了一礼，身形随之变得疏淡，就像染了色彩的烟云徐徐被风吹散，消失在空气之中。

跟随她的身姿一起弥散着由浓转淡的，还有小阁那些精致的景物，烟气的幻像彻底散开之时，他们又回到了那间破败的后堂小厨。与之前不同的是——紧紧围绕环蔽的银色蛛网都已不见，窗棂空隙间第一次洒进了月光——真正人世间的月光。

月牙儿已经滑到了东天，极其浅淡的蓝色晨光也在远山之巅露出了一点影子。这个非同寻常的七夕之夜，当真是快要结束了。

灰貂休休从砖瓦堆里冒出了头，“吱吱”欢叫着蹿上了安碧城的肩头。安碧城一边笑着安抚它一边往门外走，脚下忽然踢到了什么长棍状的东西。定睛一看才发现是来时带的那把青色纸伞。

“哎？没想到它还在！太阳要出来了，走山路正好打着它遮阳~”

安碧城还没说完，突然被瓦砾堆里站起，状如鬼魅的人影吓了一跳。随后还有众多男女老少，迷迷糊糊地从地上爬起了身，头晕眼花嘟嘟哝哝地四处打量着。

“这是哪儿啊？我怎么会在这儿？”

“我好像是撞鬼了？”

“分明是个妖怪小孩吧，好像要我陪她过七夕来着……”

终于有人看到了站在门口的三人组，定睛细看了一会儿逆光而立奇形怪状的三人一鼠，也不知是谁大叫了一声：“是多闻天王！天王显灵来救我们啦！你们快看，一手拿伞，一手拿鼠，还是绿眼睛！不是天王他老人家还是谁？！”

众人瞬间“扑通扑通”跪倒了一片，乱纷纷大叫着“天王快降妖除魔救救我们！”“天王显灵给我点财宝吧您不是北方财神吗？！”“天王管不管求子的事情啊？”

“天王身边怎么有个红头发……呃，女人？难道观音菩萨的龙女也显灵了？”

“拉倒吧你哪儿有那么壮的龙女！我看八成是天王出巡的随从夜叉！”

“旁边那个白脸的看起来挺弱的啊……也有小白脸夜叉？”

三人一脸囧像地看着乱轰轰的人群，也不知是该顺水推舟好还是说明真相好，最后还是安碧城轻咳了一声：“这个……安抚他们，送他们回家寻亲的事情，就全拜托二位了，我跟休休先回长安去安顿一下水精阁的事儿，然后也来九成山避暑怎么样？”

“你还是先帮我们安顿一下这些人的事儿吧！你可是多闻天王下凡显灵呢！”

“吱吱吱！”

“你一个老鼠跟着凑什么热闹？”

“它不是老鼠是貂鼠！”

端华和安碧城两个人闹闹吵吵的，李琅琊则悠闲地从衣袖里掏出一个小盒子仔细打量着。紫檀木质，盒面上用金线勾出的图案已经褪色了，但还是能看出，画的是一片茂盛麦田，农家风光——这是薛娘子消失之后，他在灶间废墟里找到的。

“这大概就是那个乞巧的蜘蛛小盒吧……看来这是母女俩最喜欢的风景呢。”李琅琊微笑着把小盒重新揣好。

“回长安的时候，一定要去西市的天王阁，把这个还给薛娘子啊~”

——END——

⑻ 兴义市有很多民族,各民族都有自己的传统节日;你知道哪些呢

中国的传统节日有春节，元宵节，清明节，端午节，七夕节，中秋节，重阳节，
藏族的藏历节、望果节，傣族的泼水节，白族的三月节，彝族的火把节，蒙古族的那达慕大会，壮族的歌圩节。苗族的跳花节，瑶族的达努节等。