七夕与党建

㈠ 七夕节的来历和传统习俗

东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人回俱习之”的记载，这便答是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐。

后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。

㈡ 七夕的内涵

盛夏的夜晚，仰望天空，成千上万的繁星组成巨大的光带，我国古代将其看成是天河，它就是天文学上所说的“银河系”。在天河东边有发橙色光芒的星叫牵牛星，旁边有两颗小星，象征着牛郎担着的两个孩子；天河西边有发青光的明星就是织女星，旁边四颗星形成菱形，象征织布的梭子。早在三四千年前，人们就将这些星星赋予了人的品格。西周民歌《诗经·小雅·大东》曰：“跛彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。脘彼牵牛，不以服厢。”是说织女每天纺织七个时辰(约今日的14小时)，却织不成锦缎；而牵牛星也拉不了车(厢)。汉代《古诗十九首诗》中有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼……盈盈一水间，脉脉不得语。”是说织女整天纺织，隔着小河，牛郎与她却不能相会倾诉，表现织女、牛郎二人的相思之苦。据说，每年农历七月初七的夜间，牛郎和织女通过喜鹊搭的天桥来相会，这就是由来已久的“七夕节”。而近年来，人们将“七夕节”称为中国的情人节，我以为，这很不准确，也不妥当。

首先，我们先要清楚，情人与夫妻是两个不同的概念。夫妻也叫夫妇，指结婚或婚娶形成的正式婚姻关系，其中两人分别是丈夫与妻子；而情人是指情夫或情妇，指男女双方中一方或两方已有配偶，但他们之间仍保持着性爱关系，男方是女方的情夫，女方是男方的情妇。情人也可指相爱中的男女一方，但他们结婚后，就不能再称情人，而叫夫妻。中国古老的传统节日“七夕节”是七月七日夜间牛郎和织女相会，他们二人的关系是夫妻关系，而并非是情人。

据古代传说，牛郎的父母早逝，与哥嫂一起生活。哥嫂对他并不好，经常虐待他，后来竟然让牛郎与老牛一起生活。老牛实际上是金牛星变的。一天，仙女们来到银河，脱下锦绣衣裳，在清澈的河水中洗澡嬉戏。牛郎按照老牛的话，偷偷拿走了织女的衣裳。于是，二人由此相识、相恋、成婚，男耕女织，还生了一男一女两个小孩。老牛临死前，让牛郎将它的皮留下，以备急用。闻听织女与牛郎结婚，玉帝和王母娘娘大怒，命令天神下人间抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上老牛皮，挑上两个孩子去追赶。牛皮使他像风一样快，眼看就要追上织女了，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，一霎时，银河变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。日久天长，玉帝和王母娘娘也拗不过他们的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。于是，每逢七月初七，人间的喜鹊都飞上天去，在银河为牛郎织女的相会搭鹊桥。自古以来，表现牛郎织女故事的各种文学艺术作品数不胜数。很明显，牛郎织女是夫妻关系，还生有一儿一女，并不是情人关系。他们在七月七日相会是夫妻相会，而并非情人相会。所以，将“七夕节”称为情人节，从概念上讲是错误的。

其次，情人节，确切地说是西方情人节，其格调、特点是自由的、浪漫的，其追求的是美好的爱情境界，自由的爱情空间。然而，“七夕节”牛郎与织女的相会却是不自由的，受到极大限制的。牛郎与织女的婚姻爱情，受到玉帝和王母娘娘的横加干涉，强制拆散而使劳燕分飞。这其实象征着几千年来，中国封建势力对男女青年自由的婚姻爱情的破坏和干预。三百六十五天才让牛郎织女相会一次，这是玉皇大帝和王母娘娘这些统治者的一点施舍、一点恩惠，是很不自由、很受限制的相会，充满悲情、充满压抑，自然也就谈不上浪漫情调。从这个意义上说，将“七夕节”叫做情人节不妥当。

再者，中国的““七夕节””和西方的情人节在文化内涵上也有很大的不同。中国的“七夕节”也叫“乞巧节”，乞巧就是乞求灵巧的手艺。据说人间的巧手女子都是向七仙女乞来巧手的。这种风俗起源很早，据《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习俗也。”后来还结扎彩楼，用以乞巧；皇宫中的乞巧活动也非常盛行。在七夕的夜晚，嫔妃宫女乞求美妙的手艺。唐朝诗人祖咏的《七夕》诗曰：“向月穿针易，临风整线难，不知谁得巧，明旦试相看。”生动地描绘了七夕乞巧的情景。据载，唐玄宗与妃子每逢七夕在宫中夜宴，宫女们各人将小蜘蛛放在盒中，第二天看是否结网，网形是否圆满、美观，是否得“巧”；古代妇女在七夕之夜还要“观星慕仙”，举行聚会。结彩楼，穿七孔针，并在庭院陈列瓜果供品，乞求灵巧。在南方一些地区，“七夕节”这天，姑娘们要把自己亲手编的五彩线、五彩绳扔到屋顶上，让喜鹊衔到天上去，为牛郎织女搭桥。自古以来，全国各地有各种各样的“乞巧”习俗，表现了女子希望学到好手艺，以及追求美好生活的愿望。

在陕西西安，“七夕节”有着更深远的历史意义。西汉元狩三年(公元前120年)，汉武帝在长安西南开凿了方圆四十里的昆明池，象征天上银河，在昆明池的东西两旁，雕刻了牛郎、织女的石像，遗留至今。牛郎像人称石爷，织女像人称石婆(石爷庙、石婆庙今天尚在)。据说，这对石像是西汉朝廷设立的，属于中央政府的官方行为，具有极高的权威性。学界也有这样的观点，认为牛郎织女故事从此发源。因此，“七夕节”与陕西西安有着密切关系。

除上述所说，在关中地区，农历七月初七更具特殊意义。在关中，尤其是西安地区，以夏粮为主，因此，夏收对广大群众来说极其重要。小麦丰收，人们非常高兴，加之夏忙后，相对清闲一些，于是，人们就举办“忙罢过会”。过会在七月较为集中，七月初七前后过会的村子最多。过会时，所有的亲戚朋友团聚一起，话谈丰收喜悦，交流生产经验。过年时走亲戚比较分散，而过会时，所有亲戚聚在一起，时间相对集中。关中地区的“七夕节”和“忙罢过会”连在一起，更增添了丰富的内涵。

总之，我国的“七夕节”内容蕴含非常丰富，这是博大精深的中国传统文化的一部分。我国古老传统的“七夕节”与西方的情人节有着很大的差异。将“七夕节”叫做情人节，用西方文化来简单地取代或者诠释中国传统文化，显然不准确不妥当

㈢ 日本的七夕节和中国七夕节的区别在哪里

1、七夕由来的不同

中国的七夕：

七夕节源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是我们目前所知有关七夕的最早文献资料。

传统七夕是女性节日，它主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。古代妇女七夕乞巧也屡屡在唐诗宋词中被提到，唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”

七夕还通过牛郎织女的故事来强调两性的爱情忠贞。《汉武故事》里记载，汉武帝跟仙后西王母相爱，西王母让青鸟作为信使和他传信。据说西王母要来的时候，由青鸟先来报告，西王母跟汉武帝相会五次，都是在七夕。汉朝在宫廷里就过七月七，用红丝绳把手缠起来，叫连爱，把爱连起来。所以七月七从汉朝开始就突出爱情主题。

也有学者认为，七夕是父权社会出现之前的神话母题，是请神下凡又送神上天的仪式，乞巧的最初意思为向天神乞桥，“乞求沟通的桥梁”。

此外，七夕还与科举考试有关，据说七夕是魁星的生日，而魁星是主管科举考试的神仙。

日本的七夕：

诞生于中国的七夕节在奈良时代传入日本，与日本本土的祖灵信仰和棚机津女信仰融合，包含了更多与日本佛教有密切联系的“秽祓”（去除污秽）思想，颇具日本特色。

日本七夕节吸收了中国七夕节的浪漫元素，又融入了日本本民族传统文化的精华，如今已成为日本夏季传统的节日之一。

七夕在日本原是朝廷贵族的祭祀活动，又称乞巧奠。从江户时代起，才成为一种民间庆祝活动。本来跟中国一样，是旧历的7月7日，后来在明治6年（1873年）改历以后，只有很少地区沿用旧历，大部分地区把七夕节变为新历的7月7日；另外东日本和北海道，仙台等地是推迟一月，把8月7日（一说8月6日到8日三天）作为七夕节，这样跟旧历七夕大致相同。

2、七夕习俗不同

中国的七夕习俗：

中国七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

浙江如杭州、宁波、温州等地，在七夕这天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，若无公鸡报晓，牛郎织女便能永不分开。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

福建七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。

而后，大家玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是“赛巧”，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

香港仍然有不少家庭保留过往的传统习俗，于七姐诞当日到纸扎店购买“七姐衣”，于当晚用来“拜七姐”。

而过往日子的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。在坪洲及西贡，分别有两间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

日本的七夕习俗

日本的七夕节和人日（1月7日）、上巳（3月3日）、端午（5月5日）、重阳（9月9日）一并列入日本的五节供，是国家的固定节日。每年全国各地都会举行大大小小的七夕节庆祝活动，最具代表性的是被称为“日本三大七夕”的安城七夕、仙台七夕和平冢七夕。

与中国的七夕习俗有所不同，在日本，七夕到来之前和当天，人们会举办一些活动以示庆祝和纪念，如选美比赛、马拉松、七夕舞会等。

同时，七夕也被认为是诉说心愿的日子。

这一习俗从江户时代一直流传至今。人们把自己的心愿写在五色彩纸上，日语里面叫做“短册（たんざく）”，绑上丝线然后挂在竹林或放入江河中，以此来祈求自己愿望的实现。每年七夕到来之前，大学里的图书馆、家附近的超市、车站的大型商场就开始准备，到处都可以看到供人们写愿望的纸条和挂愿望的柳枝。

也正是由于这一习俗，日本的七夕更被人们当做是小孩子的节日而不是情人节。

㈣ 七夕节的由来和七夕的习俗

七夕节的由来
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水。
七夕节习俗
节日文化在中国大地上有着深厚的文化基础。由于地域文化的差异，同一个七夕节，各地节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。
胶东地区：
在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来祭祀织女。
福建：
在福建，妇女、女孩子们摆设香炉和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，还有五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）和织女用的脂粉。祭拜双星后，即把献给织女的脂粉分成两半，一半投向屋顶给织女，一半自己梳妆美容。相传与织女共用脂粉，可使自己的美丽容貌保持不衰。而五子的摆设，寓有求生育之意。妇女们并吃茶食瓜果，玩乞巧游戏。
陕西：
在陕西，七夕夜女孩子们则要用稻草扎成个一米多高的“巧姑”之形（又叫巧娘娘，即织女），并让她穿上女孩子的绿袄红裙，坐在庭院里；女孩子们供上瓜果，并端出事先种好的豆芽、葱芽（即“种生”，妇女们称巧芽芽），剪下一截，投入一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；并穿针引线，竞争快慢；举行剪窗花比赛，以争智巧。

㈤ 七夕节和牛郎织女

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

㈥ 七夕节的真正含义是什么

七夕来节的真正含义是情人自节和少女节，是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐（织女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是其诞辰。

㈦ 七夕到底意义何在

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥版相会之时。织女权是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

㈧ 七夕节和谁过呢

七夕是传说中的“夫妻节”，当然应该跟自己心爱的人一起过啦！我感觉如果是这样问的话，一般就是还没有找到你心目中的那个他。没有关系啦，这只不过是早晚的事情，现在只要开心就好！“七夕”可以跟朋友家人一起啦…

㈨ 清明节与七夕节的异同

不同点：清明节又称踏青节，是中国传统的扫墓祭祀、缅怀祖先的春祭节日。而七夕节专又称七巧节，是属一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧和爱情为主题，以女性为主体的综合性最具浪漫爱情色彩的传统节日。

清明节的传统习俗主要以扫墓祭祖、踏青为主，而七夕节的传统习俗主要以拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘为主。

清明节是在仲春与暮春之际，时间在公历4月5日前后。而七夕节在每年农历七月初七。

相同点：两者都是中国传统节日，都需要送花送吃的，还都在2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。