像一朵莲
Ⅰ 余秋雨 你来不来都一样 竟感觉每一朵莲 都像你..求整首诗啊
是余光中的，不是余秋雨的<<等你，在雨中 >>
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之外
在时间之内，等你，在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手，应该
摇一柄桂桨，在木兰舟中
一颗悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般地悬着
瑞士表说都七点了。忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
Ⅱ 裴一飞的《得不到》 歌词
得不到
编曲：曹智
词曲：裴一飞
演唱：裴一飞
静静的夜里我从梦中醒来
脑海中的画面渐渐清晰
一个熟悉 牵挂的声音
掀动我安静的思绪
不再为夜的深沉安静独眠
熟悉的音乐悠然的响起
这是她 欣赏并推荐
让我聆听 的旋律
因为歌的缠绵而牵挂
因为沉淀了 情感思绪跌宕
却说不清你在我心中倒底有多美
你的妩媚与不俗迷失了我的视线
就像是一朵 鲜艳的花
开放在残雪消融的春天
更像一朵莲盛开在烟雨蒙蒙的盛夏
让我欣赏你的圣洁
却得不到回答
静静的夜里我从梦中醒来
脑海中的画面渐渐清晰
一个熟悉 牵挂的声音
掀动我安静的思绪
不再为夜的深沉安静独眠
熟悉的音乐悠然的响起
这是她 欣赏并推荐
让我聆听 的旋律
因为歌的缠绵而牵挂
因为沉淀了 情感思绪跌宕
却说不清你在我心中倒底有多美
你的妩媚与不俗迷失了我的视线
就像是一朵 鲜艳的花
开放在残雪消融的春天
更像一朵莲盛开在烟雨蒙蒙的盛夏
让我欣赏你的圣洁
却得不到回答
昨夜今夜谁知多少失眠夜
梦里呼唤着你
千遍万遍不知多少遍
如果不是你不经意走入我的生活
我就不会这样
想你想的这样沦陷
房间似乎一夜空旷如荒野
不知该用何种方式情感来表述
灯下的影子仿佛和我傻的一样
都在心中想着她
你的妩媚与不俗迷失了我的视线
就像是一朵 鲜艳的花
开放在残雪消融的春天
更像一朵莲盛开在烟雨蒙蒙的盛夏
让我欣赏你的圣洁
却得不到回答
你的妩媚与不俗迷失了我的视线
就像是一朵 鲜艳的花
开放在残雪消融的春天
更像一朵莲盛开在烟雨蒙蒙的盛夏
让我欣赏你的圣洁
却得不到回答
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Ⅲ 这首曲调听起来让我觉得这个冬天更冷了用古诗怎么形容
美好的女子，应该像一朵莲一样的洁净，俗世红尘是不沾染一丝尘埃，繁华落尽学会淡然处世，华丽过后的平淡，那是心灵的升华。若可，做一个足够平淡的女子吧，在岁月的长河里，去坚守属于自己的那份安然。
Ⅳ 一朵云扶一朵莲，莲花顶上即青天，好事尽从难处得，问君兴发待何年。这句话是什么意思
意思好像来是说。你离成功或是出头之源日很近了，就像隔着一层纸一样，但好事通常都很多磨，一定会有阻碍，问君兴旺发达还待何时呢？我觉得最后一句应该是反问句而不是疑问句，但第一句我一直都不知道是什么意思，一朵云扶一朵莲，云指的是什么？莲又指的是什么呢？你这个可解为：你的前途是光明的，但你经过很多艰辛才得到，但到底哪年可发呢，并没有说 出。
一朵云扶一朵莲, 云那么轻怎么可能把莲花扶稳，这句应该指的是你的处境，还不稳定，或者还有种解释是比较好一点的，那就是你现在有贵人的帮助，让你离目标非常之近。
莲花顶上即青天，就象上层解的，离成功大概一步之遥，好事尽从难处得，这句就不用解释了，问君兴发待何年，大概就是最终的意思了，飞黄腾达还没准日子。
请君不要太相信，签上所说，成功还是靠努力得来的
而不是算来的。
Ⅳ 什么植物结的果实成熟前是绿色成熟后变黑像一朵莲座
马齿苋
Ⅵ 男友唱一首:来生愿做一朵莲表达什么寓意
一朵莲花，也是一处风景，来生为你，也为自己，必须做一朵莲花。这是我的一个心愿，不知道能不能实现？
Ⅶ 来生愿做一朵莲表达了什么
您好，这表达了佛教的美好愿望，而且有以下特点：
第一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。在印度文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容、大度的象征。《鹿母莲花夫人故事》说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士、保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
第二、是莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸（净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
第三、佛教教义之一，是慈悲众生。修到很高层次的觉者（菩萨以上境界），会自然生出对众生的慈悲。慈悲，是指“无缘之慈，同体之悲”。慈心是希望、帮助他人得到快乐；悲行是希望、帮助他人拔除痛苦，使之向善，结出善果；还要身处污浊的尘世而不为其污染。用以表达这种美好思想情操的就是莲花。
第四、莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。佛经常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。
Ⅷ 我本无心恋红尘,奈何影子落人间,愿做佛前一朵莲,出泥不染水中仙的意思
这首诗就是讲:诗人有一颗出家的心，心在三界外，身在红尘中 。他祈愿成为佛前的一朵莲花，虽然来自于像淤泥一般的红尘中，但他的内心依然是纤尘不染。表达了诗人早已看破红尘，跳出三界外 不在五行中的境界
Ⅸ 漂泊繁华三千泪, 愿做佛前一朵莲。 孤影风高月下禅, 闭目经殿香雾中意思
在红尘中打滚漂泊了多年，过的不如意，一把辛酸泪啊。现在只想出家，就像做佛像前的那一朵莲花。在风清月朗的夜下在经殿里的香雾缭绕中看看佛经参参禅意。
Ⅹ 我是佛前一朵莲花这是什么诗的句子
我是佛前的一朵莲 · 〖席慕容〗
我是佛前的一朵莲花,在五百年前.
日日陪伴在佛祖身边,听佛祖讲人世沉浮，苦海无边.
并试着提高自身的修为，让自己宠辱不惊，心如止水.
就这样过了一世又一世，低头望尘寰，多了许多浮浮沉沉的离合悲欢.
我仍是佛前洁白的莲，亭亭净植，不忧也不惧，无悲也无喜.
佛曰：缘心如水，方为上心.
莲欣然.
日日笑看风雨逸苍龙，在云海滚滚的蓝天上，把洁白心事付与浩渺长空，寻找佛缘的圆融丰满.
而就在那一天，天地之间淡淡倦倦，我亦舒展了花瓣，慢慢完成莲的绽放.
而你走过我身边，驻足望我，并惊呼：“好美的一朵莲花！”
在此之前，我从未听到过赞美。
在这个讲求缘心如水的极乐天空里，有万物自得的相知相属，有各自修为的佛缘高低，亦有讲经佛法的天花乱坠，却没有尘世的赞美与欢喜.
于是抬头望你，却看到了温厚与含蓄，看到了微笑与熟悉.
莲的心怦然而动.
明白了为什么几世修为缘何仍达不到缘心如水，
明白了佛祖所说的“佛缘不够，不可强求”，
也明白了三生石上系好的这一次相遇.
于是不再心如止水，求佛祖让你我再次相遇，结一段尘缘.
佛祖总是拈花微笑，看我的花心微微绽开又微微合拢.
直到五百年后，你我的缘份已够，三生石畔上系下了一段尘缘.
佛祖望我，洁白的莲又从心底缓缓升起.
佛曰：不可说，不能说，不必说.
了该了之情，结该结之缘，去该去之地，历该历之事.
最后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。
我在尘世行走，经历人间的起落悲合.
我看到每个人都行色匆匆，不住打听幸福的下落.
看多了悲欢离合，历多了浮沉起落，我坚信：你我的相遇一定美丽而洁净，如莲的开放，是一桩自然而又自然的喜悦.
我在茫茫人海中苦苦寻觅，想望能找到你的踪迹.
岁月就这样流逝了一天又一天，
一年又一年.
“如何让你遇见我／在我最美丽的时刻／为这／我已在佛前求了五百年／求他让我们结一段尘缘……／”
莲的心事，寂寞而热切.
你终于缓缓走来，一如五百年前走过我身边，微笑而温和，伫立望我.
五百年的修为，一度让自己宠辱不惊，淡淡倦倦.
见到你的那一刹那，所有修习得来的因果冰消瓦解，有无限的欢欣与喜悦浮出心底.
知道了什么是缘份，什么是幸福，悟到了五百年来一直悟不到的因果.
原来，原来再多的修为没有爱也是枉然，再多的美丽无人欣赏也不圆满.
这才明白了为什么遇到你的那一天会怦然心动，不复平静.
原来生命真的如此奇妙，缘份真的如此美丽啊！
看你的的微笑与温厚，我也微笑地伸出手,把五百年前未了的缘份续上，并且历经这尘世的繁华与美丽.
让莲的花瓣自自然然地绽放，
莲的心事慢慢淡淡地舒展。
于是和你相携，找一个安静的角落，
倚一扇轩窗，温一壶老酒，花间漫步，月下小酌，闲来细听落花无声，漫倦笑看微雨飘零.可以烹雪为茶，折梅为诗，可以共赏日出，同观晚霞，可以执棋对奕，亦可微笑无语...
让你我的相遇美丽成诗.
在这样的时刻让时光缓缓老去，一时之间，几乎忘记了我原是佛前的一朵莲，在前世.
相遇如此美丽，直到生命的深处。
就像尘世万物万事皆有定数，再多的完美也有缺憾.
看到云海茫茫、佛灯明亮的时刻，我知道，是该了之时了.
这一份缘，化去了我五百年修习的功力.
赢得了莲最美的一次相遇，从此之后，成泥成尘，无憾无悔.
最后一次看你，微笑地握你的手，
深深地记住你，再轻轻地吻你.
然后，慢慢地隐去，
把一朵朵花瓣，零落如雨.
没有泪，只有诗.
只有美丽.
只有传奇.