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在诗歌园地里有一朵名为

发布时间: 2022-02-20 08:55:44

⑴ 飞鸟集里的有名的诗歌

从来不怀疑它的春天的花朵。 ---泰戈尔《飞鸟集》 鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 ---泰戈尔《飞鸟集》 我的昼间之花,落下它那被遗忘的花瓣。 在黄昏中,这花成熟为一颗记忆的金果。 ---泰戈尔《飞鸟集》 小花问道:“我要怎样地对你唱,怎样地崇拜你呢?太阳呀?” 太阳答道:“只要用你的纯洁的素朴的沉默。” ---泰戈尔《飞鸟集》 这寡独的黄昏,幕着雾与雨, 我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。 ---泰戈尔《飞鸟集》 完全”为了对“不全”的爱,把自己装饰得美丽。 ---泰戈尔《飞鸟集》 1 夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了。秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声. Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, which no songs,flutter and fall there with a sign. 2 世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里。 Troupe of little vagrants of the world,leave your footprints in my worlds. 3 世界对着它的爱人,把它浩瀚的面具揭下了。它变小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。 The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song,as one kiss of the eternal. 4 是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。 It is the tears of the earth that keep here smiles bloom. 5 无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱,她摇摇头笑首飞开了。 The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes here head and laughs and flies away. 6 如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。 If you shed tears when you miss the sun,you also miss the stars. 7 跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么? The sands in your way beg for your song and your movement,dancing water,will you carry the burden of their meness? 8 她的热切的脸,如夜雨似的,搅扰着我的梦魂。 Her wishful face haunts my dreams like the rain at night. 9 有一次,我们梦见大家都是不相识的。我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的。 Once we dreamt that we were stangers.We wake up to find that we were dear to each other. 10 忧思在我的心里平静下去,正如暮色降临在寂静的山林中。 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evering among the silent trees. 11 有些看不见的手,如懒懒的微(风思)的,正在我的心上奏着潺潺的乐声。 Some unseen fingers,like an idle breeze,are playing upon my hert the music of the ripples. 12 “海水呀,你说的是什么?” “是永恒的疑问。” “天空呀,你回答的是什么?“ “是永恒的沉默。” What language is thine,O sea? The language of eternal question,What language is the answer,O sky? The language of eternal silence. 13 静静地听,我的心呀,听那世界的低语,这是它对你求爱的表示呀。 Listen,my heart,to the whispers of the world with which is makes love to you. 14 创造的神秘,有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。 The mystery of creation is like the darkness of night--it is great.Delusions of knowledge are like the fog of the morning. 15 不要因为峭壁是高的,便让你的爱情坐在峭壁上。 Do not seat your love uupon a precipice because it is high. 16 我今晨坐在窗前,世界如一个路人似的,停留了一会,向我点点头又走过去。 I sit at my window this morning where the world like a passer--by stops for a moment,nods to me and goes. 17 这些微(风思),是树叶的簌簌之声呀;它们在我的心里欢愉的微语着。 There little thoughts are the rustle of leaves;they have their whisper of joy in my mind. 18 你看不见你自己,你所看见的只是你的影子。 What you are you do not see, what you see is your shadow. 19 神呀,我的那些愿望真是愚傻呀,它们杂在你的歌声中喧叫着呢,让我只是静听着吧。 My wishes are fools,they shout across thy song,my Master,let me but listen. 20 我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 I cannot choose the best.The best chooses me. 够么?
希望对你能有所帮助。

⑵ 帮我收集一下很有趣的语文儿歌,诗歌,对联

颠倒歌 意味深长的《颠倒歌》又叫反常诗,又叫撒谎歌,是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗,这类诗多为民谣打油诗,虽名不见经传,却广为流传。 产生颠倒歌的原因有社会因素存在颠倒的社会现象;二是人们丰富的想象。 特点是把很多不可能发生的或不合常理的事物,用歌谣的形式,非要说出来,让人听了笑破肚皮,还在嬉笑怒骂中学到待人接物,是移风易俗的好教材。 反常诗和撒谎歌其实是有区别的,反常诗反映的是颠倒的社会现象或不合情理的社会现象,撒谎歌是不可能出现的现象,两者区别很大。因此,颠倒歌可分为反常诗和撒谎歌两类。 颠倒的社会现象容易产生大批的颠倒诗, 一)反常诗 诗中专列悖逆常理的现象或事物,多用于刺时骂世之作,故称“反常诗”。 《东汉初民谣》: 灶下养,中将郎; 烂羊胃,骑都尉; 烂羊头,关内侯。 言朝中显贵反倒是些猥琐无能之辈。 《颠倒歌》:  举秀才,不知书。 举孝廉,父别居。 寒素清白浊如泥;高第良将怯如鸡。  这是东汉末时的民谣。秀才不知道经书,孝顺出名的人却和父亲分了家,号称清白或雄才大略的,反倒龌龊,猥葸不堪。这类作品把在生活中的怪现象如实地反映出来,也使人觉得怪诞不经。 汉末民谣;  直如弦,死道边。 曲如钩,反封侯。 此诗直斥世象为“反常”。 这些诗所举都是不应有的反常现象,使人深切感到社会的荒谬不合理。 泥瓦匠,住草房; 纺织娘,没衣裳。 卖盐的,喝淡汤, 种田的,吃米糠。 编凉席的睡光床, 当奶妈的卖儿郎。 武则天曾让10位存抚使分别推荐人。他们总共推举了100多人。武后不问贤愚,一律拔用,分别任命为试凤阁舍人、给事中、员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎等官。时人讽刺说:“补阙连车载,拾遗平斗量,欋推侍御史,碗脱校书郎。”意即补阙和拾遗这类官多得可以车载斗量,侍御史多得可以用四齿杷推,校书郎就像碗的毛坯那样粗滥。时有沈全交者,傲诞自纵,露才扬己,高巾子,长布衫,南院吟之,续四句曰:“评事不读律,博士不寻章。面糊存抚使,眯目圣神皇。” 元人张明善又将此意敷衍为散曲《水仙子》: 铺唇苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟。 胡言乱语咸时用,大纲从来都是哄。 说英雄谁是英雄,五眼鸡岐山鸣凤。 两头蛇南山卧龙,三脚猫渭水飞熊。 明冯梦龙《古今笑》曾裁有《老人八反》、《贵人八反》、《妇人八反》、《世事八反》等,都是罗列世上反常之事。 贵人八反 夜宜卧而宴宴,早当起而高卧。 无病常服药,人皆做时却不做。 买贱不嫌贵,妻妾不爱爱侍儿。 和上列“反常诗”同属愤世刺时之作,看似荒谬绝伦,实则是一针见血的准确真实。 有人仿写为大学生八反 夜不眠而白天眠,课虽选而常不上, 书不读而常游戏,早饭当食而不食, 买书无钱而喝酒有钱,宁使家中潦倒也要人前显贵, 虽青年而体虚弱、身佝偻,不重内修而重外表: 妇人八反 不爱长儿爱少子,不爱子而爱女, 不信人而信鬼,惜小钱而花大钱, 为姑时定怨嫂,为嫂时却嫌姑, 最忌讳却最咒咀,最怕不到老又怕人说老。 老人“八反” 夜不卧而昼睡;子不爱而爱孙; 近事不记而记远事;哭无泪而笑有泪; 近不见而远见;打不痛不打却痛; 面白却黑,发黑却白; 如厕不能蹲,作揖却蹲; 世事八反 达官不忧天下,草莽士忧之; 文官多谈兵,武官不厮杀; 学人不说文,无学偏说章; 僧道茹荤,常人多持素; 乡宦把持郡县;秀才却粗鲁。 说大话 明 朱载堉 我平生好说实话,养个鸡儿.赛过人家马。我家老鼠,大似人家细狗;避鼠猫儿,比猛虎还大。头戴珍珠,大似一个西瓜,一贯头簪儿,长似一根象牙。昨天在黄鹤楼上饮酒,昭君娘为我弹了一曲琵琶。十二个麒麟生了二十四匹战马,手拿凤凰与孔雀厮打;实话:到天上模了摸轰雷,儿乎把我吓傻! 宰相升知府,将军舞大旗, 老爷求小的,和尚抱山妻, 蝴碟吱吱叫,蛤蟆队队飞, 小猫吞猛虎,蚂蚁捉雄鸡。 《颠倒语》: 十冬腊月秋蝉叫,五黄六月雪花儿飘。 太阳出来把纱窗照,到五更,架上的金鸡方睡觉。 梨树开花,结下了樱桃。 笼鹌鹑,站在树上把喜报。 想迷了心,八月十五把元宵闹。 这原来是首情歌,由于思念情人迷了心窍,走火入魔吧,弄得神魂颠倒,它与《汉乐府?上邪》:山为陵,江水为之竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,虽然有某些渊源关系,但毕竟不同类,它是思情,而《上邪》是对天发誓。(又见清人颜自德编的《霓裳续谱》) 古代《批谎歌》 太阳落坡坡背坡,听我唱个扯谎歌。 扯根茅草三抱大,吊起太阳往上拖。 半天云里安磨子,推得月亮转哆嗦。 白云高头搭灶火,抓把星宿下油锅。 一脚踏倒五根树,两拳打破太虚穴。 王母娘娘来找我,将她琼浆当水喝。 玉帝气得吹胡子,牛郎乐得笑呵呵。 扒块石头来烧火,水上浮萍放茅坡。 两个跳蚤比大腿,两个虱子比耳朵。 两个和尚来打架,头发抓成乱鸡窝。 儿歌中的扯谎诗: 月亮白光光,贼来偷酱缸。 聋子听见忙起床,哑子高声喊出房, 瘸子快快走,麻手也来帮。 一把抓住头发,看看是个和尚。 解放前北平流传的《颠倒歌》: 东西街,南北走,忽闻门外人咬狗。 拿起门来开开手,拾起狗来打砖头, 又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马, 吹了锣鼓打喇叭。 是非颠倒的社会现实 南北大街东西走,出门看见人咬狗。 拿起狗来打砖头,反被砖头咬了手。 有个老头才十九,喝着藕就着酒。 从来没听过这桩事,三轮拉着火车走。 听我唱个颠倒歌 太阳从西往东落,听我唱个颠倒歌。 天上打雷没有响,地下石头滚上坡; 江里骆驼会下蛋,山上鲤鱼搭成窝; 腊月酷热直淌汗,六月寒冷打哆嗦; 姐在房中头梳手,门外口袋把驴驮; 咸鱼下饭淡如水,油煎豆腐骨头多; 黄河中心割韭菜,龙门山上捉田螺; 捉到田螺比缸大,抱了田螺看外婆; 外婆在摇篮里哇哇哭,放下田螺抱外婆。 月红云碧雨声多,釜底何人唱棹歌? 我欲高山挂帆去,杜公词里拜湘娥。 极目遥赏欵乃曲,耳中忽嗅车马过。 鲤鱼飞在树枝上,水面有人骑毛驴。 竹鞋芒杖游水去,一叶扁舟岭上浮。 长笛一声天欲睡,有人骑虎上高楼。 颠倒歌(平舆) 如今世上古怪多,听我说个颠倒歌。 东西大街走南北,村头碰到人咬狗。 拾起狗来砸砖头,砖头咬住狗的手。 数九天热直冒汗,三伏冷的打哆嗦。 倒唱歌来顺唱歌,河里石头滚上坡; 满天月亮一颗星,百万将军一个兵, 从来不说颠倒歌,庄子听了笑呵呵! 树上一只小麻雀 树上一只小麻雀,天天早晨唱反歌: 先生我来后生哥,生了爸爸生婆婆; 妈妈出嫁我快乐,我在门前打大锣。 我从外公门前过,外婆坐在箩蔸窝, 坐在箩窝不入睡,舅舅还在摇外婆。 扯谎歌 自从未唱扯谎歌,风吹石头滚上坡。 去时看见牛生蛋,转来看见马长角。 四两棉花沉了水,一副磨子泅过河。 无名氏编的《谎言歌》: 海鳅岩上寻巢穴,虎罴深潭水底眼。 田鸡拖鸭随地走,家鼠拉猫在灶边。 饮宴须披蓑衣绿,雨中插田要长衫。 十五十六蛾眉月,初一初二月正圆。 起锚系缆向东方 夏春秋 起锚系缆向东方,进门出院闻花香。 薄雾弥漫人不见,絮语洪亮声飞扬。 浅酌诗成千杯尽,深情月下看日光。 满天星星三两点,秋来乘兴游春江。 提篮打水解旱 荒水流年 提篮打水解旱荒,雨天拉绳晒被忙。 弦拉锦瑟传天籁,梦里发财富一方。 满江孤舟纷纷行 叶孤舟 满江孤舟纷纷行,逆水而上疾如风。 晨起迎日朝西去,晚上太阳还在东。 陕西白河县《颠倒歌》 山上萝卜吃了猴,河边麦子吃了牛。 花花公子

⑶ 下面是对有关文学常识的叙述,请在横线上填上恰当的内容。(1)乐府诗是我国古代诗歌园地的一朵奇葩,其

(1)《孔雀东南飞》《木兰诗》(2)法莫泊桑

⑷ 为什么说王海诗歌称得上是一部社会文明进步的难得的教科书

一个传奇人生——解读著名农民诗人王海
彭泽俊

历史的长河总是按照它的发展规律携带着当代的贤人和瑰宝奔流远去。而中国的第一位农民诗人、也就是世界第一位农民诗人王海,诚然是正在从我们身边走过的“活着的历史”。本文记述的就是这种“活着的历史”现象的传奇……

——题记

源泉和沉默

一支凝练流畅的文笔,一顶金黄闪亮的草帽,与六亩三分土地攀缘;耿毅坚定的神情,睿智犀利的视线,用深沉而平和的心态观察社会,以渊博而淡泊的气质驾驭生活;近半个世纪行云流水般的创作,优质高产20000多首诗歌,其中已发表6000多首,还发表和出版散文类文章达60多万文字、诗歌集18部。同时,创办了《民工诗报》、《诗芽》两张诗歌报刊和60多个民间诗社,呕心沥血主编了《中国沿海作家书系》和《中国学人丛书》奉贤卷10集计761万文字,编辑《八荣八耻》等宣传专刊12期共刊发诗歌480首。在县区、省市、全国诗歌比赛中,其作品频频获奖。这就是王海——来自东海之滨上海奉贤庄北村的一个纯朴勤劳的农民,在阳春高雅的文化舞台上,演绎出了一个传奇人生,一个姹紫嫣红动人的故事……

澄澈的小河泛着灿灿的涟漪,金黄的谷穗溢着浓浓的清香,晶莹的露珠润着甜甜的小路,正在农田劳作的王海,若有所思地放下农具,来到无数次坐过的树荫下那条亲密无间的小路的土墩上,摘下草帽拂风代扇,撩起衣角擦拭额头上的汗珠,取出随身携带的纸笔书写起来。于是,又一首新诗在绿野掀动的灵感中诞生……曾被选人中学语文教材的《连种带歌满田播》,就是在这样的绿意野风中从王海心田涌溢而出的。诗中那万象更新的大地、安居乐业文明和谐、歌声带着种子遍地播种丰收的农家喜悦的景象,通过流畅欢跳的音韵,浓郁香盈的意境,酿造了一杯醇厚的美酒,醉了读者一片。

在这稻花飘香、茵草芳菲的地方,以人性的真情、用诗歌赞美生他养他的土地,用诗情歌唱家乡的王海,到处受到人们的传诵。王海所在的小村庄由此出了名,他的家乡也被人们称颂为江南诗歌之乡。善良淳厚的乡风民俗,哺育了王海成长。在披星戴月沐泥浴水的农田劳作中,王海源源不尽地汲取了乡情的营养,得天独厚地在乡情的怀抱中冶炼,在乡情浩瀚的生活情操中潜移默化,获得了最原始最纯美最深厚的人生资源。因而,生活完美地为王海打开了一扇创作诗歌的窗户,一个神秘的诗歌年华开始尽情绽放。当然,不完美是人生的特点,完美的人生永远存在于克服不完美的演变之中。王海也不可避免的经历了生活的磨难和坎坷。但善于打破常规、与众不同的王海,在逆向思维中把磨难和坎坷变成了人生的真谛!他深深彻悟,生活不可能一帆风顺,逆境中取胜的人生反而分外美丽。他认为,人生犹如平缓行进的泉水,只有碰撞礁石,才会激溅起美丽的浪花;恰似顺流而下的涌潮,遭遇阻挡的江堤,才会演变成惊涛扑岸的壮观!这种原生璞玉浑金般理性而纯净的心态,显然是他传奇人生的源泉。

没有杂念的纯净心态的爱最为透彻。王海,用他对生活的赤忱热爱和真心实意,通过掌握锄头的手,透过泥土的芳香,孕育出了乡韵的诗情画意,实现了从少年诗歌作者到中国作家协会会员、从田园小景到艺术宫殿、从草帽村夫到著名农民诗人的成功跨越!据说,人们很想探索王海创作的奥密,特别是那顶神秘的草帽,灵动了多少人的遐想!每天,每时,每刻,那美丽的脍炙人口的诗篇,居然能够随时从他心胸中溢涌而出并落笔成章,这源源不尽的诗意到底来自无处?难道是来自苍天有眼而赏给他的神笔吗?还是大地有情而赐给他的诗歌密笺?有智慧人士认为,也许他的那顶草帽底下隐藏着什么诗歌的秘密,也许他长年累月赤脚行走在江南水乡湿漉漉的泥土地上,因而得到了大地的灵气。而这透宇掀宙的灵气,成为了他诗歌创作的永不枯竭的源泉!也许,这是对他始终深情博爱大地的回报!也许,他本来就是一个大地诞生的神秘的儿子……

大智亦静,大远若近。王海毫不隐瞒自己的一种人生观点:“拥有纯净心态才能摈弃奢望,继而可以趋向宁静沉默,聚精会神修身养性,从而导至人生在沉默中升华。”可见,这种美丽的沉默是人生摘取成功桂冠的酝酿和积累。王海,他远离生活的渲嚣,酣醉于他的纯源天地,默默地虔诚于他的诗歌,为此而日复一日,年复一年地在默默守望诗歌中魂牵梦萦。在默默中创造奇迹,这或许就是王海的人生特点。他常常默默地思索着,甚至彻夜难眠;默默地耕耘于诗歌园地,甚至废寝忘食;默默地站在时代文苑的前列举烛燃烧,播种光明,甚至烧痛了举烛的手。然而,虽然是“默默”,但他清新优美、变幻飘逸、明艳向上的诗歌及其影响却再也不是“默默”了,而是犹如春潮涌动,波及家乡,波及全区,波及全国乃至港台,为世人所瞩目。

位置和秘诀

人生的可贵在于具有价值,而人生的境界就是开启价值的钥匙。王海,他用那顶神秘草帽诠释的人生理念,不断地通过诗歌实现着自己的人生价值。除了诗歌,一生别无他求,他只希望通过种田养家糊口。他抱着对中国共产党的深厚感情,把自己的人生境界确定在用诗歌赞美当代社会的位置,他说,这个位置就是他能够从中取得快乐幸福的位置,如果把人生境界定位到天上,快乐幸福就会望尘莫及,难以到达。他一直毫不动摇地坚守着这个人生境界的位置,因此,即使是他早期诗歌创作中饱受生存的煎熬,依然在战胜生存的呐喊中创作出了感人肺腑的诗歌,这也是他的诗歌之所以无限热爱东方红、太阳升,热爱改革开放的新时代,热爱建设小康社会的根源。

人生境界的准确位置,确立了王海高尚的社会责任。人们普遍认为,王海是一个富于时代责任感的忠诚战士,一个与时俱进的作家。他与社会进步的灵魂同呼吸共命运,文笔高高扬起社会主旋律,层层深入生活至各个方面,始终如一地顺应着历史潮流。他的火热的诗歌始终律动着中华大地的音符,始终合拍着时代的脉搏,始终述说着人民的心声。他的诗歌的字里行间,充满着对共产党和我们伟大祖国的满腔热爱,他的每一首诗文都是社会的赞词、时代的颂歌。如今,不可抗拒的流逝的岁月,已经陪伴王海从早霞灿烂步入了夕阳辉煌,但他却一如既往地努力着,仍然竭尽全力地奋斗着。他似乎没有休息日,法定节假日从来与他无缘。他不累吗?他说,他也累,他真想休息呀!然而,感恩党的光辉培育出的心灵火花和涌溢在他胸腔的诗歌情结,一次又一次地激发着他的创作热情,一次又一次地促使他情不自禁的提起神韵之笔,一次又一次义无返顾地履行着他的社会责任。为了乡村文化的发展和繁荣,为了给寻常百姓提供更多的文化产品和精神食粮,他身体力行,时常夜以继日地驰骋于诗歌海洋,伏案疾书,把对家乡的真爱融化在诗歌之中,为建设社会主义新农村增辉添彩;用诗韵热忱采撷和谐文明,为新农村的画面谱写上了灿烂的篇章。家乡以及所在地区的党和政府、文化部门十分重视,着力以王海诗歌及其诗韵波澜营造“诗歌之乡”的文化艺术氛围,使王海诗歌成为建设社会主义新农村的一道亮丽风景!王海和他的诗韵熏陶下的艺术家们梦寐以求的是,希望能够有一处以王海诗歌为命名的“诗斋草舍”,使之成为诗歌覆盖下的各种艺术精品文化的辐射中心,成为一块“诗歌之乡”的特色文化教育阵地;从而,以此更好地陶冶文明,服务和谐,为建设社会主义新农村,为文化的大发展大繁荣作出更大的贡献!

生活的精彩常常垂青于傲霜斗雪型的人生。王海,他是人生路上为了自己追求的事业而敢于冲破一切世俗观念,奋不顾身搏击的典范,而人生境界的准确定位,就是这种搏击的动力,就是他人生理想道路的指南。

可以说,透过王海那顶神秘的草帽,他的人生之路充满着沧桑的美丽!自从与诗歌结下不解之缘,从此就被诗歌摄魂夺魄,再也无法解脱。为了创办《民工诗报》,使民工们在发表诗歌中更好地丰富生活情操,他连续月余,冒着酷暑高温,忍饥挨渴,步行奔走,筹集启动资金。一天途中,由于中暑加上旧病复发,终于倒了下来,倒在了他钟情的诗歌生涯上。时值骄阳似火的中午,旷野无人,只有那肆虐升腾闪烁的热气令人窒息,生命,似乎已经走到了尽头。然而,也许是那顶似有灵感的神秘的草帽救了他的性命,在他倒下的时候,草帽遮住了他的脸部,用一小片荫凉创造了使他回过神来的条件……不知过了多少时候,在诗歌深情的呼唤声中,王海缓缓地挣开眼睛,奇迹般的爬着颤颤地站了起来,毅然是在他家乡的大地上站起了一个巍巍的诗歌神圣!他说,在没有完成诗歌人生任务之前,他无论如何不能倒下,他不甘心就此屈服于命运脚下。这时候,他本应该走向医院。然而,他竟然不顾一切地又一次选择了他心中的诗歌。于是,他步履蹒跚地继续朝着他认为可以筹集到资金的方向走去。精诚所至,金石为开,面对这样一个为发展文化而如此执着的戴草帽的70多岁的老人,铁石心肠者也顿时肃然起敬,不少区、镇单位的党政领导热情地向他伸出了援助之手,终于使创办《民工诗报》如愿以偿。王海说,他的诗歌人生经历了太多的幸运,他对国家干部们的倾情支持始终是感激不尽的;他是泥水里泡出来的地道农民,自然没有什么地位,那怕在筹集资金中受到路人羞辱也不足为患,只要能够运用诗歌为文化百花园增添一点嫣红,他必定勇往直前,所向披靡!

王海言简意赅中时常透露,他从来都是感到眼前人生光明的道路越走越宽阔,而胸中自有红旗路是人生宽阔道路不要秘诀的秘诀。诗歌,就是王海人生的中流砥柱!因为他胸中拥有诗歌的崇高寄托和金光大道,所以他拥有无比的勇气去面对生活,包括面对误解和委屈。这样的人生显然是坚强而潇洒的楷模,看似闲庭信步,实质运筹帷幄;论说于微观之中,决胜于宏观之外,无论艰难挫折,无论荆棘险阻,都不能摧毁这样的人生!草帽下的诗歌就是王海生活的全部和主宰。一个依靠种田为生的农民,除了诗歌,他还有什么呢?诗歌就是他的美好人生和财富!他并不因为自己没有工资收入而汗颜,也顾不得世俗的家长里短、说三道四,总是自信坦然地戴着那顶金黄的草帽,磊落从容地走在阳光普照的田野,走在熙熙攘攘的闹市大街,走在自己目标中的诗歌道路上,脚踏实地、一步一个脚印。王海感到,目标明确,就会心理充实,脚步坚定,这其实也是人生的秘诀。

贤人和瑰宝

发光的物体不一定全都为了去照亮别人,像月亮只不过是索取太阳的光辉装扮自己而已。王海直言不讳地说,他要做的决不是只发光引人注意却没有热的事情,他要做的是用全部身心的热量铸造成的、家乡泥土里的一颗明珠,从而可以用自己发出的光韵去美化他所挚爱的生活与社会。为了在提高社会和人群文明程度上作出一个普通百姓应有的贡献,即使没有工资奖金,他照样应用自己的优势,尽其所爱,以诗情循循善诱地培育人,以诗情语重心长地帮助人,用他的真知灼见去诒情悦性,启迪别人的心灵。他在市级讲师团会场和学校课堂、民间诗社等处为学生以及干部群众讲学时,平易平凡的恳切态度,深入博学的论述,浅出哲理的言辞,精辟独到的见解,常常在不经意中深深打动了听讲者的心犀。桃李不言,下自成蹊,他的真诚、真实,感动了许多文学艺术界和平民人士。在他加入中国作家协会一周年时,市、区著名作家、书画家、摄影家、艺术家和群众文艺爱好者等从四面八方赶来,纷纷前往祝贺他这位富于传奇色彩的农民诗人,千余人把祝贺大会场都挤满了。有人说,一个“农民”,居然有如此神奇的凝聚力,实属叹为观止。他在文化人士的心目中既是老师又是朋友,他的“诗”的学生桃李满天下,他播种的《诗芽》到处都在茁壮成长,开花结果。

王海是上海奉贤籍唯一的国家级作家。诗华熠熠,诗文融融,智慧、勤奋、天才集中在王海一个人身上。我们把时间推向过去的遥远,波及现在的广阔视野,似乎还没有这样的从乡野沃壤中脱颖而出的的农民文化传奇式人物;他的草帽诗韵才华横溢,堪称一绝,是为百年奉贤第一人。王海,名副其实扎根家乡大地的文学家,早已远远地超出了奉贤当代文化名人的称谓;内涵深邃为群众喜闻乐见的王海诗歌,也早已被人们奉为民间的经典。王海的乡亲们把王海和他的诗歌视为非物质财产倍加珍爱。他的乡亲们颇为炫耀地告诉说,如果你去诗歌之乡晨曦中的那条小路上伫立静听,那令人怦然心动的节奏,正是王海肩着锄头、手握镰刀,行走在被称为诗歌发源地的那条小路上的脚步声音,在那里,你还可以听到从那小路上演义出来的一条家喻户晓的歇后语:王海草帽——常戴,这显然是对农民诗人王海由衷的赞誉。曾有摄影家为王海拍摄了组照《草帽的故事》,这幅作品在全国名校“上海市奉贤中学”展出期间,受到热烈关注,学生们怀着对王海的仰慕,纷纷述说或提笔评论,可见人们心目中对这位戴草帽的诗人的崇敬。

王海诗歌自成体系,以创新著称;涉猎广泛,纵横政治思想、哲学常识、经济科普、伦理道德诸领域;惊世骇俗,实属罕见的社会现象。特别值得一提的是,王海诗歌体系的中后期,演化出了一属形象稚趣、针对少年儿童培养道德人生以及灌输自然和社会科学知识的启蒙教育诗歌,确是少儿读物中的一簇绮丽的鲜花。其中有一部《四季儿歌》集,用慈爱馨香的语句,将“从小做个好孩子”的明媚阳光洒进幼蕾初现的心田;以妙趣横生的笔触,为稚嫩新奇的视野展现了一个五彩缤纷的世界。该儿歌集连续再版近十万册,一经面市,即告售罄,深为少年儿童及家长和学校老师喜爱称赞。这就使得王海诗歌体系更具新颖独特、趋向完美。专门研究王海诗歌的学者专家们认为,王海诗歌称得上是从民间拨动社会和谐之音的使者。总之,纵观王海诗歌体系,是一部社会文明进步的难得的教科书。

诗圣王海在我国文坛声誉斐然,享有极高的知名度,是中国的第一位农民诗人,也就是世界第一位农民诗人。他的传奇人生译释了他是一位当代文化贤人,是我们伟大的中华民族的骄傲。孔子曰“见贤思齐”,我们当然要去用心寻觅可以思齐的贤人,然而有时候众里寻他千网络,蓦然回首,贤人就在我们身边。应该说,王海就是贤人中的一朵奇葩。

王海和王海诗歌是世间绝无仅有的。王海的出现,是中华大地上的一个奇迹,是历史的一种别样奇观。当历史从身边悄悄走过的时候,人们往往不知不觉,熟视无睹,当回过头来观看历史的时候,才会感到历史的无比珍贵。而王海和王海诗歌的弥足珍贵,在于他是活着的历史!如果说,到了王海百年再去“发现和挖掘”王海和王海诗歌以启示现实,那么,现在及时“发现和挖掘”活着的历史,使之进一步发扬光大、更好地受益社会、繁荣文化,应该更具有现实意义!随着历史车轮的漫漫进程,将会越来越显示出:王海和王海诗歌是中华东方大地上一颗破土而出的明珠,一颗璀璨的瑰宝!

⑸ 文学常识及名句填空(10分)。①乐府诗是我国古代诗歌园地的一朵奇葩,其代表作 &n...

①孔雀东南飞、乐府双璧
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 故非有志者不能至也。
③敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
④以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才。
⑤凄凄惨惨戚戚
⑥举手长劳劳

⑹ 呵,有一朵荷花诗歌

过水绘园留赠冒辟疆
【清】晓青
出水芙蕖映绿波,清凉台榭晚香多。
胸中自信无烦热,门外何妨有雀罗。


海棠用渔洋山人秋柳四首韵之二
【清】何佩芬
娇枝红破一分霜,不共芙蕖值野塘。
叶卧岂黏游客屐,花飞时扑美人箱。
丰神细写题词李,艳丽翻怜出塞王。
知否放翁颠未改,寻秋重到碧鸡坊。


咸丰丁巳六月芦雨盦观荷至者十九人用古诗十九首韵得客从远方来
【清】陶模
临水结茅菴,位置自清旷。
芙蕖若亲人,灼灼窗前放。
布席面澄波,遥峰淡相向。
酒酣一散步,烟际闻渔唱。


和岑春江韵
【清】朱一蜚
竹竿往往上鲇鱼,客里光阴只著书。
古树烟深栖鸟倦,间庭风细晚花舒。
三杯罚在联吟后,一味香生薄病余。
秋色满前张老眼,玄霜新捣绿芙蕖。

宿湖上
【清】
月外带疏雨,空濛水不如。
僧来人静后,琴弄晚风初。
挥手忽澄霁,遥情在碧虚。
好风吹未已,一夕放芙蕖。


四郊杂诗
【清】宋大樽
不须桃李斗夭斜,底事芙蕖飐晚霞。
最是野田芳草畔,一枝闲澹女郎花。


百泉
【清】王士禧
毖彼百泉流,洋洋入淇沚。
风动碧波纹,荷花香出水。


雨后
【清】
飞雨飒然至,一峰天外青。
荷花香不已,凉透水心亭。


生日偶吟
【清】姚允迪
平簟疏帘小阁晴,朝来池畔最关情。
清清不染淤泥水,我与荷花同日生。


南园看荷花作
【清】何承道
静练涵虚光,赪霞散奇绚。
繁葩竟何力,矫此炎威煽。
逶迤映华馆,窈窕移清宴。
污黦岂独殊,高怀亮谁见。
世人贵稀得,纷晻神先倦。
鳞鳞秋水间,凉红坐疏贱。
微波亦何讬,孤香若为恋。
尽日对方池,逍遥欲忘膳。
却怜西商急,转幸孤赏先。
怜赏难自任,遐心滞闲院。


偕姊妹辈雨中登望湖楼
【清】夏伊兰
我辈联群互唱酬,楼延暮霭尚句留。
四围烟雨凉无际,一片云山淡入秋。
柳影垂青低别浦,湖光摇白送归舟。
荷花依旧开无主,冷落当年玉局游。


白荷花
【清】王采苹
亭亭翠盖覆华池,独立谁怜绝世姿。
一镜清波低照影,月明风静露凉时。


锦秋湖
【清】李长霞
柳陌菱塘路欲迷,荷花荷叶与人齐。
舟横野岸偎芳草,水拥寒沙上废堤。


西园杂咏
【清】潘衍桐
一桥纳群影,影百不可摹。
仪徵文笔佳,有记如绘图。
寻之路三折,究与虹腰殊。
夜半荷花开,清香襟袖俱。


游百花洲
【清】谭宗浚
十顷渌波净,荷花相间香。
平铺轻浪暖,并送小亭凉。
蛤蜊缘堤堰,鸬鹚晾石梁。
论园如买夏,何必减沧浪。


墩子湖
【清】许惠
湖上荷花十万枝,夕阳如醉雨如丝。
众香国里双栖稳,且为鸳鸯立少时。



夏夜
【清】王德馨
衡门客散静无哗,唧唧虫声透碧纱。
消得夜凉清似水,雨余残月在荷花。


莘县城西见荷花
【清】赵国华
县小常可喜,晨出暮必至。
行行烦暑散,飒然寡车骑。
隐约城西隅,田水湛明媚。
迤逦三四亩,藕花出禾穗。
邑境久荒瘠,见此足心慰。
立马暂向前,宛尔纳凉地。
参差缀香梗,野风满翘翠。
亭亭处幽静,喧戏谢童穉。
他日吾不知,咫尺愧为吏。
傥有高怀人,独清在衡泌。地安门外观荷花登酒楼和秋士
【清】周赓盛
西池玉蝀波千尺,黄鹄低飞啄菱实。
别有北湖千顷陂,万柄荷花净如拭。
虾菜亭前酒客豪,酒旗十幅当风挑。
长安酒人啸俦侣,蹇驴游策纷相要。
南州孺子居邻近,暇日辄思纡胜引。
更拈法曲唱玲珑,白日黄鸡此中尽。
酒人几辈河朔才,逃暑我亦寻花来。
花香绕楼楼在水,楼头词客歌声起。
西山白云落酒杯,望断江南罨画里。
江南词客歌采莲,田田绀叶摇风圆。
判花纵酒一怅惘,夜梦已落江湖边。
碧筒传杯饮秋露,贴玉团团堕寒免。
君不见东华十丈软红尘,都是朝官马蹄路。


秋夜作
【清】邵晋涵
五月芰荷花,七月芰荷叶。
花叶不相依,云水不相接。
故人万里余,迢迢鸿雁迹。
不感故人怀,怨此清秋节。


临平道中看白荷花同朱冰壑陈渔所
【清】王又曾
船窗六扇拓角纱,倚桨风前正落霞。
依约前滩凉月晒,但闻花气不看花。过锦秋湖望博兴
【清】王启座
荷花开遍锦秋湖,疏雨斜风入画图。
十里长堤行未了,柳条烟重是蒲姑。


题墨荷
【清】常安
莲叶萧梢剩绿房,荷花零落损红芳。
悬来水槛凉风起,知是荷香慢墨香。水淀荷花
【清】王企堂
水淀浩无涯,东西连滉瀁。
平时水不风,波面平于掌。
夏日菡萏开,尤令烦襟爽。
吾生惜景光,行乐及时往。
载酒挈良朋,中流荡轻桨。
翠盖与红衣,一望渺且广。
人在镜中游,花从尘外赏。
水清见游鱼,丛密难下网。
一曲采莲歌,临风散清响。
玩久不知疲,坐看纤月上。


采莲曲
【清】高宗
薰风拂池塘,明霞映洲渚,
荡漾木兰船,采莲不知暑。
莲花如锦叶如盖,芳香自送摇清籁,
疑有天孙为弄梭,不然洛浦飘衣带。
采莲采莲夏复秋,青青苇岸忽白头。
徘徊不觉露华湿,独喜红芳载满舟。

拟庾子山咏画屏风诗
【清】张鹤龄
连楹璧珰启,洞户珠缨悬。
翔禽恋丛薄,鯈鱼戏水莲。
芙蕖时葺盖,鸳鸯不碍船。
遗簪未捐弃,清尊话年前。

芙蓉沜
【清】吴敬梓
朝采芙蓉花,暮采芙蓉叶。
芙蓉不见人,临风舒笑靥。

偶成
【清】孔祥淑
芙蕖带露满池开,金井梧桐点翠苔。
无限云山刚过眼,碧纱窗外燕双来。

荷花
【清】丁廷烺
碧干濯清涟,亭亭净炎暑。
微雨晚来过,香风满汀渚。


月夜登吴宁台赏白荷
【清】许传霈
白桃复白榴,咏花花事了。
长夏独斋居,深惜名花少。
方塘半亩馀,风光犹不老。
新茁白荷花,丰姿常修好。
露珠颗颗圆,翠盖田田小。
风定香暗来,堤桥相迤遶。
主人雅好客,铺席临池沼。
瓜果杂筵陈,烟景资探讨。
瞥见明月明,捧出玉盘早。
团峦满一轮,当头愈皓皓。
劝酒有吴刚,(席有吴姓)洗盏乐醉倒。
近水快楼台,天机活鱼鸟。
宿鸟惊树林,游鱼刺苹藻。
名花千朵明,掩映光微渺。
恍若下嫦娥,婵娟鬬奇巧。
抑若洛女神,出没曳裙缟。
徘徊冰鉴亭,(遗址在衡桥上)此身清濯澡。
花影浸衣裳,呼童浑不埽。
莫辨襟上痕,乡心忽如捣。
何处横笛音,数声起缭绕。

马沧湖感旧
【清】张陶
白鹤楼前水满陂,沿堤杨柳碧如丝。
中流笳鼓都销歇,祇有荷花似旧时。

秋日
【清】王邦畿
秋稻朝初熟,荷花晚更香。
萤飞过竹暗,牛饭就松凉。
斯世多充隐,吾徒半醒狂。
爱从田父饮,杂坐亦何妨。
(王渔洋见田家饭牛,中有所感,因赋“牛饭就松凉”句。)

和吴弘人见赠之作
【清】秦松龄
频年踪迹混樵渔,旧友还过慰索居。
白首更逢多难后,青山重忆定交初。
诗篇寂寞柔斋雨,怀袖苍凉绝寒书。(自注:弘人出示令弟汉槎塞上书。)
尊酒共君秋夜醉,满庭清露湿芙蕖。

杂感
【清】陆次云
北地每苦寒,狐貉出天山。
南地每苦热,葛生於越。
人之所欲须,天意预为设。
大哉造化功,于世何所阙。
芝兰出秽壤,芙蕖生淤泥。
赋性自芳洁,于此徵神奇。
君子处浊世,师惠以全夷。
何必登首阳,高歌怀《采薇》。

采莲歌
【清】王鸿绪
采采江水滨,荷花照脸新。
莫愁西日晚,明月解留人。雪中桦

忆震泽西村
【清】殳默
忽忽难忘处,西村明月中。
荷花低拂露,菱叶静含风。
烟火经旬断,音书隔岁通。
茅堂知在否,应有白云封。


晚兴
【清】郑珍
写毕黄庭册,归从道士家。
晚风亭子上,闲看白莲花。

桂湖五首之三
【清】曾国藩
十里荷花海,我来吁已迟。
小桥通野港,坏艇卧西陂。
曲岸能藏鹭,盘涡尚戏龟。
倾城游女盛,好是采莲时。

秋日湖上
【清】玉京道人
玉带桥边野望时,明流秀嶂碧参差。
香馀水面残荷叶,梦冷堤阴睡鹭莺。
往日销金留落照,於今铸铁剩荒祠。
数株衰柳西风里,过客攀条有所思。


秋意
【清】载湉
一夕潇潇雨,非秋却似秋。
凉风犹未动,暑气已全收。
桐叶碧将堕,荷花红尚稠。
西郊金德王,武备及时修。


残荷
【清】钱孟钿
一片秋心近水殊,空庭为惜雨声枯。
曾含夕露衣同冷,及听清歌梦已孤。
几干纷披随败箨,半塘摇落并残蒲。
薰风不与留颜色,翠佩江皋再见无。

送介维返歙县
【清】宋至
故人理归檝,秋色老芙蕖。
此日一尊酒,何时尺素书。
江枫衔落照,海雁下荒渠。
我亦羁栖客,能无忆旧庐。


新秋水芝池上
【清】潘诚贵 雪中桦
霜叶纷红锦,秋花媚绿萝。
石坳穿稚竹,水槛卧残荷。
笛引邻家近,香留隔宿多。
新寒上屏背,雁已渡银河。


蒲庵观荷赠张东亭
【清】彭慰高
高柳疏蝉雨后声,槿篱门掩小舟横。
残荷半亩鼻功德,止水一奁心太平。
绛雪山中参道味,白云槛外悟浮生。
祇愁里闬形憔顇,饥溺何人共此情。


天竺寺
【清】彭慰高
出郭晓山横,沙堤骋游骑。
晴曦漾湖绿,高柳入天翠。
残荷两三柄,犹覆沙鸥睡。
隔岭闻疏钟,丛篁抱古寺。
游心千佛场,拾级三摩地。
石屋梦泉声,香厨新笋味。
何当此息机,萧然屏尘累。


立秋
【清】黄任
几阵疏疏雨,残荷尚发香。
秋衫天与健,午榻竹先凉。
露洗明河白,云衔落日黄。
萧斋一蝉噪,光景似林塘。凌江阁
【清】端文
夜枕时有声,乘月披衣起。
江空寂不闻,芙蓉滴秋水。


秋夕
【清】李媺
十二层楼夜月明,美人帘底坐吹笙。
芙蓉露冷秋衣薄,翻到霓裳第几声。

玉蝀桥望西山秋爽
【清】惠周惕
苑水明于天,秋山送遥碧。
苍然石桥上,空翠扑巾帻。
香余残荷风,凉引新桐色。
蔚蓝冒晴峦,淡沱映斜日。
林表生孤烟,云边数归翮。
淡焉谢尘嚣,身在藐姑射。


初晴张蓬海石门兄弟过荷堤
【清】李澄中
远来踏草烟,须眉带秋色。
村村改旧容,始知风雨力。
俯仰剩此亭,高天为我德。
残荷挺孤房,柳静溪光直。
稼穑乃民命,丰歉在顷刻。
君听寒蝉声,已为霜露得。

⑺ 语文三年级下册第五园地5的诗句有人名的那种我记的一个是有一个无名氏的诗句

一、语言积累及运用(25分)1.你能给出下列加点字的拼音吗?(0.5×8=4分)峨冠()多髯()黄发垂髫()矜()寡孤独岱()宗决眦()蕃()鲜()有闻2.作家作品,文学常识。(0.5×10=5分)①陶渊明是朝诗人,又名,字元亮。②《礼记》是儒家经典,它与《》、《》、《周易》《》合称为“五经”。③《望岳》是唐朝诗人所著,他被后人尊为“”。④《核舟记》出自清朝(人名)所编的《》,作者,明末嘉善人。3.理解填空。(1×7=7分)①《桃花源记》中最能体现桃源人热情好客的句子有“”。②《爱莲说》中写莲花不与世俗同流合污的句子是“”。③《陋室铭》中以交往之雅表明“陋室”不陋的语句是“”。④写出《陋室铭》中描写陋室清新幽雅环境的句子“”。⑤《大道之行也》一文中对“大同”社会纲领性说明的话是“”。⑥孔子曾云:“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,这与杜甫诗中的“,”两句有异曲同工之妙。⑦《核舟记》中引用了苏轼《后赤壁赋》中的句子是“”。4.写出下列句子中的通假字。(4分)①盖简桃核修狭者通②左手倚一衡木通③诎右臂支船通④荡胸生曾云通5.解释下列古今异义司的古义和今义。(3分)①阡陌交通古义:今义:②率妻子邑人古义:今义:③老翁逾墙走古义:今义:6.完成下面的对偶句的创作。(2分)上句:阳春故燕归下句:二、课内阅读(23分)(一)(13分)舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚护,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戍秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了。7.用“/”给下面的句子划分节奏。(2分,3处)虞山王毅叔远甫刻。8.解释下面加点字的意思。(2分)①高可二黍许:②雕栏相望:③两膝相比:④矫首昂视:9.本文按顺序来介绍核舟,可从等词语中可以看出。(2分)10.翻译下面句子。(2×2=4分)①佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视。②其人视端容寂,若听茶声然。11.选文中哪些说明可看出雕刻家技艺精巧?请任选一例作简要分析。(3分)(二)石壕吏(10分)暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何恕!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨饮。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。12.给下列加点字注音并解释它的意思。(4分)①老翁逾墙走()②三男邺城戍()③老妪力虽衰()④如闻泣幽咽()13.《石壕吏》与《》、《》合称《三吏》。(2分)14.《石壕吏》中确能证明老妪被抓走的句子是哪一句?(1分)15.作者对老妪的感情如何?《石壕吏》反映了怎样的主题?(3分)三、拓展阅读(22分)(三)良桐(13分)《郁离子》工之侨得良桐焉①,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常②。使国工视之,曰:“弗古。”还之。工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉,又谋诸篆工③,作古窾焉④,匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣。”【注释】①桐:桐木,制古琴的材料。②太常:太常寺,掌管祭祀礼乐的官署。③篆(zhuàn)工:刻字工匠。④古窾(kuǎn):古代的款识。窾,通“款”。16.解释加点字的意思。(4分)①斫而为琴②弦而鼓之③匣而埋诸土④抱以适市17.翻译下面的句子。(4分)①自以为天下之美也,献之太常。②贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。18.工之侨“自以(琴)为天下之美”的根据是什么?最后,百官又是根据什么说(琴)“希世之珍也”?19.这篇短文告诉我们一个什么道理?(2分)(四)过零丁洋(9分)文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。20.在诗中找出对偶、比喻、借代的诗句。(3分)写在下面:①对偶句:②比喻句:③借代句:21.请找出诗中的千古名句,试翻译。(3分)22.这首诗表达了作者怎样的思想感情?你读后有何感想?(3分)四、写作(30分)现在正值金秋十月。秋天是最能引发文人墨客情思的季节,他们或抒离情别绪,如李煜的“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院,锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”或写豪情壮志,如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”你在这样的季节里会有什么样的感想?请以“感受秋天”为话题,写一篇作文。要求600字左右,体裁不限。人教版初二上学期语文第五单元测试试卷参考答案一、语言积累及运用(25分)1.(0.5×8=4分)guānrántiáoguāndàizìfánxiăn2.(0.5×10=5分)①东晋,陶潜;②诗经,尚书,春秋;③杜甫,诗圣;④张潮,虞初新志,魏学伊。3.(1×7=7分)①便要还家,设酒杀鸡作食。②出淤泥而不染。③谈笑有鸿儒,往来无白丁。④苔痕上阶绿,草色入帘青。⑤天下为公,选贤与能,讲信修睦。⑥会当凌绝顶,一览众山小。⑦山高月小,水落石出。4.(4分)①简通拣,②衡通横,③诎通屈,④曾通层。5.(3分)①交错相通,交通运输;②妻子儿女,成年男子的配偶;③逃走,慢步行走。6.(2分)如:腊冬老友返。二、课内阅读(23分)(一)(13分)7.(2分)虞山/王毅/叔远甫/刻。8.(2分)①大约,②对,③靠近,④抬,举。9.(2分)空间,船头、舟尾、船背。10.(2×2=4分)①佛印和尚极像弥勒佛,敞开衣裳露出前胸,抬起头仰望上空。②那个人眼睛平视,神情平静,似乎在听茶水烧开了没有的样子。11.(3分)如“细若蚊足,钩画了了”等,分析略。(二)(10分)12.(4分)①yú,越过;②shù,防守;③yù,老年妇女;④yè,低声抽嗒地哭。13.(2分)新安吏,潼关吏。14.(1分)天明登前途,独与老翁别。15.(3分)既赞美又同情,本诗的主题反映了作者在思想上的矛盾性,他既同情老妇一家,为战争给人民带来巨大的灾难而悲愤;又支持唐王朝的反叛战争,希望战争能获胜。三、拓展阅读(22分)(三)(13分)16.(4分)①砍削,②装上弦,名词活用作动词,③用盒子装,状语,④到,往。17.(4分)①他认为这是天下最美妙珍贵的乐器,就把它献给主管礼乐的太常官。②一个有权势的人经过集市看到这把琴,用一百金买下了它,并把它献给朝廷。18.材料是“良桐”,且制成琴后“金声而玉应”,所以工之侨“自以为天下之美”。百官是根据琴上有“断纹”和“古窾”而说琴是“希世之珍”。19.看待事物不能只注重外表、形式,不注重实质、内在。(四)(9分)20.(3分)①“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”或“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”②山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。③“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”或“干戈寥落四周星。”21.(3分)“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”自古以来,人生谁无一死,应该要留下一颗赤诚的心光照史册。22.(3分)爱国,视死如归的大无畏精神。四、写作(30分)略人教版初二上学期语文第四单元测试卷一部分1、请给下面加点多音多义字注音。①翘首()翘起()②观测()玄妙观()③落叶()丢三落四()④差异()参差()2、解释下面加点的词。激动不已相安无事悲喜交集率先3、在下面句子的方框中,填上正确的标点符号。杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地□桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子□布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么□阿公阿婆,割麦插禾□4、仿照下面加点的句子再写一个句子。大自然能给我们许多启示:滴水可以穿石,是在告诉我们做事应持之以恒;大地能载万物,是在告诉我们求学要广读博览;,。5、判断:①写说明文的目的是为了解说事物或阐释事理,因而不允许运用记叙和描写等表达方式。()②“她性格和蔼”与“她的性格和蔼”两句话结构相同。()③说明文按语言特色可分为平实的说明和生动的说明。《大自然的语言》采用的是平实的说明语言,《奇妙的克隆》采用的是生动的说明语言。()阅读答题(一)几千年来,劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系。据以安排农事。杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麦插禾。”这样看来,花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言。这些自然现象,我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候。到了近代,利用物候知识来研究农业生产,已经发展为一门科学,就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯,动物的养育往来,如桃花开、燕子来等自然现象,从而随着时节推移的变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用的是“活的仪器”,是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多,灵敏得多。物候观测的数据反映气温、温度等气候条件的综合,也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动,比较简便,容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。6、第1自然段中杏花、桃花、布谷鸟分别用了“传语”、“暗示”、“唱歌”三个词,作者这样写在修辞手法和内容上与__________保持了一致。7、根据所供材料,请你给物候学下个定义(所填不超过15字)。物候学就是的科学。8、文中划“”的句子分别采用了__________和__________的说明方法。9、第3自然段的内容是写_______________(答案不超过12个字)。10、第一自然段中所选的三个例子能否调换顺序,为什么?至少说出两个理由。11、地球是人类的家园,人类的生存要适应大自然的规律。但近年不断传出某地杏花、桃花在年前就开放,某种鸟改变了迁徙、栖息习性的消息,这都给人类敲响了警钟,学了《大自然的语言》这一课,联系其它有关文章,你认为在维护自然与人类和谐相处方面,我们应怎样努力?(二)莺布封①阴霾弥漫的冬天是毫无生气的季节,是自然界的休眠和沉睡时期:昆虫停止了生命,游蛇停止了运动,植物终止了生长,失去了绿色,所有的空中居民都被抛弃流放,水族生命被关在冰冻的牢狱中,大部分陆地动物被囚禁在山洞、岩洞、地洞内,这一切给我们展现出一幅幅萧条冷漠的景象。鸟类的回归带来了初春第一个信息,这些可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然,焕发了新的活力与生命,树木吐出了新芽,小树林披上了新装,引来了新主人在此嬉笑打闹,唱歌传情,到处生机勃勃。②在森林的主人当中,莺科小鸟最多,也最惹人喜爱:它们活跃、灵巧、轻盈、好动,所有的动作看上去都富有感情,叫声中透出喜悦,玩耍中隐藏爱情。树木长叶开花时,这些小鸟来到了我们身边:有些住进我们的花园,有些更喜欢林阴大道和树丛,不少钻进了大森林,另有一些藏进了芦苇荡。莺雀布满大地各个角落,到处能听见它们欢畅的歌声,看到它们飞来飞去的欢快身影。③我们不仅喜欢它们无忧无虑,还希望它们漂亮美丽;但大自然似乎只赋予了它们可爱的性情,却忽视了装扮它们。莺雀的羽毛暗淡而缺少光彩:除两三种身上稍有斑点能点缀,其余的浑身都是暗淡的灰白色或褐色。④它们居住在花园里,树丛中,或是种植蚕豆青豆等的菜田里,一般在蔬菜架子上栖息;它们在这里玩耍、搭窝,不停地出入,直到收获季节。这时,它们迁徙的日期临近,该离开这块乐土,离开爱的家园了。观看它们叽叽喳喳相互追逐好似看一场节目,它们的打闹并不过火,争斗也是天真无邪,结果总是以几支歌结束。莺是轻浮爱情的象征,如同斑鸠是忠贞爱情的象征一样。莺总是快乐无忧,充满活力,它们实际上并非缺乏爱情,也不缺少对爱情的忠诚。雌莺孵卵时,雄莺在旁边千呵万护,与它共同迎接小生命的降生,直至长大后也不分离。⑤莺生性胆小,在与它同样弱小的鸟类面前都常常躲避,尤其害怕遇到最危险的敌人——伯劳。然而危险一旦过去,一切便抛至脑后,用不了一会儿,它又变得欢乐愉快,又唱又跳。它只在树林中最茂密处唱歌,这时总把自己隐藏起来,尤其是在炎热的中午,只偶尔才在树丛边上露面,但很快便又回到密林中去。早晨可以看见它采集露水,在夏季短暂的雨后,它常来到湿润的树叶上,摇晃树枝洗淋浴。⑥在莺类中,黑头莺叫得最好听,声音最流畅,有些像夜莺。我们可以长时间地享受它美妙的歌声,甚至在春天的唱诗班销声匿迹之后,仍可以听到树林里黑头莺的歌声。它们的歌喉轻快纯洁,尽管音域不太宽广,但十分美妙动听,婉转而富有层次,这歌声仿佛涵养了树林的清新,描绘了恬静的生活,表达了幸福的感受,听到这些大自然的幸福鸟歌唱,谁能不为之动情呢?12.本文向我们介绍了莺的哪些特点?13.在春暖花开的时候,哪些地方能看到莺的身影呢?14.把第③段最后一句改为“莺雀的羽毛暗淡而缺少光彩,它们浑身都是暗淡的灰白色或褐色”行吗?为什么?15.读了第④段和第⑤段文章,你觉得莺的哪些地方显得可爱呢?16.本文的说明对象是莺,第①段却没有写莺,是否离题?为什么?写作实践17.题目:有趣的要求:1可以介绍一种物品、一种生物,还可以介绍一种自然现象。2语言要生动。3600字左右。【语文活动】生活中很多现象可以从不同角度去理解,即所谓的“仁者见仁,智者见智”。如网络在向人类传播文明的时候,也将灵魂的渣滓抛给了人们。上网是利大于弊呢,还是弊大于利?再如克隆技术,它既可以造福人类,帮助人类逢凶化吉,又可能招致人类对自我的遗弃,对人类生命伦理、尊严的践踏,它是一把双刃剑。事物的答案往往不是唯一的。搜集资料,活跃思维,大胆发表自己的见解。在不同意见的撞击中,闪烁出你的智慧火花。辩题推荐:网络使人与人的关系更亲切/更疏远;电脑必将/不会取代书本;钱是/不是万恶之源;人类将毁于/不会毁于科技辩论建议:全班分两个或四个小组,每两组确定一个辩论题目,分正、反方辩论。【学习盘点】学完了这个单元,你一定会被科学家注重观察、讲究实证的科学态度和勇于创新的科学精神所感动,在阅读中,你的说明文阅读能力一定得到了提升,静下心来盘点一下,把你的主要收获或启示写下来。人教版初二上学期语文第四单元测试卷参考答案1、①qiáoqiào②ɡuānguan③luòlà④chācī2.停止;相处没有冲突;悲伤和喜悦的感情交织在一起;带头,首先。3、;。:“。”4、青松不惧风雪,是在告诉我们做人要坚毅刚强。(只要先写出一种自然现象,感悟合情合理,语言优美、工整即可。)5、①×②×③×6.“大自然的语言”或“语言”。7.利用物候知识来研究农业生产。8、举例子作比较9、物候对于农业的重要性。10.不能。A、紧扣“草木荣枯,候鸟去来”这句B、前两种是植物后一个是动物C、按季节顺序举例11.略12.围绕“活泼好动,生性胆小,喜欢唱歌”作答。13.“花园、林阴大道、树丛、大森林、芦苇荡、菜田里”等。14.不行。这样一改,就把所有的莺说成是一样的,其中还有两三种是特例,改后不符合客观事实,原文体现了说明文语言的准确性。15.叽叽喳喳相互追逐,打闹并不过火,争斗也是天真无邪;快乐无忧,充满活力,不缺少对爱情的忠诚;危险一旦过去,它又变得欢乐愉快,又唱又跳。16.第①段写季节的变化,春天的回归,虽没写莺,但是为莺的出现造声势,使文章有波澜,富有文学性

⑻ 诗歌:开在心中的一朵花

近几年我愿意写点诗词,让思想升华,超越生活上和工作上的烦恼和困惑,尽量简单快乐。

我写诗一派天然,远离书斋,全不用典,更拒生僻字样、浮华辞藻,句句皆从实况天性中来。我虽写不出高深妙语,但不框于格律,而是在严格韵律的要求下,有感而发,追求高远境界。

下面展示我写的几首诗:

第一首:秋寒若霜梦旧游,

雨洒庭院瓣花流。

雾深似海菊非雪,

西窗明烛夜添愁。

这首诗是四幅画转化而成。

第一幅:秋天的白霜撒落在枯草上,被寒霜打过的一堆玉米秸竖立其间,有种废弛乔木的颓废之美。这幅画使我脑海里浮现出多年前田野里的一个秋景,恍若旧地重游状。

第二幅:开满一树樱花的庭院,被风雨洗刷着,风雨斜过,花随水走,水载花流。曾经看到过樱花小桥庭院正被风雨斜刷,这幅画恰与我遇到的风雨洒庭院神似。

第三幅:漆黑背景,黑夜笼罩,夜深犹似隔雾,雾似残烟,菊花如雪。这幅画有诗词的韵味,有种诗意之美。

第四幅:刚用过喝完茶的四个茶杯还放在茶几上,客人已走,欢乐热闹过后,只剩下一个孤零零的贵妇,卧躺在床上,烛光布满屋内角落,透过西窗,她在夜里用惆怅想象着这孤独之夜,更添上一缕愁绪。

这是我在东京高岛屋参观画展时看到的四幅画,然后按照画的意境作成一首诗。诗中有画,画中有诗,诗画一体,情境交融。

第二首:物是人非事事休,

黄粱梦醒逐波流。

蓬莱故人若相问,

月在青天人在舟。

一位朋友对我说:“月在青天人在舟---意境忒好了!但是上哪儿去找那么清澈的水呢?这个世界,没有那么纯洁”。我想一首诗如果真正出色,读者就不能从书写过程的踪迹上转移视线,迫不及待地奔向它的所指。因为能指与所指在这里忻合无间,它就是写作本身。寻找这首诗所指的理念,只是一件次要的事,而且常常名实不符,诗的魅力或魔力却表里如一。

第三首:君意不恋千金裘,

此心独醉文字悠。

挺身绝尘五花马,

遐思浩荡胜封侯。

这首诗是给一位网友写的。

网友说:“写的真好”。诗词可以引起共鸣,让人交换彼此心灵的感动。2013年一位网友在微博上说:“灵感忽至,激情四射!对一个剧本进行了外科手术,两日不眠,真是乐死人!”这首诗是对此人此事的回应。

第四首:春寒料峭到海城,

马不停蹄奔山东。

夜阑卧听风吹雨,

铁汉颠簸入梦中。

这首诗是对我家某人的雨中牵挂。

诗中虽不言“牵挂”,但内心的牵挂之情溢于言表,让人感到对夫君的忧心,真情全部蕴涵其中。这些风雨的意象,转化成自己的语言,用来表达自己的感情。外界事象与人的内心能够发生神秘的感应与契合。

⑼ 《艾青诗选》出题带答案

1.《礁石》中的含着微笑 看着海洋有什么含义?
2.“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点,表达了自己怎样的感情?
3. 对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是( ) 假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明„„---然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉„
A.诗人未用'珠圆玉润'之类词语而用'嘶哑'来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。
B.关于'土地''河流''风''黎明'的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。
C.'然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。'这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。 D.'为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„'这两句诗中的'我',指喻体'鸟'而不是指诗人自己。
4.艾青的《太阳的话》全诗运用那些写作手法,有什么作用?
5.咳,就在如此寒冷的今夜 无数的 我们的年老的母亲,就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程?
──而且 中国的路 是如此的崎岖,是如此的泥泞呀。 出自艾青的____。
6.艾青的___歌颂了毛主席。
7.大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
选自大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
选自大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
选自____
8.朗读下列诗句,用“/”划出句中停顿。
①假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
②为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉„„
9.艾青,原名___,号__,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。
10.艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ,就托付给乳母——___收养,然而这个妇女却十分疼爱他。
11.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品:___,___,___
12.然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉…… ——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮?
13.假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……——选自《我爱这土地》,此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:__、__、__、__,它们的核心是__。
14.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见。平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高。种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美。于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了。我对湛江久久地响往。出自艾青的散文____。
15.1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《____》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。
16.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他__、__、__、__”的诗歌美学主张。
17.他的诗作,被译成三十多种文字在世界各地出版。因为他的成就和影响,他还先后荣获法国文学艺术最高勋章、葡萄牙自由勋章,和聂鲁达、希克梅克一起列为现代世界三位最伟大的人民诗人。 他就是我国著名现代诗人__。
18.但你是沉默的,
连叹息也没有,
鳞和鳍都完整,
却不能动弹;

你绝对的静止,
对外界毫无反应,
看不见天和水,
听不见浪花的声音。
此节选自《艾青诗选》的___。
19.北方是悲哀的 而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛 给广大的北方 倾泻着灾难与不幸;而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。选自艾青的___。
20.大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就开始用抱过我的两臂劳动了;她含着笑,洗着我们的衣服,她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。选自艾青诗选中____。

1.诗的第二节,呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累,“象刀砍过的一样”;另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……”。画面之间,对照鲜明。这里,借助“站”、“含着微笑”等诗语,赋予礁石以生命,使之人格化,并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。

2.显然,此诗咏礁石,并非以咏礁石为目的,而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。向礁石“无休止地扑过来”的浪,象征着迫害他人的人;而伤痕累累,却依然挺立,“含着微笑,看着海洋”的礁石,则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。
3.由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争,在斗争中前进”可以体会到,诗人对革命的崇高热情、不懈努力,对革命的奉献生命的伟大思想感情。
在死亡没有来临,把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏,以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。
3.D (因为从这句开始,那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”,而是真实的抒情主人公自己。)
4.拟人的修辞手法,便于运用对话和呼告的方式来抒发感情,使语气显得更亲切,更容易与读者亲近
5.《雪落在中国的土地上》
6.《毛泽东》
7.《大堰河——我的保姆》
8.假如/我是一只鸟,我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱
为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉…
9.原名蒋正涵,号海澄
10.大堰河
11.《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司 《我爱这土地》 (诗集) 1938.11.17 《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生 《他死在第二次》(诗集)1939,上杂 《向太阳》(长诗)1940,海燕 《旷野》(诗集)1940,生活 《诗论》(理论)1941,桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书 《吴满有》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944,桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)1944,新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947,香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社 《新文艺论集》1950,群益 《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;1952,人文 《艾青选集》1951,开明 《新诗论》1952,天下 《宝石的红星》(诗集)1953,人文 《艾青诗选》1955,人文 《黑鳗》(长诗)1955,作家 《春天》(诗集)1956,人文 《海岬上》(诗集)1957,作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍,1960,新疆人民 《归来的歌》(诗集)1980,四川人民 《艾青叙事诗选》1980,广东人民,1984,花城 《海恋花》(散文集)1980,四川人民 《艾青选集》1980,香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)1980,江苏人民 《抒情诗选一百首》1980,香港时代图书公司 《艾青诗选》1982,外文 《艾青谈诗》(理论)1982,花城 《落时集》(诗集)1982,浙江人民 《艾青抒情诗选》1983,文联 《雪莲》(诗集)1983,黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983,花山 《艾青》(综合集)1983,人文 《艾青短诗选》1984,花城 《绿洲笔记》(散文集)1984,四川人民 《启明星》(诗集)1984,百花 《艾青论创作》1985,上海文艺 《艾青选集》(1-3册)1986,四川文艺 《艾青诗选》1997,人文 《我的思念是圆的》 《下雪的早晨》 《春》 《太阳的话》

12.
在诗的第二节,作者笔锋一转,由上文对歌唱者动态的描述,转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”,“眼里常含泪水”这样一个静态的特写,表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”,目睹山河破碎、人民涂炭的现实,对祖国爱得愈深,心中的痛苦也愈强烈。
最后两句是全诗的精华,它是那个苦难的年代,一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心,至死不渝,不仅来自诗人内心深处,更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗,抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。
第二节的一问一答,诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,太“深沉”太强烈的土地之爱,已使诗人难以诉诸语言,只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度,于是,其后紧跟的六个沉重的省略,似乎涌动着潜流地火般的激情,更为沉重地叩击着读者的心房,激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮,那炽热、真挚的爱国情怀,留下不尽的余韵。

13.四个对象:土地、河流、风、黎明,它们的核心是“土地”。
14.《湛江,夹竹桃》
15.《大堰河——我的保姆》
16.朴素、单纯、集中、明快
17.艾青
18.《鱼化石》
19.《北方》
20.《大堰河——我的保姆》

⑽ 中国古诗有哪些,除了唐诗宋词,诗经

一、音韵系列
1、福唐体:即独木桥体,又叫独韵诗,一字韵诗。每句韵脚用同一个字。
2、柏梁体:每句七言都押韵的,全篇不换韵。
3、间韵诗(变体诗):又称平仄两韵诗、平仄通韵诗,一首诗间隔着押两个韵,单句押仄韵,双句押平韵。
4、转韵诗:转韵,就是换韵,在一首诗歌中,根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。
5、促句诗:转韵诗的一种,不拘平仄,以三句一转韵。
6、倒押前韵诗:用于和诗,一个不少地照用原诗人的韵字,顺序则由尾字依次到首字。
7、犯韵体:犯韵又称冒韵,即不是韵脚处用上同韵之字。每句首字与本句末字押韵,便称为犯韵体。
8、短柱体:一句中或两韵、或三韵的叫短柱体。
9、四声诗:每句诗用同一种声调的字写成的组诗。有全平、平上、平去、平入等。古诗中也有句全平、一句全仄的。可分为全平诗、全仄诗、五平五仄诗。五平五仄诗,是单句一个声调,偶句为另一个声调。
10、双声诗:又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。
11、叠韵诗:全诗各句所用的字的韵部均相同的诗。
12、双声叠韵诗:每句都有双声字或叠韵字的诗。
13、禽言诗:以禽鸣之谐音,假定为人语,表诗中之意。
14、风人诗:谐音诗与谐音双关诗,利用同音假借字作文学的隐语。
15、声韵诗:分声母诗、韵母诗、反切诗。
声母诗:诗句的字的声母正好是拼音声母数。
韵母诗:诗句的字的韵母正好是拼音韵母数。
反切诗:又叫切语诗,用古代反切注音的方法,诗句中两字反出一字,诗表层一个意思,反出的话还有一个意思。
二、嵌名系列:原则是“要当字则正用,意须假借”。
16、嵌字诗:广义的说,按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中,如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗,专指嵌于每句句首的字能合成短句,并且别有意义的诗体,即“鹤顶格”。
17、藏头诗:本来是说每句的第一字,都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点,从前句末一字分离出其中的一个“部件”,作为次句的首字,所以称为藏头诗或藏头。现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首(鹤顶格)的诗。
拆字诗:今天称为半字顶真诗。
18、建除诗:建除十二生辰诗简称,以建、除等十二字冠于诗每联首句第一字,字意融于句中,形成杂体诗特定格式。全诗十二联,廿四句。因十二辰的头两个名称为“建”“除”,故名“建除体”。
19、药名诗:诗中嵌药名,“字则正用,意须假借”。
20、针穴名诗:以针炙名联缀成诗。
21、卦名诗:每句诗中嵌用《周易》一个卦名。
22、龟兆名诗:诗中隐藏解释卦象意义的词语。
23、相名诗:嵌相术名。
24、星名诗:嵌星辰名。
25、节气名诗:嵌二十四节气名。
26、鸟兽名诗:嵌禽鸟名和兽类名,或用本义或双关,或巧用别名。
27、草木名诗:嵌草名和树木名,而语意双关。
姓名诗:每句都含有姓名。
28、地名诗:是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等,假借词意成篇。
29、宫殿屋名诗:每句嵌入建筑物名称。
30、车船名诗:诗中嵌车名、船名。
31、围棋名诗:嵌围棋的一些别名。
32、象棋名诗:嵌象棋的一些棋名和术语。
33、歌曲名诗:词牌名体,词曲名诗:嵌乐府歌名、词牌名、曲调名等,词义双关。
34、戏目名诗:嵌戏目名。
35、四气诗:也称四时诗,实为四时诗的一种变化体,是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中,每句诗的内容符合各个季节的特点。

36、四色诗:也称四色咏,五言四句,偶句押韵。每句诗嵌入一种颜色的名称,因此叫做“四色诗”。也有分四段,一段描写一色的。
37、五行诗:就是将五字嵌入诗中,别行组词,别作他义,联缀成篇。
38、六甲诗:就是将六十甲子的数字嵌入诗中,仅借用字面,而另行组词,缀联成诗。
39、六府诗:五言十二句,“六府”的次序为:水,火,金,木,土,毂。将此六字依次嵌于单数句句首,偶句押韵,一韵到底。首句入韵与否皆可。
40、八音诗:将八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)的名称,依序冠于每句之首或每联之首。
41、十二属诗:即十二生肖诗,也称“十二辰诗”、“十二神诗”。依序嵌十二生肖。
42、数字诗:每句都嵌同一个数字,如果嵌在首位的则为同头数字诗。有半字诗、一字诗、两字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、百字诗、千字诗、万字诗等。
43、数名诗:又叫十数诗。是将从一至十以内的数目字连贯而成的诗,现在一般也称数字诗。
44、数谜诗:顾名思义就是数字猜谜诗,犹如一道趣味算数题,文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来,形式活泼生动。
三、诗体结构系列
(一)、限定格式填空型
45、两头纤纤诗:四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体,每句填三个字。两头纤纤 ,半白半黑 ,腷々膊々 ,磊磊落落 。
46、五杂俎诗:或做五杂组,三言六句, 以首句名篇。偶句押韵.其内容多寄予哲理。一、三、五句与《古五杂俎》同,唯更改二、四、六句。这也是填空式的诗体:五杂俎, 。往复还, 。不获已, 。
47、三妇艳:五言六句。大妇 。中妇 。小妇 。 。良人 。 。良人也可用丈人、丈夫、众人、上客、佳人等。
48、尔汝歌:五言四句,每句有汝。
49、一半儿:曲牌名,属北曲仙吕宫,与词牌【忆王孙】相仿,惟末句七字增为九字,“一半儿”三字重复出现,故名。【一半儿】小令兼用,即【忆王孙】,末句定格嵌入两个“一半儿”。
50、自君之出矣诗:五言四句或四句以上,也可写若干首。首句一定要是“自君之出矣”。
51、四愁诗:共四首,每首都以“我所思兮在××”开始,而以“何为怀忧心 ××”作结,故称“四愁”。
52、五噫诗:五句成诗,五句同韵,五韵同字,古今罕见。五个“噫”(噫本平声音依)字强化突现诗人的感慨。为楚歌变体。
53、六忆诗:每首以“忆”字开头,回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境,留连吟唱。“忆x时”三字领起,继之以五个五言句,格式定型。
54、十索诗:乐府诗,本十首,故称“十索”。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语。
55、十离诗:以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类,因称“十离诗”。
(二)、限定段落与内容
56、诸言体:又叫诸意体、诸语体,凡描写情态之辞皆可自为一体格。常见有:
了语:
大言:即说大话,夸海口。系调侃、玩笑之作。
小言:极言其小,亦玩笑之作。
乐语:说的是人生的乐事。宋宫廷演剧,命词臣作乐语,使伶人歌唱。先为对偶韵文,后附以诗,也有不附诗的。后成为文体。
滑语:描摹“滑”的形态。
馋语:描摹馋相。
醉语:描摹馋相。
安语:
危语:用一句话形容一个非常危险的情况,这实际上是一种比赛,看谁说得最惊险。
57、反义词诗:每句都有反义词。
58、五更诗:把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序,分别描述成篇构成连章组诗。

59、十二时诗:就是将十二时的名目冠于句首。
60、禁体诗:即指赋诗时,预定不准犯某某等字之诗。因诗家以体物为工巧,废而不用,视同禁例,有如徒手相搏,不持寸铁。后遂以禁体诗为白战。
61、七哀诗:《韵语阳秋》云“《七哀诗》起曹子建,其次则王仲宣、张孟阳。释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀,谓一事而七者具也。子建之七哀,在于独栖之思妇;仲宣之七哀,在于弃子之妇人;张孟阳之七哀,在于已毁之园寝。唐陶雍亦有《七哀诗》,所谓君若无定云,妾作不动山。云行出山易,山逐云去难。是皆以一哀而七者具也。”
62、百年诗:十年为一章,共十章。
63、广告诗:
四、利用材料系列
(一)、引用类
64、集句诗:就是全用前人诗句词句杂缀成诗。
65、集句词:就是全用前人诗句词句杂缀成词。
(二)、改造类
66、剥皮诗:也称“拟古诗”,是一种仿造诗,即旧瓶装新酒。此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名。其形式是步前人诗体,通常以前人较有名气的诗做基础,颠倒、删除、增添或改动几个字,甚至沿用部份诗句。其内容则以各个时期的生活画卷为基础,使诗作产生新意,用调侃嘲讽口气,妙趣横生,达到发泄或鞭挞的目的。
减字剥皮诗/加冠诗/添脚剥皮诗/(附)拟古诗
67、櫽括体:就前人诗文的内容剪裁改写而成。
68、逐字替换诗:把原诗逐字用同义字代替,形成一首新诗。
(三)、兼收类
69、藏诗体对联:联绝连环体,对联的下联作为绝句诗的首句,第二句则从下联第四字读起再接上联头三字,上联作第三句,第四句从上联第四字读起再接下联头三字,全诗结束。这是从十四字回转回文诗(十四字脱御连环诗)改造出来的,先把这十四个字编成对联,再按十四字回转回文诗读法来读。
70、诗改词:通过句读把诗读成词,偶尔可加减个别字。近似櫽括体,但有异。櫽括体作了较大的文字改动,诗改词在文字上基本不变。
71、诗词包含体:是诗同时也是词,只须改变句读。诗改词也属此类,只是诗词包含体是作者本人构思出来的,诗改词则是别人改原作。
72、中西合璧诗:每句中都有中文与外语混杂。
73、号码诗:是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中。
74、藏字横诗竖铭:横读是诗,竖读是铭,又可根据需要进行嵌字。
75、诗词合璧:专指回文虞美人又可读出回文律诗的。
76、联诗:由对联组成的诗。
77、诗联:由诗组成的对联。
(四)、字句数量类
78、掉脚诗:“十七字诗”全诗四句,前三句均为五字,末句为两字,共十七字,亦称“无赖体”,俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”,今天通称三句半。从内容上看,十七字诗是亦庄亦谐的结合,前三句多是庄重的内容,后一句多是诙谐风趣的调侃;从形式上看,它是整齐与错落的统一,前三句每句三顿,合辙押韵、通俗流畅,后一句跌落而为一顿,在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。一般把十七字的“三句半”叫十七字诗,把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。
79、九言诗:一般说来,全诗每句九字,句数不限,以偶数句式为主,节奏均依传统体式。
80、宝塔诗:这种诗由若干行组成,第一行只有一个字,第二行二个字,第三行三个字,如此类推。当书写时每句都居中排列,就形成一个等腰三角形,像一座宝塔一样,故名“宝塔诗”。种类甚多。
81、一七体诗:宝塔诗的一种。它从一字至七字诗,从一字句到七字句,或选两句为一韵。首句为一字,实际是个题目,一韵到底。
82、飞雁体:同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状。从形式上看是一种宝塔诗,读法是左右开弓斜着读,呈人字行,犹如雁阵,所以叫飞雁体。

83、火焰体诗:以其形似火焰,故名。但读法与宝塔诗恰好相反,宝塔诗是自上而下读,火焰体诗则是自下往上绕着读。
84、叠翠诗:“八×叠翠诗”属于宝塔诗。一三五七行的首尾二字相同。还有一种叫“包×叠翠诗”的是倒数三四句的中心分别多出两个×字,故名。共分四层,一二三层各两行,第四层有四行,第一层每行二字,下面每层增加二字。
85.八大山诗:是叠翠诗的改装,形状像飞雁体。八行,每行开头为同字。
86、三句诗:
87、摊破诗:又名“摊声”,在绝句和词牌规定的句数上,摊破一句或半句,比如使绝句成为五句或四句半的一种新诗。摊破之处,应是诗眼,能点醒全篇。
五、重现系列
(一)、镶嵌式重现
88、复字体:是在全诗中重复嵌用同一个字,而且一句中可以复用两三次。
89、重字体诗:是指同一词语在句中重复使用。
90、叠字诗:是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。各句都用叠字组成的为叠字体诗。所谓叠字,是指两个相同的字重叠而成一个词,也称“重言词”。
91、两字连珠诗:是在每句诗中重复嵌用两个字
92、翻韵诗(倒字诗):是将通常的词语顺倒过来,使之句句协韵,所以也称“倒字诗”。
93、同头诗:就是每句诗的开头一字都相同。
94、罗嗦诗:重复诗,有意的意思重复,造出一种颇有诗味儿的意境。
95、绕头诗:一、三两句为三字,二、四两句为七字;一、二句押一韵,三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字,好比将尾绕到头,故称“绕头诗”。
(二)、全句式重现
96、双承体:上句句尾的词,在后文中进行两次承接。
97、首尾吟体(首尾重复):一句而首尾皆用之。
98、辘轳体:也称轮回体,是主题相关的组诗。她与顶针格、鹤顶格诸体不同,更不同于回文诗。她的写法是:选定一个内涵较丰富的中心句子作题目,采用七律或七绝的形式来写。如果采用七律形式,则将选定的题目按第1、2、4、6、8句顺序,分别镶嵌于其中,象车轮转动一样,使其形成五首的一组诗。如果采用七绝形式,方法亦类似,不过镶嵌的分别是在第1、2、4句上,三首为一组。后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的,这样可就全辘轳起来了。
99、换序诗:指的是调换现成诗词作品的句子顺序,使之具有新的意义,而形成的一首新诗。
六、修辞系列
100、语义双关诗:双关诗分两种,一种是同音双关,还有一种是意义双关,此指意义双关,包括同字双关(使用相同的字构成双关)。
101、粘对诗:或称“当句有对”、“隔句对”。有两种格式,一种是在一联上下句相对的同时,再以每句的前后半句相对;另一种是以奇数句和奇数句相对,偶数句和偶数句相对。
102、歇后诗:又称缩字诗或缩脚诗,将成语或古人陈句,引用前一部分,而略去后面的本质部分的歇后修辞方法引入诗篇,称为歇后诗。
103、问句诗:必须全诗为问句,又叫设问诗。
104、排比诗:以排比句式贯串全诗的,才算是排比诗或排句诗。
105、反语诗:反语诗是利用反语修辞,正话反说。与反义诗的区别,反义诗即颠倒诗,是把事物都说反了,与学理相悖的诗。反语诗是用和本意相反的话来表达本意的诗。
106、顶真体:是诗、词、曲的一种体式。其构成是下一句的首字用上一句的末字,或下一句的开头部分用上一句的末尾部分。各句之间以同字符串连在一起,有如珠之联缀。
107、句蝉联:每句的末字或词是下句开头的字或词。
108、倒顺连环锦缠枝:七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗,称为倒顺连环锦缠枝,每行七字,共七行,第七行头上少一字,读法从中间顺时针旋转,下一句的头是上一句的尾。然后回文。
109、回环顶真诗:诗或词的最后一个字同首句的第一个相同,组成一个连环体。

110、顶真回文诗:回文顶真诗是回文诗的一种特殊形式,把一句话首尾衔接,形成一个环,字字相扣,形成一首倒顺皆可读的诗。
111、连环体诗:是指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗,属于顶真类。此体多为整句重复式,故又称重句体。
112、段落顶真(节蝉联):段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头,叫段落顶真。如果是上一段末尾的整句当下一段的开头的则叫连环体诗。
113、半字顶真体:此种诗体后句首字多系前句末字的一部分。
(1)首尾二字没回环;
(2)首尾二字也半字回环,即藏头拆字体,
114、藏头拆字体:有一种半字顶真诗,末句的尾字又是首句首字的一半,或首句首字是末句的尾字的一半,或首句首字和末句的尾字可共组成一字,这种诗可编成环形。
七、文字结构系列
115、藁砧诗、隐语诗、谜语诗:以字为谜底的诗,也称廋语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解,而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形,有的则兼释字义
116、离合诗:是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是,每四句离合一字。即次句的第一字与前一句的第一字相犯,分离出一个字,或一个偏旁,或某种笔划,再与后两句分离出的字、偏旁、笔划,合并成另一个字,故称离合诗。
117、拆字诗:是根据汉字的特点,将合体字拆成独体字,或拆成相关的部件(偏旁加独体字),敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似,但又不尽相同。
118、同旁诗:又叫联边诗 嵌字中字体,每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗。
119、叠字形诗:多用于方言.每句中都有一个特定的字,两个这样的字合在一起构成一个新字,三个这样的字合在一起又构成一个新字,一连三字连在一起。这种新字,有的在字典中还查不到,只存在于方言中.
八、语言风格类
120、逆挽诗/抑扬诗:一般是起句平常,甚至让人感到十分粗俗,但从全诗来看,知只是一种铺垫,后半部分语意陡转,别开生面,不落窠臼,让人耳目一新,体现其诗构思之巧妙。
(1)、铺垫式:所谓铺垫式(拨叶寻花),是指故意先用数字作铺垫,使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水;最后却用警句作结,使全诗平中出奇,骤然生色,使读者在大失所望之时,眼前突然为之一亮,充分体味到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的艺术之妙。
(2)、巧补式:犹如续字联,就是命题写诗或作联的条件、背景一变再变,使得写诗人或题联者穷于应付,这是要考考咏诗或题联之人的应景捷才。
(3)、波浪式:设悬再解,又设悬又解,一波刚平一波又起,扣人心弦。
(4)、解疑式:先设疑后释疑,形成新奇的意境。
(5)、扬抑式:打油诗中还有一种先扬后抑的,前面写得很文雅,富有诗意,后面忽然粗俗,造成一种幽默的效果。
121、颠倒歌:又叫撒谎歌,是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗。特点是把很多不可能发生的看见的的事物,用歌谣的形式,非要说出来,让人听了笑破肚皮,还在嬉笑怒骂中学到作人接物,是移风易俗的好教材。
122、俳谐体、俳体、谐体、覆窠体、打油诗
打油诗:内容浅显明了,字句诙谐风趣,形象鲜明生动的诗称作“打油诗”。
九、语序系列
123、回文诗
一、通体回文体
附 反复体诗、双篇回复式
二、本篇回文体
[一]、标准的本篇回文诗
[二]、回文辘轳体(有人把它叫做叠字回文诗,叫法不大对)

[三]、回转回文体
附 头尾不粘式
[四]、上下句回复式(又叫双句回文)
[五]、本句回复式回文诗 (又叫双回文诗、就句回文)
[六]、其他形式的回文诗
一、叠词回文诗
二 图形化的辘轳体(连环诗)
124、颠倒虞美人:就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片。
九、图象诗系列
125、围棋四季诗:把围棋盘分作四块,一块为一季。
126、十字图诗:是指诗的排列为“十”字形,读法颇多,有的也可回文读.但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。
127、数名会意诗:诗中的数字不写出来,却用字的个数来代替,构成图形。
128、阡陌诗:又称称十口井田歌,极像田间之阡陌纵横。以“十、口、井、田”四字作为连接点结构成诗。回旋往复,耐人寻味。
129、纵横田亩诗:
130、花心诗:五言诗一首,从顶上开始,顺时针转,第一个字读成离合字,再与中间的字连线读到对面。
131、拆字图诗:此诗可谓拆字诗中一绝,每隔一行的字每字拆成两字,拆后全诗从右至左竖读,成一首七言律诗或五言绝句。如果是横排的,则拆后全诗从左至右横读。
132、相思璧:运用拆字连环。
133、神智体:形意诗,它靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密等的利用,并不是靠调序来达意。
134、圈儿诗:
135、图画诗:
136、画中藏诗:两棵竹枝上竹叶是由二十个汉字拼画而成,可读成一首五言诗。
137、竹枝三弄:竹竿和竹叶由字组成,可读出三首绝句。每首的结构固定,相当于词。(此为刚刚始制)
138、梅花形诗:共84字组成。共七个圆,是由一个同心圆(花芯)和六个圆(花瓣)构成,每个圆12个字,两圆之间公共合用3字。读法:诗中某些字要重复读,形成连珠,要一个圈字挨一个圈子读,读成蝉联式连环七绝三首。
139、梅花三弄:共有三朵梅花,每朵梅花构成诗一弄(五句一首)。一朵梅花五瓣(五个圆)由31字组成,中心一字即题目,两圆之间公共合用3字(包括圆心的那个字),这样每瓣梅花由9个字组成。每句诗都由中心那个字开始,组成同头五句七言诗三首。
140、蜘蛛图诗(综合离合诗):全图因形似蛛网而得名。
141、图象诗:
142、八枝盘鉴图诗:图中花上八个大字及中心处花枝间八个小字,以四字为句,环旋读之,各得诗八首。
143、六棱品字玦诗:共含三个六棱形,分成六个三角形。先以六个角上的字来读,分别是碧、暮、翠、暗、小、夜。呈三角形状来读。可读出六首五言绝句。
144、龟形诗:以回文作龟形诗。
145、宝塔形的文字葫芦
146、葫芦图形诗
147、回旋四季诗
148、盘中诗,是将诗句写于盘中,从中心一圈一圈屈曲成文,词意回环。
149、方角书诗
150、方结连环诗
151、石碑诗
152、卦形诗
153、酒壶诗
154、火环诗
155、饮月诗(反义诗)
156、鸳鸯诗
157、翠峰诗
158、金花连环诗
159、火球形诗
160、三角形诗
161、风花雪月诗
162、鳞迭连环诗 翠蕉-四时歌
163、渔网诗
164. 方印诗
补充:连韵体诗 步韵回锅体诗
十律诗中的变格

律诗一般要求除首尾联不拘对仗外,其他诸联都要对仗。凡是中间联运用对仗的属于正格,不符合这个规定的都叫变格,如下几种古人常用的对仗变格:偷春格、藏春格、蜂腰格。【律诗分:首联、颌联、颈联、尾联】

偷春格:首联、颈联对仗,颔联不对仗,偷春比喻首联偷了颌联的对仗,如梅花偷春而先开。

藏春格:首联、颔联不对仗,颈联、尾联才对仗的称为藏春格。

蜂腰格:首联、颔联、尾联皆不对仗,仅颈联对仗的称为蜂腰格,此格多见于五律。

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