七夕小鸡
童子鸡，又名桶子鸡，就是当年孵出的新鸡，新鸡就是小鸡或童子鸡。童子鸡的肉鲜嫩，因此吃起来口感特别好，吃下去也特别舒服。而民间的说法更是，吃清蒸童子鸡很补身体，尤其是对孩子。
七夕节，传说中牛郎织女这对有情人被王母娘娘干涉了婚姻，用天河把他们隔开了，只许他们到了七月七这一天才可相见一面。一年365天或366天，只有这么一天才能够相见，而另外364天或365天却见不着，还要洁身自爱，不可倾心或委身他人，专等七月七的到来，这可是最忠贞的爱情，也是最痛苦的爱情。现实当中，人们传承这个神话，明明知道其是传说、神话，根本没有那么一回事，却也愿“宁信其有，不信其无”。中国人对牛郎织女的痴情，是中国人天性善良所致，也反过来促进中国人更加善良。可是，过着过着，品位出了鸡好吃，鸡中童子鸡最好吃的时候，就在七夕节这一天专吃童子鸡，则是鸡的诱惑力大，而不是牛郎织女的诱惑力大了。此外，还有一点或许也是原因，那就是童子鸡的肉的鲜嫩与牛郎织女的纯真的爱情联系了起来。
中国的节，和缅怀人有关的，还有个端午节，吃粽子来纪念屈原。屈原，伟大的爱国诗人，过端午节分明是为了纪念他，按理说缅怀一下才对，怎么又扯到吃上去了呢？古代社会，由于战乱或者自然灾害，人们吃不饱，自然就想到了吃。而吃粽子，就连21世纪的人也觉得好吃，更何况古人？这说明，人留恋过去的时候，想的更多的仍然是将来，至少眼前要吃饱，能够吃得好就更是美事。同样，七夕节吃童子鸡，主要为的也是吃，具体地说吃童子鸡，没有童子鸡的话别的鸡也行，而牛郎织女的故事则成了吃的作料。一边吃着鸡，一边讲着牛郎织女的故事，的确很美。
⑵ 七夕的意义是什么
七夕的意义：
七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于回创造，不断追求更加幸福答美好生活的精神。
文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。
七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。
人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。
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⑷ 七夕节是怎么来的
七夕节的来历
旧历七月初七日晚，为“七夕节”，也叫“乞巧节”、“女儿节”。是汉族传统的节日。其来源于中国古代民间四大传说之一的《牛郎织女》（其它三个传说故事是 《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山泊祝英台》）。这是从原始的日月星辰神话发展而来的。最早的记载见之于《诗经·大东》：“维天有汉，监亦有光；蹊彼织女，终日七襄；虽则七襄，不得报章；皖彼牵牛，不以服箱。”这是譬喻银河两岸的星汉徒有织女、牵牛之名，却织不成有文采的织物，拉不了备有车厢的车子。汉代《古诗十九首》形容牵牛与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，使两者发生了联系。至南朝梁殷云《小说》已有了完整的故事情节：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织女。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”梁吴均《续齐谐记》指出了相会日期：“桂阳成武丁有仙道，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河暂诣牵牛。’至今云织女嫁牵牛。”这一故事经历代演变，在民间传说过程中不断充实完善，遂成了动人的神话传说。
民间相传，织女本是天帝的孙女，却爱上了人间的牛郎，因而结为夫妇，男耕女织，相亲相爱，并且生了一男一女。不料，事为天帝不容，乃命众神将将织女捉上天宫惩罚。牛郎闻讯急忙用扁担箩筐挑上两个孩子追上天空，将要赶上，忽被王母娘娘用银簪所划成的天河阻隔。从此，天河两岸就有了两颗明亮的星，据说那就是牛郎和织女变的。牛郎星旁边还有两颗小星，这便是牛郎挑着的两个孩子。牛郎织女平时不能见面，只能在每年七月七夜里会一次面。天下的喜鹊为让牛郎，织女于七夕相会，便密集于天河之上，成为一道“鹊桥”。故民间老人盛传“七月七，喜鹊稀。”后世，民间据此出现了拜银河、乞巧等许多民俗活动，从而形成一个具有神话传奇色彩的节日。
⑸ 七夕意味着什么
七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，如果看到天河中有徐徐正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可，求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。
七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。
晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。
晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或小狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。
晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。
与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。
晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁做成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。
晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。
晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。
晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。
七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。
⑹ 七夕的真正意义是什么
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，被外国人称做：“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日
七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际范文搜版权所有，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。
七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。
晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。
晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。
晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。
与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。
晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。
晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促范文搜版权所有其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。
晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。
晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。
七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。