七夕谈个

❶ 你对七夕的看法

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕，中国情侣自己的节日。

❷ 七夕是什么意思

呵呵，楼主不是学文科的吧，哈哈，我是学文科的哦，关于什么是七夕节，其实七夕节就是中国人自己的节日。据说是鹊桥相会的节日。讲得就是古时候的牛郎和织女之前的一个爱情传说，当然也是用来形容爱情的不易的象征吧。现在的七夕节一般就是谈恋爱的人们在过的节日，说是中国传统的情人节，现在距离七夕已经越来越近了，而送戒指就是非常的火爆的一件事情。最近这段时间乐维斯品牌钻戒的生意就显得非常的红火，其中有“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”寓意的乐维斯钻戒中实名定制款最受这些恋人们喜欢了！楼主你可以考虑一下，送她这样一枚戒指，相信她会很爱的！

❸ 有关七夕的知识。

如下：

农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节。七夕始于汉朝，是我国的传统文化节日。

其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧,后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。

七夕节日影响之越南：

在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称——“牛公牛婆日”。

这一天，人们会到寺庙许愿。胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区习俗为主，主要有：菱角、棋子饼、金钱饼、花生等，还有“禾秧”和一个“七姐盘”这两种与“牛郎织女”传说息息相关的贡品。参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上，拜祭时许愿，希望自己将来有个幸福的家庭。

❹ 七夕节有什么习俗

七夕节的习俗有拜织女、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。

1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品。

(4)七夕谈个扩展阅读：

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

❺ 谈谈对七夕节的理解吧

还有玫瑰花是必备之品，很多人都在朋友圈里晒，生怕别人不知道你多么幸福似得。

❻ 七夕谈孤独：丢失的情感世界

根据我的经验，一个人情感障碍，根源婴儿早期的适应力。当小孩必须早早压抑对尊重, 回应、理解、同情和得到情感反应的需求时, 会产生几种严重的后果。
后果之一，是病人无论在童年还是成年以后，都不能有意识地体验自己的某些情感，如嫉妒、羡慕、愤怒、孤独、无助和焦虑等。悲哀的是，我们在这里所谈到的，往往是一些活泼又具有深刻情感的人，最让人印象深刻的是，他们在描述自己童年时，总会提起一些不含痛苦和恐惧的体验，譬如享受与大自然的接触，因为这样做不会伤害母亲或令她感到不安,，也不会减弱她的权力，或威胁她的平衡。令人惊讶的是，这些专注、活泼又敏感的小孩能够清楚地记得自己四岁时如何在明亮的草地上发现了阳光，但到八岁时却「注意不到任何事情了」，包括对怀孕母亲的好奇心，对于新生弟妹，他们也没有表现「丝毫」的嫉妒。同样让人吃惊的是，其中有个小孩曾在两岁时被单独留在家里，当时遇到士兵闯入搜查，他表现得「很棒」，静静地忍受了可怕的入侵，不哭也不闹。
这些人都全都培养出不去体验自身情绪与感受技巧，因为只有在另一个人能够完全接受、理解和支持时，孩子才能体验自己的情绪与感受。如果他生活里没有这样一个人，如果他为了体验这些情感而必须冒着失去母爱或是母爱替代物的危险，那么他也就只能选择压抑了。他甚至不能「只为了他自己」而私下体验它们；所以他就根本体验不到。不过这些情感将被保留在身体和细胞里，被作为讯息储存起来，等着有朝一日被情引发。
在后来的生活中, 尽管无法看到明显的原始联系，这些人仍必须面对使这些早期情感复活的各种情境。这种联系只有当强烈的情感在治疗中得到体验之后，才能得到解读，并成功地与它们发生的原始情境连结。
在这里以被人抛弃的感觉为例。这里指的不是那种感觉孤独所以就酗酒或吸毒、看电影、找朋友或「毫无必要地」打电话，以填补内心空虚的那种成人所拥有的感觉。我指的，是一个小婴儿所体验到的，最原始的被抛弃的感觉──那时他没有任何逃避的可能，而且因为母亲自己的需求也没满足过，他也无法以语言或前语言（preverbal）的方式与母亲有效沟通。母亲必须依赖小孩对她的特别反应，这对她来说无比重要，因为她自己此时也是一个小孩，正在寻找一个能使自己得到满足的对象。
无论这听起来多么自相矛盾，但小孩确确实实是置身于母亲的掌控之中的。因为小孩的眼睛总是追随着她，母亲可以感到自己是被注意的中心。小孩不可能逃离母亲，就像母亲也不能逃离她自己的母亲一样。小孩有可能按照他母亲需要的方式成长，被迫尊重母亲；而母亲也可能把自己的情感强强加于小孩，得意地看到自己的形象反映在小孩对她的爱与欣赏之中，并感到在他面前很有权威。可是一旦这个小孩变得不那么顺从了，她就能把他丢给一个陌生人，或是禁闭在一间屋子里。
不论一个女人受过多好的教育，当她不得不隐瞒和压抑所有与她自己母亲有关的需求时，这些需求就会从她的潜意识深处冒出来，并在自己的小孩身上寻求满足。而她的小孩，则清楚地感知到这一切，很快就不再表达自己的需求与悲伤了。
当小孩长大成人后，这些被人遗弃的感觉开始在治疗中出现，并伴随巨大的痛苦和绝望。这一点清楚地显示，当他们是小孩时，是不可能承受得了如此强烈的痛苦的。这样的体验只有在被了解和关注的环境中才会发生，而这正是他们过去生活里向来缺乏的。这些强烈的痛苦情感必须被隐藏起来，但临床的证据让我们无法否认这些情感的存在。
当这些人为小时候被遗弃的各种感受辩护时，我们可以看出几种他们常用的防御机制。除了简单的否认之外，我们也经常发现，他们在为过去被压抑的需要寻找满足时，会历经各种令人心力交瘁的挣扎。这些本属于过去的需求，由于受到压抑，已经转变成各种反常的行为，经常要藉助某种象征来协助满足。例如：教派、性反常行为、五花八门的团体、酒精或毒品。将问题理性化也是很常见的做法，它是一种相当有效的防御机制。但是，当大脑无视来自身体的重要信息时，结果可能是灾难﹝可参阅我一九九八年出版的《未被碰触的钥匙》（英译：The Untouched Key）和一九九一年的《打破沉默》（英译：Breaking Down the Wall of Silence ）中我对尼采（Nietzsche）的疾病分析﹞。所有防御机制，都伴随着对原始情境和相关情感抑制。
对于父母需要的妥协，经常（虽非绝对）导致「似是而非的人格」（编案：有虚假自我之意）的产生。这种人发展一种人格，只会努力表现别人在他身上的期望，并使自己与它们天衣无缝地融合，让别人很难猜出在他虚假自我的背后还有些什么存在。他不可能发展和辨别他真实的自我，因为他不被允许那样生活，因此，他经常抱怨一种空虚感、无用感、或无家可归的感觉，那种空洞的感觉是真实的。一段被掏空、枯竭、丧失自身潜力的历程确实在他身上发生着，当小孩内心所有生动和自发的动能都被剥夺后，他的完整性就被破坏了。在童年的梦中，这些病人经常体验到至少一部分的自己已死亡。丽莎是个年轻的女性，她讲起自己常做的一个梦：
「我的弟妹们站在一个桥上，他们往河里扔下一个盒子。我知道我就躺在那个盒子里面，已经死了,但是我却能听见我的心跳。我总是在这时醒来。」
这个梦混合了病人对其弟妹无意识的愤怒，因为在现实生活中，她必须扮演善良和体贴的母亲，所以她只能在梦中「枪毙」自己的真实感受、愿望和要求。
另一个年轻人，二十七岁的库尔特的梦是这样的：
「我看见一片草地, 上面有一个白色的棺材。我很害怕是我妈妈躺在里面。但当我打开盖子以后, 我庆幸地发现躺在里面的是我自己。」
如果库尔特小时候就能够表达他对母亲的失望，体验自己的愤怒和恨意，那他就能完全真实地活着。不过，那会导致他失去母亲对爱，而那对于一个小孩来说，就意味着死亡。因此，他便「谋杀了」他的愤怒和一部分的自我，以保住母亲的爱。
还有一个年轻的女孩过去经常做下面这个梦：
「我躺在自己的床上，死了。我的父母看着我并议论我，但他们却不知道我已经死了。」
体验和发展自己内在情感的困难，导致了多种形式的依赖的产生，并阻碍了个性化的发展。父母和小孩双方在他们稳定的关系中各取所需：父母在小孩伪装的自我中，找到了他们需要的自我肯定，用来替代自己所缺乏的安全感；而因为小孩不能自己建立安全感，便从有意识地开始，变成无意识地依赖父母。他不可能依赖自己的情感，因为他从来没有机会透过尝试和犯错来体验它们。他对自己真正需求的毫无感觉，也让他与自我极端疏离。在这种情况下，他不可能与自己的父母在心理上分离，即使已经长大成人，也仍需要依赖来自伴侣、各种团体、特别是子女对他的肯定。由父母传下来的这份遗产，诅咒般地造成下一代人被迫藏在自己真实的自我背后，并在被压抑的记忆所造成的阴影下，无意识地生活着。除非，他们的后代能抛弃这个「遗产」，完全意识到他真实的过去是什么，并进而了解自己真正天性，否则，他小时候曾在父母家中体验过的孤独感，就会转变成一个情感疏离的成人生活。

❼ 七夕节是个怎样的节日

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们在古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

所谓七夕节的习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。

❽ 今年七夕我有个恋爱想跟你谈一下是什么意思

就是想和你搞对象

❾ 七夕节的真正含义是什么

七夕来节的真正含义是情人自节和少女节，是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐（织女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是其诞辰。