山海经七夕

㈠ 中国古代四大神话是什么

中国四大神话：

1，女娲造人 ：

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去

(1)山海经七夕扩展阅读：

世界四大神话：

1、《希腊神话》：

本书直接从希腊文版本编译而成，主要参考书有：阿力克萨德·代尔塔一帕帕道普洛斯写的《希腊神话和传说》约安尼斯·卡克利迪斯主编的《希腊神话》以及希腊一些报刊发表的神话故事。

2、《印度神话》：

这个选本的第一部分是有关三大神的故事，属于这一范畴的故事有很多很多，甚至可以这么说，凡是印度教神话，几乎无不与三大神有关，就是不直接有关，也总有间接的关系。这个选本的第二、第三部分取材于两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗魔衍那》。

3、《埃及神话》：

不仅有亘古不变的神话传说，也有与之相关的故事传闻，人们不仅可以从中领略太阳神及其子孙们的雄才大略，又能够了解埃及的风俗人情、名胜古迹、智慧才能，从而增长知识、拓展视野。

4、《波斯神话》：

所收集的故事，是伊朗长期流传下来的古代神话传说。记录这些神话传说的语言全都非常古老，伊朗人民早已不再使用它们了。阿拉伯人入主伊朗之后，琐罗亚斯德教便被伊斯兰教取而代之，古波斯的经文典籍，在兵燹之中大部散失，古老的神话传说也逐渐被人们所遗忘。

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书名：失落的天书 (增订本)

作者：刘宗迪

豆瓣评分：8.5

出版社：商务印书馆

出版年份：2016-5

页数：718

内容简介：《山海经》，这本上古奇书，究竟是实录山川的博物志，还是凭空杜撰的妖怪谱？书中那些奇禽异兽，是栖息于远古山川中的实有之物，还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影？……诸如此类的问题，两千多年来众说纷纭。

要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失，要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身，读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。

“山川之精，上为列星”，这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川，移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象，圣人则之”，芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引，《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。

作者简介：刘宗迪，1963年生于山东即墨，先后就读于南京大学气象系、四川师范大学中文系、北京师范大学中文系，曾任职于首都师范大学、中国社会科学院，现为山东大学儒学高等研究院教授。主要从事民俗学、神话学、口头诗学等方面的研究，著有《古典的草根》、《七夕》等书。

㈢ 鹊桥仙*七夕 范大成 翻译

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）­
2. 第一部纪传体通史：史记
3. 第一部词典是：尔雅­
4. 第一部大网络全书是：永乐大典­
5. 第一部诗歌总集是：诗经­
6. 第一部文选：昭明文选­
7. 第一部字典：说文解字­
8. 第一部神话集：山海经­
9. 第一部文言志人小说集：世说新语­
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记­
11. 第一部语录体著作：论语­
12. 第一部编年体史书是：春秋­
13. 第一部断代史：汉书­
14. 第一部兵书：孙子兵法­
15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如­
16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝­
17. 史学双璧：史记 资治通鉴­
18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）­
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧­
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若­
21. 三不朽：立德 立功 立言­
22. 三代：夏 商 周­
23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传­
24. 三王：夏禹 商汤 周公­
25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲­
26. 三教：儒 释 道­
27. 三公：周时，司马 司徒 司空­
西汉，丞相 太尉 御史大夫­
清明，太师 太傅 太保­
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植­
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道­
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁­
31. 岁寒三友：松 竹 梅­
32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹­
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）­
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花­
35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画­
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）­
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记­
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏­
39. 三别：新婚别 垂老别 无家别­
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花­
41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求­
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬­
42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电­
“激流”三部曲：家 春 秋­
43. 第一部国别史：国语­
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策­
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋­
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原­
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）­
48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）­
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明­
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》­
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》­
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》­
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》­
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照­

1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史­
2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。­
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异­
4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记­

㈣ 七夕送山海经是什么意思

办事看淡一点

㈤ 关于神话人物的古诗有哪些

带神话故事的古诗，如下:
1.嫦娥(唐）李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2.秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
3.李凭箜篌引唐李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

㈥ 搜集牛郎织女和嫦娥奔月的故事

牛郎织女的故事：

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

(6)山海经七夕扩展阅读：

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

㈦ 求山海经里《羿射九日》，《嫦娥奔月》，《吴刚伐桂》和《牛郎织女》的翻译

山海经里没有羿射九日和嫦娥奔月的完整故事，吴刚伐桂和牛郎织女也没有出现在山海经里，楼主你让我们翻译什么？

羿射九日

今本《山海经》中无射日的故事，但唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦。”宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”正与《庄子》疏所引合。“《淮南》见《山海经》，则虚言真人烛十日，妄记尧时十日并出。（东汉王充《论衡·说日篇》），可见《山海经》古本中应当有关于羿射十日的记载，今本脱去。

羿射九日——《淮南子》

逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》
【译文】
到了尧统治时，中华大地上正持续着一场严重的干旱，十个太阳一同出来。天上的酷日，把禾苗和庄稼全部烤焦，自然界那些具有顽强生命力的草木，也经受不住烈日的煎烤，纷纷枯萎死去，老百姓连吃的粮食都找不到。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，都成为当时老百姓的灾难。尧派后羿去消除这些灾难：在畴华之野，后羿杀掉了“凿齿”；在凶水之上，后羿杀了“九婴”；在青邱之泽，后羿缴了“大风”。对天上，后羿射十日；对地上，后羿杀“猰貐”。在洞庭湖，后羿斩断了长蛇；在桑林，后羿擒获了“封豨”。尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。

山海经中对于后羿的记载：

昆仑之虚，方八百里，高万仞……非仁羿莫能上冈之岩。
----------《山海经·海经 》
昆仑山，方圆八百里，有万仞那么高……除了英雄后羿没有人能登上昆仑极顶。

羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。
----------《海外南经卷六》
译：后羿与凿齿在寿华之野作战，后羿把凿齿射死了。在昆仑山的东面。后羿手持弓箭，凿齿手持盾牌。还有一种说法是持戈。

帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。
--------------《海内经》
译：帝俊赐给后羿红色的弓和白色的箭，让他用弓箭去救助人间百姓，后羿才开始去体恤和解救人间之百般灾难。

山海经中对嫦娥的记载（《山海经》中没有嫦娥这个名字，但是有一种说法是，《山海经》中的“羲和”和“常羲”就是嫦娥）：

东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻。”
-----------《山海经·大荒南经》
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
----------《山海经·大荒西经》

以上的“羲和”和“常羲”都和“后羿”、“奔月”的传说无关。

“嫦娥奔月”的完整神话最早也出之《准南子》。

羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。
--------《淮南子·览冥训》
译：后羿从西王母那里要来了不死药，嫦娥偷食之后飞升到了月亮，但是终因孤寂而怅然若失，没有什么可以填补内心的空虚。

“吴刚伐桂”的故事最早见于唐代段成式编撰的《酉阳杂俎》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

译：古时候有人讲月亮上面有桂树，也有蟾蜍。因此有一本奇特的书上说：月亮上面的桂树非常高，树下有一个人每天都在砍树，可是树被砍开之后马上就愈合了。这个人叫做吴刚，是西河那里的人，在学仙道的时候犯了过错，于是罚他砍伐桂树。

牛郎织女故事见于记载者：
《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。歧彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。焕彼牵牛，不以服箱。”
《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”古本《淮南子》（宋陈元靓《岁时广记》卷二六注引）称：“乌鹊填河而渡织女。”
南朝梁殷芸《小说》（《月令广义·七月令》引）称：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”
唐朝学者韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》称：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
宋代学者罗愿《尔雅翼》卷十三云：“涉秋七日，（鹊）无故皆髡。相传以为是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”

㈧ 中国古代的神话故事

巨灵劈山 刘元入天台 黄帝战蚩尤 小人国 白蛇传
盘古开天 巧夺天工 大山化五峰 神农尝百草 鲲鹏
天仙配 仓颉造字 后羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴
骊山神女 精卫填海 嫦娥奔月 哪吒闹海 孟姜女
大禹治水 桥上授书 宝莲灯 吴刚伐桂 八仙过海
夸父逐日 女娲造人 十二生肖的故事 24孝的故事

㈨ 七夕节的文化内涵是什么

七夕，指农历七月初七的晚上，相传是织女星与牵牛星相会的日子。七夕节的文化内涵主要表现在三个方面。夫妻团聚、情人相会，乞巧，炎黄两族通婚的故事。

民间故事称，天上的织女来到人间洗浴，牛郎听从神牛的话，偷走织女的衣服，织女遂与牛郎成婚。

但是，织女与牛郎的婚姻，受到织女母亲或父亲的反对，牛郎织女小夫妻被分隔在天河两侧，每年只有在七夕这一夜，织女与牛郎才能相会，届时有喜鹊聚集在天河上架成鹊桥。

如果让七夕节得到更好的传承，必须对节日内涵进行挖掘和创新，使之既符合年轻人的口味，又区别于西方的玫瑰、巧克力，真正具有中国传统特色。

其实，七夕不必在乎形式，情感上的交流更重要，如今，七夕节在我国越来越得到广大青年的认同，尽管形式已发生变化，我们更应注重它所传达的精神意义和传统文化。