七夕晒书晒衣

A. 盘点“七夕”的那些传统习俗

“七夕”的传统习俗有：穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉磨喝乐、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞、染指甲、妇女洗发、结扎巧姑，拜七娘妈。

B. 七夕节古人会晒衣晒书，这个习俗起源于什么时候

七夕节也算是中国古代的一个传统节日，这是一个与爱情有关的佳节，也是一个在所有传统节日当中最为浪漫的节日。它起源于神话当中的牛郎织女，描绘的是牛郎和织女凄婉的爱情故事。在传说当中，牛郎和织女这一对相爱的才子佳人只有在七夕节的时候才能见上一面，诉说他们一年来的相思和牵挂，七夕节的很多风俗习惯也是由牛郎和织女的爱情故事所演化出来的，比如说在七夕这一天拜织女的活动。

但是也有许多的风俗习惯与牛郎和织女并没有关系，比如我们今天所说的晒衣晒书这一习俗，它就与牛郎织女的爱情故事并没有许多的牵扯，而是与三国时期的著名谋臣司马懿有着千丝万缕的联系。我们今天就来主要看一下晒衣晒书这一习俗的起源和寓意。

除去司马懿之外还有另有一种人，在乱世中以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对世俗，但是又不利于黑暗的官场做斗争，所以他们只能通过日常的一些不容易被抓住把柄的行为习惯来表达对这个时代的不满，晒书这一活动就颇受这一类人的喜爱。甚至有的人还将晒肚皮也当作晒书，美其名曰需要晒的书被自己读完了。这其实是蔑视晒书的习俗，通过对晒书这种行为的讽刺来表达对朝廷任用官员的一种讽刺，说的是经常在外显露自己真才实学的人并不一定是真正具有实力的人。

除去上述记载的两个故事之外，《世说新语》当中还记载了许多与晒衣晒书这一风俗习惯有关的故事，这些故事无一例外都是通过这一风俗习惯来炫耀自己的家境，或者是自己的学识才干，所以说晒衣晒书这一风俗习惯并不具备很多的正能量，因此在后代的传承当中，他也就渐渐地没落了，以至于今天的人们，很少有人知晓它。

C. 七夕为什么要晒书

古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。
那么晒书习俗究竟起源于何时呢？据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。
唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。
每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。
有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”， 以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。
七夕晒书的民间故事扬州也有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他蔑视晒书的习俗，因为在阮元家聚会时，受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午，汪中敞开肚皮，躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳，亦谓之“晒书”。
这一天，县令惯例要到县学（即现在的西门街小学旧址）与诸贡生会面讲经，汪中横卧街心，老爷的轿子过不去，衙役们上前要他让路，他称今天是七夕，他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷，县太爷只好忍气吞声，打轿绕路去县学，这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。
提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

D. 南京图书馆七夕依古制晒书，你知道晒书也是七夕的习俗吗

8月25日，南京图书馆（江苏省古籍保护中心）于农历七夕佳节当天上午，在历史文献修复中心举办了“古籍探秘——七夕晒书”主题活动。

南京图书馆历史文献部馆员韩超表示：“经常晒晒书能够让书不发霉，能够让书保存更加长久一点，所以晒书日也是保护书籍的日子。我们今天讲晒书，其实很大一部分也是在讲它的保护，定期对馆内需要修复的书进行修复，比如说有虫蛀了，或者散页了，都需要我们修复师，对它进行一个修旧如旧的修复。”

修复师会将书页的蛀洞补完整，将碎片重新装裱恢复。南图馆藏元代古籍《永类钤方》，同为国宝级古籍，刚刚经修复完成，今天首次亮相。

那么，七夕晒书的习俗是怎么来的呢？

据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

内容参考：

http://news.jstv.com/a/20200825/.shtml

E. 晒书日是哪一天

六月六 晒书日
7月8日一大早，市民李小姐接到了朋友的电话，叫她快点掀起衣服到太阳底下晒晒肚皮。这莫名其妙的话，让李小姐一时间有些摸不着头脑，“我愣了半天，后来朋友才告诉我今天是晒书日，因为我平时闲暇爱看看书，所以她和我开个玩笑，让我去晒晒肚子里的文章。”

原来7月8日当天正是农历六月初六，传统的晒书日。过去每到这天，若天气好，读书人会拿出自家的藏书放到太阳下晒晒。大概是因为过了梅雨季节，担心书籍字画受潮发黄，才有此举。不过看着一摊子书，闻闻太阳的味道，也不失为一种享受。过去常熟是藏书之乡，想来这天到来时，必定是满城书香。老百姓到了这天，虽没多少书可晒，不过夏季翻晒东西可以防蛀，就会拿出衣物之类暴晒一下。还有僧道晒经卷，老人晒寿衣，形成了一道别致的节日风景线。似乎还有当天要吃绿豆汤的习俗，据说这样可以不长热疖痱子。

据史料记载，早先伏天晒书是农历七月七日，《世说新语》中就有，“郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”说明晒书之风在魏晋时就早已兴之，不过后来具体的日子由农历七月七慢慢演变成了农历六月六日。过去有些地方还有“六月六，猫狗也淴浴”之说，认为六月六给猫狗淴浴，可避跳蚤和虱子。所以每遇这一天，不少人家都要牵着猫狗到河里洗澡。讲究的人家六月六还要煮一种清凉、解热毒、防中暑的“六一散”，全家老少都喝。

现如今，读书人少了，藏书者也渐渐少了，而书籍的保存条件渐好，不必年年晒书。且六月六不是休息日，大多数人都赶着上班，也不会有多少人兴师动众的晒衣物。不过梅雨天过后防蛀还是需要注意的，家中需要翻翻晒晒的东西乘着天气也需要处理一下了。而且气温升高，喝上一碗绿豆汤，追忆一下晒书日还是我们大家都能做到的事情。

F. 为什麼古时候七夕节要晒东西

晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

G. 南京图书馆七夕依古制晒书，什么是“晒书”

"晒书"除曝晒之意，还有分享珍藏书籍的含义。源于中国代际传承的生活习俗，特有的读书文化。晒书在古代也称为“晒肚皮“，也是文人墨客显露才学、展示品趣的一种特别方式。

晒书这一传统是中国书籍文化的重要组成部分，在中国读书人心中占据着重要位置，饱含着国人对中华文化的深厚情怀。