七夕情志
要想给你的那个来她
七夕源节的时候送礼物
当然是送
“心”
我这个心不是一般的心
而是一颗对自己的那个她的爱
！不要送的太华丽（这样她可能会觉得你太奢…)、也不要送的太俗（她觉得你没创新…）……
只要送去一份“心”
！这个心可以是
你一直没做过饭
但是
七夕节的时候你为她做了
一顿饭……
只要心到
！情就到。
Ⅱ 关于蟋蟀的诗句
一身黑亮的盔甲，一对长长的触角，加上又尖又细的尾巴，组成了那只可爱的黑色战将
——蟋蟀。
炎热的夏天，有位音乐家，总是躲在石头缝里，草丛里唱着优美动听的歌，
我来到草丛边，发现一只蟋蟀趴在石头上，一动不动，似乎在观察周围的动静。我屏住呼吸，轻手轻脚地走过去，伸出右手一捂，一下子就抓住了那只蟋蟀。嗬，好大一只蟋蟀，真像一位威武的大将军。
炎热的夏天，有位音乐家，总是躲在石头缝里，草丛里唱着优美动听的歌，那就是蟋蟀，我真想认识它的庐山真面目。
蟋蟀总爱在暖和的阳光下，在它家门口唱歌。
这时，那只蟋蟀跳到我面前，嚯嚯地叫了几声，好像在对我挑衅：“哼，你这么大的个，连我这小小的蟋蟀都捉不住，真是个十足的傻大个
秋天的夜晚，静静地躺在床上，侧耳倾听，蟋蟀们演奏的声音，令我兴奋，令我激动，那分明是一首首美妙的乐曲，让我的心里充满幻想。
我把两只蟋蟀放到竹笼里，爷爷叫我用草茎去拨弄“黑元帅”的腹部，拨着拨着，它好象很舒服似的，就唱起了“嘘
蟋蟀敏感又机灵，哪怕是人很轻很轻的脚步声它都会听见并立即逃进它的住所
——洞穴里去。
这时，爷爷让我将“黑元帅”和“红将军”放进同一个笼子里面。我拿草逗“黑元帅”唱歌，爷爷逗“红将军”唱歌。结果，两只蟋蟀忽然都伏下身子，目视对方，一场激烈的战斗就要开始。
蟋蟀圆头的、长头的、他们的牙非常锋利，如果不好好养它，就会撕吃同类。
我们在体育场中心看到地上有很多蟋蟀，有大的、有小的，都特别的凶。看到蟋蟀落到地上，我们就轻轻地跑过去，先用一只手猛地捂住蟋蟀，不让它跑掉，然后用另一只手抓起蟋蟀，放到瓶子里，一会儿，我们就抓了好几十只蟋蟀。
蟋蟀生性脾气暴躁，这两只公蟋蟀一见面，气就不打一处来，弄不好马上开战，好像它们这一身战甲真的专门是为打架而准备的。这不，我刚想找个罐，好让它们各得其“所”，里面已经“战火纷飞”了。
在我们的课本中还描写了蟋蟀的住宅，它用自己小小的，柔软的身体，建造出复杂又细致的工程，令人佩服，正当我看着它，读着它的时候，一不留神这个小东西逃跑了，哎，我的蟋蟀标本做不成了。
蟋蟀也叫蛐蛐，它是一种好斗的昆虫。它身长大约
蟋蟀也叫蛐蛐，它是一种好斗的昆虫。它身长大约20毫米，头上长着一对长长的褐色触角，比它的身子还长呢。它有三对脚，前面的一对又细又长，而且还长着许多小刺。公蛐蛐有两条又小又细的尾巴，而母蛐蛐却有3条尾巴，中间的那条长些，就像一个横写的山字。
蟋蟀的声音很好听，和青蛙、蝉一样，是大自然美妙的歌唱家。夏天来临，每到夜幕降临之后，人们便可以听到蟋蟀美妙动听的歌声了。
蟋蟀最大的特点就是它的叫声，“蛐蛐蛐蛐”，像个音乐家唱歌似的。我发现蟋蟀唱歌的时候翅膀会不停地挥动着，这是为什么呢？我跑去问爸爸。爸爸意味深长地告诉我；“蟋蟀的歌声是通过翅膀的摩擦发出的。”原来蟋蟀会唱歌的秘密在于翅膀啊，我恍然大悟。
我们悄悄走到院子里，爷爷叫我拨开草丛，然后翻起石头。果然看见一个小黑虫伏在地上。可还没等我伸手，它就敏捷地跳了起来，然后就不见它的影子了。
这只蟋蟀全身呈黑褐色，一对不会转动的黑油油的眼睛镶嵌在触角下方，背部有两片薄膜般褐色的翅膀，两条尾巴硬硬的，像两根钢针。
Ⅲ 马上到七夕了，想问下剑网3各种烟花效果，带上价格更好
图片来自网络，侵删
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啸山河以为证，敬神鬼以为凭。
从此山高不阻其志，涧深不断其行。
流年不毁其意，风霜不掩其情。
纵然前路荆棘遍野，亦将坦然无惧仗剑随行。
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资料里是这么写的，也没细节
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以上三个就是原地噼里啪啦一会
前两个加血加蓝，后面一个可以加好感
其他没了，基本上除了火花看不出特效
以上，觉得我写得好点个赞，发现我回答中的错误可以评论指正
谢谢~
Ⅳ 七的笔顺怎么写
七的笔顺是横、竖弯钩，共2画。如图：
七，汉语一级字，最早见于甲骨文。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻；由数词“七”引申出与此相关的一些义项，如“七体”，指汉赋中一种以七段问答为主题的文学样式；按阴阳学说，七是由阳转阴的分界，故人死后，每七天一祭，俗称“七”，至七七四十九日，称为“满七”。
相关词语：七窍、七律、七情、田七、七夕、七彩、七一、七古、七七、七绝、七羽，等等。
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词语解析：
一、七窍[qī qiào]
人体部位名。指头部七个孔窍（目、鼻、舌、口、耳）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。
二、七羽[qī yǔ]
基本意思是古代燕乐中的羽声七调。
三、七情[qī qíng]
指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。
四、七古[qī gǔ]
七古是古代中国诗歌体裁的一种。每篇句数不拘，每句七字。七言古体诗的简称。从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”。
Ⅳ 太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么
1、两仪：阴阳两极
表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。
7、八卦：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
8、九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
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无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
Ⅵ 牛郎和织女都有什么的品质和精神
牛郎和织女都有善良、诚实、勤劳的精神，课文中牛郎和织女能够走到一起是因为：
1、牛郎具有勤劳朴实，心地善良的品格；
2、织女具有心灵手巧，美丽贤慧的品格；
3、牛郎织女共有的善良、诚实、勤劳的精神。
牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
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相关传说
传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。
牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。
Ⅶ 七夕古诗崔灏的注解
崔灏以才名著称，好饮酒和赌博，与女性的艳情故事常为时论所薄。早年为诗，情志浮艳。后来游览山川，经历边塞，精神视野大开，风格一变而为雄浑自然。《黄鹤楼》一诗，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》存其诗四十二首。
Ⅷ 五行到底是什么
Ⅸ 《鹊桥仙》的诗意是什么
赏析：
一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出优美巧妙的图案，显示织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人，却不能与自己心爱的人共同过美好生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递他们的离愁别恨，飞驰长空。
接着写织女渡银河，盈盈一水间，近在咫尺，似乎连对方神情语态都宛然在目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉，突出相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣的金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就能抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了这种理想圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，用以描写七夕相会的时节风光，同时另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
一夕佳期竟然像就梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不能令人心碎！“佳期如梦”，相会时间之短，还显示出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢声音：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比那朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
原诗：
《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
释义：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释：
1、纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
2、飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
3、银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
4、金风玉露：指秋风白露。
5、忍顾：怎忍回视。
6、朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
作者简介：
秦观（1049—1100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。
(9)七夕情志扩展阅读：
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。