七夕与爱情

㈠ 七夕浪漫爱情是什么

七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出牵牛星和织女星了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

㈡ 七夕和爱情有关吗

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于古代女子希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
相传，在这一天，相隔在银河两边的牛郎与织女相逢，表达着人们对浪漫爱情的向往。所以这一天也被喻为中国的情人节！
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㈢ 七夕的爱情

幸福啊

㈣ 爱情与七夕

七夕只是个中国式情人节，是个特定的时间，而爱情就不一样了，爱情有时需要你一生来付出！七夕的活动只是给你的爱情添砖加瓦而已！

㈤ 七夕的爱情诗句

七夕的爱情诗句如下：

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ——（宋）回秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》答

译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

2、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。——（宋）李清照《行香子·七夕 》

译文：牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚。

3、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——（唐）徐凝《七夕》

译文：我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。 怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。

4、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——（唐）白居易《七夕》

译文：每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

㈥ 与七夕相关的爱情诗句有哪些啊

唯借烈酒万般思
奈惜丹桂空留香
玉盘轻舞寂寞纱
恐惊钩月随西下

今朝弦月梦相依
更鼓催促无人回
流水聆听相思语
折柳相送待七夕

年年七夕今又至
翩翩飞鹊各不同
银河渡桥人依旧
相思离苦化雨愁

和青鸟七夕诗

青云直上九宵去
鸟鹊相随银河里
话别牛郎织女情
七七相会泪如雨
夕阳不肯西山坠
绝唱千古无人比

银河天际开，相思两界来。

鹊搭情义桥，雨诉别离愁。

㈦ 七夕爱情诗词

、七夕 崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

2、七夕赋咏成篇 许敬宗

一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。

情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。

3、七夕 杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

4、七夕 曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

5、七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

6、鹊桥仙 (七夕) 卢炳

馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。

牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。

一宵相会，经年离别。此语真成浪说。

细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。

7、七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

8、鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

9、七夕 清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。

映水金冠动，当风玉佩摇。 惟愁更漏促，离别在明朝。

10、七夕 (乐府诗)

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语

㈧ 七夕节和情人节有什么区别

1、受众不同。

七夕节是中国传统节日，通常只在国内庆祝，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。

情人节是西方国家的节日，起源于基督教，本来只在欧美各国庆祝，现在已经成为全世界情侣们共同庆祝的日子。

2、时间不同

七夕节按阴历计算，在每年阴历的七月初七。

情人节按公历计算，在每年的二月十四日。

3、来源不同。

七夕节源自牛郎织女的故事：织女讨厌天宫枯燥的生活，私下凡间嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的日子。此事惹怒了天帝，他捉回织女，只允许他们每年的七月七日见面。

二人坚贞的爱情感动了喜鹊，在那一天，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。而见面的七月七日，也就成为中国的情人节。

情人节源自瓦伦丁节：公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。

在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。

公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。

㈨ 七夕爱情的由来

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延“七夕”与牛郎织女的传说

农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。
民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在豆角架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。
七夕之夜，妇女们还要向织女乞求智巧。如《荆楚岁时记》所载，南北朝时的乞巧方法是“结彩缕穿七孔针”，妇女们来回用丝线穿针，穿得快的自然就巧了。明清以后，更流行“丢巧针”的游戏。其方法是在七月七日这天的上午，取一碗水在日光下曝晒，顷刻之后，水面便产生一层薄膜。此时把平日缝衣或绣花的针投入碗中，若针浮在水面上，便是得巧了。
续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。