七夕未会牵牛

㈠ 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭.年年乞与人间巧,不道人间巧已多.

出自：[宋] 杨朴的《七夕 》
意思是 ：我不明白牵牛的用意究竟是怎样,每年七夕总要邀请织女在天上穿梭织锦.牵牛年年为人间求的织梭的技巧,岂不知道人间的技巧已经很多了.
表面看,这诗像是一种游戏笔墨,实则借题发挥,讽刺人世间的一种不正常现象：即人们在相互往来中,过多使用机巧,缺乏真诚.所以诗人才发出了“不道人间巧已多”的感叹.

㈡ 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。是什么意思

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【赏析】
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。

㈢ 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。这句话啥意思

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。内
【赏析】容
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。

㈣ 未会牵牛意若何写的是哪个节日

㈤ 古诗未会牵牛意诺和需要织女弄金梭.后两句是什么

宋朝 杨朴 写过一首题目为《七夕》的诗：
“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
这首诗以七夕节的“乞巧”风俗立意，以设问做铺陈，首句开门见山地巧妙设问，后两句写出了答案。这首诗可以这样翻译：“真弄不明白牛郎是怎么想的，非得邀请织女来织布。年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”
个人作品
著有《东里集》。《直斋书录解题》著录有《东里杨聘君集》一卷，《宋史》著录《杨朴诗》一卷，均佚。北京大学出版社《全宋诗》录存其诗六首。

㈥ 未会牵牛意若何须邀织女弄金俊这两句诗的主人公是牛郎与成语讲的是什么节日

应该是七月初七，七夕节

㈦ “未会牵牛意若何，须邀织女织金梭”描写的是中国的哪个传统节日

七夕节

未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。出自出自宋朝诗人杨朴的《七夕》

㈧ 未会牵牛意若何

出自《七夕》，杨璞，全诗为：未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
翻译：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了

㈨ 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。是谁的诗句

七夕
[宋] 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。