人死在七夕

『壹』 为什么七夕是一个人“死”，“七夕一”和起来就是一个“死”字！

对，分开也是一种解脱，说明你也是对爱情有着一丝感悟的人，相信你的下一站会更幸福

『贰』 含冤而死的武大郎，为什么人们称他是死在了“七夕夜”

武大郎死亡日期已经不可考证。

武大郎本名武植，山东(今河北)清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。

而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。

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水浒传中关于武大郎事迹的由来：

武大郎的配偶潘金莲，出身名门，大家闺秀，知书达理，对武大郎一心一意。早在武大郎还未中进士前，潘金莲不顾家人反对接济他。武大郎金榜题名后，这段良缘终成正果。

武大郎家贫时，曾受过好友黄堂的接济。后来，黄堂的房子被烧，投靠已经当了县令的武大郎。但是武大郎绝口不提关于资助的事。黄堂感到不满。

于是，黄堂四处散播武大郎和潘金莲的“丑事”，张贴“大字报”。武大郎和潘金莲成了焦点人物。

西门庆见黄堂抹黑武大郎后，决定给黄堂出主意。西门庆让自己成了谣言里的“男小三”，与诸位女人谱出一段段荒唐之曲。

而当事人武大郎却还蒙在鼓里。但黄堂回到家里后，却发现家里建起了新房子。妻子告诉他，这是武植派人建的。而谣言一传十，十传百，最后施耐庵信以为真，写进了《水浒传》。

这一事件，见于施耐庵后人的道歉诗中，也在武大郎本人的墓志铭中得到了证明。

『叁』 去世的人为什么要过“七七”，有什么讲究

地藏经讲：

命终之人，七七日内，望诸眷属，与造福力救拔。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。

『肆』 是谁生于七夕死于七夕

南唐后主李煜 “ 南朝天子爱风流，尽守江山不到头。”南唐后主李煜内是南朝天子中很有代表性的一容位。李煜是李璟的第六子。由于他生于七夕，李璟特别高兴，说：“今宵为七夕，吾儿恰于此日降生，但愿他终生幸福，万事如意，就为他取名“从嘉”，让他一切从“嘉”吧！”李煜是他即帝位后改称的名号。 李煜初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江苏徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。

『伍』 人去世三七正好赶上七夕可以上坟烧纸么

人去世三期，正好赶上七夕，这只能看个人，可以提前去，或者迟一天去，这样把七夕的节日空大中

『陆』 七夕也会死人，你知道是怎么死的吗

那是为情而死的！

『柒』 死字就是一个人过七夕

死字上面一横就是一个人，下面的右边的匕字看成七，左边是夕字....所以一个人过七夕就是死.......

『捌』 “死”字里为什么有个七夕

“死”字里为什么有个七夕
七夕是秀恩爱的重灾区，这时候被烧死的人最专多了。古人敏锐地观察属到了这个现象，所以造了这样一个恰当的汉字。
小篆中的“死”是这样的。
左边是一个“歺”（［è］），上面那两划是骨头，下面那个本来是古文字中的肉。一块肉上面探出一块骨头，就是骸骨的意思。右边是个“人”。《说文》解释为“人所离也”，段玉裁《注》：“形体与魂魄相离。故其字从歺、人。”大意是说左边的是尸体，右边的是灵魂，离魂了。不过一般认为可能就是象征着人的尸体，或者人对着一具尸体这类的意思吧。总之是比较不清楚。后来隶变以后，就变成了现在这个比较科学的，象征七夕烧死秀恩爱者的写法了。

『玖』 人去世后三七正好是七夕可以上坟么

可以提前一天，不要等七夕这一天。

『拾』 老人七夕去世意味着什么

只是巧合。有1/365或者1/366的概率。
全球70多亿人，每年去世5000多万人。即使算每年去世3650万人，七夕去世的也有10万人。