翠翠像一朵

⑴ 在凤凰古镇翠翠的雕像中，翠翠手里拿着什么

在凤凰古镇翠翠的雕像中，翠翠右手拿的是一束花，左手抚摸着黄狗的头。

翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族幕的“本质”。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。”

这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。

翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。

翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗／汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。

翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。

⑵ 分析一下<边城>里翠翠这个人物形象

翠翠是沈从文《边城》中的女主人公，是作者倾注着"爱"与"美"的理想的艺术形象。

翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。

(2)翠翠像一朵扩展阅读

《边城》它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

翠翠是沈从文《边城》中的女主人公，是作者倾注着“爱”与“美”的理想的艺术形象。沈从文在《老伴》《水云》等文中说过，翠翠是由“绒线铺的小女孩”、青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”（即夫人张兆和）三个原型“合成”的。

⑶ 边城中翠翠的形象。

翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著，是“美的化身”。

⑷ 形容杏树绿绿翠翠,像什么

美丽的花朵过后，杏树便长出了郁郁葱葱绿绿翠翠的叶子。像一把超级大的绿色的雨伞供人们乘凉休息。

⑸ 沈从文《边城》中的“翠翠”的原型是谁

1.沈从文先生《边城》里少女翠翠的原形之一是崂山少女。有一次，沈从文先生乘汽车去崂山，在北九水看到了一个清纯明慧的乡村女孩，好给沈先生留下了颇深的印象。此时，沈从文先生正丰酝酿创作小说《边城》，这个崂山少女是一个触机，使沈从文先生脑海中翠翠的形象顿时鲜活了起来。他就对张兆和说："这 个我可以帮你写个小说" .这个女孩子当时是在做什么呢？据刘一友说，是“起水”。金介甫说是“告庙”。“起水”是湘西风俗，崂山未必有。“告庙”可能性比较大。沈从文在写给张兆和的信中提到的“抱庙”，当即“告庙”，全文是经过翻译的，报和告大概是一回事,沈从文正是由此想起了他的遥远的湘西世界.从而产生了写<边城>的灵感。
2 翠翠的另一个原型是张兆和“一面就用身边新妇做范本，取得性格上的朴素式样"。现实生活中的张兆和是很保守善的.1932年复，沈从文到上海去看张兆和，张兆和不在家。张兆和回到家里，张允和劝她去看看沈从文。在兄弟姐妹面前，张兆和脸上有点挂不住，悻悻然说：“没有的事！去旅馆看他？不去！” 张允和说：“你去就说，我家兄弟姐妹多，很好玩，请你来玩玩！” 张兆和到了沈从文的旅馆的时候就站在门外，仿佛背书似地说：“沈先生，我家兄弟姐妹多，很好玩，请你去玩玩？！” 说完了再也想不起说什么了.到北京以后，张兆和本来还想读书的，但是为了照顾沈从文，她放弃了再读几年书的打算。她的皮肤和性格都和翠翠有很多的相似之处.
3.线铺小女孩。沈从文叙述了一个当年行伍中的同伴。在一座小城里，看上了一个绒线铺里的女孩子，于是借买系草鞋的带子，到绒线铺里去了三次。十七年前后，沈从文故地重游，绒线铺子依旧，那女孩一如当年坐在绒线铺里，到后来才知道她是原先那个女孩子的女儿。而她的父亲就是自己当年的那位同伴，其时，妻子已死，他自己也未老先衰。”时间同鸦片烟已经毁了他“。但他的眉宇之间，却透出“安于现状的神气”。沈从文感到了悲凉：我写《边城》故事时，弄渡船的外孙女，明慧温柔的品性，就从那绒线铺小女孩印象而来.
4.沈从文的初恋。沈从文在芷江的时候，认识了一个女孩子“马泽淮家里回来，不知怎地，沈从文脑海中不断浮现出那个女孩子的影子。伴随初次见面而来的一点惊讶，几份羞赧，那女孩子白白的面庞上飞起绯红的笑靥、细腰长身，体态轻盈，身体各部分配置得似乎都恰到好处。胸前一对拳头大结实的小乳房，半害羞似地躲在衬衫里，又半挑逗似的仿佛要从衣缝中豁裂而出……。青春期女孩子那份迷人处，啃啮着沈从文的心。眼下，沈从文已到了18岁年龄，不可抗拒的自然法则，使他不能不陷入一个年龄相当的女孩子的诱惑。过去在军队里见到那些年长士兵思念家中年轻妻子时那种神情发痴，浑身作寒作热的情状，现在被他第一次亲身体验到了。他以为，那个名叫“爱情”的东西，此时正在自己心里发芽生根。”这期间，芷江突然发生了战事。城里人都惶恐不安，关心战事的发展。可是沈从文无暇顾及这些，他正无日无夜地给那个女孩子赶制旧诗。当时的熊捷三亲自和沈从文议婚，但沈从文很干脆的拒绝了“那不成，我不作你的女婿。也不作店老板的女婿。我有计划，我得按照自己的计划作去。” 最后那一千块钱连同自己的“爱情”，全进了乌有之乡。沈从文在给母亲的信中说：……我作了错事，对不起家里，再也无脸见人。我走了，这一去永远也不会回来了。……沈从文胸口酸胀得紧。想到自己的行为不知道连累到母亲有多少气怄，他感到自责的痛苦。同时，他又觉得心里好像有一点委屈。自己并不是不想学好，到芷江以来，自己一心想认真办事，好好作人，却不明白为什么结果偏偏与自己预期的全然相反。这责任似乎不该全由自己负担，可又不知道该怪罪谁。翠翠的爱情的结构和这段经历有相似之处。都是一种自由的独立的意识下支配的爱情，也都在文明中被耍了一把。虽然他将自己在芷江的"女难"视为一种盲目的情感产物,而将后来的婚事成功,看成"是意志和理性作成的".但是,这种感情的挫折的确给他留下了深刻的记忆,如果从恋爱的模式来说.翠翠的爱情而有着他初恋的影子.他和他喜欢的女孩子是很少见面的,甚至比翠翠和大老.二老见面的次数还少.而真正让他们心动的也都是那一刹那的心跳,虽然看起来结局是有所不同的,沈从文是真的失败了,翠翠似乎还有希望可言,但是在很多的读者的心中已经很确定的给了翠翠的爱情的一个最残缺的结局.这个结局沈从文也知道,只是不忍说出来而已.翠翠从一个侧面来说正是当年沈从文的影子.沈从文写<边城>的时候也隐隐有着这种感情的发泄"一来，我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个不幸故事上，才得到了排泄与弥补"

⑹ 《边城》中翠翠的外貌和形象是怎样的

沈从文先生的《边城》，就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。 用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。 (一) 翠翠 是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族文化的“本质”。 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了”。 这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。 翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。 翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗-汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。 翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。 “在一种近于奇迹中，这遗孤居然长大成人,一转眼便十三岁了”。 爷爷这个阅尽人事、饱经风霜的老人是苗族古老历史的象征。“爷爷和翠翠”是苗族“民族古老、文化年轻”的形象的说明。爷爷目睹了翠翠父母的悲剧，“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实的在那里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？”年迈衰老的爷爷是翠翠唯一的依靠，“假若爷爷死了”，翠翠这个历史的孤儿能否加入到新的历史的脚步中去呢？ 黄狗与苗族盘瓠崇拜和犬始祖神话有关，也与二老傩送有关。《边城》第十节，二老划龙舟翻船落水，翠翠斥黄狗说：“得了，装什么疯，你又不翻船，谁要你落水呢？”又《凤子》第三章，绅士将他的狗取名为“傩送”——“那绅士把信件接到手上，吩咐那只较大的狗：‘傩送,开门去罢’。” 白塔 苗族传统价值观念的象征，如风俗淳朴、重义轻利等，也就是沈从文说的“正直素朴人情美”。 渡船 这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流（线性时间、一元历史）无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。 “凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。爷爷,你渡船也能下凤滩、茨滩、青浪滩吗？” 时间观翠翠“轻轻哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩”，请张果老、铁拐李、关夫子、尉迟公、洪秀全、李鸿章等“云端下降慢慢行”，“今来坐席又何妨！”——这是一种原始的时间意识。在这里，所有的时间段落：过去、现在、未来都共时性地展现。以祖先崇拜和原型回归为基础的时间描述，通过节日期间的神话和礼仪庆祝活动，不断地获得再生。 边城的人们用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没有进入边城，以西方的眼光看来，“边城”在世界历史之外。 在不舍昼夜的川流上，翠翠一家守着渡船，日复一日地，过着十分拮据的生活。白塔守护着渡头，守护着翠翠一家，守护着翠翠的梦（翠翠在白塔下午睡,梦里为山鸟歌声所浮）。 (二) 翠翠大了，多了些思索，多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副银钏子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”。翠翠通过与其他女孩的区别来认识自己，这是形成“自我”的必然途径。 船总顺顺家向翠翠提亲，翠翠想到许多事：“老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑，铁工厂熔铁炉里泄出的铁汁……”。 “老虎咬人的故事”与团总王小姐有关。王小姐以碾房陪嫁与二老攀亲的事重重地压在翠翠心上，“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一”，这是翠翠对“碾房陪嫁”这件事的虚幻的超越。 “四句头的山歌是看牛、砍柴、割猪草的小孩子随口乱唱的” ——翠翠其实仍未脱离童雏状态。 “方坑”与性有关（凹形物），也与死亡有关（爷爷的坟是“方阱” )。从某种意义上说，翠翠（苗族文化）的新生、成人，就是爷爷（苗族古老历史）的死亡。 “铁汁”是少女发育成熟，性的觉醒——翠翠处于少女和少妇的边缘。 翠翠的年龄——十五六岁的少女——很关键。湘西苗族文化的这种“本质”（少女），是沈从文用作为“他者”的西方的眼光看出来的；或者说，在这里，湘西苗族文化被“少女化”了。用（日本）竹内好的话来说：对非西方民族而言，“现代性”首先意味着一种自己的主体性被剥夺的状态。 翠翠和大老二老的关系是黑格尔的主客体二元对立的关系：翠翠是少女、被看者（spectacle）和听者，大老二老是男人、看者（spectator，大老二老都夸过翠翠长得好看）和说者（说媒和唱歌）。翠翠只有得到男性（汉族、西方）的唤醒和肯定，才能从少女长大成人，才具有成人才有的“主体性”。翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。在这里,翠翠个人的发育成长过程与历史的发展是同步的。通过个人的经历展现民族的自我改造，这是成长小说（德语Bilngsroman）的模式。当然，在《边城》的结尾，翠翠的成长并没有完成。 大老二老同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。大老二老的形象以及他们对翠翠的不同的“看法”和“说法”，应该按照“国家话语密码”来解读。

⑺ 《边城》里的翠翠最后是什么归宿

1、最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来。
2、人物介绍
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。
3、原著简介
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
4、作者简介
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族（其父为汉族），但有部分苗族（沈从文祖母是苗族）和土家族（沈从文母亲是土家族）血统，现代著名作家（备注：虽然沈从文生活在当代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只称之为现代作家）、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。

⑻ 续写《边城》，要合理的想像，并说明翠翠的性格

又是一个柔美的黄昏，天的尽头仿佛火烧一般。
水面一圈一圈地荡漾着，粼粼地映衬出余辉的灿烂。
河岸边，沉淀着白日里的喧嚣，人们忙着赶回家，盼着喝上口热乎乎的酒，洗去一身的疲劳。
渡船上，悠悠地传来一阵甜美的歌声，犹似对岸崖壁上虎耳草的清香，沁人心脾。。。
黄昏依旧，物是人非。。。
“翠翠，你可是越大越水灵了啊！”
“没错，谁不知道，翠翠已经是咱边城里的一朵金花了呢！”
“是啊，是啊，五年前还是在岸边娇声唤爷爷的小姑娘哩，这一眨眼啊，都快认不出咯！”
“哈哈，哈哈。。。”
姑娘撑着船杆子，脸上泛起了两朵红霞。
回到家中，翠翠捶了捶发酸的手臂，扒了两口饭，换了身衣裳，来到了溪边。
抱膝坐在岸边的大石上，两眼愣愣地望向前方，眼神中流露着期待，好似在盼着什么。。。
月光静静地流泻在河滩上，照得翠翠周身覆盖上了一层跳跃的银白色。
五年了，自从傩送走了以后，已经五年了。。。
一千八百多个夜里，翠翠就这样痴痴地等待着，等待着。。。
她相信，傩送会回来的，她相信，一直都相信。。。
一丝夜风拂过，翠翠打了个冷颤，两只手更抱紧了一些。
不经意间，瞥见身边有一株小小的，沐浴在牛奶般月光里的虎耳草。
它在舞动，它在微笑。。。
翠翠看呆了，她觉得，这像是傩送在对她微笑，对她招手。。。
那天夜里，翠翠做了个顶美的梦。。。
她梦见傩送回来了，带给她一大捧虎耳草，他说他喜欢她。
翠翠笑了，“咯咯”地笑出了声儿，那笑容顶美顶甜。
她幸福极了。。。
早晨的阳光温暖、和煦，照在身上暖洋洋的。
休息了一夜的边城又热闹起来了。
翠翠起床，第一眼就望见了昨个夜里带回来的虎耳草，长的特旺盛，充满了活力，仿佛预示着什么。
今天的边城仿佛格外的热闹。
人们怎么也没想到，死了的天保又“复生”了。
他回来了，被城里的人从外面领回来了。
人们不敢相信，也不能相信，这天保不是出事死了吗？这，这他到底是人是鬼？
原来，天保出船遭了难，幸亏遇上好心人救了他。
可他的头受了伤，傻了。。。
城里人在外做生意见到了天保，就把他给领了回来。
天保的爹得到消息，连鞋都来不及穿就赶来了。
瞪着眼前的傻小子，哭得老泪纵横，嘴里一直呢喃着“回来就好，回来就好。。。”
想当年，为了成全翠翠和傩送，天保选择了出走，没想到却“死”了。
顺顺当场就晕了。
本想还有个儿子给自己养老送终，不料第二个也出走了。
这一打击让顺顺一下子老了十年，头发也全白了。
万万没想到，死了的儿子居然又活了。
不管是傻是疯，只要他回来，做爹的就已经别无所求了。。。
翠翠也来了，她真为顺伯感到高兴。
五年来，翠翠一直像侍奉自己亲爹一样孝顺顺伯。
顺伯也已经不再怨她了。
现在天保回来了，翠翠能不高兴么？
心一沉，翠翠又伤心起来了，她想起了傩送。
傩送啊傩送，难道你真的忘了我们，真的不回来了？
日子一天天地过去了，人们千方百计地寻找着傩送。
终于，皇天不负有心人，人们终于找到他了，傩送回来了。
那一天，天空中下着小雨，淅淅沥沥。。。
窗边的虎耳草伸长了叶，竭力吸吮着天赐的甘露，还满足地晃了晃头。。。
“这可恶的雨，呸！”嘴里虽然骂着，可翠翠心里好似灌了蜜一样甜。
坐在镜子前，翠翠拿拿这朵花儿，不中意，摸摸那只钗，不上眼，这心里更是乱得慌。
五年不见，傩送他还认得我吗？他的歌还像以前那样醉人吗？
他，他不会忘了我吧。。。
想着想着，翠翠又“呜呜”地哭了起来。。。
“会好的，一切都会好的。。。”虎耳草仿佛在吟语着。。。
是他！没错，是他的歌声！是这曾经出现在梦里的歌声！
翠翠再也抑制不住，她不顾一切地跳进河里，向那无数次出现在梦里的脸飞扑过去。
傩送也跳下船，和她相拥在一起。
翠翠哭得像个泪人儿。
五年的思念与苦楚终于得到了宣泄。
傩送深情地望着她，吻干了翠翠脸上的泪，轻轻地说。。。
“翠翠，我喜欢你，我要用虎耳草编成一条粗粗的麻绳拴住你，再也不离开你。。。”
打那以后，人们经常看到河上的渡船上，一个健硕的男人欢快地摆渡，旁边跟着一个傻子。
岸边有个水灵的姑娘，深情地、愉悦地望着他们。。。
河上、岸上，总有甜美的歌声萦绕。。。
虎耳草长满了坡，种满了滩，轻声向人们诉说着这一段柔美、温馨的爱情故事。。。