我们的七夕情人节
楼主，你好。七夕情人节的真正含义是什么了？每年的农历七月七日是中国的情人节。比起外国的情人节更是专指向「爱情」。因为外国的情人节，原旨是人与人之间的互爱，或亲情、或友情、或爱情，并非只限于男女之情。但是中国的七夕情人节，则是描述一对情侣的故事。
传说，天上玉皇大帝有七个女儿，其中最小的女儿织女，最聪明可爱、手艺又巧。天上皇宫中的重要织锦都由她负责设计与制作。另外，玉皇大帝有一群牛，由一个叫做牛郎的年轻人负责管理。两人情投意合、互相爱慕，至荒废了原本工作。于是玉皇大帝下旨，叫喜鹊告诉这两个热恋的情侣要节制，七日见一次面即可。没想到喜鹊传错话，他们以为每天均可相见，更是高兴无比，工作完全抛在脑后。
玉皇大帝这回就龙颜大怒，降旨他们每年只能见一次面，就是农历七月七日的晚上。那一天喜鹊这群肇事者就负责搭桥，让他们两人踩在他们的肩膀上相会。因为一年仅能见一次面，当然有说不完的衷曲、道不尽的悲情，于是那天几乎都会下着毛毛雨，象征两人的泪水。
从这个故事，可以看见传统中国人对于「负责的工作态度」十分看重。不过因为爱情的浪漫却使得这个七夕情人节传说走样，大家通常将焦点集中在「情侣被迫分隔两地」。强调情人好不容易见面，那种凄美绝伦的场景。于是很多因为工作、因为当兵、因为父母反对、因为求学、、各种原因分隔两地的情侣，都会希望在农历七月七日见到面。然后两人就心理投射自比为牛郎、织女，一起浸淫在这种浪漫感人「被迫害妄想」的情怀！
=================希望你满意。如果还有什么不懂的，可以继续追问，在下和你在线互动！
⑵ 七夕情人节
可以这么说，七夕就是中国的情人节。
七夕节属于中国的传统节日，它的起源很早。七夕节是由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晚上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕这个日子过去被称之为“乞巧节”，不过中国人向来以含蓄为美，断不会把情人节这样的词语用作正式的节日名称当中。不过随着社会的发展，现在的年轻人接受新鲜事物的能力越来越强，他们觉得情人节是个非常浪漫的节日，七夕节这个传统的中国节日，自然被冠以中国情人节的称呼。七夕节这个日子里，约会者比比皆是，几乎发展成了一个全民的节日。
⑶ 七夕情人节的来历是什么
在我国，农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕爱情节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。西关在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
⑷ 七夕情人节是什么
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是传统民间重要的节日回之一。也是东亚各国的答传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日），来自于牛郎与织女的传说。
七夕节这一天，中国少女主要活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日。
⑸ 七夕情人节文章
提起中国的七夕情人节，（农历七月七日），总让人有些悲怆和伤感，不象从西方传进来的情人节，（公历二月十四日），浪漫且富有诗意。七夕情人节是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，说起牛郎和织女，大概多数人都应该知道，这个已流传了上千年凄美的爱情神话故事吧？
在今天这个节日里，思绪又把我带进了久远的儿时记忆里，虽已过去快三十年了，但想起某些往事还历历在目，那时的我也就七、八岁，还是一个不谐世事的小女孩。那时我们家住的是平顶的青砖瓦房，记得每年夏季的夜晚，我们全家都去房顶乘凉，我躺在妈妈温暖的怀抱里，仰望着满天的繁星，听妈妈讲述天上人间的故事。我一开始象听天书一样，感觉妈妈在唱一首催眠曲，经常不知不觉迷迷糊糊就进入了梦乡。后来，随着年龄的增长，理解力的增强，我越来越喜欢听妈妈讲述那美丽动人的神话故事，牛郎和织女的神话传说妈妈讲得最多，我每次竟也听得津津有味、如痴如醉，尤其听到妈妈讲狠毒的王母娘娘残忍地用发簪划出一条银河，把彼此相爱的牛郎、织女横空隔离的时候，我总是黯然神伤，泪流满面。我经常天真地瞪大眼睛望着夜空中的繁星，努力搜寻那条银河，努力在银河的两岸找寻牛郎和织女的身影，我的脑中经常萦绕着牛郎和织女鹊桥相会的情景，那是怎样悲伤的场面啊：深情相拥，抱头痛哭，难分难舍。
时光荏苒，岁月磨砺，物是人非。现在的我已不再是过去那个傻傻天真的小女孩了；也不再抱有不切实际的幻想；不再相信有牛郎，有织女；也不再傻傻地在七月七日晚上，去葡萄架下忍受蚊虫盯咬，等待聆听牛郎和织女的卿卿我我、甜言蜜语。不再相信天上人间的爱情故事，也许天上根本就没有不食烟火的神仙，只有地上实实在在的凡人吧？天上也好，人间也罢，我还是相信红尘中的千亘不变的爱情。
爱情，不管它在哪里，不管它在什么时候，是人类生活中最敏感、最亘固的主题，是最古老而又最新鲜的话题，是骚人墨客讴歌吟咏的对象。但世间又有几人能道出爱的真谛，情的本质？爱情是什么？世上所有聪明人加在一起，也无法向一个感受不到爱情的人说明它是什么；而它对于感受到爱情的人，又不需要任何一个字来诠释。如此看来，爱情是一个典雅高贵的抽象名词，容不得别人去亵渎它，爱情的真谛始终如一，在不同的演说家论释之下演绎出千变万化的身姿。我们若能闭上眼睛，问问自己的感觉，是否已体会到了爱在生命中的意义，是否已有了自己的领悟，然后我们胸有成竹地说：爱就是爱，情就是情，此外，它什么也不是，但有一点可以断定，爱情是一则永远也说不完的美丽！！
醉过才知酒浓，爱过方知情重。一个没有勇气坦然面对自己感情的人，是可悲且可怜的。一个没有爱过或被爱过的人，在他生命的履历中是一页空白，是一个不完整的人。而一个真正爱过或被爱过的人，他的生命是色彩斑斓的，是充实圆满的。这是一个多麽好的烟火人间啊，正是因为世间有爱，人间有情，心头有血，胸中有梦。所以我们才有日有所思，夜有所念。结合了灵魂与肉体交织的美感，那是你我生命中真切的呼唤。这个世界若没有了爱情，该是多麽孤寂啊。所以我们每个人都有勇气向世界宣告：爱我所爱，无怨无悔！！
问世间情为何物，直教人生死相许。风来，我迎风等你。水来，我在逆水中想你。火来，我在灰烬中守望你。可是，有人说，这个世界已变了，已跟着时代与时俱进了，现代人的爱情，已不在乎天长地久，在乎的是曾经拥有，只因太爱自己，所以爱人不起。不管旁人怎么说，我们明明深切地感悟到情感生活是精神生活中最昂贵的部分，因此，我们有足够的理由相信！红尘依旧有地老天荒的真爱，只不过时常被忙碌与疲乏替代。我们需要做的是，迫切唤醒早已麻木的神经，拂拭那蒙尘已久的怠容。
此爱绵绵无绝期。芸芸众生，茫茫人海，总有一个人是冲着他才做女人的，而你来到这世间，也是为了遇见她才做男人的，这就叫缘份了吧？也许你们在千年万年前就有约，今世就是为了到凡尘来结这段缘。于是，在一种晕眩的氛围下，欣喜地允诺一生，携手步入红地毯，然后去共同面对和承受不可测知的雪雨风霜，红绳系足，开始了一生一世的情牵。我认为，若能成为彼此生命中的人，而不仅仅是生活中的人，该是婚姻中的最高境界吧？少来夫妻，老来伴。记得很久以前看过一部外国影片，里面有这样一幕：一对年少夫妻，妻子夜半咳嗽不止，丈夫起身冲一杯热牛奶端到床前，妻子热泪盈眶。观众一片哄笑，感觉这女的未免太做作，太夸张，有点小题大作了。穿过时光的隧道，这一对小夫妻已是鬓发苍苍，一样的场景，一样的原由，当老人颤巍巍地把一杯热牛奶一匙匙喂给妻子，未等老太太掉泪，满场的观众已是唏嘘感慨，多少女人湿了手帕，多少男人深深动容。执子之手，与子偕老。平素在公园，经常看到年轻恋人相依相偎，我们会视若无睹。偶尔看到一对老夫老妻相挽着蹒跚而行，心中总会肃然起敬，羡慕不已，感动得总想掉泪。那一种黄昏之恋透射出来的安详之光，那一种“执子之手，与子偕老”的温柔意境，实在让人思绪万千，感慨万端。婚姻未必就是爱情的坟墓，也许正是让爱升华为永恒的阶梯。这时候才深切感悟到，真正的爱情是耐得住仔细吟读的，真正的爱情也确确实实没有年龄的界限，即使老态龙钟，他们仍给人一种感觉——夕阳无限好。此中有真意，欲辩已忘言。唯有相顾相助，莞尔不答的哲学况味了。今天就写到此吧，七夕情人节之际，我祝愿天下有情人终成眷属！
⑹ 中国的七夕情人节是怎么来的
七夕的由来：
相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦，以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了。然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘、耕田种地、盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那只不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织、相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神将织女捉回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划。霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂肺、催人泪下。连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年7月7日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的7月7日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
后来，每到农历7月7，牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一日，地下一年，所以牛郎织女天天相会）。
⑺ 我们国家七夕情人节的由来是怎么来的
七夕节的由来 , 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。