七夕节的兮巧

㈠ 在古代七夕节有女子斗巧，判断斗巧者巧拙的方法有几种

说起七夕斗巧，想要判断七夕斗巧者的技术，有好几种形式。首先是穿针乞巧，就是女生跟女生之间比赛穿针，听上去有点简单哈，她们是结得彩线，穿的七孔针，谁穿的越快就意味着谁起的巧越多，就是用一种方式体现一个女孩子技巧的高超，如果说穿的慢的话，就被称为输桥，输巧的人，就要事先准备好礼物送给得巧人。

其实七夕斗巧的方式有很多，但是能够流传到现代的已经很有很少了，而且现在在七夕，也只是有活动的时候，大家一起组织起来玩一玩，很少在真正意义上举行这种斗巧活动，而且现代女性针法和绣工也早不如古代女子那样精通了。

㈡ 七夕节为什么叫乞巧节

七夕节最早是在西汉的宫廷里执行的，后来流散到民间。在西汉时期宫廷中，宫女们不被提倡任意恋爱，所以七夕节最早的内涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。

七夕节流入民间以后，被加入了诸如爱情、家庭美满等愿望，甚至还加上了提倡读书、写文章的内涵，尽管七夕节各地风俗不同，从古至今一直没有变的就是以“乞求女子巧慧”为主。

乞巧节的习俗

1、丢针卜巧

七夕中午，在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够漂浮者则被认为是乞得了巧。

2、编桥穿针

用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

3、月下盟结，穿针引线

胶东地区有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

㈢ 关于乞巧节的古诗

1、秋夕

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

2、鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、迢迢牵牛星

两汉：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

译文：

在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？

虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。

4、行香子·七夕

宋代：李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。

在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

5、鹊桥仙·七夕

宋代：苏轼

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

译文：

缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。

听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

㈣ 七夕节乞巧歌谣有哪些大神们帮帮忙

关于七夕节的歌谣。之一：天皇皇地皇皇，俺请七夕姐姐下天堂。不图你的线，光学你的七十二样好手段。之二：巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来；又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。

㈤ 古时候七夕节的乞巧指的是什么

乞巧，中国岁时风俗，是七姐诞（七月七）的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。[1][2]
中文名
乞巧节
外文名
The Begging Festival ，たなばた
日期
农历七月初七
地域
中国
起源
古代
精品荐读
这才是古人七夕干的事：晒晒衣服晒晒书，穿针引线乞个巧啥的
作者：春梅狐狸
习俗简介
乞巧，是七姐诞（七夕）的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日举行，故名“七夕”。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。在很早的古代，我国便有牛郎织女的传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。

㈥ 七夕节为什么又称为乞巧节

七夕节的来源，最广泛的就是牛郎织女七夕相会这个传说：织女是一个美丽专聪明、心灵手巧的仙女属，女孩们会在这个充满浪漫气息的晚上，摆上时令花果，对着天空的皓月繁星，默默乞求织女能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七夕节也被称为乞巧节。

农历七月初七为七夕节，又名“乞巧节”、“女儿节”，相传这一日牛郎织女鹊桥相会，古代民间妇女就会仰望星空，为他们祈愿，由于织女是一位心灵手巧的仙女，凡间女子便在祈愿的同时，也为自己祈求智慧和巧艺。

乞巧之俗，历代因时因地而有不同，有穿针乞巧、投针验巧、插花供奉、为牛庆生、晒书晒衣、拜织女、吃巧果等，七夕插花所用的花材通常以竹、柳、桂、菊、千日红、鸡冠花等为主

㈦ 七夕乞巧节风俗

一、乞巧节是七夕的别称，七夕节的其他别称还有：七巧节，七姐诞。

二、习俗

1、游七姐水

民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。

2、种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

3、为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

4、供奉磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

㈧ 查关于七夕乞巧节的习俗和古诗意思

：穿针乞巧抄、祈祷福禄寿、礼拜袭七姐、女红。
古诗：鹊桥仙·乘槎归去 [宋] 苏轼
乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。
苏轼大家都不陌生，写了很多诗词，都能反映当时社会，他的经历也很失意，他字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家

㈨ 古时七夕节乞巧是什么意思

乞求巧手艺。乞巧，是七月七的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

乞巧习俗：

1、穿针乞巧

穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。

穿针乞巧也叫赛巧，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为输巧，输巧的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

南朝梁宗谋荆楚岁时记说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。舆地志说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。

元陶宗仪元氏掖庭录说：九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。

2、对月穿针

这是一种针乞巧方式。始于汉，流于后世。南朝梁诗人刘遵七夕穿针诗云：步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。

对月穿针是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。

然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。

对月穿针是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为七子针，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。

㈩ 什么是七夕节赛巧

貌似就是古代女子纷纷制作那种手帕之类的比赛谁的手巧，
或许还有向织女祈福的含义。