那一朵朵莲
『壹』 “那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着”但我仍是不适意，为什么
怕红莲会被雨打残，担心红莲的命运会像白莲一样，我的心里很不舒服，所以我仍是不适意！【自己理解的，(*^__^*) 嘻嘻……】
『贰』 我是红尘里的那一朵青莲，痴迷了今世谁倾城的容颜，什么意思
我是荷塘里的那抄一朵青莲袭
清辉里等候你也不进我的画面
柳烟碧幔深藏了思念
泪水千行收藏了孤单
我是你手中的那一朵青莲
渐渐地枯萎就被你厌倦
胭脂红妆断肠天涯
我镌刻在心上的人在哪儿呀
我是红尘里的那一朵青莲
痴迷了今世谁倾城的容颜
新词旧句写下的缠绵
在时间里慢慢走远
我是佛前的那一朵青莲
努力的拒绝了谁的挂牵
为你祈祷的那一张笑脸
从此放下对我的亏欠
我是经纶里的那一朵青莲
回味淤泥孕育后的那一抹伤感
等夜幕里归来的倦鸟
回应我梦里的呼唤
『叁』 那一朵红莲昨夜还是偷蛋的京城却开满了亭亭的在绿叶中间立着运用了什么的修辞
那一朵红莲,咋夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着.用了拟人的修辞方法.从亭亭地,这里可以看出.
『肆』 愿做菩萨那朵莲的歌词意思是什么
答案如下：
这是一首以佛教经典为题材创作的一首歌曲，歌曲的大概意思就是我版愿意权作为佛祖面前的那一朵莲花，感受佛教的教义，做一个虔诚的佛教徒，表达愿意在菩萨身边无杂无念，诵读经书、潜心修佛的意思。
拓展资料：
佛教：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
（资料来源：网络：佛教）
『伍』 愿作菩萨那朵莲歌词的意思
这是歌手陆勇的一首以佛教经典为题材创作的一首歌曲，歌曲的大概意思就是我愿意作为佛祖面前的那一朵莲花，感受佛教的教义，做一个虔诚的佛教徒，表达愿意在菩萨身边无杂无念，诵读经书、潜心修佛的意思。
拓展资料：
愿做菩萨那朵莲
作词：马双云
作曲：路勇
歌词：
修炼心法永无杂念 花开花落在你身边
做前世今生的水莲 善因结善缘
慈悲大无边 宽阔的胸怀
动感天地间 斩断尘世缘
烦恼丢一边 跪拜在佛前
常常把经念 愿做菩萨那朵莲
修炼心法开的娇艳 那河水声荡在心间
有如歌声般地迷恋 愿做菩萨那朵莲
修炼心法永无杂念 花开花落在你身边
做前世今生的水莲
善因结善缘 慈悲大无边
宽阔的胸怀 动感天地间
斩断尘世缘 烦恼丢一边
跪拜在佛前 常常把经念
愿做菩萨那朵莲 修炼心法开的娇艳
那河水声荡在心间 有如歌声般地迷恋
愿做菩萨那朵莲 修炼心法永无杂念
花开花落在你身边 做前世今生的水莲
愿做菩萨那朵莲 修炼心法开的娇艳
愿做菩萨那朵莲，高雅圣洁
放下红尘是与非，自芬芳，独开放
享受与世无争的清净，远离尔虞我诈的凡尘
静卧于香烟缭绕中
就像从未离开，也将不再离去
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛:你多大
佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人
我问佛:世事本无常是什么意思
佛说:无常便是有常，无知所以无畏
我问佛:我的感情总是起起落落
佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间
佛曰:缘为冰,我冰冰拥在怀中;
冰化了,我才发现缘没了
我信缘,不信佛
缘信佛,不信我
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
『陆』 《荷叶·母亲》中“那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭的在绿叶中间立着”运用了撒手法撒作
运用了拟人的手法，把红莲比喻进婷婷的少女。作用就是突出红莲的清高
『柒』 愿做菩萨那朵莲的歌曲歌词意思是什么
歌曲的大概意思就是我愿意作为佛祖面前的那一朵莲花，感受佛教的教义，做一个虔诚版的佛教徒，希望得权到佛菩萨的指点，亲近佛法，在佛菩萨的身边常闻佛法。表达愿意在菩萨身边无杂无念，诵读经书、潜心修佛的意思。歌手陆勇的一首以佛教经典为题材创作的一首歌曲。
(7)那一朵朵莲扩展阅读：
愿做菩萨那朵莲
歌曲原唱：路勇
填 词：马双云
谱 曲：路勇
编 曲：喜波
愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。
花开花落在你身边，做前世今生的水莲。
善因结善缘，慈悲大无边。
宽阔的胸怀，动感天地间。
斩断尘世缘，烦恼丢一边。
跪拜在佛前，常常把经念。
愿做菩萨那朵莲，修炼心法开的娇艳。
那河水声荡在心间，有如歌声般的迷恋。
愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。
花开花落在你身边，做前世今生的水莲。
愿做菩萨那朵莲，修炼心法开的娇艳。
那河水声荡在心间，有如歌声般的迷恋。
愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。
花开花落在你身边，做前世今生的水莲。
『捌』 “那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着改成一个句子
红莲生命的是稚嫩可爱的，繁杂的雨落了下来，我很担心它们会受到伤害，所以此时“我”的心情略显烦乱，无所适从。（红莲不堪风雨侵袭让“我”心绪不宁，流露出一种怜惜和担心之情）
『玖』 《荷叶·母亲》中“那一朵红莲,咋夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。”用了什么修辞方
那一朵红莲,咋夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。用了拟人的修辞方法。从亭亭地，这里可以看出。
『拾』 那一朵红莲，昨日还是菡萏的 为什么要用菡萏，有什么好处
菡萏，荷花的别称，尤指含苞待放的荷花。
此处用菡萏一词，表示今天开放的这朵红莲，昨天还含苞待放。此处特指将开未开的状态。
另外，由于含苞待放的荷花具有一种含蓄美，而“含蓄”历来是我国儒学的一种特质，也是我国古代文人的精神内涵。
第三，“菡萏”一词均为第四声，且韵母相同，从声学角度来讲，这个词读起来悦耳动听。诗不仅讲究形态，而且讲究音韵美，这个词比其他词语更合适。
最后，“菡萏”一词被古代文人广泛使用在诗词里，这样写出来更有诗意。
附】古诗中的“菡萏”一词用法：
《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏。”
《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲、菡萏。”
明·李渔《闲情偶寄·莲科种植部》：“迨至菡萏成花。”
“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。”
“菡萏花开鸳并立，梧桐树上凤双栖。”
南唐李璟《摊破浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”
宋欧阳修《西湖戏作示同游者》诗：“菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州 。”
清洪升《长生殿·窥浴》：“悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。”
[唐]李商隐《赠荷花》
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人!
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
【白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵】
罢草紫泥诏，起吟红药诗。
词头封送后，花口拆开时。
坐对钩帘久，行观步履迟。
两三丛烂熳，十二叶参差。
背日房微敛，当阶朵旋欹。
钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
荡情无限，低斜力不支。
周回看未足，比谕语难为。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。
彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌。
况有晴风度，仍兼宿露垂。
疑香薰罨画，似泪著胭脂。
有意留连我，无言怨思谁。
应愁明日落，如恨隔年期。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。
等量无胜者，唯眼与心知。
希望能够帮到你！