真实七夕

① 最感人的真实七夕节故事是哪个

传统的七夕节前夕,在湖北省浠水县一栋老民宅里,一对八十六岁的老人,翻检着珍藏的两百多封往来书信,和三百多首唱和诗句,迎来了历尽磨难又重逢的二十六周年纪念日。
刘谷香老人和王宗之都是浠水关口镇人,青梅竹马,两小无猜。1941年冬的一个夜晚,王宗之和几个同学一起,在刘家集中,抱着抗日救国的志向,投考黄埔军校西安分校,参军入伍。目送王宗之的身影消失在风雪之中,十七岁的刘谷香暗自许下心愿,非王宗之不嫁。战火纷飞中,两人断了音信。迫于压力,刘谷香的父亲接受了同村一位杨姓财主的聘礼。然而,早已心系王宗之的刘谷香宁死不从,东躲西藏逃婚。在逃婚中,喜好诗文的刘谷香写下了四十首《落花词》,篇篇饱含着对王宗之的思恋之情: “春梦无凭我独怜,花红酒绿为谁妍?数声鸟语啼疏雨,一曲骊歌唱淡烟。转恨玉箫空订约,欲留春驻杳无缘;无端最是春深月,偏向情天缺处园”。

1945年八月,八年抗战结束,三年内战烽烟又起。1946年八月,王宗之抽空回家,与刘谷香私定终身。这年四月,国民党军队开始节节败退,王宗之所在部队开始撤往台湾。赴台前夕,王宗之专程回家与刘谷香告别,夫妻俩连续三个晚上没有合眼,他们知道,这一别又不知何年何月再相见。夫妻俩说一会儿,哭一阵,哭完了再说。刘谷香将自己平时写的情诗装订成册,并将结婚照贴在上面,叮嘱王宗之不要忘了家乡,不要忘了家乡的她。
29天短暂而温馨的夫妻生活,支撑着王宗之在台湾的日日夜夜。部队进入台湾,与大陆通信中断,王宗之一直没有机会与刘谷香联系。而29天短暂而温馨的夫妻生活,让刘谷香的生活吃尽了苦头。解放后,因为国民党家属的身份,她多次遭到批斗、游街。后来被迫改嫁,与当地一位出身好的教师做了7年夫妻,丈夫病亡后,又为生活所迫,再嫁给了一个转业军人。5年后,这位转业军人在一次施工中身亡。两次改嫁,留下了三子一女。从1963年起,刘谷香就带着4个孩子艰难度日,她心中唯的一希望,就是在有生之年能再见到王宗之:“我有这个决心,只要王宗之在台湾,我在内地,就能找到我的夫君。”
1979年元旦,王宗之在山中偷听海峡之声广播,听到了一个让人兴奋的消息,全国人大发表了《告台湾同胞书》;1981年,他又等到了一条更好的消息,时任全国人大委员长的叶剑英,发表了关于台湾回归祖国,实现和平统一的九条方针政策。

2010年8月12号,七夕节前夕,王宗之回到了阔别36年的家,见到了他日思夜想的妻子刘谷香。去时青春年少,如今已经两鬓如霜。两位白发老人相拥而泣,久久不愿分开。在他们彼此看来,出现在眼前的,依然是当年心中的他(她)。

② 七夕的真正意义是什么

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”，被外国人称做：“中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际范文搜版权所有，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。
七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。
晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。
晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。
晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。
与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。
晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。
晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促范文搜版权所有其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。
晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。
晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。
七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

③ 七夕节是流传还是真实存在

真实的传说

④ 七夕的由来牛郎织女的故事是真实的吗

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴， 并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他 的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难 时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知 道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
眼看就要追上， 王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
虽然上面引用的这个传说情节离奇，对于细节语焉不详，其中有很多疑问。但为伟大的百（讳）度网络采纳，可信性是毋庸置疑的。事实上，我研究了许多版本的七夕传说，相对而言，确实是这个传说最为合理。经过本人一番剥茧抽丝，真相慢慢浮出水面，个中蹊跷也得以解释。果然如我所想，其中暗含天庭隐秘，自然是不足为凡人道，度娘确乃神站也。下面我就来一一剖析，还原事实的真相。

⑤ 七夕的传说很多，到底是真实的，还是神话

农历七月七日，传说这一天牛郎织女鹊桥相会。所以，在生活中，老百姓尤其是古代的劳动妇女就在这一天比试比试各自的针线活，看谁织的锦赛过织女。所以，民间也称此节为“乞巧节”。古诗中，常用七夕，来表达爱情，也是在牛郎织女的传说上衍生的。如林杰的《乞巧》“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”还有李商隐的《马嵬》等。

⑥ 七夕的真正含义是什么

真正含义抄是“乞巧节”和“女儿袭节”，在我国，农历七月初七的夜晚，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”。

这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕被古代的人们赋予了对于美好爱情的期盼。神话传说中，牛郎织女每年在这天晚上相会。在这一天晚上，古代的妇女们穿针乞巧，举办祈祷福禄寿活动。

礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红。希望自己可以有一双像织女一样的巧手，期盼有一段美好的姻缘。

⑦ 七夕节的真正含义

提起咱们中国的“情人节”，我们首先想到的是西方的情人节。咱中国人的版命就是苦权啊

，约会还得被人规定时间和地点，牛郎、织女每年只有一次见面的机会，你说这能让人接受吗？看看西方国家的情人节，在临死之前给狱长的女儿写封信就能获得芳心，然后教会就规定每年的2月14日可以充分向喜爱的对象表达充分的爱意。中国的情人节跟西方情人节本不是一回事，但是既然有“情人”二字，便显得大体相当了。
本质不一样，就像圣诞节与春节，能扯到一块吗？无奈现在大家不管那一套，只要差不多就OK了，这也是今年七夕节显得格外隆重的原因。今天抽空到商场逛了一圈，商家大打七夕牌，推出情侣套餐；看看电视，七夕游成为今夏又一旅游热点；网络上，征集网友的浪漫爱情故事成为主题，可惜，如今爱情事故要比爱情故事更多一些，没看到有多少女孩子被人在网上骗吗？即使在现实生活中，少女怀孕暑期忙做人流，更有甚者不知孩子他爹是谁。总而言之，我看这七夕节跟人家真正地情人节比起来有点不伦不类。

⑧ 七夕那个传说是真实的吗

不是真实的。民间传说而已。