七夕我问佛

『壹』 明天就是情人节了 我问佛 世界上有真爱吗 佛说是什么意思

净空法师---佛家不讲爱情，佛讲慈悲。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？

25、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

27、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。

34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。

39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

42、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

43、你爱情太重，往生就发生障碍。

44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！

47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

48、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。

『贰』 求：仓央嘉措 《我问佛》 整篇原文！ 谢谢！

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

(2)七夕我问佛扩展阅读：

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。

英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

网络-仓央嘉措

『叁』 我问佛何时渡我是什么意思

是拐弯抹角的想喷佛没有救他吧，
佛说不是我不救你，是你自己连佛经都不肯学。

『肆』 每日一佛，我问佛

一、佛者，觉也。梵语菩提Bodhi，旧译曰「道」，新翻曰「觉」。觉有二义：觉察、觉悟也。觉察者，依止现前一念心观照现前一念心自心本性(自性)，觉察而照破覆障真理之邪执邪见也。觉悟者，依止现前一念心自心本性(自性)，觉悟而照见法尔本然之真理实相也。《大乘义章》曰：「有两义：一觉察名觉，如人觉贼。二觉悟名觉，如人睡寤。觉察之觉，对烦恼障，烦恼侵害，事等如贼，唯圣觉知，不为其害，故名为觉。觉悟之觉，对其智障，无明昏寝，事等如睡，圣慧一起，翻然大悟，如睡得寤，故名为觉。」。 觉之所觉者，自性本觉理体(本觉体)也；觉之能觉者，自性本觉智用(本觉智)也；是所觉与能觉，体用同是「一真如体」也，即同一「本觉体」也。真如者，真实不虚曰「真」，如如不变曰「如」；即谓「本觉体」即真实不变之「真如体」也。是故，本觉即真如，真如即本觉，故曰「本觉真如」也。 本觉体者，即众生现前一念心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，本俱觉知性德；非是修成而然，乃自然本有之性德，故曰「本觉」。本觉智者，即谓本觉本具之照灵觉知性德也。 「天台宗」则以依其「一心三观三谛」宗义之教观而修行(顿修顿悟法门)，达「破三障」所成「三智」为本觉智体；「唯识宗」以依其「万法唯识」宗义之教观而修行(渐修渐悟法门)，达「转八识」所成「四智」为本觉智体。三智者：一切智、道种智、一切种智也。四智者：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智也。
二、简言之：佛，成就大觉者也。即已觉悟亲证宇宙万法之究竟真理实相者也。佛所觉悟的宇宙万法的究竟真理实相是什麼？即「万法唯是现前一念心性所变现之真理实相，亦即「万法唯是一心」，亦即「万法唯心」也。何以故？亦宇宙万法皆是因缘所生法，皆空无自性（即空）故，但有假名假相（即假）故，宇宙一切万有唯是现前一念究竟心体所变现的空相、假相而已（即中），此即佛家「天台宗」所立「圆顿教」法门，即观一切万法「即空即假假中」之「一心三观」法门也。若能观入「一心三观三谛」，即是「明心见性」大乘修行者，即能入「佛智」矣！

学人浅见。阿弥陀佛！

『伍』 仓央嘉措的我问佛是什么类型的歌

就是诗歌吧，和现代诗歌体裁很近。不属于古文中的诗、词。
是这首吗?《我问佛》
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。

不过这首《问佛》：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
是属于七言绝律

『陆』 我问佛诗歌解释

我问佛：“冥冥之中我已遇到我爱的人，为何她不接受我的爱？”
佛曰：“不是所有的遇见都有结果，不是所有的结果早已安排。”
我问佛：“我该如何做，才能让她接受我的爱？”
佛曰：“此情不是物品，不是你多付点钱就可以的，纵使你付出全部，不爱依旧是不爱。”
我问佛：“没有了她陪伴的明天我该如何去走？”
佛曰：“没有她陪伴的曾经你不是照样度过了。”
我问佛：“能不能让我看看我们两个的结局？”
佛曰：“能看见的结局是历史，所有的明天都不是确定的。以后的结果皆看你今天的起因。”
我问佛：“我想与她白头，等待的太久，我不知道还要等多久？”
佛曰：“其实你的青春她一直在你左右，闭上眼便能拥有。”
我闭上双眼，记忆的碎片拼凑出她的容颜，睁开眼睛感觉已过了一个世纪。
我问佛：“难道我只有闭上双眼，梦里才能拥有她吗？”
佛曰：“如若深爱，梦与现实又有多大区别。”

『柒』 仓央嘉措《我问佛》，这首词的全部意思谁知道

一切顺其自然，要真诚的活着，珍惜所拥有的，不要总是感叹失去了什么!\r\n上天是公平的，只是每个人的选择不同，因而造就了不同的人生。

『捌』 我是潮汕人，七夕就要出花园了。 妈妈去问佛，说要12种好花。而且要不同颜色、

我记得我出花园那时好像没有花。好像各个地方都有不同的风俗的。

『玖』 仓央嘉措的《我问佛》、急需完整的这首诗

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？

『拾』 我问佛太美了歌词内容

专辑名：问佛
作词：岳颖茂
作曲：阿汝汗
演唱：苏亚
编曲：宝力高
缩混：宝力高
发行：酝星文化
歌曲歌词
睡梦里 你是菩萨
我是神圣佛前 焚香的过客
什么是爱 什么是恨
诵经朗朗 让我忽然悟彻
从前那段爱 心里埋下痴情
泪眼朦胧 世间多少沧桑
烧高香 虔诚祈祷 给安慰
我的佛告诉我 哪一天才能解脱
现如今 我问活佛
你有什么佛法 祛除我心魔
爱的痴狂 恨的忧伤
佛经教义 让我心态豁然
是我太痴心 固守那份执着
春夏秋冬 日日夜夜缠绕
香火燃 飘过情关 寻极乐
我的佛告诉我 哪一天才能解脱
我的佛告诉我 哪一天才能解脱
我的佛告诉我 哪一天才能解脱