情人节在中国的影响力

Ⅰ 情人节的意义是什么

令许多青年男女“怦然心动”的情人节悄然走在了她的前头。现在的年轻人对过年不感兴趣是个普遍的现象，他们觉得只能在家看电视、上网吧，睡大觉。而洋节则有意思多了，如愚人节、圣诞节、情人节都是大家热衷的节日。 也许有人会说，借着情人节大家热闹一下，有什么大惊小怪？对于过洋节，人们是越来越热衷，可有些人偏偏是把“情人节”变成“鲜花节”，没有西方真正的浪漫；把“愚人节”变成“伤害节”，缺少人家的幽默、大度，把“圣诞节”又成了某些人的“圣诞劫”，被商家牵着鼻子“节来节去”，节日的文化氛围变成大干快上时不我待的牟利氛围。每每洋节来临，媒体同商家一样，大炒热炒，渲染节日气氛，甚至包括中央级媒体、省级党报，这无疑说明过洋节在中国已有了相当的群众基础。纯洁美好的节日被异化到如此程度，不能不令人心生忧虑。 西方人如何过情人节不说，但我们中国有自己的国情，有自己的民族文化、有自己的传统。不同文化的碰撞交流，这本是一件好事。但如果我们邯郸学步，东施效颦、食洋文化，失去了民族文化之根，倒反而是得不偿失呢。 对于商家而言，抓住市场的消费热点追求效益与利润都是毋庸置疑的，但企业也要讲究社会责任感，一些商家刻意营造的恶俗‘亮点’，只能凸现这些企业社会关怀的缺失。商家为了赚钱，每逢洋节就搞得热热闹闹的，根本不理会中国文化内涵，商家的炒作在一定程度上引导了年轻人，必然贻误对后代子孙的教育。 优秀的外来文化我们要欢迎，腐朽的我们要抵制。对洋节，不禁止、不提倡、要引导，应是政府持有的态度。媒体应当主动承担起引导舆论的任务，尤其是作为党和政府喉舌、影响力巨大的主流媒体，它的一言一行都要为国家负责，为社会负责，为民众负责。它大量发表渲染国人过“圣诞节”、“情人节”、“愚人节”的文章，很容易被读者视作官方对洋节的肯定。 事实上，长期以来，美国就是通过广电报刊、软件网络等途径，向第三世界灌输它的价值观和生活方式，不动声色地使目标国家“西化”。美国流行文化的传播是长久以来人们为实现全球统一而作出的一连串努力中最有效的一次行动。受过西方生活方式熏陶的外国留学生回国以后，“其威力将远远胜过派几十万军队去”。洋节在中国盛行，可谓得其所愿。 我们有牛郎织女七夕会鹊桥的美丽传说，比情人节的传说浪漫多了，又有民族特色，为什么我们的媒体不大张旗鼓地宣扬？如果大多数国人热衷于过洋节而冷淡传统节日（人们已感到传统节日的气氛越来越淡了），这对弘扬我们民族传统文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力和认同感并无益处。进一步说，如果有一天，我们大多数国人以说外语、吃西餐、过洋节、看洋片为荣为乐，中华民族恐怕就危险了。 我们的社会应当是一个有责任的社会，我们的公民应当是有责任的公民。我们不能对这种误导视而不见。如今，年轻的一代普遍对传统文化缺乏了解，缺乏热情，缺乏自信，对西方文化倒有很强的亲近感，这绝不是一件好事。 “情人节”是一个事实存在，人们借助它来抒发一下情怀本无不可，但是如果事情做过了头，“情人节”变了味道，那可是适得其反。真希望今年西方“情人节”来临时，中国的媒体不要再铺天盖地地主动给人做宣传。应当从我们自身的文化传统中去寻找着力点，这样的提倡才能发扬，如果一味的盯住“洋节日”不放，那仅仅是“发洋”而非“发扬”。（

Ⅱ 在中国西方的情人节和中国的七夕哪个更受欢迎

年轻人喜欢前者，年龄大点的还是倾向于比较传统的七夕节。

Ⅲ 为什么美国的“情人节”比中国的“七夕节”在中国受欢迎。

这是西化的一体现，因为西方的情人节更像情人的节日，送花、送巧克力等礼物来内表达情侣之间的感容情，更加温馨具体。而对于年轻人来说，这显得更时尚。但对于七夕节，在国内是“乞巧节”，说的是牛郎织女的故事，但更多的是过民间风俗的一种，并不是真正的情人节。在国内的情人节，更多指的是元宵节。

Ⅳ 中国的情人节从什么时候兴起的

3.14白色情人节来历：

传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（ Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（ Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。

这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。

瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。

为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天作为“情人节”。

情人节的历史：

情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的来历和意义可能并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于情人节的传说中的一个。

在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。

在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本意吗？
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Ⅳ 中国十大影响力的节日

调查题目：中国传统节日调查
选项 比例
· 中秋节 7.51%
· 春节 7.45%
· 除夕 6.87%
· 清明节 6.58%
· 端午节 6.54%
· 国庆节 6.29%
· 元宵节 6.04%
· 重阳节 4.4%
· 中国母亲节 3.12%
· 教师节 3.09%
· 中国抗日战争胜利纪念日 2.9%
· 中国人民抗日战争纪念日 2.89%
· 南京大屠杀纪念日 2.82%
· "九-一八"事变纪念日（国耻日） 2.72%
· 建军节 2.49%
· 七夕节 2.41%
· 中国共产党诞生日 2.36%
· 小年 2.17%
· 植树节 1.99%
· 学雷锋纪念日 1.89%
· 香港回归纪念日 1.84%
· 冬至 1.8%
· 澳门回归纪念日 1.57%
· 青年节 1.45%
· 腊八节 1.25%
· 中元节（七月半、鬼节） 1.04%
· "一二-九"运动纪念日 0.96%
· 二月二（春龙节） 0.81%
· 祭祖节 0.77%
· 寒食节 0.68%
· 立春 0.67%
· "五卅"反对帝国主义运动纪念日 0.65%
· 泼水节 0.48%
· 女儿节 0.4%
· 三月三（上巳节、歌圩节） 0.37%
· 播种节 0.36%
· 国医节 0.3%
· 送穷日 0.27%
· 排队日 0.25%
· 火把节 0.25%
· 会亲节 0.19%
· 六月六（姑姑节、天贶节） 0.18%
· 祭田节 0.17%
· 尝新节 0.13%
· 忌鸟节 0.13%
· 盘王节 0.12%
· 记者节 0.12%
· 填仓节 0.12%
· 芦笙节 0.1%
· 刀杆节 0.08%

Ⅵ 中国情人节与西方情人节的比较

中西方节日文化差异 情人节和七夕节比较

一、引言
随着社会的不断发展和东西方文化交流的日益频繁，越来越多的西方国家节日被中国人所接受，成为人们日常生活中的一部分。正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人们的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。

二、文献综述
随着全球经济一体化的加剧,中西方文化交流日渐广泛的背景下,西方的一些节日和习俗,如圣诞节、情人节、愚人节已传入中国并呈现出在几乎所有社会群体中扩散的趋势，而中国的传统节日,如春节、端午节、中秋节等由于洋节的盛行在一定程度上受到了冲击，国人对洋节的热情更甚于传统节日。尤其是西方圣瓦伦丁节在中国的盛行,对中国传统节日七夕节礼俗文化造成极大的冲击，以乞巧为主要内容的节日习俗已不能满足当今社会转型时期人们的精神需求,七夕节面临着生存困境。

前人通过分析比较指出趋于彼此融合中的各国节日文化、节日风俗中鲜明的民族特色才是节日的永恒魅力、民族特色才是节日文化的重要特征。挽救七夕节,不能盲目效仿西方情人节。研究中西传统节日文化的根本目的在于继往开来,只有发掘本民族节日文化的内涵,对节日文化进行革新,认识到与传统节日相随的传统民俗文化是民族文化构成诸要素中最具普泛性、丰富性的要素，抓住这个主题要素，即在不断弘扬本民族优秀传统文化的同时,借鉴并利用西方文化中的精华。才能共同实现七夕节等传统节日在现代社会的创造再生，使传统节日所承载的传统文化得以延续。

文献中更多的是从节日本身所蕴含的文化符号角度出发比较分析，通过阅读分析这些文献，我得到了相应的启发，传统的七夕节的衰落和情人节的热捧有着鲜明的社会性意义，也让我认识到这一现象是在跨文化传播的背景下出现的，不仅仅是我们有这类现象，其他处于文化弱势的国家也同样如此，从而启发我从全球化背景下跨文化传播交流中提升软实力的角度分析两个节日的差异。

三、情人节与七夕节的缘起与发展
曾几何时，西方的情人节已经悄悄渗透到了中国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日，而且大有越来越狂热之势。由此，不由得让我们想到了与之相对应的中国人的情人节——七夕节。虽然两个节日属于相同的类型，都是有情人代表爱情的日子，但他们的缘起与发展，却有着完全不同的背景。

（一）情人节的由来
情人节的来由，众说纷纭。比较公认的来历是，传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。
这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。
瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。

为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天作为“情人节”。所以在英语中，情人节的直译就是“圣瓦伦丁节”。

（二）七夕节与牛郎织女
七夕节则起源于中国四大民间爱情传说之一的牛郎和织女的故事。

相传在很早很早以前，南阳城西牛家庄里有一个非常聪明、忠厚的小伙子，父母双亡，只好跟着哥哥嫂嫂一起过日子。嫂嫂马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活。一年秋天，嫂嫂逼着他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能够回家，牛郎无奈地只好赶着牛离开了村庄。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，两人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚以后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女，一家人生活得很幸福。但是，好景不长，这件事很快就让天帝知道了，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散了。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死了以后，可以用它的皮做成鞋，穿着它就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上了牛皮做的鞋，拉着自已的儿女，一起腾云驾雾飞上天去追织女。眼看就要追到了织女，谁知却被王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对而哭。他们忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊纷纷飞来，搭建成鹊桥，让牛郎和织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无可奈何，只好答应他们两人在每年的七月七日在鹊桥相会。

后来，每年一到七月初七，就是我们今天所说的牛郎织女相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牵牛星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自已像织女那样心灵手巧，祈祷自已能有如意称心的美满姻缘，由此形成了“七夕节”。

四、追捧与冷遇
通过上文的背景介绍，我们可以清楚地看到，西方的情人节与中国的七夕节属于同一类型的纪念性节日，只是西方的情人节充满了宗教般神圣色彩，而中国的七夕节则具有神话般的浪漫氛围，都有着各自的特色和文化蕴含。随着改革开放的大潮，西学东渐的文化潮流中，西方的情人节也漂洋过海来到了中国。可是当这样两个节日在中国大地上相遇、碰撞时，他们却具有了大相径庭的命运。

西方情人节在近几年成为很多年轻人热衷的节日，对它的重视几乎到了夸张的地步，甚至连很多外国人也觉得中国人的情人节过得有点太疯狂。可以说，过与不过情人节，似乎成了检验一个人是否时尚的反映之一。与此相对，中国传统的、具有浓郁乡土气息的七夕节则日益受到冷落。舶来的节日成了香饽饽，而本土的节日则有意无意的淡出了人们的视野。

为何中国的年轻人热衷于过西方的情人节？其原因很多，不能单一的认为是某个方面所造成的。简单分析一下几点原因。

首先是西方文化的侵染，使得中国人熟悉和了解了西方的情人节。其实，不仅是在我国，在许多亚洲国家都是如此。比如在日本，情人节时女性送巧克力给她喜欢的男性，而男性则在一个月后的白色情人节回赠礼物给女性以表衷肠等。可见，西方的情人节，不光是在中国，甚至是在全世界已经成为了一个普遍的节日了。这也是因为在西方发达国家的经济浸染的同时，作为经济的附属品的文化也如同好莱坞一样传播并占据了新一代青年人的身心，新一代青年人在追求西方物质生活的同时也自然而然的追随着西方的文化潮流。

其次是西方节日传入我国，是全球文化和经济一体化的结果，也是现在众多商家疯狂炒作的结果。无论是我国还是日本等东方国家，情人节都和大众传媒及众多商家的疯狂炒作有着不可分割的联系。大众传媒之所以炒作，是因为很多标榜为精英文化的传媒执掌者一向以西方文化为追求导向，素以西方文化为自己的精英文化标向，商家之所以炒作，原因很简单，就是为利益所趋。为了获取利益，对于他们来说，节日是越多越好。因为每一个节日，这些商家都会借机会向年轻人促销商品，总使得某些商品为之畅销。像情人节那天，玫瑰和巧克力之类的商品甚至于畅销到许多商家断货的地步。越是畅销，他们就越是哄抬物价而从中牟利。

最后是西方情人节的内容更适合年轻人追求时尚的潮流。像我国的七夕节，其内容有待更新，某种程度上中国传统节日已经蜕变为“吃”的节日,如元宵节也只是吃元宵，赏看焰火，无其他节目，春节不守夜,十五不观灯,重阳不登高,中秋不赏月。进一步而言，在经历了文革的断代、改革开放的潮流后，中国的传统文化已经产生割裂现象，新一代年青人所接触的中国传统节日的文化氛围已经极为淡薄，甚至很多年青人都不知中国众多传统节日的由来，和西方情人节相比，似乎使人无法喜爱。火红的玫瑰花，让人心花怒放，即使是一个外表冷漠，不懂浪漫的女人人，也会被那一束束火红的玫瑰花所感染。而巧克力迷人醇香的味道，是爱情的味道。璀璨无瑕的钻石，更是象征着尊贵与爱情的坚贞不渝。随着时代的变化，情人节的内容也在不断的更新和丰富，像什么烛光晚餐、情人约会等等。这些东西，又如何不令年轻人所追捧呢？

相比之下，中国的七夕节走向没落，很重要的一个原因是缺少现代元素符号。传统的“七夕节”是有一定的仪式的：夜晚设香案、置瓜果、迎巧娘(织女)，少男少女学习模仿男耕女织，此谓之“乞巧”。主要是祈求得到忠贞爱情与美满家庭。七夕节还有许多民俗活动，如“种生”，就是人们把红豆、绿豆、小麦等浸于碗中，等待出芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生求子”；“彩线”就是姑娘们以各色彩丝，穿针引线，进行比赛；“瓜果”就是茂盛的瓜果架下，少女们偷听牛郎织女相会时的悄悄话，以求日后获得千年不渝的爱情。“红豆、彩线、瓜果”，这些习俗在形式上过于传统，难以适应现代社会的发展，但我们可以加以改良发展来为今天所用。“七夕节”备受冷落是一种传统的断代，一个重要原因是“七夕节”没有一个统一的且适合年轻人活动的载体。而西方情人节，有情男女相互送鲜花、巧克力，这样的载体既简单而又浪漫。“七夕节”活动大多适合在乡下进行，从而很难被生活在都市里的年轻人所接受。

两个节日相对而言，一个是具有西方外露表白的奔放特性，另一个是含蓄内敛的中国传统风情，而当今时代的年青人在西方文化的浸染下成长，在感情表达方式上也趋向于西方的个性张扬，甚至以此为荣。失去了父辈对传统节日的引导下自然导致情人节的热捧与七夕节的冷遇。

五、如何在跨文化传播中保持优势

情人节与七夕节的一冷一热对比鲜明。那么，问题也就摆在了我们面前：

如何正确看待不同的节日？如何扭转畸轻畸重的节日偏好？更深层次的考虑，如何在跨文化传播中保持自身优势？

依笔者之见，在以节日为代表的传统文化的传承与弘扬中，最核心的问题就是要提升其各自文化的内涵与张力。挖掘传统节日文化中适应当代社会的文化价值，实现传统节日的文化内涵向当代性过渡。每一种节日文化都包含着浓厚的文化底蕴，我国的传统节日文化更是承载着非常丰富的文化内涵。然而，现阶段我们面临着传统节日文化内涵日显苍白的困境，因而要挖掘并提升传统节日文化中对当代社会仍然具有一定价值的文化精神，使其顺利实现当代意义上的调试。

在此基础上，我们还需要创新传统节日的文化符号，也就是传统节日的表现形式，有效实现节日文化的当代传承。符号的传达关系和传达功能不仅要受到符号使用者的限定，还要受符号使用环境的制约。所有的节日符号系统的传达意义和传达功能，要受到人类生存的自然环境、文化背景及各民族的文化心理环境的影响。[11]适应这种经济发展及转变的民俗活动就自发地得到保存和发展，而主要以早期农业文明为基础的活动因难以在现代社会中找到基石而逐渐式微和消亡。因此，要实现传统节日文化的当代过渡，在弘扬传统节日文化中恢复其应有的地位，在全球化跨文化传播与交流的语境中获得话语权，就需要创新传统节日的符号品牌，以使得它不仅能够被本国民众所接受，也能够在跨文化传播中保持一定的民族特色和优势地位，才不至于多元文化的背景下归于沉寂。

因此，在挖掘与提升文化内涵的同时，我们需要坚守节日文化的民族特色，走中国特色的节日文化之路。这也是在跨文化传播中保持自身优势的内在要求。在多元文化语境下，西方节日对我国的传统节日造成了强大的冲击，节日的西化现象日益凸现，本土节日文化正面临着日渐式微以及失去其民族个性的危机。这种局面也为我们保护本土节日文化，坚守节日文化的民族个性敲响了警钟。

最后，在保持民族特色的同时，还需要与西方的节日文化进行和谐对话。与中国传统节日的特点不同，西方的节日文化更多的注重个性的张扬，强调人与人之间的互动性、参与性等，体现的是一种平等自由、充分展现自我国的精神面貌。在某种程度上讲，这也填补了中国传统节日文化中的某些空白。因而，对于西方节日文化，既不能盲目推崇，也不能任意否定，而是要与之进行相互互动，吸收其能优化本土节日文化的元素，为本土节日文化注入新鲜的血液和丰富的营养。通过异质文化进行本土化改造，我们的传统节日文化既坚持了民族个性又创生了世界品格，有利于传统节日文化焕发生命活力。这不仅阻挡了传统节日文化在我国日渐式微的现状，而且也将为传统节日文化走向世界提供某种可能性。

六、结语
随着全球化趋势的不断增强，世界各国的政治、经济、文化交流合作与竞争日益频繁。作为民族文化载体的传统节日，也处在相互融合与相互碰撞中。中国的春节和西方的圣诞节已经逐渐被对方所接受和容纳。但是，中国七夕节和西方情人节则是中西传统节日文化相互碰撞与冲击的典型例子。受风靡中国的西方情人节的冲击，作为中国民俗大节之一的七夕节，近年来处于濒临消亡的状态。如何在西方情人节在中国日趋盛行，我们这一代青年人对自身传统节日丧失应有的温情与敬意的今天，使传统节日在现代社会发挥应有的伦理文化意义，是现在全社会共同关注的话题。很多人开始反思七夕节走向式微的原因，力图挽救中国传统节日礼俗文化。挽救七夕节，不能盲目效仿西方情人节。官方与民间应该通力合作，创设各种条件，使七夕传统节日既不失其文化意蕴，又在新时代下增添新的载体和新的方式，使年轻人在尽情享受西方情人节愉悦的同时，不忘记自己的民族节日七夕节，在对洋节多一份宽容的同时，对传统节日多一份温存和敬意。因为在节日的背后，是我们对于文化的传承与创新、认同与尊重

Ⅶ 情人节是什么时候在中国流行起来的拜托了各位 谢谢

在中国传统意义上的情人节是指每年农历7月初7日，是中国的七夕节，也叫“中国情人节”； 七夕节被称为中国的情人节，原名为乞巧节。七夕乞巧 ，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 西方情人节2月14日，源自于相传有个古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁，冒险传播基督教义，被捕入狱，感动了老狱吏和他双目失明的女儿，得到了他们悉心照料。临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信，表明了对姑娘的深情。在他被处死的当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思。这一天就是2月14日。现在，在情人节里，许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片做成精美的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚。姑娘们晚上将月桂树叶放在枕头上，希望梦见自己的情人。通常在情人节中，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情。将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。 情人节赠送礼物可登陆 www.fengyungou.com 或者选团购商品在 www.i-upin.com 上查询。

Ⅷ 七夕在中国的意义

七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农专历七月初七的夜晚属，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。庆祝方式
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

Ⅸ 七夕为什么在中国的影响力没有2月14的情人节

同胞们，这是西方对我们的文化侵略啊，该是中国人觉醒的时候了，吸取外来有价值的东西，弘扬和发展我们自身的民族文化，理性看待中西方文化差异，从盲目，无知中觉醒出来，不要连耶稣都不知道是谁，而拿着充气棒到大街上乱敲，扬言是过圣诞，我们更应让世界了解我们，让世界知道 中国有孔孟老庄，中国有端午节、有七夕节、……任重而道远啊

Ⅹ 春节的影响力

近年来，了解春节的外国人越来越多。这一方面与海外华人数量增加有着密切关系，另一方面也是中国国力提升的结果。就连远在尼日利亚的拉各斯，记者在菜市场买菜时，也时常遇到外国朋友用生硬的中文说“过年好！”他们知道中国人在过“最重要的节日”。但对于更多的外国人来说，春节不过只是中国人的“新年”而已，至于春节的文化内涵，他们就所知甚少了。许多外国媒体关注中国春节，也大都只是关注像春运、放鞭炮这样的现象，往往会忽视春节的文化内容。在俄罗斯，媒体对中国春节的报道很少，初一早上，记者在俄罗斯一家网站看到的就是，春节第一天北京市因放鞭炮致使100多人受伤的消息。 一些专家指出，节日文化重在参与，春节要成为世界性节日，还需要让更多的外国人了解春节的文化内涵。在国外，记者常常会碰到一些好奇心很强的外国朋友打听有关中国人过年的习俗，当记者和他们聊起国内过年的很多场景时，他们都羡慕不已，觉得很有趣。一些外国人正是通过春节这样的节日来了解中国的，而春节这样的节日也增加了中国文化的吸引力。许多外国朋友表示，随着中国的发展和国力的提升，春节的影响力也必将会不断增强。腊月二十八，《环球时报》记者在美国友人比尔的邀请下，和几位朋友来到他的家乡纽约斯腾达岛，参加为中国新年举办的民间庆祝活动。一踏进举办这场活动的斯腾达岛博物馆，记者就有一种十分熟悉的感觉，好像回到了国内的春节联欢会。大厅内，大小不一的红色灯笼高高挂起，“大展宏图”的巨大纸扇格外引人注目，到处都贴着大大小小的“福”字。印有“2008年中国欢迎你”的宣传画与体现中国旅游和百姓生活的照片挂满了墙壁。参加活动的几十位社区居民各就各位，每人面前摆放着一个压岁吉利红包，上面印着“富贵花开”、“年年有利”、“岁岁平安”，里面还真的装有美元硬币。 当大家吃完中国年饭饺子、春卷、炒面后，一位美国朋友宣布活动开始，她先是介绍了中国餐饮文化的特色，接着以变幻游戏的方式教大家学习汉字。随后，她拿起摆放着的照片、实物，讲述有关中国的故事。主办方还请来一位中国朋友，详细介绍了中国人过春节的历史演变。大家跟着这位中国“先生”学起了中国话：“新年好”、“恭喜发财”，欢声笑语在大厅中荡漾。 大年三十，纽约哥伦比亚大学中国学生学者联合会业还举办了大型春节晚会，参加那场晚会的美国朋友有数百人，纽约市议员、各大学负责人也纷纷赶来。同一天，记者还接到新泽西州一位小学校长的正式邀请，他们学校要在正月十一那天，隆重举办欢度中国春节的庆祝活动。记者的另一个朋友也接到邀请，这几天要到另一个学校去介绍有关中国春节的故事。 除夕夜，在伦敦西郊的一家理发馆，记者和一位英国的老理发师闲谈。老人兴奋地问我，今天是你们中国人的新年前夜对吗？在得到肯定的回答后，老人说，那你一定要同家人朋友守夜啦？我很奇怪他是怎么知道这一天的日子的。老人笑着说他虽然没有去过中国，但一直觉得中国的民俗文化很有趣，加上生活中不断会有人提到，所以知道这一天并不奇怪。和这位老人一样，愿意对中国文化深入了解可以说是伦敦近年来连续举办庆祝中国年活动带来的直接影响。在英国的许多公司里，很多人都会在中国新年期间，向自己的中国同事道一声新年祝福。有朋友告诉记者，有的公司主管还特意给中国员工在当天放一天假，让身在海外的华人体味到了节日的温暖。