敦煌七夕

① 七夕的由来是什么

七夕起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

(1)敦煌七夕扩展阅读：

牛郎织女的传说

我国四大民间爱情传说故事之一，牛郎织女的传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，因为有一条“爱情”的主线，善良的人们就把鹊桥相会的夜晚定为“情人节”。现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可。

这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”、“睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹，那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。

《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星，这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。

到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取（娶）织女而不果”的记录。

“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。

“田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章，后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。

“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。

这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕节这一天，中国古代主要活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书·晒衣、贺牛生日。

② 《敦煌盛典》主要演的是什么啊

序幕 《大漠魂》

公元前138年，张骞“凿空”西域，通丝绸之路。星辰几掠戈壁，黄沙几湮生灵，猎猎风中旌节更屹立，张扬大漠魂魄。公主与画匠墨丁私定终身，却无法摆脱前去西域和亲的命运。

第一幕《禅定·鸣沙山》

回声隆隆，鸣沙呼唤英灵；驼铃悠远，绵绵汇融财富；清音升华，文明守护通途；鼓乐祥和，血脉浓郁亲情。画匠墨丁历尽艰难险阻，一路向西，终于追寻到丝绸之路的重镇——敦煌，只为曾经那爱的承诺。

第二幕《远走·敦煌城》

凯旋的号角，敞开了丝路重镇的胸怀；巡城的灯火，点燃了古城的阑珊；酒肆的喧嚣，沸腾着都会的繁华；洗软的温暖，传递着生命间的浓情。随行舞女与公主互换衣装，借胡首迎亲欢庆之机伺机逃脱，与墨丁流浪于敦煌城市井之间。

第三幕《情牵·莫高窟》

无垠大漠漫漫丝路，寂寞、恐惧无时不在撞击着心灵的纯净；生命向峻崖倾诉，将心中的梦绘的斑斓。风云突变，胡首发现二人的藏身之所。公主被带回宫中，从此在深宫抑郁终老。墨丁将对公主的爱全部投入到自己绘制的壁画和雕刻的佛像中，终成大器，为丝绸之路留下了最辉煌的印记……

第四幕《婵娟·月牙泉》

“墨丁”仰望着七夕的星空，那里神秘着他心中的梦；弯月从蓝色的泉中升起，“墨丁”挽着“公主”在月宫起舞；无梦的夜，梦幻的星空，是生命不息的追求。

《尾声·梦敦煌》

月光洒满大漠，篝火映耀古城阑珊，华戎共舞梦幻敦煌。

(2)敦煌七夕扩展阅读

《敦煌盛典》实景剧总投资1.8亿元，由吐鲁番欢乐盛典旅游文化有限公司投资兴建，已于2015年8月完工并投入运营。

项目主要建设张拉膜洞窟、360度旋转钢结构半圆形观众席、人造鸣沙山小沙丘及弧形月牙泉等内容，能容纳1314人的观众席不仅可以360度原地旋转，而且可以前行或后移，为观众带来不同的视觉体验，打破了传统的观演模式，在国内旅游演艺中尚属首创。

③ 有哪些古诗歌是可以唱的

带有词牌的诗词都是可以唱的。
词牌，又称词格、词典。是用来填词的曲调名。历史上的诗词文人几乎都填过词牌曲。
如：《蝶恋花》、《菩萨蛮》、《卜算子》、《点绛唇》、《浣溪沙》、《虞美人》等词牌。

④ 交警夫妻坚守岗位共度七夕他们有咋样的故事

交警夫妻坚守岗位共度七夕：最美“情侣装”是警服

“咔”的一声，一张谢建潮在敦煌鸣沙山路口指挥过往车辆通行的照片，成为陈嘉艺送给爱人的“七夕”礼物，她想用这种独特的方式表达对爱人的支持。

三年前，陈嘉艺认识了同一个办公室的谢建潮。2个年轻人十分投缘。两年后，两人喜结连理。今天，这个年轻人眼中中国式的情人节，也是夫妻俩相识的纪念日，陈嘉艺和谢建潮依旧各自坚守岗位。

清晨7时，早高峰时段需要出勤站岗，小口子6点就起床，穿着他们认为最美的“情侣装”，手拉手走向执勤岗，把浪漫的爱意融入到车水马龙中。

近年，敦煌旅游的井喷，随之而来执勤、加班、早晚高峰上岗已成家常便饭。两人经常“你加班完我加班”。

陈嘉艺晚上撰写材料时，谢建潮都会买妻子爱吃的各种零食。执法第一线的谢建潮加班时，陈嘉艺通常会站在岗亭旁默默等待，或是在家做好可口饭菜送到执勤点。陈嘉艺说，警察工作性质就是这样的，我自己也是警察，更多还是理解和默默支持。“有时执勤路上的相互陪伴也是一种浪漫。”

“节日就是警察的加班日。”谢建潮说，等忙完这一阵，抽空带着爱人去网吧玩玩游戏，吃点美食，补过节日。

谈及节日最大的心愿，陈嘉艺说，最美的“情侣服”就是警服，希望把“警察蓝”穿成一辈子的“情侣装”。

陈嘉艺和谢建潮身边还有不少警察夫妻，白天坚守在烈日下，傍晚巡逻在夜色中，用自己的坚守保卫民众出行。在七夕节，他们成为城市中最可爱的“马路天使”。

来源中国新闻网

⑤ 乞巧节还有什么习俗

1、迎仙：节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

2、游七姐水：民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。

3、储七夕水：“七夕水”亦称“七月七水”，据说“七夕水”有神奇的功能，久储不变、可以治疗烫伤、去除疮毒等。广东一带都有储存“七夕水”的风俗，就是在初七早晨头遍鸡鸣之后，各家到井边或者河边汲水储藏。

4、为牛庆生：旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。

5、染指甲：染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。

⑥ 七夕起源于什么的传说

七夕节，又名乞复巧节、制七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

⑦ 《敦煌盛典》票价多少在哪里买票

《敦煌盛典》演出时长65分钟，共六个篇章：
《序幕·大漠魂》：公园前138年，张骞“凿空”西域，通丝绸之路。星辰几掠戈壁，黄沙几湮生灵，猎猎风中旌节更屹立，张扬大漠魂魄。公主与画匠墨丁私定终身，却无法摆脱前去西域和亲的命运。
第一幕《禅定·鸣沙山》：回声隆隆，鸣沙呼唤英灵；驼铃悠远，绵绵汇融财富；清音升华，文明守护通途；鼓乐祥和，血脉浓郁亲情。画匠墨丁历尽艰难险阻，一路向西，终于追寻到丝绸之路的重镇——敦煌，只为曾经那爱的承诺。
第二幕《远走·敦煌城》：凯旋的号角，敞开了丝路重镇的胸怀；巡城的灯火，点燃了古城的阑珊；酒肆的喧嚣，沸腾着都会的繁华；洗软的温暖，传递着生命间的浓情。随行舞女与公主互换衣装，借胡首迎亲欢庆之机伺机逃脱，与墨丁流浪于敦煌城市井之间。
第三幕《情牵·莫高窟》：无垠大漠漫漫丝路，寂寞、恐惧无时不在撞击着心灵的纯净；生命向峻崖倾诉，将心中的梦绘的斑斓。风云突变，胡首发现二人的藏身之所。公主被带回宫中，从此在深宫抑郁终老。墨丁将对公主的爱全部投入到自己绘制的壁画和雕刻的佛像中，终成大器，为丝绸之路留下了最辉煌的印记……
第四幕《婵娟·月牙泉》：“墨丁”仰望着七夕的星空，那里神秘着他心中的梦；弯月从蓝色的泉中升起，“墨丁”挽着“公主”在月宫起舞；无梦的夜，梦幻的星空，是生命不息的追求。
《尾声·梦敦煌》：月光洒满大漠，篝火映耀古城阑珊，华戎共舞梦幻敦煌。

⑧ 七夕的由来

七夕的由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
牛郎织女的传说
我国四大民间爱情传说故事之一，牛郎织女的传说故事是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，因为有一条“爱情”的主线，善良的人们就把鹊桥相会的夜晚定为“情人节”，也是合情合理的。现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，正被越来越多的年轻人所认可！
这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”“睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。
到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取（娶）织女而不果”的记录。
“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
“田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。
“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
小结：中国的每个节日都有它存在的意义，都有它想表达的一种特殊含义。七夕节是我国的传统节日之一，每年的农历七月初七都会举办很多的七夕节活动，到处充满着节日气息。