七夕里面的

❶ 七夕中的“夕”指的是

夕——【名词】
宋体“夕”字
1、指事。从月半见。
2、黄昏，傍晚。
夕，莫也。——《说文》
日之夕矣。——《诗·王风·君子于役》
日东则景夕多风。——《周礼·大司徒》。司农注：“谓日跌景乃中立表之处，大东近日也。”
初昏为夕。——《书·洪范·五行》注
夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·地官·司市》
瘦影写微月，疏枝横夕烟。——宋·陆游《置酒梅花下作短歌》
朝晖夕阴，气象万千。——范仲淹《岳阳楼记》
朝于斯夕于斯，岁时伏腊祭（袁可立）于斯。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

❷ 一首小学课本里关于七夕的诗

小学七夕的诗歌还是挺多的，不同地区的课本里的诗会不大一样，不过内只要简单易懂，都是可以给容小学生读的，推荐以下几首诗。
第一首诗唐代诗人杜牧的《七夕》，字词都很简单，不过意思可能会晦涩一些。
七夕
唐代：杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
第二首也是杜牧的诗歌，这首诗不仅简单好懂，而且运用了很多意向，十分值适合小孩子背诵。
七夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
最后补充一首唐代诗人徐凝的诗。
七夕
唐代：徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

❸ 日本的七夕节和中国七夕节的区别在哪里

1、七夕由来的不同

中国的七夕：

七夕节源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是我们目前所知有关七夕的最早文献资料。

传统七夕是女性节日，它主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。古代妇女七夕乞巧也屡屡在唐诗宋词中被提到，唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”

七夕还通过牛郎织女的故事来强调两性的爱情忠贞。《汉武故事》里记载，汉武帝跟仙后西王母相爱，西王母让青鸟作为信使和他传信。据说西王母要来的时候，由青鸟先来报告，西王母跟汉武帝相会五次，都是在七夕。汉朝在宫廷里就过七月七，用红丝绳把手缠起来，叫连爱，把爱连起来。所以七月七从汉朝开始就突出爱情主题。

也有学者认为，七夕是父权社会出现之前的神话母题，是请神下凡又送神上天的仪式，乞巧的最初意思为向天神乞桥，“乞求沟通的桥梁”。

此外，七夕还与科举考试有关，据说七夕是魁星的生日，而魁星是主管科举考试的神仙。

日本的七夕：

诞生于中国的七夕节在奈良时代传入日本，与日本本土的祖灵信仰和棚机津女信仰融合，包含了更多与日本佛教有密切联系的“秽祓”（去除污秽）思想，颇具日本特色。

日本七夕节吸收了中国七夕节的浪漫元素，又融入了日本本民族传统文化的精华，如今已成为日本夏季传统的节日之一。

七夕在日本原是朝廷贵族的祭祀活动，又称乞巧奠。从江户时代起，才成为一种民间庆祝活动。本来跟中国一样，是旧历的7月7日，后来在明治6年（1873年）改历以后，只有很少地区沿用旧历，大部分地区把七夕节变为新历的7月7日；另外东日本和北海道，仙台等地是推迟一月，把8月7日（一说8月6日到8日三天）作为七夕节，这样跟旧历七夕大致相同。

2、七夕习俗不同

中国的七夕习俗：

中国七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

浙江如杭州、宁波、温州等地，在七夕这天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，若无公鸡报晓，牛郎织女便能永不分开。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

福建七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。

而后，大家玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是“赛巧”，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

香港仍然有不少家庭保留过往的传统习俗，于七姐诞当日到纸扎店购买“七姐衣”，于当晚用来“拜七姐”。

而过往日子的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。在坪洲及西贡，分别有两间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

日本的七夕习俗

日本的七夕节和人日（1月7日）、上巳（3月3日）、端午（5月5日）、重阳（9月9日）一并列入日本的五节供，是国家的固定节日。每年全国各地都会举行大大小小的七夕节庆祝活动，最具代表性的是被称为“日本三大七夕”的安城七夕、仙台七夕和平冢七夕。

与中国的七夕习俗有所不同，在日本，七夕到来之前和当天，人们会举办一些活动以示庆祝和纪念，如选美比赛、马拉松、七夕舞会等。

同时，七夕也被认为是诉说心愿的日子。

这一习俗从江户时代一直流传至今。人们把自己的心愿写在五色彩纸上，日语里面叫做“短册（たんざく）”，绑上丝线然后挂在竹林或放入江河中，以此来祈求自己愿望的实现。每年七夕到来之前，大学里的图书馆、家附近的超市、车站的大型商场就开始准备，到处都可以看到供人们写愿望的纸条和挂愿望的柳枝。

也正是由于这一习俗，日本的七夕更被人们当做是小孩子的节日而不是情人节。

❹ 七夕李商隐将里念什么

《七夕》

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一回度来。答

• 七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。

• 鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。庾信《和乐仪同苦热诗》：“思为鸾翼扇，愿备明光宫。”

• 凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。

• 星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。”

• 争将：怎把。

• 无期别：死别；无期重逢的离别。庾信《送周尚书弘正》：“共此无期别，知应复几年？”

• 一度：一次。

  译文：

  分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

  怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

  

  扩展内容：
  

创作背景：

七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

❺ 中国七夕节怎么来的

七夕节来源于牛郎织女的故事。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

(5)七夕里面的扩展阅读：

七夕节的民间习俗：

1、香桥会。

在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。

入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

2、接露水。

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、听悄悄话。

在浙江绍兴一些农村，七夕夜会有许多靓女，偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后能得到千年不渝的爱情。

4、净水视影。

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

5、结红头绳。

结红头绳，七夕风俗之一，据说如果家里如有体弱多病的孩子，家长们常在此日将红头绳结七个结，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康长寿。