七夕厨藏

1. 七夕,李中,这首诗的意思

 七夕
                                 （唐）李中 

星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿版针方有兴，纤纤权初月苦难留。

写七夕来临之际正是秋天开始的时候，抬头仰望天上的银河，如同穿梭在梦里，家家户户张灯结彩，鞭炮齐鸣欢庆七夕。

只可惜乞巧穿针想借着荷包想要向表达对心爱人诉说思念之情，月亮却悄悄的藏了起来。

指写七夕佳节，男女欢庆，然后突然变天，只得不欢而散。也指感情只是最初的时候思念，后面却容易变心不得长久。

2. 七夕关于美食的现代诗歌

七夕
文 / 穿过尘埃

【七】

这一把勺子，只可用以舀水
亲爱，我只舀一瓢水，不顾一切

旁观者，我想请你远远遥望
即使你也很渴，想用这把勺子
可它只属于我。你若要相争
请先拿出，一生一世
比上一比，看谁痴情

你终是比不得我
我并不耻笑你的失败
我的光阴往往不够，只够
低头就着勺子，拎一拎清影
复徐徐饮下，生生世世

【夕】

其实眼里一直没有斜阳，只有夜色
只有你，一撇、一横一撇、复一点
如此简单地勾勒，你便有了清减
晚云如此的瘦，它须与弯月结盟
方可与你，并一并肩

然而一年三百六十四，又一个白天
你织就的思念，却越发铮亮
你看你左边的月色，右边的星辉
在你捧着泪滴，上桥之后
它们便遮住了大半，亮得胖圆的脸

【七夕】

你收着蚕桑，我牵着牛，草青叶绿
家中我们的宝宝，扶床嬉笑。亲爱
一家子的天伦，如何就隔上了，一条河？

那样的日子，如今都靠了这一条桥
鹊，要我如何才能感谢你
在今夜，让我踏着肩膀，觅我永爱

地上的人儿，只忙着接露、乞巧
却如何知道，我们，早无暇顾及？
彼此眼光，分分秒秒，一刻都舍不得放下

【鹊】

我们都在后悔，不带上一个时间的文件夹
自私地把这些七伶八俐的鸟儿，统统装进去
让它们想飞都飞不走，让它们凝固

成为此一点彼一点的时间空间，此一点彼一点地
成为钢筋、水泥、沙，和水，和凝固起来的柔情
鹊，你一定要记得，桥上要辅满花，花上要有露滴

露滴里，要有钻石……

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【七夕情诗】

七月，这个下午发现
心，只有一半
你悦耳的声音把我颤粟
掉进缀满阳光的花瓣上
心，不再属于我

我的季节，变得明媚
风，举起我的手
风吹开掩藏，你的黛眉，你的容颜
你的眼神让我清澈

在黄昏的时候，我的黑夜
从窗口糊了蝉翼
收拢疼痛

喊出你的名字，我捧起的名字
我枕着的名字，我拥着的名字
我含着的名字

你看着我，你温柔的眼里
杨柳依依或雨雪霏霏，都不再冷清
我们紧紧相靠

我弹唱，执手相老
你温热的茶举眉而笑
月明星稀，我只想吻你的娇艳欲滴

翻开的书，你的影子抚平折痕
我的影子尾随其后
千古诗章的平平仄仄平，在中间翩翩旋转

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【七夕】

又一个等待的一年，去了
山路上
牧童系野草环于青牛
今天，他的笛声分外悠扬
林子里
雀鸟开始梳翎
鼓翼将起
初秋的岗原噪动了
近了，近了，七夕的脚步附在雾的轻灵上
西边，你织一幅斑斓五彩的黄昏
晕一脸俏红于白云
唤我赴今宵的私语无眠
东边，我收歇一年的牧歌
挑一肩永恒的追赶
起程渡盈盈的河汉
风起天水间，鹊鸟振翅
划一簪成河
断裂出万光年的天堑
隔开永日的厮守
集万羽而桥
跨接一水的流萤璀璨
圆这一夜的缱绻
葡萄架下，花树林间
蝉虫声早歇了
一颗泪裹一年的红豆成琥珀
挂在今宵的呢喃

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七夕
文 / 水火相容]

七夕之夜
相思与爱情在鹊桥重叠
眼泪在葡萄架下凝成晶莹
我的相思在额头的皱纹里寻找孤独
未央的夜晚
虫儿弹奏无奈的伤痛
月牙上挂着太多的故事
在林间、在田野、在村庄和高楼间倾诉
坐在午夜的水边
聆听天籁
蛙虫鼓噪无知的欢娱
我在鱼的唼喋声中挑破思念
在银河岸边蔓延
亲爱的，在你的眼眸里
是否落满相思点点

【七夕的夜】

这里是银河边了
星星很多很多 多得让我目眩
目眩 于是星点舞动成了波涛
那水涛无声，如星夜惯有的平静
即便这样
我也知道
我注定无法泅渡
永也无法泅渡

河中的波光细细碎碎地闪耀
一片一片
宛若我经年的思念
忽然 一只只银色的喜鹊
自那激荡的水波之中飞升

一时间 水波之上
是漫天的鹊影
鹊影在我的脚下凝结
一片 连着 一片
泛着淡淡的银色光辉 绵延而去
我轻轻地踏上 继而飞奔

跑 跑
渐近河心
而那桥 竟戛然而止了
我立在残桥的边沿
向对岸望去 那儿 一个人也没有
脚下 忽而有了无边的涛声
打碎了平静夜
在桥上孑然而立
真凉啊，这孤独的风......

3. 各位，七夕典藏的这位妹子叫什么

估计也只有楼主你认识了，这都是在哪儿看到的啊，怎么这么多类似的问题啊？

4. 七夕节藏头诗

祝传神醉下福禧
蒋正大体须贾谊
天才秀发思华年
微月影中扫秾李
七言诗里寄深情
夕阳四面渔歌起
快意雄风海上来
乐棚擢秀名何丽

祝公眉寿长康强
蒋谈帝伯铺皇王
天风似亦喜清净
微听清歌发杏梁
七龙嬉戏两龙睡
夕风轻扬一池香
快意一时荷叶雨
乐土长吟帝子章

祝寿筵开正小春
蒋堂迷却散花人
天气正清风景好
微风过水聚轻纹
七闵山水多才俊
夕郎所贺皆德音
快刀肯截乌龙角
乐回和气作春温

祝融南来鞭火龙
蒋育兴来里巷荣
天生才子佳人配
微垣上相邻藩雄
七里香花陪隶耳
夕阳芳树绿葱葱
快意长江都是酒
乐与贤豪燕喜同

祝公功名如郭令
蒋扬经义发童蒙
天风高兴国风清
微动日华明绮井
七泽兰芳千里春
夕阳影里山相映
快活快活真快活
乐天好句追长庆

祝君早得意
蒋宇析妙理
天子爱贤才
微云生屋脊
七岭动欢情
夕湖光景丽
快意亦适然
乐天良有以

祝谢圣明君
蒋德谢知音
天清华林苑
微绿映天津
七香参鹤驾
夕阳花映深
快意且为乐
乐事与良辰

祝君满芬芳
蒋事武功扬
天然花富贵
微吟频寒螀
七里香风远
夕饵菊恒香
快意言多忤
乐道喜文章

祝君藏名山
蒋习延东观
天子好美女
微红见药颜
七雄方龙斗
夕爱清露团
快意思一扫
乐极清更欢

祝寿如沧海
蒋彻诗三百
天地有奇才
微风收宿霭
七泽过名山
夕郎富文采
快意作清游
乐游时景迈

爱山花木深
蒋德谢知音
天然花富贵
微绿映天津

念良辰美景
蒋德珠璧映
天地有奇才
微俸还同请

爱君富才艺
蒋宇析妙理
天香桂子秋
微云生屋脊

爱清景风蛩
蒋道于伊嵩
天子好美女
微吟北兴浓

念恩爱厚深
蒋易见天心
天清华林苑
微岸水天春

爱客情怀有古风
蒋时还有海龙听
天风似亦喜清净
微琥顽翳夕阳明

爱客灯花喜有情
蒋筵谈柄坐生风
天生才子佳人配
微风傍马助鞭声

爱君乐事佳兴发
蒋师曾此雨天花
天宝流霞光满济
微风细雨响芦芽

思美人兮天一方
蒋谈帝伯铺皇王
天气正清风景好
微听清歌发杏梁

爱水看花日日来
蒋石秋深扫绿苔
天宝诸王爱名马
微之诗卷忆同开

5. 古代七夕文物都有哪些

漫谈古代七夕文物

2015-08-20 刘明杉 考古汇
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这是宋人秦观《鹊桥仙》中脍炙人口的佳句。古来多少名士才女,将对美满姻缘的企盼,吟诵成华彩诗章。这些咏叹爱情的创作源泉,就是七夕节牛郎织女鹊桥相会这个古老而凄美的爱情神话。

汉画像石上的牛宿、女宿图

七夕乞巧节,绵延数千载,隆重程度堪比春节。农历七月初七,青年女子们聚集在月下乞巧、乞美、乞姻缘、乞子,童子们还要乞聪慧。进入现代社会后,人们的生产、生活方式和价值观念,都发生了根本性的变化,植根于农业社会秩序与文化基础上的七夕节,遂从我们的生活中消逝了。然而,这一节日的内涵,对研究我国古代社会文化具有重要价值。其中,深入人心的牛郎织女传说,是我国民间文学的重要题材,它与民俗生活结合起来,形成了别具特色的民间活动,是文学、民俗学、文化史学等学科研究的重要内容。2006年,七夕节以民俗类申报为第一批国家级非物质文化遗产。愿这一行动,能让它受到更广泛的社会关注,使七夕节的文化内涵得到挖掘和保护。乞巧节在我国古代社会中,具有重要的社会意义。本文结合历代七夕文物,探究此节俗的社会成因,并阐述其文化价值。力求从物质文化史的角度,为保护这份珍贵的非物质文化遗产,略尽微薄之力。

乞巧文化的渊源与成因牛郎织女其名,最早见于《大戴礼·夏小正》:“初昏,织女正东乡。”《诗经·小雅·大东》中有:“维天有汉,监亦有光,跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章,睆彼牵牛,不以服箱。”这时的“牵牛”、“织女”,在人们的意识中还仅仅是自然界中的两颗星辰。古人在观测星宿的运行规律时,将自己的美好愿望寄情于此,产生出丰富的联想,这是牛郎织女传说形成的文化基础。两汉时期,它们已经演变为神人形象,西汉刘安所著的《淮南子》中,就有“乌鹊填河成桥而渡织女”的记载。南朝梁昭明太子萧统编纂的《文选》中,收录了东汉班固《西都赋》:“集乎豫章之宇,临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”其后又引李善注《汉宫网疏》曰:“昆明池上有二石人,牵牛、织女象”,另录有东汉后期《古诗十九首·迢迢牵牛星》,将爱情元素融入其中,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女，纤纤摧素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”这首诗中的“织女”,己开始弄机织布,思念流泪,并被描绘成忍受夫妻隔绝之苦的思妇,这是故事趋向定型的标志。另据《文选》中,魏文帝曹巫的乐府诗《燕歌行》,李善引曹植《九咏注》曰:“牵牛为夫,织女为妇,织女、牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣。”可见牛郎、织女故事,在三国魏初时已基本成型。这个传说的最早记载,始于西晋傅玄的《拟天问》:“七月七日,牵牛织女会天河”西晋周处《风土记》:“……七月俗重是日。其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会……见者便拜,而愿乞富乞寿,无子乞子。唯得乞一,不得兼求。”

七夕节是女性的节日,在其发展过程中,逐渐注入了爱情的内涵,表达了古人追求幸福婚姻的愿望。节日期间,举办各种祭祀及智力游艺活动。主要有:1、祭拜牛郎织女,瓜棚下听“天语”;2、穿针试巧、投针卜巧;3、七姐妹结盟;4、接露水、种生;5、祭七夫人、魁星、文昌、关公、天孙诸神。七夕节用品有牛郎织女年画、七夫人像、乞巧楼、乞巧针、乞巧果、七巧板、摩喝乐孩儿等。

清任颐《乞巧图》轴

东晋葛洪《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”说明至迟在东汉末年,已有七夕月下穿针试巧之俗。据南朝梁宗懊的《荆楚岁时记》载:“是夕,人家妇女结睬缕,穿七孔缄。或以金银输石为缄,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事·乞巧楼》载:“宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果、酒炙,设坐具,以祀牛、女二星。妃殡各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之候。动清商之曲,宴乐达旦。士民之家皆效之。”此书中还录有“蛛丝卜巧”之状,“帝与贵妃每至七月七日夜,在华清宫道宴。时宫女辈陈瓜花酒撰列于庭中,求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛于小合中,至晓开;视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之。”宋吴自牧《梦粱录·卷四》云:“七月七日……于广庭中设香案及酒果,遂令女郎望月瞻斗列拜,次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛,以金银小盒儿盛之,次一早观其网丝圆正,名曰‘得巧’。”明清两代,盛行投针验巧。乾隆四年《祥符县志》:“七日之午,妇女多乞巧。以碗贮水曝烈日中,顷之水膜凝面,举绣针投之则浮,谛视水底针影,有成云物花鸟之影者为上,有成剪刀牙尺之影者为次,谓乞得巧,女伴相贺:其影粗如糙、细如丝、直如矢则拙矣,幼女尤忌,或至垂涕泣,其母每曲慰之。”未得巧的女孩儿,会因此事痛哭流涕,以至母亲不得不找出种种理由劝慰,其虔诚程度可见一斑。故宫博物院藏清代任颐绘《乞巧图》轴,纸本设色,34.5×34.5厘米,描绘了七夕日下,年轻女子们将小针投入碗中卜巧的情景。画中的女子们望着碗中的小针,表情专注紧张,似乎这并非游戏,而是在占卜自己未来的命运。

南宋女孝经图局部

七夕节在古代社会,具有旺盛的生命力。因为织作这种家庭手工业,是古代妇女创造财富的方式,心灵手巧是对其劳动角色的要求。故宫博物院藏南宋《女孝经图》卷,绢本设色,43.8×68.7厘米。其中一段描绘了四名女子树下席地而坐,左侧女子缝衣,右侧三名女子围在纺车前纺线。她们仪态端庄,举止淑贤,可见勤于女红织作,不但是经济职责,更是妇德高尚的表现。我国古代妇女,社会地位低下,命途多蚌,七夕卜巧、验巧等活动正是她们对自己命运无法掌握的反映。乞巧的女子们,明为卜巧,实则卜命,她们在七夕之夜,向织女乞求心灵手巧、聪颖灵慧、美貌多子,以此来博取男性的欢心,从而生存下去并巩固其家庭地位。这是乞巧节俗千年不衰的社会成因。

摩喝乐与乞子

古代妇女除承担织作等物质生产外,更要为夫家沿袭子嗣,因此七夕的另一内容是乞子。从唐至明清的各类文物上看,常见一种被称作“摩喝乐”的童子形象。南宋赵师侠《鹊桥仙·丁巳七夕》中吟道:“……摩孩罗荷叶伞儿轻,总排列、双双对对。花瓜应节,蛛丝卜巧,望月穿针楼外。不知谁见女牛忙,谩多少、人间欢会”。此处吟唱的“摩孩罗”,为泥或瓷质的偶像,它们是牛郎、织女的化身。《西湖老人繁胜录》载:“御街扑卖摩侯罗,多着乾红背心,系青纱裙儿;亦有着背儿,戴帽儿者。牛郎织女,扑卖盈市。卖荷叶伞儿,家家少女乞巧饮酒。”“背儿”是宋时女性穿的长上衣,可见市中所卖摩喝乐的穿戴,是时人服饰。穿“背儿”者是织女,“戴帽儿”者为牛郎。宋话本《碾玉观音》中,有琢玉摩侯罗的情节:“……去府库里寻出一块透明的羊脂美玉来……这块玉上尖下圆,好做个摩侯罗儿……摩侯罗儿只是七月七日乞巧使得……”唐宋时玉摩侯罗较多,宋青玉持莲童子佩,宽3.9厘米,高8.3厘米,重61克,青白玉圆雕。童子头顶梳双发辫,双眼呈橄榄形,直鼻小口,耳贴于颊部,身穿无领对襟衣,手持莲花,足下置瓶。话本《碾玉观音》中提到的玉雕“摩侯罗儿”,即指这种持莲童子玉佩。

宋青玉持莲童子佩

在古陶瓷中,南北方的著名瓷窑亦常见摩喝乐形象。元孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》中第四折的几支曲子,描写了魔合罗的神力及形象:

【叫声】你曾把愚痴的小孩提教诲,教诲的心聪慧……

【醉春风】不强似你教幼女演裁缝,劝佳人学绣刺……我教人将你享祭,煞强如小儿博戏。

【滚绣球】我与你曲湾湾画翠眉,宽绰绰穿绛衣,明晃晃凤冠霞被。妆严的你这样何为?你若是到七月七,那其间乞巧的将你作一家儿燕喜,你可便显神通百事随依。比及你露十指玉笋穿针线……

【倘秀才】枉塑你似观音像仪……

依曲可知,魔合罗可以把“愚痴”的小孩“教诲”得“心聪慧”,教女孩“裁缝”和“绣刺”;它是儿童玩具,被化了妆,穿卜漂亮的衣服,像一尊观音,在七夕时显神通。

6. 传统七夕节有什么习俗该怎么过

七夕节的习俗

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

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各位书友,小牛今天上传几个章节,明天过后,可能要很长一段时间不上传了,要闭关了,相信出关之日,小牛的这本 厨亦有道 会给大家带来一个全新的感觉,另外也谢谢各位的支持.
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今天是中国的情人节,小牛在这里祝大家七夕快乐,有老婆的幸福美满,没有找到女朋友的,也要加油了,正在热恋中的,那就要趁热打铁了,祝你们都幸福.
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谢谢大家看小牛的这本书，也同时希望大家，能给小牛几朵花花，或者收藏一下，但是这些给小牛的花花，小牛不会让你们觉得是鲜红插在牛那啥上了，也希望大家给点意见啥的，好让小牛有所该进，谢谢了，不要忘记收藏和鲜花给小牛哦。
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鲜花，收藏来吧，有多于的花花，希望看到的朋友们，也给小牛送上一朵，谢谢了````
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今天是国庆，小牛在这里祝大家国庆七天玩的开心，陪家人，陪朋友，陪女友或者是老婆，出去好好的放松放松心情。
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有些来看17K看我书的朋友，有好多人，不知道怎么收藏，那小牛现在给各位解释一下……
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