双月湾七夕

『壹』 七月七的水为什么会不腐而且有治病的功效

纯属迷信

『贰』 我们这七夕的时候为什么要洗头啊

七夕为什么要洗头？
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。
还有些地区的未婚女子，喜欢在节日时用皂角树等树的液浆或枝叶汁兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，还可以尽快找到如意郎君。
以前，广西靖西等地的壮族妇女于七夕日喜欢下河洗发。据民间传说，七夕日仙女下凡人间，洗澡于江河，因而这天的水特别清沽甘甜并有神奇功效。喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，储存在干净的水缸坛罐中，以供一年内特殊之用。
习俗认为，“七水”有神效：用来染布，布发亮并永不褪色；用来制醋，醋清酸爽口。可长期保存而不变质，名为“七醋”，以前副食商店多以“七醋”之名出售酸醋；用来酿酒，酒味香醉，可作保健饮料，名为“长寿酒”；用来洗发，发黑亮不脱落。
这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
这当中除了女性祈愿仙子佑护之外，也有一定的医学道理。如皂角树枝叶煎汤沐发，能够清热化湿、祛除多余脂肪、通畅毛囊，对防脱发和乌发效果颇佳，不会刺激头皮。再如黑骨木树浆黑发功效也是极佳。
“七夕”用槿叶洗头，是江南的习俗。接了解，槿树是一种矮矮的树木，在江南的农村随处可见。用木槿花煎水洗脸，可美化容颜；用叶子汁洗头可治头皮癣，头发容易梳通，滋润秀发，能让头发自然乌黑而且能除去头皮屑。
现在，树液洗发恐怕现在不大容易，毕竟切树皮萃树液要被视为环保的反例，因此取其意摘采几片树叶放入浴汤中就可以了。
七夕还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节，我国各地也有不同的过节方式，如广东的“七娘会”，台湾的“拜床母”，嘉兴的“七夕香桥会”，湖南、浙江的“妇女洗发、接露水”，胶东的“拜七姐神”，陕西的“结扎巧姑”，山东的“种巧菜做巧花”，绍兴的“南瓜棚下听悄悄话”等。

『叁』 有趣的对联

回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。兹举数例如下：

其一：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山”和“龙隐岩”。有人就此作了一副独具慧眼的回文联：

斗鸡山上山鸡斗，

龙隐岩中岩隐龙。

其二：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生：

雾锁山头山锁雾；

天连水尾水连天。

其三：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：

客上天然居；

居然天上客。

上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副回文联：

人过大佛寺；

寺佛大过人。

上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。纪学士的下联，想得挺不错。

这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了：

客上天然居，居然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人。

其四：湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰：

我爱邻居邻爱我；

鱼傍水活水傍鱼。

1、
古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢!

2、
西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。

3、
南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”

4、
南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”

5、
唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”

6、
清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”
7、
红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”

8、
《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”

9、
清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。

10、
检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”

11、
12、
再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵

13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

14、
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅！”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
数字对联
水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥
南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙

花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方
古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短

冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十

课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只
棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟
从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
参考资料：http://..com/question/5340250.html

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；

这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：

南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。

叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：

重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。

作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖联：

山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。

顶 针 联

一心守道道无穷，穷中有乐
万事随缘缘有份，份外无求

水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌
清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀

山径晓行，岚气似烟，烟似雾
江楼夜坐，月光如水，水如天

鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰

白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去
青山无语，看世上花开花落、花落花开

『肆』 什么叫“七夕”水

七月七这天的水是神仙水，久放不腐，还有些奇怪的用途。比如，用七月七的水浸的酸笋特别的好，一些中药用七月七的水来和，其治病效果奇妙的好。

农历七月初七是一个颇不寻常的日子,到了这一天中午的12点,家家户户都到河里盛一缸水,把水存起来,这缸水常年保持原样,不会变味不会变颜色,到了下一年的七月初七,再把缸里的旧水倒掉,盛上新的,这样年复一年,周而复始,生生不息,代代相传.

问到为什么这一天的水这么神奇?老人说七月初七的晚上天上的仙女会下凡间到河里去洗澡,所以这一天的水是神仙水,不会变味的。喝这种水清洌甘甜,用来煮药可以增加药效,常常见着小孩大人发了热症,多是用了七月七水来喝及调药.

相传是日有仙人浴于河中，是早汲水，藏之经年不生孑孓，水甚清凉, 能医热症，故好事每多储而藏之。诚之，亦颇见效。以上记载都说的是仙女、织女七夕沐浴的传说，是人们七夕汲水贮存沐浴的由来。

俗信七夕之水为圣水，具有仙气灵气和种种神奇功能，全在于水经过了仙女的沐浴。清人屈大均《广东新语》云：广州人每以七月夕鸡鸣初，汲江水或井水贮之。是夕水重于他夕数斤，经年味不变，益甘，以疗热病，谓之“圣水”，亦称“天孙水”。若鸡二唱，则水不然矣。

清道光十年《西宁县志》记述七夕之水云：五更汲井华水或河水贮之，以备酒清道光年间《苍梧县志》云：(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，谓之“银河水民国二十四年《贵县志》云: (七夕)汲河水贮藏瓮中，名曰“七月七水”，中热毒者每以之调药。民国年间《阳江县志》则云：(七夕)正午时，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”。民国二十年《罗定志》亦记七夕水云：是日汲水，谓之“天孙圣水”，以备醯酱、药饵之用。七夕水有着圣水、天孙水、天孙圣水、银河水、神仙水、七月七水、双月水等等美名。七夕水不仅仅名字异于常水，而且其水质也不同寻常。如此好水又有神奇的功效：具有长寿、能医热症的保健治病之效，人们汲七夕水为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱，真乃有功于人。这么美妙的七夕水，须要尽早汲取，误了时辰，鸡鸣二遍，“则水不然”，再不是“天孙水”了。在江浙一带，七夕沐浴天孙圣水的习俗演变为洗头等习俗，如杭州的习俗称七夕为 “洗头节”，这一天，女子要起早到井边或河边汲水，采摘槿柳叶搓碎调在水中用来洗头。浙江还有用盆置屋顶承露水的习俗，七夕之夜接露水，名为“接牛女泪”，清晨，女子用此露水擦洗眼睛，信能心明眼亮，美若天孙，赛似织女。

『伍』 订婚一定要选择双月双日吗，还是单月双日本命月不能订婚吗

没那么多事儿，就是老人们的穷咧儿~~~~
现在人谁还讲究这个啊专~~都是家里有老人的才属讲究这些呢~~
现在好多人都在七夕结婚呢~那不是单日子哇？！
本命年能订婚，我外婆都说本命年结婚不好，我妈妈说没事儿~
他们选日子都是选，阴历和阳历都是双日子的而且最好赶上个六日的。

『陆』 求下联：明月照孤身 若要成双月照影

清风伴孤雁 如盼高飞风弄羽

『柒』 情侣广东省内两日游有什么推荐……紧急的

情侣游嘛，加上还是七夕，那当然就要选个有浪漫气氛点的~~可以选择海边或者海岛，沙滩可以来深圳的南澳和西冲，惠东的巽寮湾或者双月湾，或者靠粤西的上川和下川，都很不错的~~海岛的话，可以去百岛之城“珠海”，那里有很多的海岛~~桂山岛，东澳岛、荷包岛和庙湾都不错~~还可以选择泡温泉，中山、惠东、恩平、从化、清远都有不错的温泉吖~~有一些还有房间里的独立温泉呢，不是一般的享受。炎炎夏日，也可以去长隆欢乐世界吖~~既有刺激的机动游戏，还可以解暑清凉的水世界，加上全国少有的4D影院，还有马戏团、高难度特技表演。这么多的选择，总有一个可以给你们一个难忘的七夕的~~还有问题可以再问我哦!!祝七夕情人节快乐哦~~