秦观的七夕
⑴ 北宋词人秦观《七夕》词内容是什么
鹊桥一会，又隔南北，何日银河永渡？离愁别绪最心伤，暗叹息人生劫数。
流云万卷，回峦千叠，难望天涯归路。秋风瑟瑟雁孤鸣，更满眼霞飞日暮。
这个是不是你要问的《七夕》呢？
⑵ 秦观描写七夕的古诗
描写七夕的诗句
1、乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 —— 柳永 《二郎神·炎光谢》
2、盈盈一水间，脉脉不得语。 ——古诗十九首.《迢迢牵牛星》
3、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易 《七夕》
4、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》
5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 ——李清照 《行香子·七夕》
6、向日穿针易，临风整线难。 ——唐.祖咏.《七夕》
7、未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐.孟郊.《七夕》
8、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐.《七夕》
9、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧.《秋夕》
10、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然 《他乡七夕》
11、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大 《鹊桥仙·七夕》
12、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明.汤显祖.《七夕醉答君东》
13、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 ——晋.《七夕夜女歌》
14、牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 ——杜甫 《牵牛织女》
15、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐.杨璞.《七夕》
⑶ 秦观的《鹊桥仙》原文
鹊桥仙
秦观（宋）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文:
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
(3)秦观的七夕扩展阅读：
秦观：秦观（1049年—1100年9月17日），江苏高邮人，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。
秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。
《鹊桥仙》是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。
⑷ 秦观的一首写七夕的词，谁知道呀
《秦观·鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
⑸ 类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词还有哪些
有很多经典七夕诗词，我们都耳熟能详，如“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，等，今天给你推荐一些冷门但唯美的七夕诗词。
《元宫词》
明代：朱有炖
鹿顶殿中逢七夕，遥瞻牛女列珍羞。
明朝看巧开金盒，喜得蛛丝笑未休。
农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。
《忆王孙》
宋代：汪元量
华清宫树不胜秋。
云物凄凉拂曙流。
七夕何人望斗牛。
一登楼。
水远山长步步愁。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。每到七夕时节，人们都会卧看牵牛织女星。
《浣溪沙》
宋代：吴儆
秋到郊原日夜凉。黍禾高下已垂黄。
荷花犹有晚来香。
天上佳期称七夕，人间好景是秋光。
竹洲有月可徜徉。
柔情似水、佳期如梦，七夕是个美好的节日，普天同庆。
《瑟瑟钗》
唐代：温庭筠
翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。
《七夕》
宋代：真山民
世上痴儿女，争趋乞巧筵。
妇鸠甘抱拙，不诌鹊桥仙。
相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
《和粹伯七夕韵》
宋代：曾协
天上相逢绝点尘，莫将世态测高真。
深闺儿女传闻误，见说秋期便妒人。
⑹ 类似秦观《鹊桥仙》的七夕诗词还有哪些
七夕 崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁，何妨天上只黄专昏。
七夕赋咏成篇 许敬宗 一年属抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。
七夕 曹松 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕 清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。 惟愁更漏促，离别在明朝。
⑺ 秦观关于牛郎织女的诗
一、原文
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。内
柔情似水，佳期容如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
二、译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
三、出处
宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
(7)秦观的七夕扩展阅读：
一、创作背景
公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
二、赏析
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
⑻ 对比分析苏轼和秦观的七夕词有什么不同
《秦观·鹊抄桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
鹊桥仙·七夕
作者：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
⑼ 秦观《鹊桥仙》全文
《鹊桥仙》
宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
(9)秦观的七夕扩展阅读：
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
⑽ 鹊桥仙 七夕 范成大 与秦观的有什么不同
2010年湖北高考语文卷就有这个问题。
在感情侧重上，范词重点强调别离的旧愁与新回愁：旧愁未答去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念的愁苦；秦词重点强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。
应该是这样，希望能够帮上忙。