七夕节叠词

③ 最有名的宋词10首

最有名的宋词汇总如下

1. 梅花 / 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

2. 夏日绝句 / 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3. 江上渔者 / 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

4. 江上 / 王安石

江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。

5. 咏华山 / 寇准

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

6. 山村咏怀 / 邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

7. 泊船瓜洲 / 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

8. 题西林壁 / 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9. 晓出净慈寺送林子方 / 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

10. 小池 / 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

11. 春日 / 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

12. 元日 / 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

13. 示儿 / 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

14. 饮湖上初晴后雨二首·其二 / 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

15. 雪梅·其一 / 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

16. 冬夜读书示子聿 / 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

17. 登飞来峰 / 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

18. 宿新市徐公店 / 杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

19. 游园不值 / 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

20. 寒菊 / 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

④ 像七嘴八舌这样的成语有哪些

七上八下
[qī shà bā xià]
也说七上八落。形容心神不定。
七零八落
[qī líng bā luò]
形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七七八八
[qī qī bā bā]
1.犹言差不多。
七老八十
七满八平
[qī mǎn bā píng]
形容没有空馀的地方。
七大八小
[qī dà bā xiǎo]
1.大小不一。
七了八当
[qī le bā dāng]
形容十分妥帖。
七折八扣
[qī zhé bā kòu]
比喻折扣很大，减掉了很多。
七推八阻
[qī tuī bā zǔ]
比喻有意为难。
七青八黄
[qī qīng bā huáng]
指钱财。
七破八补
[qī pò bā bǔ]
形容衣物非常破旧。
七病八痛
[qī bìng bā tòng]
泛指各种各样的病痛。
七死八活
[qī sǐ bā huó]
如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
七停八当
[qī tíng bā dàng]
谓将事情妥贴地料理完毕。
七步八叉
[qī bù bā chā]
相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七扭八拗
[qī niǔ bā ào ]
拗：拗口。形容十分别扭不通顺。
七慌八乱
[qī huāng bā luàn]
形容非常慌张混乱。
七疮八孔
[qī chuāng bā kǒng]
窟窿多。比喻经济上负债累累。
七棱八瓣
[qī léng bā bàn]
比喻四分五裂。
七捞八攘
[qī lāo bā rǎng]
到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
七窝八代
[qī wō bā dài]
詈词。指全部眷属家族。
七零八乱
[qī líng bā luàn ]
形容非常零乱不堪。
七姑八姨
[qī gū bā yí]
现代汉语成语，“姑”是对父亲的姐妹的称呼；“姨”是对母亲的姐妹的称呼。
七高八低
[qī gāo bā dī]
形容道路不平坦。
七上八下
[qī shàng bā xià]
也说七上八落。形容心神不定。
七零八落
[qī líng bā luò]
形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七七八八
[qī qī bā bā]
1.犹言差不多。
七老八十
[qī lǎo bā shí]
七八十岁，指年纪很老：别看他～的，身体硬朗着呢。
七嘴八舌
[qī zuǐ bā shé]
人多口杂，你一言，我一语，说个不停。
乱七八糟
[luàn qī bā zāo]
形容混乱；乱糟糟的：稿子涂改得～，很多字都看不清楚。他越想越没主意，心里～的。
七拼八凑
[qī pīn bā còu]
指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七担八挪
[qī dān bā nuó]
指一再耽搁拖延。
七颠八倒
[qī diān bā dǎo]
形容十分凌乱。
七事八事
[qī shì bā shì]
形容事情多而杂乱。
七长八短
[qī cháng bā ǎn]
形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七子八婿
[qī zǐ bā xù]
形容子、婿众多。
七断八续
[qī àn bā xù]
1.形容散乱，不相照应。
七损八益
[qī sǔn bā yì]
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
七老八小
[qī lǎo bā xiǎo ]
指老人与小孩。老老少少。
七穿八洞
[qī chuān bā dòng]
形容破旧不堪。
七言八语
[qī yán bā yǔ]
形容人多语杂。
七拱八翘
[qī gǒng bā qiào]
形容关系不和谐或心情不舒畅。
七手八脚
[qī shǒu bā jiǎo]
形容人多手杂，动作纷乱。
七支八搭
[qī zhī bā dā]
1.随意瞎扯。
[qī lǎo bā shí]
七八十岁，指年纪很老：别看他～的，身体硬朗着呢。
七嘴八舌
[qī zuǐ bā shé]
人多口杂，你一言，我一语，说个不停。
七拼八凑
[qī pīn bā còu]
指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七担八挪
[qī dān bā nuó]
指一再耽搁拖延。
七颠八倒
[qī diān bā dǎo]
形容十分凌乱。
七事八事
[qī shì bā shì]
形容事情多而杂乱。
七长八短
[qī cháng bā ǎn]
形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七子八婿
[qī zǐ bā xù]
形容子、婿众多。
七断八续
[qī àn bā xù]
1.形容散乱，不相照应。
七损八益
[qī sǔn bā yì]
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
七老八小
[qī lǎo bā xiǎo ]
指老人与小孩。老老少少。
七穿八洞
[qī chuān bā dòng]
形容破旧不堪。
七言八语
[qī yán bā yǔ]
形容人多语杂。
七拱八翘
[qī gǒng bā qiào]
形容关系不和谐或心情不舒畅。
七手八脚
[qī shǒu bā jiǎo]
形容人多手杂，动作纷乱。
七支八搭
[qī zhī bā dā]
1.随意瞎扯。
七扭八歪
[qī niǔ bā wāi]
形容不端正。

⑤ 盈盈一水间表是什么节日

七夕节

盈盈一水间，脉脉不得语。
出自两汉的《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，是什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。

⑥ 盈盈一水间,脉脉不得语.夜月醉染意,低眉寄乡情.莲禅心自贵,一笑梦转头.

迢迢牵牛星 编辑词条
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《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。牵牛和织女本是两个星宿的名称。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
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目录
1历史典故
2创作背景

3译文解释
4诗词赏析

5创作特色
6文学评价

1 历史典故
2 创作背景
3 译文解释
4 诗词赏析
4.1 翻译
4.2 鉴赏
5 创作特色
6 文学评价
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历史典故折叠编辑本段
（图）牛郎织女星
牛郎织女是中国四大民间传说之一，被部份人誉为中国文化中的神话爱情经典。七夕这个中国传统节日便是从牛郎织女的故事而来的。关于牛郎织女的故事，最早的记载是<诗经>。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这
（图）《迢迢牵牛星》
几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。南北朝时代任昉的<述异记>里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度。
原文：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
创作背景折叠编辑本段
（图）《迢迢牵牛星》
《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰的<文心雕龙>称之为“五言之冠冕”，钟嵘的<诗品>赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
古诗已形成一种特定含义专类名称：它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并发展成为一种新诗体，后人有不少拟古作品。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
译文解释折叠编辑本段
（图）《迢迢牵牛星》
注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》古诗十九首
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。[2]
译文
远远的牵牛星，灿烂明亮的织女星。织女举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。她一整天也不能把布织起，哭得泪如雨下。天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉却不能相互说话。
诗词赏析折叠编辑本段
翻译折叠
（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。
（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。
银河又清又浅，相隔又有多远呢？
虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

注释
1.《古十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
2.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
3.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
4.擢(zhuó)：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
5.札(zhá)札弄机杼：正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
6.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
7.零：落。
8.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
9.盈盈：清澈、晶莹的样子。
10.脉脉(mò mò)：含情凝视的样子。[1]
11.素：白。
12.涕：眼泪。
13.章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。
14 .间：隔。
鉴赏折叠
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

（图）《迢迢牵牛星》
创作特色折叠编辑本段
（图）《迢迢牵牛星》
《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到水乳交融、天衣无缝的境界。而《迢迢牵牛星》是其典型的代表，它写天上无情的双星，却似人间绸缪的夫妇，景、物、人、情转换交融，令人生出无尽的遐想和感叹，可谓黯然销魂而又黯然神伤。《迢迢牵牛星》的作者，显然从乐府民歌中汲取了丰富的营养，同时也接受了<诗经>、<楚辞>的熏陶，文学总是一脉相承而不断向前的。
《迢迢牵牛星》起首两句描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁。课文把“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这两句翻译为“远远的牵牛星，灿烂的织女星”，这并不是最好的。显然它用了互文的修辞手法，牵牛星何尝不“皎皎”，织女星又何尝不“迢迢”。在辽远而清幽的苍穹之上，有这样两颗遥遥相望而情牵你我的星星，怎能不让人黯然销魂。而动人的传说早就给它罩上了凄美的色彩，何况由织女星化身而来的美丽的姑娘是这样的愁肠百结。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，这四句用动作神态写哀怨。“纤纤”从音韵上给出了一个缠绵悱恻的基调，“纤纤素手”是一种动人的美，但现在美在遭受折磨，牵动着人们的心。“札札弄机杼”之“札札”，是重复的劳动亦或是心烦意乱躁动不安。终日劳作却终“不成章”，如果真如教参上所说“织女织成布，才能同牛郎相会”，主人公只是一个纤弱的女性，却以她的眼泪印证了她的不屈——纵然难以排除阻隔，但爱情之火不熄，思念之心不止。所以虽是哀怨，也有了一种刚强之美，虽是哽咽不能语，也自是一种倔强和坚持。这几句诗化用《诗经·大东》“彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章”而来，自有其化工之妙。而较之《诗经·周南·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行”，则其情感有了更深层的发展，毕竟《卷耳》所描绘所吟唱的只是一个女子因思念情人而心猿意马的场景，那种感情是美好甜蜜而轻松愉快的，而此处却能引发人更深沉的喟叹，为永远无法突破的困境，为困境中的坚持，为爱情的美好，为情路的艰辛。
（图）《迢迢牵牛星》
诗歌最后四句则承接上文，直接抒发诗人的慨叹，也暗示了苦痛的根源。河汉清浅，相隔不远却不可逾越，遂成文学、哲学上永恒的悲剧意象。“盈盈一水间，脉脉不得语”，初读不觉有多少沉重的分量，再品却不觉悲从中来，进而悲不自胜。盈盈一水，是望穿秋水的凝视，是眼泪的汇聚，还是瘦了的清癯的容颜。不管怎样，都让人看见了一个饱含离愁、楚楚动人的女子形象。而这只是哀怨的第一个层面。但诗中表现出来的哀怨，人们所体会到的生命的悲伤却又并不让我们颓废、悲观、消极，它又有一种奇怪的力量，她的眼泪、她的愁容都让人感受到了对人生、生命、命运、爱情的强烈的欲求和留恋，从而感受到的生命的悲伤亦只不过是对自我意志的磨砺。正是在这一个层面上，诗歌的价值有了再一次的提升。
《迢迢牵牛星》一韵到底，十句诗中有六句用了叠字且都用在句首，不但使诗具有很强的音乐节奏美感，而且对写景写人起到“景情并生”的作用。而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让人动容和感佩。明代钟惺《古诗归》里曾说“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”此言不虚也。（叠字：汉语特有的一种修辞方法。一个字重叠后可能会增添某些附加意义，甚至可能会改变原来那个字的词性和词义。）《迢迢牵牛星》全诗运用了六组叠字：迢迢，皎皎，纤纤，札札，盈盈，脉脉，使人产生一种夜空广大，星光灿烂的视觉感受，手之秀美，织布之繁忙，形声兼备，继而生情。由景及人，使诗文更生动形象。
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（图）牛郎织女故事
这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得后人借鉴的地方。首先，运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙”。

⑦ 七夕夜李清照作《行香子》一首，是因为思念赵明诚吗

七夕是中国传统的节日，它虽不像春节、中秋那般是法定假日。但七夕以它独特的文化内涵，成为了非常重要的一个节日，自古至今一直如此。

爱情，是人类情感中最复杂且又是最美好的一种情感。七夕象征着爱情，象征着美好，离别后的重逢便是人生最美好的事情之一。

从这首惊艳了千年的《行香子·七夕》中可以看出，李清照的爱情有多苦，甚至苦过牛郎与织女。

牛郎织女最少知道每年的七月初七可以见面，而李清照和丈夫什么时候能相见，她自己都不知道。

⑧ 中秋对子

明月映天一轮满, 甘露被宇万家明。 横批 情深谊厚

上联：内聚沙成塔，登之小天下容，仰望明月洗碧落
下联：众心如城，依然固金汤，俯看人间笑红尘
横批：万事如意

上联用了孔子“登泰山而小天下”的典故，碧落就是天空；
下联以虚字然对应上联虚字之，最后的笑字也可改成傲字，众心如城解释如下

⑨ 四月四和八月八是什么节日，为何这两个节日渐渐式微了

四月四原本是祭祀上古时期炎帝的节日，但是后来因为三月三是祭祀黄帝的节日，很多人就把祭祀黄帝以及炎帝都放在了同一天，再加上到了民国时期其实炎帝的节日变成了清明节。清明节原本只是一个节气，演变成了节日之后，清明节就代替了寒食节，于是祭祀黄帝和炎帝有变成了请明时期来祭祀，所以四月四这个节日就逐渐的被人给淡忘了。

目前四月四和八月八虽然已经渐渐势微了，但是它们存在的意义却一直保留了下来，只不过是用另外一种形式存在而且，其实这也是社会进步的一个表现，不拘于泥，灵活运用并展示。

⑩ 许嵩的七夕歌词讲了个什么

讲了七夕