亡灵七夕

Ⅰ 日本七月份有什么重要节日吗日本国民会放假吗

◆日本民间节日

七夕（7月7日）：这一天庆祝在银河两岸的牵牛星与织女星一年一度的相专会。属人们在庭院前供上玉米和茄子，把写有歌词的五彩诗笺装饰在细竹上，祈祷女孩子的手艺象织女一样灵巧。

◆乡土传统节日

京都的祗园节（7月1日至29日）：这是八坂神社的祭礼，起源于9世纪末，为了祈求驱逐瘟疫。16日夜晚，城镇的旧式家庭在屋檐下挂着神灯，铺上席子，装饰鲜花，竖起屏风，给节日增添光彩。用矛装饰的彩车灯火通明，演奏着祗园乐曲。17日绚丽多彩的矛彩车的巡回，使节日气氛达到高潮。

◆此外还有一些民间节日：

Ⅱ “七七”什么意思啊

传说中牛郎与织女能想见的日子。很想爱的人在这天才得以相见，表示爱情的力量，后来在中国定为“情人节”。其实是牛郎与织女两星座每年相离最近的时间！

Ⅲ 新疆七月七是什么节日

新疆七月七是七夕节。

每年农历七月七日这一天，少女们往往在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

这是一种至纯至真的情感，又赋有一种极为浪漫的色彩，让人辗转反侧，情思绵绵，心绪无边。也正基于此，千百年来，这种情感一直在民间流传，既是一种精神的寄托，又是一种情感的表达方式，并成为一个亘古不变、历久弥新的传统节日。

乞巧节这一天，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿过七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个孔叫输巧。

另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下曝晒，过一段时间后，把针轻轻地平放在水面上，如果针浮起来(水在太阳曝晒下，结成薄膜，便有了支撑力)，再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧，若呈现细如线、粗似槌的影子，就是未得巧。

Ⅳ 西方情人节跟清明节挨着，七夕跟中元节也挨着，不知道情人节和鬼节之间有什么关系

农历的七月十五这一天是中元节和盂兰盆节，中国的民间俗称鬼节，鬼节顾名思义就是与鬼文化相关的节日，世界各地都有鬼节。

端午节是在农历的五月五日，与夏季的正式来临有关；清明节则是在每年公历的4月4日、4月5日、4月6日中的一天，这一天太阳到达黄经15°；中秋节这一天是在农历的八月十五这一天，八月已经正式进入秋季了，八月十五这一天的晚上正好也是月圆之夜。

Ⅳ 日本有什么节日

日本的节日主要包含国家节日和民间传统节日。日本的法定节日一共包含专15个，分别是元旦、成属人节、建国纪念日、春分日、绍和纪念日、宪法纪念日、绿色节、儿童节、海的日、敬老日、秋分日、体育节、文化节、勤劳感谢日以及天皇诞生日。

(5)亡灵七夕扩展阅读：

元旦：每年1月1日，1948年确定；成人节：每年1月第2个星期一，源于古代成人礼，1948年定为国家节日；建国纪念日：每年2月11日，神武天皇前660年2月11日统一日本，建立日本国。旧时称为“纪元节”；宪法纪念日：每年5月3日，1947年5月3日废除明治宪法，开始实行新宪法；男孩节：每年5月5日，端午节，也是日本的儿童节，1948年定为国定节日。

海之日：每年7月20日，制定于1941年；敬老节：每年9月15日；体育节：10月第2个星期一，纪念1964年东京奥运会；文化节：每年11月3日；勤劳感谢日：每年11月23日；天皇诞生日：12月23日，明仁天皇1933年12月23日出生；盂兰盆会：每年8月15日左右；乞巧节：每年7月7日。

Ⅵ 日本的著名节日有哪些以及简介。

日本从古代起就崇尚外国的技术和物品，只要是觉着好就积极地引进，随后将其“本地化”，使之变成日本文化中的一部分。日本的节日也不例外，而且其中的大部分受中国的影响很深。日本的节日大多是依照各地神社（庙宇）的祭祀活动而沿袭下来的，因此日本称节日为“祭”。古代日本的“祭”纯属是一种向神祈祷保佑的行为，但是今天的“祭”却充满了娱乐性、戏剧性和商业性。据统计，日本几乎每天都有一个地区举行“祭”。

日本的法定节日：在法定的国民节日里，学校、机关、企业都放假。

元旦：1月1日。按照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子(称“注连绳”)，门前摆松、竹、梅(称“门松”，现已改用画片代替)，取意吉利。除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤(称“杂煮”)。

年满20岁的男女青年在成人节这天都穿上传统服装，庆祝成人
成人节：每年1月第2个星期一。日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。按中国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。1948年，日本政府根据民俗规定满20岁的人要过“成人式”，目的是要让青年意识到自己已成为社会的正式成员。凡年满20岁的男女青年在成人节这天要身穿传统服装参加官方或民间团体为他们举办的成人仪式，内容包括年轻人宣誓、长者的祝贺和参拜神社以及参加各种传统的文娱活动等（点击上图看大图 ）。
日本逾四成“新成人”对未来持悲观态度
建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。“建国纪念日”的前身是第二次世界大战以前日本的“纪元节”(empire day)。第二次世界大战前和二战期间，当时的执政者为了在人民中间培植崇拜天皇的军国主义思想，将这一天作为纪念日本天皇祖先“建立”日本的功绩的纪念日。1948年在制定国民节日法时，否定了这个节日。1952年修改节日法时，又把2月11日更名为“建国纪念日”。从那时起，日本社会上就存在着赞成和反对两种不同的观点。
春分： 日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同。歌颂自然，爱护生物。
宪法纪念日：5月3日。1947年5月3日，日本废除了明治宪法，实施新宪法。
男孩节(端午节)：5月5日。在这一天，有儿子的家庭门前均悬挂着祝男孩子健康成长的“鲤鱼旗”。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。
男孩节同时也是日本的儿童节，所以不管男孩女孩，都可以在这一天享受到父母特别的祝福和关爱。
海之日：7月20日。制定于1941年，从1996年起成为国民纪念日。日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。
敬老节：9月15日。日本人到42岁时才可以称“寿”做生日，通常被称为“初老”。到60岁时称为“还历”。77岁时为“喜寿”，88岁时为“米寿”，99岁为“白寿”，即百字少一，活到百岁就是“百寿”了。每年9月15日，日本各地都要开展敬老活动，为老人体检、整理修缮房屋、敬赠纪念品、组织慰问等。老人则根据自己的爱好，开展有益身心的活动。日本厚生省在这一天还要发布“长寿者名单”，登载在各地报纸上，只有百岁以上高龄者才能入闱。
秋分：日历上的秋分日，按日历每年前后有所不同，是天皇秋季祭祖的日子。
体育节：10月第2个星期一。纪念1964年第十八届奥运会在日本东京开幕。
文化节：11月3日。1945年以前，这一天作为明治天皇的生日举行庆贺活动。战后，它的主题被定为“爱自由，爱平等，促进文化发展”，在这天，对文化事业有卓越贡献者被授予“文化勋章”。
勤劳感谢节：11月23日。提倡勤劳，庆贺生产发展，国民之间相互感谢。
天皇诞生日：12月23日。明仁天皇于1933年12月23日出生。
日本的民间节日：
元旦：1月1日。这一天祝贺新年的到来。从元旦到1月3日这三天叫做“正月”，是不干活的。新年里，大家去参拜神社或到朋友家去拜年、喝酒，吃新年里独特的美味佳肴。孩子们玩日本式纸牌、放风筝、拍羽毛毽子。新年里，还在门上拉上稻草绳、插上松枝，意思是“插上树木迎接神灵降临”。装饰松枝的时间是1日至7日，这一期间也叫“松之内”。

镰仓节：2月在秋田县横手地区。在镰仓节前夜，孩子们聚坐在一个纵横2米左右，被称为“镰仓”的雪屋里喝甜酒、吃甜饼，屋的中间设一祭坛，用来祭拜水神。在为期两天的镰仓节期间，游客们被请进雪屋，品尝日本米酒和米糕（点击左图看大图 ）。

女孩节（偶人节，“上巳”或“桃节”）：3月3日。这是日本女孩子的节日。这个节日起源很早，要上朔到700年前的平安时代。如今的庆祝方式是从江户时代传下来的。有女孩子的家庭都要供出小巧的偶人（也叫“雏人形”），祝愿家中女孩成长与吉祥。这种小偶人价格昂贵，女孩的父母，尤其是外祖父母，差不多都要为她买一套精美的小偶人。少的摆一层，多的用“偶人架”摆上好几层，最多的可摆七、八层，而最上的一层，大多是一个皇帝和一个皇后。女孩从一岁时得到这些小偶人，以后每年3月3日都要拿出来陈列，直到出嫁时带走。 日本欢度女儿节 女儿节的人偶
七夕（乞巧节）：7月7日，被隔在银河东西两岸的牵牛星与织女星，只能在每年的这一天相会。这是中国的传说与日本古老的习戍俗的融合。7月7日这天，人们在庭院前供上玉米和茄子，把写有歌词、心愿的五彩诗笺系在竹竿上，祈祷女孩子的手艺象织女一样灵巧。据说在日本，七夕节始于圣武天皇天平六年。每到“七夕”，妇女们便在一起玩各种游戏，其中最为常见的是“乞巧”。

盂兰盆会：8月15日左右。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。

赏月：阴历8月15日和9月13日夜晚月圆之时，用麦芒装饰门窗，以酒和团子供奉月神，祈祷度过顺利、美好的秋天。

彼岸：春分、秋分前后7天时间。这期间祭祀先祖亡灵，举行佛事，前往扫墓。

“七五三”节：“七五三”是日本独特的一个节日。每逢11月15日，3岁和5岁的男孩、3岁和7岁女孩穿上鲜艳的和服去参拜神社，祈愿神灵保佑他们在成长道路上一帆风顺。据说这种习俗始于江户世代中期。这一天，孩子们都要吃“赤豆饭”，还要吃专为庆贺“七五三”而做的红色或白色的棒形糖果“千岁糖”，希望孩子吃了可以活泼健壮、长生不老。古时日本人视奇数为吉祥之数，其中“七五三”又是最无忌讳的数字（与之相反，四和九是日本人最忌讳的数字）。
除夕：12月31日夜晚，人们一边倾听寺院里传来的108响除夕钟声，一边吃荞麦面条。它象征着人们对幸福的祈祷，愿它象荞麦面条一样久长。

另外，日本还有许多形形色色的节日、纪念日：
北方领土日：2月7日。1855年2月7日，日本和俄国缔结了《日俄通好条约》（即“下田条约”），规定北方四岛为日本领土。1981年1月6日，日本政府举行的内阁会议上正式决定把2月7日定为“北方领土日”，以推动收复北方领土的运动。
比基尼日：3月1日。1954年3月1日，美国在比基尼岛上空爆炸氢弹，残害了二十多名日本船员。日本人民每年在这一天都举行活动，反对美国的侵略政策和核战争政策。
入学式：在日本，学校新学年、幼儿入园仪式、公司欢迎新人都是在樱花盛开的4月举行。在日本人看来，万物如此开头，是理所当然的。

高山祭：4月14－15日。高山祭是岐阜县高山市祭祀“产土神”日枝神社一年一度的节日。由市内各界组织的豪华的花车参加祭典，在市内各条街道游行。
夏节：数以万计的群众在东京的浅草庆祝为期三天的夏节，迎接夏天的到来（左图 ）。

富士山“开山”日：7月1日。每年由此拉开登山季节的序幕。
京都“大文字”送火节：8月16日。在京都市东郊如意岳（也叫大文字山）举行的盂兰盆会。在这座山的中腹，设有75座火床，形成“大”字，在火床里放松木劈柴，在晚上八点钟左右同时生火燃烧。“大”字的第一笔画长73米，第二笔长146米，第三笔长124米。据传说，从前如意岳山麓耷座寺院失火时，这寺院的主佛阿弥陀如来佛升在山顶上发出光芒，照亮四方。从这以后便每年举行“送火节”，纪念阿弥陀如来的灵验。
防灾日：9月1日。日本发生关东大地震后，日本各届在每年9月1日这一天都要进行规模不同的防灾训练或演习。
厕所日：11月10日。日本厕所协会于1986年1月在“第一届厕所讨论会”上决定每年11月10日为“厕所日”。

Ⅶ 为什么说七夕不是情人节

是一年之中的纪念祖先亡灵的月份，当然也是听老人传说，牛郎织女相会的时间一年一次很珍贵，

Ⅷ 为什么农历七月七称为鬼节

农历七月七不是鬼节，农历七月七日中国的七夕情人节，民间传说农历七月七日是牛专郎与属织女鹊桥相会的日子。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，反应了当时的奴隶社会，等级十分严苛，人们追求幸福的心声与饱受压抑的写照。表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。
七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”直到汉代，正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”

Ⅸ 道士唱赞花忧伤句子

应该是【撒花科仪】
【散花科科仪】 小赞
香花品供，上献慈尊。愿随云斾下遥闻，俯鉴恸哀诚。拔荐灵魂，
得度早超升
主举
度人无量天尊
主白
伏以 说法谈玄乃天垂宝盖。宣赞 吟偈而地涌金莲。以今修建青玄资
荐度亡礼忏。普福修斋应 演经散花功德。谨运真香。虔诚上启
无量度人天尊。至真列圣应化救苦一切上圣。伏望驾九头之狮子。放百宝之祥光。端坐净空。证明功德。再申召请。
当斋正荐 XXX 正魂并及 XX门堂上历代宗亲。三魂如在。
七魄俨然。凝神自在。静听良音。
主吟
香花缭绕遍十方，阆苑奇花满道场。
二接
奉请尊灵来受度，金炉添炷返魂香。
众和
一炷返魂香。迳通三界路。惟愿大慈悲。宣扬秘密语。拔荐灵魂出离三途苦。人生百岁如在梦中游。一旦无常归何处。灵魂从此一去上南宫。朝礼无上虚皇祖，无上愿亡灵，上愿亡灵早超升
主吟
已明色相悟生前，渺渺灵魂听召宣。
二接
速赴经筵闻大道，永超苦海上诸天。
众和
再炷返魂香。直透幽冥府。
惟愿大慈悲。慈航施普渡。超荐
亡魂，脱却轮回步。百年如梦，
石火电光飞。锦绣前程空羡慕。
灵魂从此闻法上天堂。
三界逍遥归大道。大道济亡魂。
得济亡魂礼至尊
主吟
华表谁曾跨鹤归，不知大道显精微。
二接
白杨枯草迷蒿里，肠断春风唞 子规。
众和
三炷返魂香，缥缈通十殿，惟愿大慈悲，金科宣妙典。超荐亡灵接引登道岸。光阴捻指难保百年身。识破浮生如梦幻。灵魂从此闻法步南宫。
顶礼无上临蓬岛。蓬岛接灵魂。远接灵魂朝玉京
主白
伏以 金乌出没。玉兔升沉。但知暑往寒来，不觉星移斗转。三春淑景方回，九夏炎天又至。惟彼秋风吹败叶，更看蜡雪映寒梅，四时景物无差，万事荣枯有数，几回桑田变沧海，几回沧海变桑田，错里不知少年去，暗中却被老来催，世间好物不坚牢，天上彩云容易散，所以颜回寿夭早随东逝之休。彭祖年高终作北邙之客。笔下文章似锦，豪杰 多夸。柜中金玉如沙，命终难保。吹箫引凤，空嗟弄玉之悲。掷果盈车，漫说潘安之貌。长江后浪推前浪，浮世新人趱旧人，总饶玉女西施，也埋香骨。堪是卢医扁鹊，断葬荒郊。但观清世界，难免这无常，自古迄今，来千去万，亡魂远去，莫知所向之方。骨肉情深，难覩消沉之面。今之日六亲俱在，众客皆临。遂分生死之途，永隔阳关之界，法众虔诚，称扬宝号
鶱林说法天尊
主白
仰白亡灵，人情似水，世事如花，识破浮生，黄粱一梦。万事到头都是幻，人生何处问浮沤。以今奏为奉道冥阳，追荐度亡上升法事一坛，以今夜静更阑，关灯散花，接引真言，同会宣扬
众和
东极宫中救苦慈尊，十方化号为救苦。百亿光中显慈容，弘誓愿力深幽阳界超出苦众生，尽离幽暗泉曲府永绪长生免沉沦得入天堂中魂自在迳往朱陵宫，三代宗亲承摄召，一脉先灵早超升，普度亡过灵魂生仙界，
太乙救苦尊，惟愿今宵来赴会，
引灵魂往上，上往南宫
主白
白云捧日空中现，青鸟衔书海上来
二接
超出灵魂归大道，承功领果上瑶台。
众和
花富贵，是牡丹，桃红柳绿白青黄，海棠鹤顶梨花发，
灯盏梧桐鸡爪兰
花貌好，石榴红，紫薇翡翠锦屏风，芙蓉孔雀凤凰媚，
玫瑰蔷薇月桂浓。
花好友，并头莲。鸡冠金雀色新鲜，辛夷较剪七姊妹，
宜男石竹西番莲
花可爱，是山茶，瑞香黄菊
与狗牙，玉簪芍药水仙种，
茉莉素馨白莲花
花秀丽，是樱桃，蚨蝶木樨水蕉高，百日红兮藏指甲，
剪春罗绮色更豪
君不见，好年华，时来枝上好开花，可怜风雨经过后，
处处游人叹落花
落者落，飞者飞。有怀自是不胜悲，随风逐浪水流去，
更有贴墙没地泥
白者白，红者红，红红白白笑春风，风风雨雨来何急，
识破方知色是空
主吟
人生世事与花同，死生开谢雨和风。
二接
一自春风收拾去，生寄死归也是空。
主白
伏以 大道普度灵魂，虽云九幽路远，难追已往之魂。天尊垂慈，能荐不还之魄。慈恩浩荡，幽谷沾春，孽缘牵累于三途，法雨遍兹于六道。爰申资荐，花散骞林，仰仗经功代申 忏悔，即解热恼之覊，顿入清凉之境，刹那圆明同登道岸，法众虔诚次第宣扬。叹人生，富比王候，住雕梁，乐自由，家舍田园谁肯休，美味共珍馐。锦衣罗绣，天地轮回谁肯走，何须究，何须究，一旦无常万事休。
众和
春明花媚鸟声幽，红白芬芳陌上头。
郊外游人须尽醉，闺中少妇那知愁。
一旦无常万事休
每逢佳景乐事稠，亦有愁烦苦更煍。
世事到头都是幻，功名富贵水中沤。
一旦无常万事休
夏景荷花十里游，凉亭水阁倍清幽。
棋敲竹里消长昼，溪上歌声荡远舟。
一旦无常万事休
贵介几多终岁月，寒儒不遂少年忧。
但得觉来都是梦，人生同是一蜉蝣。
一旦无常万事休
秋风桂子飘香候，玉兔当空月照楼。
世上功名先已定，宗亲德业复何求。
一旦无常万事休
劳心劳力为谁谋，父母妻儿转眼休，
纵得脱青更换紫，也须白了少年头。
一旦无常万事休
冬天风雪满山丘，多少欢娱多少愁。
贫苦饥寒儿女泣，红炉羔酒笑言稠。
一旦无常万事休
长江渔父浑难度，唞乞孤儿何处收。
天道循环皆有数，人生何必怨招尤。
一旦无常万事休
主白
双双童子云端坐，散出天花烂熳香。
红紫青黄春富贵，几枝浅淡汉宫妆。
拈来朵朵琼英秀，散去飞飞羽彩裳。
国色奇花月中落，纷纷天雨霭华堂。
众和
人比春花好，鲜妍亘古今，
花谢又重开。叹人生再不来。
花月两相酧，花发在枝头。
月满照空楼，叹人生去不留。
红绿点翠微，看花人已悲。
空向灵前飞，
叹人生去不归。
血泪洒灵前，断肠三月天。
月满花又鲜，
叹人生不长圆。
花月痛相关，花飞繐帐寒。
月照麻衣单。叹人生不久看。
色相果然空，花残今又红。
笑语梦魂中。叹人生不再逢。
花卸落东篱，今又绽高枝，
还似去年时。叹人生永别离。
红紫列成霞，曾见花萌芽，
不看斗春华，叹人生不如花。
花前月下逢，看花说月浓。
花月影重重，叹人生去无踪。
花月尚依然，月前花色鲜，
花下月轮圆。
叹人生不长年。
莫向花前看，曾共花盘桓。
今花露未干，
叹人生去不还。
主举
妙色金花天尊
主白
春来无日不飞花，
夏日炎天景物华。
秋叶落兮花色罢，
冬天惟羡一梅花。
花开花落常今古，
花淡花浓似彩霞。
花任诗人敲妙句，
花凭风送上仙家。
主吟
此花不比众花同，能青能绿又能红。
二接
红花散去消灾障，绿花散去福峥嵘。
众和
春来日暖又花朝，百卉争妍色更饶。
燕子归巢雏与语，空教啼泪似春潮。
春来九十老风光，莺老花残景物荒。
杜鹃啼血惊夜半，触人离恨断愁肠。
春来寒食近清明，御火新颁出帝京
寂寞泉台人未醒，暮云愁锁两初晴。
春来无几又云归，蚨蝶翩翩任意飞，
薄命桃花随水逝，空房独自掩双扉
夏来柳絮落堤边。花满园林月满川，
梅子黄时花已尽，凄凄风雨泪涓涓。
夏来日永杏花香。争艳菱荷似六郎。
沼上鸳鸯双比翼，教人宁不断肝肠
夏来午日斗龙舟，榴火如焚今古愁。
纵有五丝能续命，千声唞尽不回头。
夏来盛暑雨滂沱，满架葡萄结子多。
无限伤心言不得，这般离恨怎消磨。
秋来气爽晚风凉，七夕桥边事渺茫，
牛女一年还一会，人生一去不还乡。
秋来月朗在中天，香散蟾宫桂蕊鲜
记得去年同庆月，今年只见月圆圆。
秋来篱菊绽金黄，风送花香月满廊。
三径萧条谁送酒，教人宁不倍凄凉
秋来霞彩映江飞，鸿雁双双度夕晖，
红树白云增感慨。凄凉孤影露沾衣。
冬来寒雀又加巢，烈烈飘飘绕树梢，
六管飞灰添弱线，夜台寂寂有谁教
冬来瑞雪满天飞，霜月凄凄意觉悲，
永夜只怜鸳被冷，相逢多在梦中归。
冬来云物总苍茫，古木高风北雁乡
月暗人家浑不见，凄凉空对一庭霜，
冬来梅蕚报春风，爆竹声声送岁寒。
渺渺灵魂何处觅，黄泉有路不相逢。
花逢春景牡丹开，花发炎天莲茂台
花遇三秋敷嫩菊，花开残蜡绽黄梅。
主吟
花分四序争荣谢，花任诗人巧剪裁。
二接
花在盘中犹未散，花凭羽众散将来。
众和
散一朵，是水仙，馥郁黄花献灵前，
纸灰飞作白蚨蝶，血泪染成红杜鹃。
散一朵，状元红。识得浮生总是空
钱财宝贝如山积，死后何曾在手中。
散一朵，金海棠。百味珍馐列两旁，
灵前罗列般般有，那见亡人亲口尝。
散一朵，风入松。悲声吹入华堂中，
只道寿年常汝赐，今朝一去永无踪
散一朵，是绣球。夕阳西下水东流，
金银珠宝持不去，只得山头土一丘。
散一朵，是垂杨。阴魂渺渺在何方，
鹧鸪林里悲啼哭，不凄凉处也凄凉
散一朵，是雪梨。正是离愁叹别离，
愁人莫向梨花坐，看见梨花愁更悲。
散一朵，是金钱。金钱难买命长延，
有钱买得入间寿，富贵之人万万年。
散一朵，是芙蓉。此花非白又非红
法语声声齐赞咏，资荐亡者上南宫。
散一朵，菊花新。愁眉不展对芳辰，
蚨蝶纷纷花下过，不见花前月下人。
散一朵，是紫荆。人生好似水浮萍，
一阵狂风来打散，东西南北任飘零
主白
骞林下，散奇花，奇花今散去，
亡者往仙家。
解结解结解冤结，存日有罪
都解脱，惟凭至尊大慈悲，犹
如赤日消冰雪，以今奉为亡
灵哀，求忏悔冤冤似海。无始
以来相累连，今宵幸对亡灵前，
一切冤家都消灭。
众和
解结解结解冤结，债主冤家从此灭，
生生世世不相逢，万罪千愆永消灭
解结解结解冤结，是我至尊亲口说，
大舍慈悲度有缘，刀山剑树都摧折。
解结解结解冤结，万罪千愆从此灭
镬汤炉炭化凉山，门外三车为汝说。
解结解结解冤结，蓬莱今日名香爇，
火坑化作升仙桥，转灭轮回度苦厄
解结解结解冤结，横系官非都消灭，
公案从此一笔勾。无罪无障超缧绁。
解结解结解冤结，惟愿亡灵罪消灭，
今生前世有冤仇，随此经功尽断绝
大慈尊 大慈尊
朝礼
解冤释结大慈尊
主白
向来散花解结功德并已周完，荐度亡灵往生仙界。
伏以 天上人间方便第一，灵前几畔演教为先，其花亦不从天降，其色也不在地生。一片红兮一片青，人间难得。半枝紫兮半枝白，天上奇花。拈来似兰麝馨香，散去如鸾飞凤舞。莫逞金钱石菊，休夸孔雀牡丹，三朵两朵光辉，十枝 五枝灿烂。风不飘兮异香馥郁，雨不沾兮颜色鲜艳，岂同凡木之栽培，必是仙家之景致，从前罕遇自古未闻，不因天上敷扬安得这般供养，是夜偈吟仙范，花散骞林，荐亡者以超升，保现存而获庆，散一散羽众齐声同赞叹，吹一吹花台仙女尽高飞。今宵演教功德圆满，亡魂稳步上天梯，伏愿 花落花开即是桃源之境，无相无结愿为蓬岛之仙。稽首皈依无极大道志心
称念
解冤释结天尊
众和
罪名消北府，生籍注南宫。
现存皆快乐，已往早超升。
小赞
散花功德，解结消愆。前生今世孽和冤，洗涤化云烟。皈叩圣前，道法广无边。
解冤释结天尊

Ⅹ 古代七夕的时候是为了什么要放河灯呢

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。


放河灯习俗的介绍
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。