光遇七夕节

『壹』 中国七夕节怎么来的

七夕节来源于牛郎织女的故事。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

(1)光遇七夕节扩展阅读：

七夕节的民间习俗：

1、香桥会。

在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。

入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

2、接露水。

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、听悄悄话。

在浙江绍兴一些农村，七夕夜会有许多靓女，偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后能得到千年不渝的爱情。

4、净水视影。

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

5、结红头绳。

结红头绳，七夕风俗之一，据说如果家里如有体弱多病的孩子，家长们常在此日将红头绳结七个结，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康长寿。

『贰』 有关七夕的诗句有哪些

1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2.七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

3.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

4.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

5.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》

6.双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》

7.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

8.人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》

9.恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》

10.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》

11.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

12.卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》

13.织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》

14.两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》

15.双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》

16.穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

17.东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》

18.一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》

19.恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》

20.应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。____罗隐《七夕》

21.每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

22.寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

23.幸回郎意且斯须，一年中别今始初。____王建《七夕曲》

24.千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

25.夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。____吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

26.谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。____孟浩然《他乡七夕》

27.鹊辞穿线月，花入曝衣楼。____李贺《七夕》

28.七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

29.此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

30.他乡逢七夕，旅馆益羁愁。____孟浩然《他乡七夕》

31.玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》

32.河边独自看星宿，夜织天丝难接续。____王建《七夕曲》

33.不见穿针妇，空怀故国楼。____孟浩然《他乡七夕》

34.二秋叶神媛，七夕望仙妃。____任希古《和长孙秘监七夕》

35.鹊桥波里出，龙车霄外飞。____任希古《和长孙秘监七夕》

36.岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。____李商隐《辛未七夕》

37.已驾七香车，心心待晓霞。____李商隐《壬申七夕》

38.又说今夕天津，西畔重欢遇。____吴文英《荔枝香近·七夕》

39.新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。____顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

『叁』 七夕是怎么回事

[编辑本段]简介
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。牵牛星和织女星织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
[编辑本段]由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
[编辑本段]传说
第一则
《织女》相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
第二则
很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。 有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。 错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。 嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。 二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。 二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！” 二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。 二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。 二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。 二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！” 哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。 第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。 那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。” 第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。 七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。 二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。 三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。 二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。 直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
第三则
相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。 村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。 灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。 灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。” 听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点点头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。 乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。 于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。 到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。 几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。 正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。 人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。
[编辑本段]别称
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。牛郎织女(刻纸)一香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。 巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。 小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。 穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
[编辑本段]习俗
《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

『肆』 从古至今仍被铭记，七夕节究竟有什么来历

七夕情人节的来历和典故

中国古代天文文化源远流长，博大精深。古人从很早就开始探索宇宙的奥秘，并由此推断出一套完整而深刻的天文文化，“牛郎织女”就是一个典型的例子。七夕牛郎织女传说起源于人们对自然天象的崇拜。

早在古代，追求秩序的古人不仅把天空规划得井然有序，而且把星星与地面一一对应起来。这种对应的关系在天文学上被称为“划分恒星”和“划分地面”。简单地说，古人将天空中的每个星座对应于地球的物理地理区域。

古代分离的目的主要是协调天文占星术中的占星学理论。在古老的星座体系中，“牛星”由六颗星组成，位于银河系东岸，像两个倒三角形，一个向上，一个向下，这是很有特点的，但上面的三角形更大更亮。

下面的小三角位于黄道上，这些星星形成一个头上有两个角，但只有三英尺的牛，所以古人称之为“牵牛花”。

牛的南面有九颗小星星，构成了它的农场——天田。朝南看，靠近南边的地平线，九坎有九颗星，这是一个低洼的蓄水地，用来灌溉农田。牛星以东是“罗岩”三颗星，是一座类似水库的水利设施。织女星位于牛星座的北部。

织女星I是天空中第五亮的恒星，仅次于大角星，所以它经常被直接称为织女星。古人称“牛星”和“织女星”为“牛郎织女”。

民间传说每年的七月三十日晚上，就是织女牛郎在天空中遇到鹊桥的时候。织女是一个美丽、聪明、聪明的仙女。

女孩们在这个夜晚，面对天空中的明月，穿上季节性的瓜果，崇拜天空，乞求天神赐予她们心灵的智慧和灵巧的双手，使她们的编织技巧熟练，甚至乞求爱情和婚姻的巧合。世界上无数被爱的男人和女人会在夜晚祈祷幸福的婚姻，当夜晚是安静的，天空是深的。

『伍』 查关于七夕乞巧节的习俗和古诗意思

：穿针乞巧抄、祈祷福禄寿、礼拜袭七姐、女红。
古诗：鹊桥仙·乘槎归去 [宋] 苏轼
乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。
苏轼大家都不陌生，写了很多诗词，都能反映当时社会，他的经历也很失意，他字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家

『陆』 古时候的文人在七夕节的时候都是怎样表达爱的

五、结语

源于秦，盛于汉，完善于魏晋，七夕节最有名的神话是牛郎织女的爱情故事，文人作为最感情的人群，不仅从牛郎织女两人的爱情中，形成了一种以星宿崇拜为核心表达的七夕文学，也对故事中的动物形象有所散发，形成了一种以动物形象为核心表达的七夕文学。

同时，对其中反派人物的厌恶，也形成了一种以神仙想象为核心表达的七夕文学，最后，对于天河的延伸，形成了一种以水向往为核心表达的七夕文学。

『柒』 七夕情人节古诗词

秋夕
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
鹊桥仙－ 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路.
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
鹊桥仙
吴潜
扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。
暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。
痴儿呆女贺新凉，也不道、西风又起。
鹊桥仙
柔桑舒眼， 莺笛竞啭，
南国从来春早。
檀香处处报佳节， 风频送， 梵歌晨祷。
人隔千里， 欲追行处，
魂梦纵轻难到。
园花憔悴自难觉， 还空作， 嫣然巧笑。
鹊桥仙
陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。
迢迢牵牛星
诗词，原文如下：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
七夕词
（唐）崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
【七夕二首(唐)刘禹锡】
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。
【七夕(唐)沈佺期】
秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。
【七夕诗(唐)赵璜】
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。
欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。
【七夕(唐)祖咏】
闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。
【七夕(唐)杨朴】
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【《辛未七夕》唐李商隐】
恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
清漏渐移相望久,微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝?
【菩萨蛮(宋)苏轼】
风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
【鹧鸪天(宋)晏几道】
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
【二郎神(宋)柳永】
炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
【古别离(宋)庚肩吾】
古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。
三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。
所嗟不及牛女星,一年一度得相见
【行香子(宋)李清照】
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

『捌』 有人说七夕节是分手日。是不是真的

①为分手疗程 ②为“分手后能不能做朋友” ③爱到尽头又想（双方）都快乐分手 ④关于如何忘记那个女（男）孩 · ①先确定你们之间是不是真的没有希望了，如果你们还有希望你就要努力的去争取，如果是没有希望了那就没有必要坚持下了，长痛不如短痛，如果再坚持下去对双方都是一种伤害。但是刚分手的这段时间真的很痛苦，心里想着对方脑子有时都会不听使唤的想去联系对方，这个时间一定要克制自己 【1】切勿否定自我 如果他（她）不爱你了，其实你没有损失。因为你失去的是一个不应该爱的和不爱你的人，而对方失去的则是一个爱他（她）的人。他（她）不爱你了请不要伤心，不是你不优秀、而是因为他（她）不懂得珍惜优秀的你。通常经过一段时间的沉淀，分手的裂伤就会日渐痊愈。 曾经有一位女学生哭诉，男朋友要跟她分开，原因是嫌她长得不够漂亮，她朋友们告诉女同学：其实他在追求你的时候，你就是这样的长相了，你没有改变，是他改变了，这只是他的借口，因此你不需要自责。女同学问：那么我变漂亮一点可以挽回他吗？朋友说说：其实这个世界上，绝大多数的人都是中等美女，最重要的不是外貌的美，而是心地的善良，每个人都有自己的特色，不需要随着他人的眼光改变自己！ 【2】不要诽谤对方 不论你是提出分手者，抑或是被分手者，都要谨记‘不说对方的坏话’！这是极重要的坚持，遑论情感上谁亏欠了谁，说对方坏话都是最失格的表现。会让旁人给你负面评价，更让你们曾有的恋情变得相当不值。想想看，当你批评男（女）友自私、小气、懒惰等缺点时，旁人会问：那你当初为何选择了他（她）？因为，说对方坏话的同时，也是在腐蚀自己！ >>>不再爱他（她）就出卖他？（她）你应该感谢他（她） 因为她（他）让你往后学会如何去爱，让你在遇到真正对的人的时候懂得怎么爱他（她）！让你犹如破茧而出的蝴蝶一般，经历一次次的心灵洗涤，最终成长！ · ②能，如果一定要做朋友那就能做，不过会让两个人都很不自在，最好还是好聚好散，藏在心里的回忆会比每天的尴尬更浪漫。。。。。。 一：绝不能做朋友- 当分手后，不能做朋友，往往做朋友的，都是一方还没死心，藕断丝连的，都是对着对方抱有幻想。希望做不成恋人做朋友，可以陪伴在他身边，希望哪天以自己的真情，打动对方，然后复合，就算复合了，又能怎么样呢?你能保证哪天，不会发生同样的事情吗?期间，你要面对自己心爱的人，和别人在一起甜蜜，恩爱。承受的煎熬，无可想象，既然分手了，那就洒脱的抛弃一切，潇洒的往前走。哪怕是假朋友，又何必呢?这样的朋友，做了，有什么意思呢?- 二：不要见面- 分手了，何必见面呢?见面只会刺痛彼此的心，因为曾经爱过，伤害过，见面，只会让对方想起那些不快乐，分手了，见面没有任何好处，朋友不是朋友，恋人不是恋人，以什么身份见面呢?除了尴尬，没别的了。分手了，就优雅地离开，不要以任何借口见面，因为你要开始自己的新生活。- 三：不要找相似的- 再次恋爱不要找类似的，因为你总是在对方找着对方的影子，觉得对方就是自己以前的那个，这样很容易陷入比较，要求对方变成以前那样。这样对自己的感情很不好，往往这样会沉迷过去。自己的感情生活，只是一直在弥补以前的空缺，自己的遗憾。- 爱就要爱得起，不要沉迷过去，那些只是一段往事，一段回忆，不要为了过去做傻事。分手没什么大不了，记得珍惜现在.- 放就要放得起.既然选择了放弃.就要勇敢面对以后的生活.没有了她.不一定就没有了生活的目标。所以拿得起,放得下.才是分手后的方法.- · ③有时候，你觉得你们[应该]分手，但是这段关系却拖了很久，为什么？因为不知道该怎么分手；因为不想做个抛弃对方的坏人；因为你知道对方没有你一定会去自杀……..因为你知道分手会痛，所以你没让[分手]成为事实，但是你心不免会想：[如果，如果我能找到一种不痛的反手方法…….] 有人说，[不主动提分手]就不会造成痛苦。这个意思是说，其实我想分手，可是我不要说出来，因为说出来就表示变心的人是我，如果变心的人是我，那就表示我对不起你，这一切都是我的错。所以，我不要当坏人，所以即使我不爱你，我也绝对不会主动提分手。这种想法的人有点自私，他们多半希望[分手]这个决定由对方说出口，这样一来，他们在心态上就比较轻松，他们可以告诉自己：[好啊，现在是你不要我，不是我不要你喔，我并没有违背我们的承诺，是你先背弃的。] 也有人说，[渐渐疏离]是最不伤心的方法。最常见的方法是在两人做生涯决定的时候，增加时间与空间的距离，例如你要到外地工作，我举双手赞成；你要出国念书，我帮你买飞机票；你要上白天班，那我就上晚班，这样一来，我们见面的机会越来越少，生活里的交集越来越少，两人之间感觉越来越陌生，然后有一天，分手变成事实，谁也不觉得意外，所以也就不觉得痛了。 还有人问：[我要是分手，她会去自杀，到时候怎么办？]这种状况可就更麻烦了，也许是男人把女人看得太没用，也许真的是女人自己太脆弱，不管怎样，一旦把分手搞成生死大事，谁都不敢承担这种责任，更别说万一闹上社会新闻还得了？所以，在这样的情况下，最好的方法就是[不要分手]，爱不爱都没有关系，只要大家还活着就好。 如果不说分手就不会让对方伤心，那么，拖着一段连自己都不看好的关系，是不是另一种伤害对方的方式？如果疏离是一种不伤心的分手方式，那么，当一方苦苦等待，仍坚信爱情不会因时间空间造成阻隔的时候，该怎么告诉对方你与他的未来，其实是面对相反的方向？只因为怕她走不出分手的伤痛，只因为担心她会因为失去爱情而失去活下去的勇气，为了这些，你决定一辈子不说分手，但是心里忍不住遗憾，身体忍不住背叛，除了嘴上没说之外，一切都是分手的举动，这又算什么？ 有没有一种不会痛的分手方式？说实话，没有（除非你们没有真心相爱）也许痛的程度可以分轻重，也许伤口可以利用分手的技巧控制，但是，分手就是分手，分手就是痛，有些人痛几天，有些人痛几年，有些人痛到一辈子都忘不了………那又怎样？与其拖着一段不死不活的关系，不如趁早学着放手，不管多痛，总是要过去的，日子还是要过。毕竟，没有这一个，也还有下一个。 可能你真的不想因为分手伤到对方、但是你要知道感情是两个人的事、分手也是两个人的事、但是分手感受只有自己知道，除了自己没有人能帮到你 你能做的就是默默的祝福对方 · ④ 无法忘记才正是证明你爱的存在和深刻， 不要刻意去遗忘，不要长期沉浸于痛苦， 每个人都 有自己的路程，路程中会出现各种各样的过客，每段感情每段经历每个人都是生命留下的印记，不论回忆是美好的还是痛苦的，都是已经发生的，学会感谢生命中每个曾经相遇或离别的人。 时间是最好的药，随着时间的推移，一切都不再如最初那么刻骨铭心，调整好心态，生命短暂，青春有限，你不会有太多的时间去等待去追忆去痛苦，平常心面对一切，你将会有更多的精力面对未来~ 也别说什么他快乐你就快乐..快乐都是自己的..自己快乐才是真的...不要为了一个能让你不快乐的人而不快乐... 你不要多想，爱的人是一辈子都忘不了的。只是随着时间推移，和他的记忆犹如茶叶沉淀一般埋进心底深处，没有当初爱或痛的感觉，有的只是悔或悟的经验！每个人或多或少都会经历这样的痛，只为让我们学会如何去爱，让我们在遇到真正对的人的时候懂得怎么爱他！让我们犹如破茧而出的蝴蝶一般，经历一次次的心灵洗涤，最终成长！ ……珍惜现在，过好今天吧！ 做些喜欢的事、尽量别想它、 要不就彻彻底底的把那件事想起来、 勇敢的面对、真正的解决、 一个是逃避、一个是面对、哪个可行？ △人家说男（女）人的一生中总会有一天遇到一个可以让自己改变的女（男）人，只是你没遇到而已，放心吧。 遇到那个女（男）孩之后你就会不由自主地把你现在所说的这个女（男）孩给当做过路人般陌生 加油，开心点，明天会更好 ·· △人家说男（女）人的一生中总会有一天遇到一个可以让自己改变的女（男）人、你也总有一天会遇到他（她），遇到了她（他）你就会觉得“以前”的他（她）已经成了一位陌生人、 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 此答案由【楓┡铯丄格調】收集与编辑 谢绝转载与抄袭、请尊重本人的劳动成果 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- PS：【希望可以帮到您，为您送上最美好的祝福，愿您一生平安，健康，幸福，快乐。 另外，本人在冲击问问满级，需要大量声望和经验，如果对答案满意请采纳，采纳时请点上“能解决”“原创”感谢您的信任与支持。】

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